PAGEPAGE32009年1月國(guó)家開(kāi)放大學(xué)行政管理專科《政治學(xué)原理》期末紙質(zhì)考試試題及答案一、填空(每空1分，共6分)1.英國(guó)革命確立了____的民主模式。議會(huì)政治2.選舉權(quán)和____是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。罷免權(quán)3.在我國(guó)，制度化的政治接觸渠道是____。信訪4.從社會(huì)政治發(fā)展史來(lái)看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和____原則。議行合一5.古代社會(huì)治理的核心理念是____。統(tǒng)治6.政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代____政治發(fā)展的產(chǎn)物。議會(huì)民主二、選擇題(每題2分，共20分，每小題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分)1.美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家(A)指出，民主本來(lái)是用來(lái)防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會(huì)成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。A.哈耶克B.熊彼特C.諾齊克D.布坎南2.(A)認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國(guó)家力量來(lái)壓迫民眾。A.羅爾斯B.韋伯C.托克維爾D.亨廷頓3.生態(tài)主義是20世紀(jì)60-70年代開(kāi)始在發(fā)達(dá)工業(yè)化國(guó)家興起的(ABC)的意識(shí)形態(tài)。A.倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)平衡B.相信自然界為有機(jī)整體C.倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境D.提倡用溫和的改良的辦法對(duì)待環(huán)境危機(jī)4.馬克思主義認(rèn)為(A)是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。A.專制君主制B.貴族制C.二元君主制D.寡頭制5.1978年以后，隨著改革開(kāi)放的深化，中國(guó)基本上采用了(C)的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。A.民粹主義B.民族主義C.精英主義D.民眾主義6.西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于(B)。A.德國(guó)B.英國(guó)C.法國(guó)D.美國(guó)7.八大民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著(ABCD)的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。A.肝膽相照B.榮辱與共C.互相監(jiān)督D.長(zhǎng)期共存8.一般說(shuō)來(lái)，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括(ABCD)。A.行政機(jī)構(gòu)B.國(guó)家元首C.司法機(jī)構(gòu)D.立法機(jī)構(gòu)9.漸進(jìn)一妥協(xié)式的發(fā)展道路，以(C)為典型。A.德國(guó)B.美國(guó)C.英國(guó)D.法國(guó)10.當(dāng)今世界上，大多數(shù)國(guó)家都實(shí)行(A)。A.多黨制B.兩黨制C.一黨居優(yōu)制D.一黨制三、名詞解釋(每小題6分，共18分)1.政治心理：是社會(huì)成員在政治社會(huì)化過(guò)程中形成的對(duì)社會(huì)政治生活的各個(gè)方面的一種自發(fā)的心理反映，表現(xiàn)為人們對(duì)政治生活的某一特定方面的認(rèn)知、情感、態(tài)度、情緒、興趣和信念等等。2.政治改革：是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級(jí)中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會(huì)利益矛盾狀況及其對(duì)統(tǒng)治權(quán)的要求，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過(guò)程。3.重疊共識(shí)：指的是持不同世界觀、社會(huì)觀和宗教觀的人們?cè)诟鶕?jù)其各自的說(shuō)法，在政治基本問(wèn)題上給予各自的支持，并形成一個(gè)重疊的基本相同的政治秩序觀念。四、簡(jiǎn)答題(每小題12分，共36分)1.政治權(quán)力具有哪些特性？答：(1)權(quán)威性；(2)支配性；(3)強(qiáng)制性；(4)擴(kuò)張性；(5)排他性。2.社會(huì)監(jiān)督的內(nèi)在作用機(jī)制是什么？答：(1)權(quán)利與權(quán)力分屬兩個(gè)不同的領(lǐng)域和范疇，這構(gòu)成了社會(huì)監(jiān)督機(jī)制的第一個(gè)層次：權(quán)利對(duì)權(quán)力的消極監(jiān)督和制約；(2)在權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系上權(quán)利被認(rèn)為是權(quán)力的拳源，這構(gòu)成了社會(huì)監(jiān)督機(jī)制的第二個(gè)層次：權(quán)利對(duì)權(quán)力的積極監(jiān)督和制約；(3)考慮到權(quán)力具有制約性和強(qiáng)制性，當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的國(guó)家權(quán)力，作為原子化個(gè)體的公民往往顯得十分弱小，很難與之相抗衡，公民權(quán)利常常無(wú)法得到充分的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，因此在現(xiàn)代社會(huì)，公民還可以依據(jù)其結(jié)社自由和言論自由的權(quán)利，通過(guò)建立一定的組織團(tuán)體、發(fā)揮新聞?shì)浾摰淖饔玫确绞絹?lái)監(jiān)督權(quán)力主體，管束其權(quán)力的運(yùn)行；(4)在作為同體監(jiān)督的政治監(jiān)督機(jī)制中權(quán)力之間的相互制衡其背后仍然是權(quán)利在起作用，這使得人們能夠進(jìn)一步深化對(duì)社會(huì)監(jiān)督內(nèi)在機(jī)制的本質(zhì)理解和準(zhǔn)確把握。3.理想主義政治設(shè)計(jì)方案的主要內(nèi)容是什么？答：(1)對(duì)人性持樂(lè)觀主義態(tài)度，一般認(rèn)為人性善，追求公益，人與人之間和睦相處；如果有人昧了“良心”，那主要是由于環(huán)境不善，或者一時(shí)糊涂，跟著別人沒(méi)有學(xué)好。所以，通過(guò)改善環(huán)境或強(qiáng)化教育，人總會(huì)“棄暗投明”，返璞歸真；(2)對(duì)公共權(quán)力也多持肯定性傾向，認(rèn)為政治權(quán)力代表公意，以為人民服務(wù)為宗旨，如果偶爾出現(xiàn)“惡政”或“暴政”，那一定是當(dāng)政者個(gè)人品德出了問(wèn)題，需要整頓，需要思想教育，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)人廉潔自律，以提高其為人民服務(wù)的自覺(jué)性；(3)政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)“清官明君’’式的好人統(tǒng)治，保證選拔最優(yōu)秀、最可靠、最完美的“德才兼?zhèn)洹闭弋?dāng)政。這是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。五、論述題(20分)試評(píng)述歷史上有代表性的非馬克思主義政治觀。答：第一，價(jià)值論的解釋：認(rèn)為政治是一種社會(huì)價(jià)值追求，是一種規(guī)范性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。這種政治觀體現(xiàn)了人們對(duì)于政治的期望和價(jià)值要求，體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期社會(huì)成員對(duì)于政治生活和活動(dòng)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了人們對(duì)“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。不足之處：這種觀念僅僅從社會(huì)價(jià)值的層次上把握政治，重哲學(xué)思辨和抽象的倫理價(jià)值而輕社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)法現(xiàn)實(shí)地反映社會(huì)政治生活，也不能深刻揭示社會(huì)政治的本質(zhì)。第二，神學(xué)論的解釋：政治是一種超自然、超社會(huì)力量的體現(xiàn)和外化。這樣的政治觀往往與宗教崇拜緊密結(jié)合在一起，人們憑借對(duì)超自然力量的崇拜來(lái)賦予“政治，，以合法性，從而定義政治。這種政治觀曾經(jīng)迷惑人，但最終經(jīng)不起理性思維的檢驗(yàn)。第三，權(quán)力論解釋：認(rèn)為政治是圍繞著權(quán)力展開(kāi)的活動(dòng)，包括對(duì)于權(quán)力的追求、運(yùn)用和維護(hù)，對(duì)于政治含義的這種理解被稱之為權(quán)力政治觀。這種政治觀主張從政治的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)把握政治，觸及了政治的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。但是，它忽視了政治生活中確實(shí)存在著特定的價(jià)值和道德，也沒(méi)有指明權(quán)力背后的實(shí)際動(dòng)因，因此，對(duì)于政治本質(zhì)的把握是不深刻和不全面的。第四，管理論解釋：認(rèn)為政治是公共管理活動(dòng)。這是現(xiàn)代的政治觀念。這一政治觀把握了政治公共性和管理性特點(diǎn)，具有容易同政治實(shí)踐相吻合的特點(diǎn)，容易從社會(huì)實(shí)踐中得到驗(yàn)證，但是，從馬克思主義的階級(jí)分析角度看，它忽視了政治還有統(tǒng)治性的一面。第五，決策論的解釋：認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。對(duì)于政治含義的這一確定，指出了政治活動(dòng)的基本對(duì)象是社會(huì)價(jià)