試卷第=page88頁(yè)，共=sectionpages88頁(yè)2025年9月高二上學(xué)期政治月考試題一、單選題（每題3分，共48分）1．培根曾說(shuō)，真正的哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣，從花園里采集原料，消化這些原料，然后釀成香甜的蜜?！懊鄯溽劽邸钡恼軐W(xué)寓意是（

）A．只有感性認(rèn)識(shí)是正確的，因?yàn)樗鼇?lái)源于實(shí)踐B．只有理性認(rèn)識(shí)是可靠的，因?yàn)樗盐兆×耸挛锏谋举|(zhì)和規(guī)律C．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是客體對(duì)主體的能動(dòng)反映D．將感性認(rèn)識(shí)深化為理性認(rèn)識(shí)，才能抓住事物的本質(zhì)2．中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。可見(jiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化（

）①反映了人類誕生以來(lái)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)②走出了一條適合中國(guó)自己特點(diǎn)的現(xiàn)代化道路③彰顯了人類社會(huì)歷史進(jìn)程的統(tǒng)一性與多樣性④凝結(jié)了世界各國(guó)不斷追求現(xiàn)代化的共同夢(mèng)想A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．下列對(duì)下圖漫畫(huà)《沒(méi)了》(作者：宋旭升)的哲學(xué)解讀正確的是（

）①客觀條件會(huì)制約人們主觀能動(dòng)性的正確發(fā)揮②堅(jiān)持以變化著的客觀實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)制定政策③價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用④人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的決定性力量A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．近年來(lái)，騰沖市積極打造一批市內(nèi)外具有影響力的研學(xué)旅行精品基地與路線。研學(xué)旅行作為一項(xiàng)重要的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，是融合書(shū)本理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活、踐行“知行合一”教育理念的有效途徑。從認(rèn)識(shí)論的角度看，騰沖市積極開(kāi)展研學(xué)旅行的原因在于其（

）①作為連接主觀與客觀的橋梁，能夠幫助學(xué)生檢驗(yàn)和拓展課堂知識(shí)②作為實(shí)踐活動(dòng)的基本形式，是學(xué)生獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一有效途徑③是一種主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，有利于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)④作為人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，有助于學(xué)生更好地把握事物的本質(zhì)A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．寓教于游自古是備受推崇的教育手段，研學(xué)能讓孩子走出教室，通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)達(dá)到“知行合一”。近幾年研學(xué)活動(dòng)受熱捧，紅色研學(xué)、科技研學(xué)、鄉(xiāng)村研學(xué)??研學(xué)主題更為豐富，研學(xué)范圍更為廣闊。然而，隨著研學(xué)市場(chǎng)的日益擴(kuò)大，也出現(xiàn)了一些良莠不齊、價(jià)格虛高、貨不對(duì)板的問(wèn)題。針對(duì)研學(xué)游存在的問(wèn)題，政府應(yīng)（

）①加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，健全統(tǒng)一的社會(huì)信用制度

②優(yōu)化政府公共服務(wù)，消除市場(chǎng)調(diào)節(jié)的弊端③規(guī)范市場(chǎng)秩序，保障研學(xué)市場(chǎng)的健康發(fā)展

④科學(xué)實(shí)施宏觀調(diào)控，彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的盲目性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．“毋意，毋必，毋固，毋我?！边@是《論語(yǔ)》中富有哲理的一句，它簡(jiǎn)潔而深刻地傳達(dá)了一種智慧和人生態(tài)度。告誡我們不要隨意猜測(cè)，不要絕對(duì)肯定，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自我中心。這四個(gè)“毋”，如同四道箴言，指引著我們?cè)谌松牡缆飞喜粩喑阶晕遥删臀磥?lái)。這表明（

）。①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人們對(duì)客觀世界的反思②認(rèn)識(shí)世界和改造世界都需要哲學(xué)的智慧③哲學(xué)既是世界觀，也是方法論④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的科學(xué)的理論A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．中國(guó)古代素有“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”的建城思想，但在二里頭遺址的前期考古中卻未能找到城墻。2024年，在與其隔河相望的古城村，新發(fā)現(xiàn)一道夯土墻，專家推測(cè)其極可能是人們苦苦尋找60余年的二里頭都邑城墻，這為研究夏商時(shí)期都城建設(shè)提供了重要線索。這一發(fā)現(xiàn)表明（

）①?gòu)?fù)雜事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程②未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)不能正確指導(dǎo)實(shí)踐③人們認(rèn)知能力的提高是認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要?jiǎng)右颌軐?shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．2025年3月11日，十四屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了新修訂的《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表法》。該法強(qiáng)化了代表履職要求：明確代表應(yīng)以堅(jiān)持好、完善好、運(yùn)行好人民代表大會(huì)制度為己任，做到政治堅(jiān)定、服務(wù)人民、尊崇法治、發(fā)揚(yáng)民主、勤勉盡責(zé)?？梢?jiàn)，新修訂的代表法（

）①進(jìn)一步規(guī)范了人大代表依法行使職權(quán)

②是符合廣大人民意志的一項(xiàng)基本法律③使人大代表的法律地位和作用得以確立

④要求人大代表積極參政議政，為人民代言A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．《中華人民共和國(guó)國(guó)家發(fā)展規(guī)劃法（草案）》于2025年4月27日提請(qǐng)十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第十五次會(huì)議首次審議。將成熟做法固定為法律制度，把長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的在黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，由黨中央提出規(guī)劃建議、國(guó)務(wù)院編制規(guī)劃綱要、全國(guó)人大審查批準(zhǔn)后公布實(shí)施的制度安排等以法律形式固定下來(lái)是《中華人民共和國(guó)國(guó)家發(fā)展規(guī)劃法》立法的重要思路。這一立法思路(

)①有利于在法治軌道上科學(xué)編制國(guó)家發(fā)展規(guī)劃②確立了全國(guó)人民代表大會(huì)制定法律的程序和內(nèi)容③體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一④有利于民主立法，充分發(fā)揮社會(huì)各界在立法協(xié)商中的作用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．為推進(jìn)綠色轉(zhuǎn)型，某石化集團(tuán)改進(jìn)石油煉化裝置，捕集生產(chǎn)中排放的二氧化碳，使其與氫氣反應(yīng)生成甲醇，再通過(guò)系統(tǒng)管廊進(jìn)入下游裝置，用于制造鋰電池電解液溶劑、光伏膜材料等，形成“二氧化碳捕集利用—綠色甲醇—新能源材料”負(fù)碳產(chǎn)業(yè)鏈。二氧化碳變身新能源原材料佐證了（

）①科技創(chuàng)新往往會(huì)改變客觀事物本身的屬性②人類需求的多變性決定事物價(jià)值的多樣性③實(shí)踐水平的提升能夠?qū)崿F(xiàn)事物價(jià)值的增值④把握聯(lián)系多樣性有利于促進(jìn)垃圾變廢為寶A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，截至2025年7月，全國(guó)多個(gè)省市正式實(shí)施《數(shù)字經(jīng)濟(jì)促進(jìn)條例》，這些條例普遍將數(shù)據(jù)要素確權(quán)、數(shù)字資產(chǎn)交易納入法律框架，旨在規(guī)范數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序、激發(fā)創(chuàng)新活力。從哲學(xué)角度看，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)立法是因?yàn)椋?/p>

）①生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)數(shù)字生產(chǎn)力的發(fā)展要求②上層建筑變革為數(shù)字經(jīng)濟(jì)提供法律保障③先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能預(yù)見(jiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)④社會(huì)存在的變化決定數(shù)字治理理念的更新A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．2025年4月，我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)在《科學(xué)》發(fā)表研究，通過(guò)直接顱內(nèi)記錄發(fā)現(xiàn)：人類丘腦高階核團(tuán)（板內(nèi)核、內(nèi)側(cè)核團(tuán)）通過(guò)θ波相位驅(qū)動(dòng)前額葉皮層活動(dòng)，扮演意識(shí)感知的“門控”角色，其活動(dòng)早于皮層區(qū)域。這一發(fā)現(xiàn)佐證了（

）①人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)

②意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映③丘腦在意識(shí)產(chǎn)生中發(fā)揮重要作用

④意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．2025年2月，教育部全國(guó)優(yōu)秀教師代表“教育家精神”2025年巡回宣講報(bào)告會(huì)走進(jìn)首都師范大學(xué)。來(lái)自教育部教育家精神宣講團(tuán)的教師深情講述育人故事，詮釋為黨育人、為國(guó)育才的使命擔(dān)當(dāng)。宣講團(tuán)還分赴全國(guó)11地開(kāi)展巡回宣講。該巡回宣講活動(dòng)的開(kāi)展表明（

）①弘揚(yáng)教育家精神是培育新時(shí)代好教師的根本途徑②先進(jìn)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會(huì)和人民的功能③弘揚(yáng)教育家精神能夠?yàn)榻ㄔO(shè)教育強(qiáng)國(guó)提供精神動(dòng)力④優(yōu)秀教師的榜樣作用能豐富中華民族精神基本內(nèi)涵A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，必須堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。這是基于（

）①人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)變革的決定力量②社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，是人民群眾創(chuàng)造的③人民群眾才是真正的英雄，杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用微不足道④堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證A．①② B．①④ C．②③ D．②④15．工業(yè)尾氣“變”身魚(yú)飼料，地溝油“變”為飛機(jī)燃料，秸稈“變”成了薄膜……讓這一切看似不可能成為可能的就是生物制造。目前，由于受到技術(shù)成熟度、商業(yè)化應(yīng)用等因素影響，生物制造的整體規(guī)模相對(duì)較小，但增速較快，未來(lái)發(fā)展空間廣闊。這說(shuō)明（

）①人們可以根據(jù)自身的需要建立起新的、具體的聯(lián)系②抓住矛盾雙方轉(zhuǎn)化的機(jī)會(huì)可以實(shí)現(xiàn)變廢為寶的轉(zhuǎn)變③事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，前途是光明的④新出現(xiàn)的事物不可避免地存在弱點(diǎn)和不完善的地方A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．受傳統(tǒng)年畫(huà)、藍(lán)印花布等濡染，浙江省嘉興市秀洲區(qū)的農(nóng)民拿起了畫(huà)筆。鍋碗瓢盆、捕魚(yú)種地……水鄉(xiāng)農(nóng)民生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，躍然于畫(huà)紙之上。如今，農(nóng)民畫(huà)已成為嘉興秀洲的一張文化金名片。這表明（

）A．人民群眾創(chuàng)造的精神財(cái)富來(lái)源于傳統(tǒng)文化藝術(shù)B．人民群眾可以直接創(chuàng)造豐碩的精神財(cái)富C．人民群眾具有的無(wú)限創(chuàng)造力，是精神財(cái)富的源泉D．人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者二、主觀題（共52分）17．（本題12分）閱讀材料，完成下列要求。嫦娥奔月是一個(gè)在中國(guó)流傳的古老的神話故事。自古以來(lái)，中國(guó)人一直有著奔月的夢(mèng)想。但在科技不發(fā)達(dá)的古代，這個(gè)夢(mèng)想無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)，月球在我們眼里始終蒙著神秘的面紗。今天，我們利用現(xiàn)代科技，終于把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。2004年3月1日，中國(guó)啟動(dòng)的探月工程被命名為“嫦娥工程”。中國(guó)的探月工程分為“繞”“落”“回”三個(gè)階段。2007年10月，我們發(fā)射繞月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”，2013年12月，“嫦娥三號(hào)”實(shí)現(xiàn)月面軟著陸。2019年1月3日，“嫦娥四號(hào)”成功在月球背面軟著陸。2020年12月27日，嫦娥五號(hào)”返回器攜帶月球樣品成功著陸，任務(wù)獲得圓滿成功。這意味著人類將進(jìn)一步了解月球的狀態(tài)、物質(zhì)含量、地質(zhì)演化歷史，深化對(duì)月壤、月殼和月球形成與演化的認(rèn)識(shí)。未來(lái)，我們還將發(fā)射“嫦娥六號(hào)”“嫦娥七號(hào)”……中國(guó)探月工程的發(fā)展歷程體現(xiàn)了“追求真理是一個(gè)過(guò)程”。結(jié)合材料，加以說(shuō)明。18．（本題14分）閱讀材料，完成下列要求。在五千多年綿延不絕的發(fā)展中，黃河文化以其強(qiáng)大的文化向心力和凝聚力，以及根源性、連續(xù)性、正統(tǒng)性、包容性、統(tǒng)一性、創(chuàng)新性等獨(dú)特的文化特色，奠定了其在中華文明發(fā)展中的主導(dǎo)和引領(lǐng)地位。黃河培育了中華民族萬(wàn)姓同根、萬(wàn)宗同源的民族心理，大一統(tǒng)、大融合、大團(tuán)結(jié)的主流觀念，成為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同和文化自信的思想主軸與精神載體。近年來(lái)，沿黃各省區(qū)深入貫徹“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，通過(guò)深入挖掘不同地域的特色文化資源，開(kāi)發(fā)特色文旅項(xiàng)目、特色文創(chuàng)產(chǎn)品和特色景觀體系，打造黃河風(fēng)情旅游帶和文化體驗(yàn)廊道，并以此為基礎(chǔ)實(shí)施黃河文化“文旅十產(chǎn)業(yè)”的融合發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)黃河文化融入我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局。結(jié)合材料，分析沿黃各省區(qū)在推動(dòng)黃河文化發(fā)展中是如何做到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的。19．（本題12分）閱讀材料，完成下列要求。黨的二十屆三中全會(huì)指出，現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。必須增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。材料一

在中國(guó)所有的石窟寺里，始建于十六國(guó)后秦時(shí)期的麥積山石窟保有的泥質(zhì)塑像年代順序最久遠(yuǎn)、最完整，繪塑技藝十分高超，素有“東方雕塑陳列館”的美譽(yù)。歷經(jīng)千年滄桑，麥積山石窟的保護(hù)面臨挑戰(zhàn)。特別是林區(qū)多雨潮濕的氣候給石窟的保護(hù)帶來(lái)了極大的困難，塑像和壁畫(huà)容易出現(xiàn)空鼓、開(kāi)裂、脫色等問(wèn)題。新中國(guó)成立以來(lái)，有關(guān)部門系統(tǒng)梳理各個(gè)洞窟保護(hù)中存在的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)加固、修復(fù)、滲水治理和生物防治等保護(hù)措施，古老的麥積山石窟轉(zhuǎn)危為安。當(dāng)前，石窟保護(hù)也從最初的搶救性保護(hù)轉(zhuǎn)入搶救性與預(yù)防性保護(hù)相結(jié)合的綜合保護(hù)。人們?cè)诶^承傳統(tǒng)修復(fù)工藝的同時(shí)，將更多新技術(shù)、新材料融入保護(hù)、監(jiān)測(cè)中，如借助計(jì)算機(jī)、攝影、三維掃描等技術(shù)，推動(dòng)麥積山石窟更好地“走出去”“活起來(lái)”，打造出自主IP“云上麥積”，為游客提供全景漫游參觀洞窟的線上平臺(tái)。材料二

2024年10月2日，中華人民共和國(guó)成立75周年“與時(shí)代同行與人民同心”電視劇展播活動(dòng)重點(diǎn)劇目《日光之城》在央視一套黃金時(shí)段開(kāi)播。該劇主要講述以索朗為代表的六位年輕人在西藏這片熱土上追逐夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的故事。從2021年10月開(kāi)始，《日光之城》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)四上高原走訪采風(fēng)，走遍了拉薩的三區(qū)五縣，采訪不同年齡段、不同職業(yè)人士上百人，采訪筆記超過(guò)100萬(wàn)字。在各制作部門開(kāi)拍前，該劇的編劇團(tuán)隊(duì)向西藏話劇團(tuán)的資深編劇求教，了解藏族人民的語(yǔ)言習(xí)慣以及方言諺語(yǔ)，對(duì)臺(tái)詞進(jìn)行逐字逐句的精修調(diào)整：工作人員及演員從海拔3650米的拉薩，一路升高到崗巴縣5200米的最高點(diǎn)進(jìn)行拍攝。該劇憑借濃郁的生活氣息、深切的人情溫暖以及鮮明獨(dú)特的地域風(fēng)情吸引觀眾，以真誠(chéng)的創(chuàng)作態(tài)度真實(shí)呈現(xiàn)西藏的新時(shí)代風(fēng)貌，將西藏青年積極向上、勇于探索、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形象傳遞至觀眾面前，展現(xiàn)出更加開(kāi)放、包容、自信、發(fā)展的新時(shí)代西藏形象。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的知識(shí)，說(shuō)明有關(guān)部門是如何保護(hù)麥積山石窟的。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用探索認(rèn)識(shí)的奧秘的知識(shí)，分析《日光之城》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展走訪采風(fēng)活動(dòng)的意義。20．（本題14分）閱讀材料.完成下列要求。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年寄予厚望，他指出，中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中華兒女的夢(mèng)。袁隆平曾經(jīng)說(shuō)，“我一直有兩個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是禾下乘涼夢(mèng)，就是追求水稻的高產(chǎn)、更高產(chǎn)夢(mèng)；第二個(gè)夢(mèng)是雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)?！睘閴?mèng)想成真，他70年如一日，矢志不渝，憑著頑強(qiáng)的毅力和決心，全心致力于雜交水稻的科學(xué)研究。畢其一生，專注田疇，為“稻槧謀”，為民生計(jì)。結(jié)合材料，運(yùn)用“人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的相關(guān)知識(shí)，分析袁隆平院士的事跡給我們的啟示。答案第=page22頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)題號(hào)12345678910答案DCCBACBAAD題號(hào)111213141516答案CBCDCB17．①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)才能完成。人類將進(jìn)一步了解月球的狀態(tài)、物質(zhì)含量、地質(zhì)演化歷史，深化對(duì)月壤、月殼和月球形成與演化的認(rèn)識(shí)，不斷深化對(duì)月球的認(rèn)識(shí)。②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性。人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。從嫦娥奔月的古老傳說(shuō)到嫦娥一號(hào)、三號(hào)、四號(hào)、五號(hào)的圓滿成功，再到未來(lái)的嫦娥六號(hào)、七號(hào)等，人們始終在探索中前進(jìn)。③我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。推進(jìn)中國(guó)探月工程的發(fā)展歷程是我們不懈的追求和永恒的使命。18．①沿黃各省區(qū)堅(jiān)持從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，深入挖掘不同地域的特色文化資源，推動(dòng)文旅融合發(fā)展；②沿黃各省區(qū)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)施黃河文化“文旅+產(chǎn)業(yè)”的融合發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)黃河文化融入我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局；③沿黃各省區(qū)把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，深入貫徹“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展。19．(1)具體問(wèn)題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的