青蛙為什么在開(kāi)水里逃生，卻在溫水里死亡？生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)舜shùn/發(fā)于/畎quǎn畝之中,傅說(shuō)yuè/舉于/版筑之間,膠鬲gé/舉于/魚(yú)鹽之中,管夷吾/舉于/士,孫叔敖áo/舉于/海,百里奚xī/舉于/市。故/天將降大任/于是人也,必先/苦/其心志,勞/其筋骨,餓/其體膚,空kòng乏/其身,行拂fú亂/其所為,所以/動(dòng)心/忍性,曾zēng益/其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入/則無(wú)/法家拂bì士,出/則無(wú)/敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡,然后知/生于憂(yōu)患/而死于安樂(lè)也。朗讀課文孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從集市中被贖出而被選拔為大夫。膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥土匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販中被選拔，管夷吾從獄官手里獲釋并被選拔為相，舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)yuè舉于版筑之間，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。翻譯課文從被任用被選拔通過(guò)這些使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷增加他的才干。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為所以，上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累，使他的經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所以這，這樣給使…痛苦使…勞累使…饑餓使…貧困使…震撼使…堅(jiān)忍增加同“增”征于色，發(fā)于聲，而后喻。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂(yōu)困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，然后才能被人們了解。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；名作動(dòng)，犯錯(cuò)誤在這樣（一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家常常就容易滅亡。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。如果常常然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。這樣以后，就會(huì)明白常在憂(yōu)愁禍患之中可以使人生存，常在安逸享樂(lè)之中可以使人死亡（的道理）。這樣在1、閱讀課文，找出文章的觀點(diǎn)是哪一句？然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。分析課文2、文章開(kāi)頭用排比句列舉了六個(gè)人物的事例，有什么共同點(diǎn)？由此得出了什么結(jié)論？舜傅說(shuō)膠鬲管夷吾孫叔敖百里奚出身卑微，經(jīng)歷磨難，終有作為。故天將降大任于是人也……曾益其所不能。成才需要艱苦環(huán)境的磨練。共同點(diǎn)：結(jié)論：舉例論證外部客觀因素犯人隱士奴隸種田筑墻賣(mài)魚(yú)鹽3、除了艱苦的環(huán)境造就人才，朗讀下面這句話(huà)，思考還有哪些因素可以造就人才？個(gè)人主觀因素人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。個(gè)人身處逆境，經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng)，努力奮發(fā)成才需要思想斗爭(zhēng)的折磨分析課文作者以憂(yōu)患造就人才的例子，正面論證了“生于憂(yōu)患”的觀點(diǎn)。思想斗爭(zhēng)的折磨造就人才艱苦環(huán)境的磨煉苦其心志，勞其筋骨空乏其身，行拂亂其所為主觀因素客觀因素困于心，衡于慮，而后作征于色，發(fā)于聲，而后喻分析課文4、朗讀下面這句話(huà)思考，作者怎么論證“死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)的？運(yùn)用舉例論證，以國(guó)無(wú)憂(yōu)患必滅亡的例子，論證了“死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。文章從造就人才的角度轉(zhuǎn)到治理國(guó)家的角度，國(guó)家與個(gè)人一樣，要在逆境中才能生存、發(fā)展、強(qiáng)大，這樣使論證更全面、更充分、更嚴(yán)密。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。分析課文生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)歷史事例（六人）論據(jù)→論點(diǎn)→生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)論證正面論證→憂(yōu)患造就人才(客觀+主觀)反面論證→安樂(lè)致國(guó)家滅亡出身低微艱苦磨練終有作為居安思危論證思路文章主旨課文首先舉出古代六位名人成就事業(yè)的例子，從中得出造就人才的客觀因素：人才是在艱苦環(huán)境中造就的。

接著從正面論證個(gè)人成才的主觀因素：成才需要思想斗爭(zhēng)的折磨，證明“生于憂(yōu)患”的分論點(diǎn)。

然后由個(gè)人到治國(guó)，從反面進(jìn)行論證，以國(guó)無(wú)憂(yōu)患必滅亡的例子，證明“死于安樂(lè)”的分論點(diǎn)。

最后得出中心論點(diǎn)“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”。拓展你能否為“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”這一結(jié)論，再?gòu)膫€(gè)人或國(guó)家層面補(bǔ)充一兩個(gè)事例，幫助孟子進(jìn)行舉例論證?！緜€(gè)人】①吳越兩國(guó)交戰(zhàn)，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇，他臥薪嘗膽，到田間與農(nóng)夫一起勞作，就是怕舒適的生活消磨了自己的志氣，經(jīng)過(guò)十年，最終帶領(lǐng)越國(guó)戰(zhàn)勝吳國(guó)，成就大業(yè)；②而吳王夫差，戰(zhàn)勝越國(guó)之后，以為憂(yōu)患已除，生活驕奢淫逸，最終被勾踐打敗，身死而國(guó)滅。【國(guó)家】①唐太宗時(shí)期，幸虧有魏征這樣的賢臣經(jīng)常進(jìn)諫，才讓國(guó)家政治清明，形成貞觀之治；②清政府盲目自大，閉關(guān)鎖國(guó)，做著“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，不知道西方國(guó)家已經(jīng)強(qiáng)大起來(lái)了，導(dǎo)致國(guó)力越來(lái)越衰落，在清朝末年被列強(qiáng)欺凌，最終走向滅亡。向孟子學(xué)習(xí)寫(xiě)議論文？對(duì)比閱讀1.提出中心觀點(diǎn)的三種方式《得道多助，失道寡助》：天時(shí)不如地利，地利不如人和?！陡毁F不能淫》：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。對(duì)比閱讀開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式舉例引出式先破后立式2.如何讓論證思路更清晰。【同】圍繞觀點(diǎn)，思路清晰。邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。層層深入，論證有力?！井悺?/p>

具體的論證思路模式不同：《得道多助，失道寡助》提出論點(diǎn)（是什么）進(jìn)行論證（為什么）得出結(jié)論（怎么辦）《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》列舉事例進(jìn)一步論證得出中心論點(diǎn)《富貴不能淫》提出對(duì)方觀點(diǎn)批駁對(duì)方觀點(diǎn)提出己方觀點(diǎn)并論證嚴(yán)密、清晰、層層深入的思路，增加論辯的說(shuō)服力，使人無(wú)可辯駁、無(wú)從辯駁，深感信服。對(duì)比閱讀3.如何使論證更有說(shuō)服力，可以運(yùn)用了哪些論證方法？《得道多助》：舉例論證、對(duì)比論證《富貴不能淫》：類(lèi)比論證《生于憂(yōu)患》：舉例論證綜合運(yùn)用各種論證方法，從正面、反面去進(jìn)行論證，可以使得論辯豐富全面，富有說(shuō)服力。對(duì)比閱讀4.如何讓論證文章更富有氣勢(shì)與說(shuō)服力？城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉