2025~2026學(xué)年山西省晉中市部分學(xué)校高二上學(xué)期12月質(zhì)量檢測語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢?只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因為長而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢?只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習(xí)慣。去年六月二十二日，蘇聯(lián)進(jìn)行那么大的反侵略戰(zhàn)爭，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說，還只有我們《解放日報》一篇社論那樣長。要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字?，F(xiàn)在是在戰(zhàn)爭的時期，我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。延安雖然還沒有戰(zhàn)爭，但軍隊天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢?有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的。可是怎么敢看呢?長而空不好，短而空就好嗎?也不好。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。但是主要的和首要的任務(wù)，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去?；蛘哂腥艘f：《資本論》不是很長的嗎?那又怎么辦?這是好辦的，看下去就是了。俗話說：“到什么山上唱什么歌?！庇终f：“看菜吃飯，量體裁衣。”我們無論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調(diào)，不是說任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該，最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。黨八股的第二條罪狀是：裝腔作勢，借以嚇人。有些黨八股，不只是空話連篇，而且裝樣子故意嚇人，這里面包含著很壞的毒素。空話連篇，言之無物，還可以說是幼稚；裝腔作勢，借以嚇人，則不但是幼稚，簡直是無賴了。魯迅曾經(jīng)批評過這種人，他說：“辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗。”科學(xué)的東西，隨便什么時候都是不怕人家批評的，因為科學(xué)是真理，決不怕人家駁。主觀主義和宗派主義的東西，表現(xiàn)在黨八股式的文章和演說里面，卻生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人；以為這一嚇，人家就會閉口，自己就可以“得勝回朝”了。這種裝腔作勢的東西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實實地說下去和做下去。從前許多同志的文章和演說里面，常常有兩個名詞；一個叫做“殘酷斗爭”，一個叫做“無情打擊”。這種手段，用了對付敵人或敵對思想是完全必要的，用了對付自己的同志則是錯誤的。黨內(nèi)也常常有敵人和敵對思想混進(jìn)來，如《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本》結(jié)束語第四條所說的那樣。對于這種人，毫無疑義地是應(yīng)該采用殘酷斗爭或無情打擊的手段的，因為那些壞人正在利用這種手段對付黨，我們?nèi)绻€對他們寬容，那就會正中壞人的奸計。但是不能用同一手段對付偶然犯錯誤的同志；對于這類同志，就須使用批評和自我批評的方法，這就是《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本》結(jié)束語第五條所說的方法。從前我們那些同志之所以向這些同志也大講其“殘酷斗爭”和“無情打擊”，一方面是沒有分析對象，一方面就是為著裝腔作勢，借以嚇人。無論對什么人，裝腔作勢借以嚇人的方法，都是要不得的。因為這種嚇人戰(zhàn)術(shù)，對敵人是毫無用處，對同志只有損害。這種嚇人戰(zhàn)術(shù)，是剝削階級以及流氓無產(chǎn)者所慣用的手段，無產(chǎn)階級不需要這類手段。無產(chǎn)階級的最尖銳最有效的武器只有一個，那就是嚴(yán)肅的戰(zhàn)斗的科學(xué)態(tài)度。共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯。至于以裝腔作勢來達(dá)到名譽和地位的目的，那更是卑劣的念頭，不待說的了?？傊魏螜C關(guān)做決定，發(fā)指示，任何同志寫文章，做演說，一概要靠馬克思列寧主義的真理，要靠有用。只有靠了這個才能爭取革命勝利，其他都是無益的。（節(jié)選自毛澤東《反對黨八股》）材料二：“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達(dá)自己的真實思想。（節(jié)選自張岱年《修辭立其誠》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．材料一在批判“空話連篇”的同時，也辯證地指出有內(nèi)容，有見解的長文章，人們也是喜歡讀的，體現(xiàn)了其論述的全面性。B．材料二對“立其誠”的闡釋結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，三者構(gòu)成了從客觀事實到主體實踐，再到內(nèi)在德行的邏輯遞進(jìn)，體現(xiàn)了論述的深度。C．材料一中“靠實事求是吃飯”與材料二中“理論與實踐一致”的原則，都體現(xiàn)了尊重客觀實際的追求，顯示出兩文核心觀點的一致性。D．兩則材料都運用了對比論證的方法：材料一將斯大林演說與“老爺文章”對比，材料二將“誠”與“不誠”的言行進(jìn)行對比。2．材料二是《修辭立其誠》的節(jié)選，要給這部分?jǐn)M定小標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．“修辭立其誠”的內(nèi)涵B．論“修辭立其誠”C．論修辭的真實性原則D．“誠”與修辭之關(guān)系3．下列語言活動對“名實一致”原則的運用，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．王安石在《答司馬諫議書》中，針對“侵官”“生事”等罪名，依據(jù)事實逐條辯駁，澄清了新法的實際舉措與這些惡名并不相符。B．韓愈在《師說》開篇提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，明確了“師”的核心職能，為其后的論述確立了準(zhǔn)確的前提。C．某景區(qū)宣傳其民宿為“推窗見海，枕濤人眠”，而實際上海岸遠(yuǎn)在數(shù)公里之外。景區(qū)回應(yīng)稱此描述為“文學(xué)渲染”.D．在社區(qū)公告中，將“請勿占用消防通道”的警示語，具體化為“消防通道前后五米內(nèi)禁止停放任何車輛或堆放物品”。4．材料一是毛主席在延安整風(fēng)運動中的一次講話，材料二是發(fā)表于1992年的學(xué)術(shù)文章。結(jié)合上述背景，分析二者行文風(fēng)格的不同及成因。5．毛主席批評的“空話連篇，言之無物”和“裝腔作勢，借以嚇人”，分別違背了材料二中“立其誠”的哪一或哪些原則?請結(jié)合兩則材料的具體內(nèi)容進(jìn)行分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。老人與海（節(jié)選）他是個獨自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了八十四天，一條魚也沒逮住。頭四十天里，有個叫馬諾林的男孩子跟他在一起。可是，過了四十天還沒捉到一條魚，孩子的父母對他說，老人如今準(zhǔn)是十足地“倒了血霉”，這就是說，倒霉到了極點，于是，孩子聽從了他們的吩咐，上了另外一條船，頭一個禮拜就捕到了三條好魚。孩子見老人每天回來時船總是空的，感到很難受，他總是走下岸去，幫老人拿卷起的釣索，或者漁叉，還有繞在桅桿上的帆。用面粉袋片打了些補丁，收攏后看來像是一面標(biāo)志著永遠(yuǎn)失敗的旗子。老人消瘦而憔悴，脖頸上有些很深的皺紋。腮帶上有些褐斑，那是太陽在熱帶海面上反射的光線所引起的良性皮膚癌變。褐斑從他臉的兩側(cè)一直蔓延下去，他的雙手因常用繩索拉大魚，留下了刻得很深的傷疤。但是這些傷疤中沒有一塊是新的。它們像無魚可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們像海水一般藍(lán)，是愉快而不肯認(rèn)輸?shù)?。“圣地亞哥，”他們倆從小船停泊的地方爬上岸時，孩子對他說，“我又能陪你出海了。今天我家掙到了一點兒錢?！崩先私虝诉@孩子捕魚，孩子愛他?！安唬崩先苏f，“你遇上了一條交好運的船。跟他們待下去吧?！薄安贿^你該記得，你有一回八十七天釣不到一條魚，跟著有三個禮拜，我們每天都逮住了大魚?！薄拔矣浀?，”老人說，“我知道你不是因為沒把握才離開我的。”“是爸爸叫我走的，我是孩子，不能不聽從他。”“我明白，”老人說，“這是理該如此的。”“他沒多大的信心?！薄笆前?，”老人說，“可是我們有。不是嗎？”“對，”孩子說，“我請你到露臺飯店去喝杯啤酒，然后一起把打魚的家什帶回去?！薄澳歉仪楹?，”老人說，“都是打魚人嘛?！彼麄冏陲埖甑穆杜_上，不少漁夫拿老人開玩笑，老人并不生氣。另外一些上了些年紀(jì)的漁夫望著他，感到難受。不過他們并不流露出來，只是斯文地談起海流，談起他們把釣索送到海面下有多深，天氣一貫多么好，談起他們的見聞。露臺上可人心意，陽光明媚?！笆サ貋喐?。”孩子說?！芭?。”老人說。他正握著酒杯，思量好多年前的事兒?！耙胰ヅc沙丁魚來給你明天用嗎？”“不。打棒球去吧。我劃船還行，羅赫略會給我撒網(wǎng)的。”“我很想去。即使不能陪你釣魚，我也很想給你多少做點事?！薄澳阏埼液攘吮【?，”老人說，“你已經(jīng)是個大人啦。”“你頭一回帶我上船，我有多大？”“五歲，那天我把一條鮮龍活跳的魚拖上船去，它差一點把船撞得粉碎，你也差一點給送了命。還記得嗎？”“我記得魚尾巴砰砰地拍打著，船上的座板給打斷了，還有棍子打魚的聲音。我記得你把我朝船頭猛推，那兒擱著濕漉漉的釣索卷兒，我感到整條船在顫抖，聽到你啪啪地用棍子打魚的聲音，像有砍一棵樹，還記得我渾身上下都是甜絲絲的血腥味兒?！薄澳惝?dāng)真記得那回事兒，還是我不久前剛跟你說過？”“打從我們頭一回一起出海時起，什么事兒我都記得清清楚楚。”老人用他那雙常遭日曬而目光堅定的眼睛愛憐地望著他。“如果你是我自己的小子，我準(zhǔn)會帶你出去闖一下，”他說?！翱赡闶悄惆职趾湍銒寢尩男∽?，你搭的又是一條交上了好運的船。”“我去弄沙丁魚來好嗎？我還知道上哪兒去弄四條魚餌來?！薄拔医裉爝€有自個兒剩下的。我把它們放在匣子里腌了。”“讓我給你弄四條新鮮的來吧?！薄耙粭l，”老人說。他的希望和信心從沒消失過?，F(xiàn)在可又像微風(fēng)初起時那么清新了?！皟蓷l，”孩子說?！熬蛢蓷l吧，”老人同意了?！澳悴皇侨ネ档陌?？”“我愿意去偷，”孩子說?！安贿^這些是買來的?！薄爸x謝你了，”老人說。他心地單純，不去捉摸自己什么時候達(dá)到這樣謙卑的地步?？墒撬肋@時正達(dá)到了這地步，知道這并不丟臉，所以也無損于真正的自尊心。“看這海流，明兒會是個好日子，”他說?！澳愦蛩闵夏膬?？”孩子問?！榜偟竭h(yuǎn)方，等轉(zhuǎn)了風(fēng)才回來。我想天亮前就出發(fā)。”“我要想法叫船主人也駛到遠(yuǎn)方，”孩子說?！斑@樣，如果你確實釣到了大魚，我們可以趕去幫你的忙?！薄八刹粫敢怦偟胶苓h(yuǎn)的地方?！薄笆前?，”孩子說?！安贿^我會看見一些他看不見的東西，比如說有只鳥兒在空中盤旋，我就會叫他趕去追的?！薄八劬@么不行嗎？”“簡直是個瞎子?！薄斑@可怪了，”老人說?！八麖臎]捕過海龜。這玩藝才傷眼睛哪?！薄澳憧稍诤０锻獠读撕枚嗄旰｝?，你的眼力還是挺好的嘛?！薄拔沂莻€不同尋常的老頭兒?！薄安贿^你現(xiàn)在還有力氣對付一條真正大的魚嗎？”“我想還有。再說有不少竅門可用呢?！薄拔覀儼鸭沂材没丶胰グ桑焙⒆诱f?！斑@樣我可以拿了魚網(wǎng)去逮沙丁魚?！彼麄儚拇夏闷鸫螋~的家什。老人把桅桿扛上肩頭，孩子拿著內(nèi)放編得很緊密的褐色釣索卷兒的木箱、魚鉤和帶桿子的魚叉。盛魚餌的匣子給藏在小船的船梢下面，那兒還有那根在大魚被拖到船邊時用來收服它們的棍子，誰也不會來偷老人的東西，不過還是把桅桿和那些粗釣索帶回家去的好，因為露水對這些東西不利，再說，盡管老人深信當(dāng)?shù)夭粫腥藖硗邓臇|西，但他認(rèn)為，把一把魚鉤和一支魚叉留在船上實在是不必要的引誘。他們順著大路一起走到老人的窩棚，從敞開的門走進(jìn)去。老人把繞著帆的桅桿靠在墻上，孩子把木箱和其他家什擱在它的旁邊。桅桿跟這窩棚內(nèi)的單間屋子差不多一般長。窩棚用大椰子樹的叫做“海鳥糞”的堅韌的苞殼做成，里面有一張床、一張桌子、一把椅子和泥地上一處用木炭燒飯的地方。在用纖維結(jié)實的“海鳥糞”展平了疊蓋而成的褐色墻壁上，有一幅彩色的耶穌圣心圖和另一幅科布萊圣母圖。這是他妻子的遺物。墻上一度掛著幅他妻子的著色照，但他把它取下了，因為看了覺得自己太孤單了，它如今在屋角擱板上，在他的一件干凈襯衫下面。“有什么吃的東西？”“有鍋魚煮黃米飯。要吃點嗎？”“不。我回家去吃。要我給你生火嗎？”“不用。過一會兒我自己來生。也許就吃冷飯算了?！薄拔野阳~網(wǎng)拿去好嗎？”“當(dāng)然好?！睂嵲诓]有魚網(wǎng)，孩子還記得他們是什么時候把它賣掉的。然而他們每天要扯一套這種謊話。也沒有什么魚煮黃米飯，這一點孩子也知道。6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．男孩馬諾林雖然被迫離開了老人的船，但每天都來幫老人收拾漁具，并想方設(shè)法地安慰老人，這表現(xiàn)了他對老人真摯的情感。B．圣地亞哥連續(xù)八十四天一無所獲，被部分同行嘲笑，但他對此并不在意；他堅信明天就能釣到大魚，這表現(xiàn)了他的樂觀主義精神。C．老人能清晰地回憶起男孩五歲時第一次出海的細(xì)節(jié)，而男孩對此也記憶猶新，這成為老少二人之間深厚情感的連接紐帶。D．關(guān)于“魚煮黃米飯”的對話是老人與男孩之間心照不宣的謊言，這并非欺騙，而是體現(xiàn)了二人在困窘中維護尊嚴(yán)與表達(dá)關(guān)愛的默契。7．下列對文中畫波浪線對話內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）

A．這段對話看似簡單，卻極具張力，生動地展現(xiàn)了老人與孩子之間那種超越血緣的親密，信任與默契。B．老人特意詢問東西的來歷，表明他雖然處境困窘，但依然非常在意品行，他以此教導(dǎo)孩子要堅守正直的品行。C．老人堅持只接受一兩條魚餌，既體現(xiàn)了他對自己經(jīng)驗和能力的自信，也暗含著在孩子面前維持其強者形象的心理。D．孩子“愿意去偷”的回答，并非真要去偷竊，而是以一種極端的方式向老人表明自己毫無保留的赤誠之心。8．在露臺飯店的對話中，男孩馬諾林問老人：“你頭一回帶我上船，我有多大？”這個問題對幫助老人圣地亞哥走出低落情緒起到了關(guān)鍵作用。請結(jié)合文本，分析它是如何起到這一作用的。9．“一個人可以被毀滅，但不能被打敗”是小說的核心精神。請分析小說對老人棚屋的描寫是如何幫助塑造這一“硬漢”形象的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：衛(wèi)律者，父故長水胡人。律善協(xié)律都尉李延年，延年薦言律使匈奴。使還，聞延年家收，遂亡降匈奴。單于愛之，與謀國事。單于病且死，謂諸貴人：“我子少，不能治國，立弟右谷蠡王。”及單于死，衛(wèi)律等與顓渠間氏謀，匿單于死，詐矯單于令，與貴人飲盟，更立子左谷蠡王為壺衍鞮單于。單于年少初立母閼氏不正國內(nèi)乖離常恐漢兵襲之。于是衛(wèi)律為單于謀：“穿井筑城，治樓以藏谷，與秦人守之漢兵至，無奈我何。”或曰：“胡人不能守城，是遺漢糧也?！毙l(wèi)律于是止。明年，復(fù)遣九千騎屯受降城以備漢，北橋余吾，令可度，以備奔走。是時，衛(wèi)律已死。衛(wèi)律在時，常言和親之利，匈奴不信，及死后，兵數(shù)困，國益貧。材料二：天漢二年秋，貳師將軍李廣利將三萬騎擊匈奴右賢王于祁連天山，而使陵將其射士步兵五千人出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令專走貳師也。陵既至期還，而單于以兵八萬圍擊陵軍。陵軍五千人，兵矢既盡，士死者過半，而所殺傷匈奴亦萬余人。且引且戰(zhàn)，連斗八日。匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到，虜急擊招降陵。陵曰：“無面目報陛下！”遂降匈奴。其兵盡沒，余亡散得歸漢者四百余人。單于既得陵，素聞其家聲，及戰(zhàn)又壯，乃以其女妻陵而貴之。立為右校王，衛(wèi)律為丁靈王，皆貴用事。衛(wèi)律者，父本長水胡人。陵在匈奴歲余，上遣因桿將軍公孫敖將兵深入匈奴迎陵。敖軍無功還，曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍，故臣無所得?！鄙下?，于是族陵家，母弟妻子皆伏誅。其后，漢遣使使匈奴，陵謂使者曰：“吾為漢將步卒五千人，橫行匈奴，以亡救而敗，何負(fù)于漢而誅吾家?”使者曰：“漢聞李少卿教匈奴為兵。”陵曰：“乃李緒，非我也?！保ㄕ幾浴妒酚洝だ顚④娏袀鳌贰稘h書·李廣蘇建傳》）注：秦人，當(dāng)時匈奴對“漢人”的習(xí)慣性稱謂，具體指代當(dāng)時在匈奴勢力范圍內(nèi)的漢人。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。單于年少A初立B母閼氏不正C國內(nèi)D乖離E?？諪漢兵襲之11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．亡，逃跑，與《蘇武傳》中“大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”中的“亡”意思相同。B．且，這里是“將要”的意思，與后文“且引且戰(zhàn)”中的“且”意義不相同。C．遺，送給，留給，與《出師表》中“先帝簡拔以遺陛下”中的“遺”意思接近。D．既，已經(jīng)，之后，與《赤壁賦》中“七月既望”中的“既”意思接近。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項是（）

A．衛(wèi)律因擔(dān)心受李延年家族牽連而逃亡匈奴，深受單于信任，參與謀劃國事，并在單于死后與顓渠閼氏合謀更改繼位人選。B．匈奴在衛(wèi)律生前始終不采納其屢次主張的和親建議，衛(wèi)律死后，匈奴屢遭兵困，國力日益貧弱，這顯示出衛(wèi)律的見識不凡。C．李陵兵敗投降匈奴后，單于因早就聽聞其家族聲譽，且欽佩他作戰(zhàn)英勇，又因他在匈奴地位顯赫，于是將女兒嫁給他并封其為王。D．漢武帝聽信公孫敖所說李陵教匈奴練兵的消息，誅殺了李陵全家；后漢使至匈奴，李陵澄清教匈奴練兵的是李緒而非自己。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）穿井筑城，治樓以藏谷，與秦人守之。漢兵至，無奈我何。（2）吾為漢將步卒五千人，橫行匈奴，以亡救而敗，何負(fù)于漢而誅吾家？14．《蘇武傳》中衛(wèi)律，李陵均曾勸降蘇武。請結(jié)合兩則材料，分別探究二人的人生遭遇對其勸降理由的影響。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。人日[注]寄杜二拾遺高適人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸。身在遠(yuǎn)藩無所預(yù)，心懷百憂復(fù)千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處。一臥東山三十春，豈知書劍老風(fēng)塵。龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人。注：舊俗以農(nóng)歷正月初七為“人日”，人日是古代重要的節(jié)日，有祈福，思親等習(xí)俗。高適于人日寄詩給流落蜀地的故友杜甫。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩歌以“人日題詩”發(fā)端，開篇點明時令與寄贈之意，奠定了全詩的感傷基調(diào)。B．“柳條弄色”“梅花滿枝”本是春日樂景，詩人卻“不忍見”“空斷腸”，是以樂景反襯哀情。C．“今年人日空相憶，明年人日知何處”以疑問語氣，抒發(fā)了詩人對世事無常，前途未卜的深沉感慨。D．尾聯(lián)“龍鐘還忝二千石”一句，主要抒發(fā)了詩人雖已年老體衰，但仍渴望為國建功的豪邁情懷。16．杜甫接到這首詩時“淚灑行間”。你認(rèn)為“今年人日空相憶，明年人日知何處”和“龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人”，哪兩句更能打動杜甫？請結(jié)合詩歌內(nèi)容和杜甫身世簡要闡明理由。四、名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）畢業(yè)時，張老師給同學(xué)們的臨別贈言是：“無矜無伐，行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！边@句話化用了老子的“_______，_______”。（2）項目攻堅遇上資源短缺，劉經(jīng)理用《無衣》中的句子鼓勵大家：“同事們，_______，_______。我們是一個堅強的團隊，讓我們共同面對這個挑戰(zhàn)！”（3）那位一生高潔，以梅自喻的詩人，其作品意象清雅，絕無半點庸俗之氣。這讓我們想起了司馬遷對屈原的贊美：“_______，_______?！蔽濉⒄Z言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。很多純電動汽車車主冬天行駛時舍不得開空調(diào)，因為這需要車輛用電池中的電能供熱，會影響車輛續(xù)航里程。①。之所以燃油汽車開暖風(fēng)輕輕松松的原因是它們無時無刻都在浪費大量的能源，在冬天把這部分能量中的很少一部分導(dǎo)入車中就足夠我們感覺暖和甚至是燥熱了。而在夏天，這些廢熱全都排到車外，我們還要再利用發(fā)動機很低的效率產(chǎn)生額外的電能制冷。這是一種（A）的能源消耗方式。全世界有超過11億輛車在這樣消耗地球資源。曾經(jīng)有科普作家比喻過人類對地球的作用。我們可以把人類活動比作一座從1800年就開始噴發(fā)的巨型火山，②，而且噴發(fā)的趨勢越來越劇烈，這把地殼下沉積的可燃物中的碳釋放到大氣