《氓》《離騷》素養(yǎng)目標(biāo)1.體會(huì)主人公的情感變化；2.分析兩首詩的人物形象；3.鑒賞兩首詩的比興手法；4.品味兩首詩的語言風(fēng)格。導(dǎo)入《詩經(jīng)》和《楚辭》在我國文學(xué)史上地位崇高，影響深遠(yuǎn)，后人將其藝術(shù)精神概稱為“風(fēng)騷”。把這兩部詩集的代表作——《氓》和《離騷》，放在一起加以比較，一定會(huì)讓我們對(duì)中國詩歌的傳統(tǒng)有新的認(rèn)識(shí)?；顒?dòng)一

體會(huì)情感研讀任務(wù)1.品讀《氓》，說一說：對(duì)于往事，女主人公的心理經(jīng)歷了哪些變化？（提示：注意三次寫“淇水”的變化以及全詩對(duì)男子稱呼的變化。）三次“淇水”導(dǎo)語:《氓》中三處提及淇水，所寫淇水有實(shí)有虛，它成了一場悲劇婚姻的見證。第一處第二處第三處送子涉淇，至于頓丘。談婚論嫁時(shí)，送子涉淇，淇水喻示了愛情的纏綿。淇水湯湯，漸車帷裳。遭棄歸途中，淇水濕帷，淇水暗含了婚姻的變故。淇則有岸，隰則有泮。歸家靜思時(shí)，淇水尚且有岸，反襯了男子心意無常，沒有拘束限制。稱呼的變化①“氓”：意為“民”“外來的百姓”，這里用來指外地男子。一開始用敘述語氣稱男方為“氓”，是因?yàn)殡p方的婚姻關(guān)系未定，感情還較疏遠(yuǎn)。②“子”：對(duì)古代男子的美稱，當(dāng)面稱對(duì)方為“子”，尊重、客氣，有禮貌，也透露出女主人公愿意與對(duì)方建立婚姻關(guān)系的心意。③“復(fù)關(guān)”：借指住在復(fù)關(guān)的那個(gè)人，用地名代人名，流露出熱戀中的女子對(duì)男子的熱烈思念。稱呼的變化④“爾”：第二人稱代詞，直呼對(duì)方，是因?yàn)榕用靼纂p方的婚姻關(guān)系已定，感情的距離已拉近，這樣稱呼更加親切。⑤“士”：對(duì)古代男子的通稱，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教訓(xùn)，用“士”來稱呼丈夫，符合身份，講究禮節(jié)，卻也包含嘲諷的意味。女子的心理變化一、二章頗為詳細(xì)地寫“氓”直接魯莽的求婚方式、兩人訂下婚約的經(jīng)過及兩人充滿濃情蜜意的約會(huì)等，這表明她對(duì)“氓”仍懷有一些感情。因?yàn)椋覀儚闹锌梢泽w會(huì)到，女子在心里珍藏著這些美好片段，它們?cè)谟洃浝锪舸嬷r明的印象，連小細(xì)節(jié)都沒有忘掉，女子從中感覺到幸福、甜蜜。女子的心理變化然而，想起婚后生活，女子的幸福感漸漸被破壞掉了。貧苦、勞累對(duì)她來說都算不了什么，讓人無法忍受的是丈夫的變心，整個(gè)人和從前不同了。而雪上加霜的是，自己娘家的親人也不同情她，反而嘲笑她。想到這里，女子傷心極了。女子的心理變化傷心到極處，不由對(duì)“氓”產(chǎn)生怨憤的心理，伴隨著一種受騙的感覺，因?yàn)樗汀懊ァ毙r(shí)候就是玩伴，相處得很融洽，長大成人后對(duì)“氓”也非常信任，根本沒想到他有一天會(huì)變心，這也就是當(dāng)年她很快地答應(yīng)他求婚的原因。思前想后，她對(duì)“氓”反感到極點(diǎn)，只有和他斷絕關(guān)系了。研讀任務(wù)2.品讀《離騷》，找出詩中直抒胸臆、表白心志的詩句，看看詩人具體寫了哪些內(nèi)容？屈原的心志詩句心志亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。寫小人們種種丑態(tài)、伎倆，自己不為所動(dòng)，寧死也不與他們同流合污。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。寫自己與小人們的矛盾是不可避免的，也是不可調(diào)和的，自己愿意為正道而死。屈原的心志詩句心志不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。寫自己雖然遭到貶抑，但仍要一如既往地修身潔行，而不論別人怎么看待自己。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?重申自己始終以“好修”為樂，即使為此遭受極刑也決不改變?；顒?dòng)二

評(píng)價(jià)人物交流討論聯(lián)系課文內(nèi)容，評(píng)價(jià)《氓》里面的女子以及《離騷》中的屈原形象。棄婦和棄臣詩歌人物形象評(píng)價(jià)《氓》《離騷》棄婦敘事詩，根據(jù)一段愛情的悲劇，塑造了一個(gè)由單純、天真、熱情而略帶軟弱轉(zhuǎn)為成熟、理智、冷靜而堅(jiān)毅剛強(qiáng)的女子形象。政治抒情詩，詩人自我吟詠，展現(xiàn)了一個(gè)忠君愛國，潔身自好，堅(jiān)持真理，剛正不阿，清高脫俗的棄臣屈原形象。當(dāng)代著名學(xué)者鮑鵬山說：“在《詩經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國女子?！彼抉R遷《屈原列傳》：“推此志也，雖與日月爭光可也。”活動(dòng)三

分析比興手法研讀任務(wù)1《氓》中哪些詩句是比興句？好處是什么？“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚?！薄吧Ｖ湟?，其黃而隕?！苯Y(jié)構(gòu)上的好處①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余；結(jié)構(gòu)上的好處②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連；③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。內(nèi)容上的好處①比興句喚起人豐富的聯(lián)想?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并相應(yīng)地推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。不過，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時(shí)；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時(shí)。內(nèi)容上的好處②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來看，她養(yǎng)蠶做絲)，富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。研讀任務(wù)2《離騷》也多用比興手法，正如東漢王逸所說的“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君”。請(qǐng)從詩中找出一些例子來，并簡要分析它們各自的寓意?！峨x騷》里的比興詩句比興運(yùn)用“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”“靈修”本意是神仙，這里指君王。以“蛾眉”（即美貌）比擬自己的美德，以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自己的造謠中傷。“鷙”指鷹、雕一類兇猛的鳥，這里比擬詩人自己。所寫的衣著佩飾都比擬詩人的美德。比擬詩人的品德更加高潔。研讀任務(wù)3《氓》和《離騷》都運(yùn)用了比興手法，但是所選用的物象其實(shí)有不同之處，你能說說嗎？兩首詩的比興詩歌所選物象象征意義《氓》《離騷》貼近生活，隨處可見重在引發(fā)歌詠，起頭比喻，象征意義不鮮明。遠(yuǎn)離世俗，清高雅致更注重比興中“此物”與“彼物”之間的內(nèi)在聯(lián)系，象征意味鮮明。小結(jié)一般認(rèn)為，《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭；《楚辭》是中國浪漫主義的源頭。從《氓》和《離騷》這兩首詩運(yùn)用比興手法時(shí)選用意象所具備的特征，可以看出這一論斷的合理性?；顒?dòng)四

品味語言誦讀任務(wù)再次回歸課本，誦讀兩首詩，比較一下：兩首詩在語言風(fēng)格方面（包括用詞、句式、修辭、節(jié)奏、地域特色等方面）有哪些共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？共同之處①押韻。《氓》的第一章，除“將子無怒”外，句句用韻?！峨x騷》是隔句用韻，如“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”里“替”“茝”是韻腳。②大量使用對(duì)偶句?！睹ァ分腥纭耙誀栜噥恚晕屹V遷”、“淇則有岸，隰則有泮”。《離騷》中，如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，很多例子。共同之處③多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如《氓》中，“蚩蚩”“漣漣”“湯湯”等疊音詞；《離騷》中“郁邑”“侘傺”“陸離”等是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”等是疊音詞。無論是押韻、對(duì)偶還是雙聲疊韻，都為這兩首詩增強(qiáng)了韻律感、音樂性。不同之處①不同的句式《氓》的句式，為統(tǒng)一的四言句式，篇幅較小，用詞凝練，節(jié)奏平穩(wěn)凝重；《離騷》中，氣勢恢宏的長句和短句交錯(cuò)，以“兮”字作語氣的緩沖，平穩(wěn)中求變化的節(jié)