高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆浙江省六校聯(lián)盟高三下學(xué)期模擬預(yù)測(cè)歷史試題考生注意：1、答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.田答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。選擇題部分一、選擇題I(本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)1.世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)中國(guó)新石器時(shí)代晚期某處遺址作以下評(píng)價(jià)：以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐，并存在社會(huì)分化和統(tǒng)一信仰體系。這一遺址最具代表性的考古發(fā)現(xiàn)是（）A.青銅器 B.甲骨卜辭 C.玉琮 D.蛋殼陶【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，玉琮是良渚文化的典型代表器物，良渚文化處于新石器時(shí)代晚期，以稻作農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)支撐，同時(shí)良渚文化存在明顯的社會(huì)分化，有貴族和平民之分，并且有著統(tǒng)一的信仰體系，玉琮在當(dāng)時(shí)可能是用于祭祀等宗教活動(dòng)的重要禮器，與題干中遺址的特征相符合，C項(xiàng)正確；青銅器主要流行于商周時(shí)期，它是當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的青銅文化的代表，商周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，但并非以稻作農(nóng)業(yè)為主要特征，且題干強(qiáng)調(diào)的是新石器時(shí)代晚期，與青銅器流行的商周時(shí)期時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；甲骨卜辭是商朝時(shí)期刻寫在龜甲和獸骨上的文字，主要用于記錄占卜的內(nèi)容，商朝是奴隸制國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)和文化有自身的特點(diǎn)，并非以新石器時(shí)代晚期的稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐，時(shí)間和特征都與題干不匹配，排除B項(xiàng)；蛋殼陶是龍山文化的典型器物，龍山文化的經(jīng)濟(jì)雖然也有農(nóng)業(yè)，但蛋殼陶主要體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)高超的制陶工藝，并非以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.中國(guó)古代某一水利工程是歷代中原與嶺南經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道，郭沫若稱贊其“與長(zhǎng)城南北相呼應(yīng)，同為世界之奇觀”。這一水利工程是（）A.都江堰 B.靈渠 C.鄭國(guó)渠 D.京杭大運(yùn)河【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“某一水利工程是歷代中原與嶺南經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道”結(jié)合所學(xué)可知，嶺南大體分布在廣西東部至廣東東部和湖南、江西四省邊界處。為鞏固統(tǒng)一，秦始皇下令開鑿了靈渠，靈渠的興修，溝通了長(zhǎng)江流域的湘江水系和珠江流域的漓江水系，為中原與嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了有利的條件，B項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江中游修筑都江堰，使成都平原成為了天府之國(guó)，地理空間與嶺南地區(qū)不符，排除A項(xiàng)；鄭國(guó)渠位于今陜西省內(nèi)，與嶺南地區(qū)空間不符，排除C項(xiàng)；隋煬帝時(shí)期修筑了京杭大運(yùn)河，其以洛陽為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭，連接海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江，地理空間與嶺南地區(qū)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.有學(xué)者評(píng)論道：“在中世紀(jì)與近代之交，林則徐觀念大變，既表現(xiàn)了御侮的民族勇氣，又表現(xiàn)了接納新知的開明，兩者同樣具有光彩?！菑膫鹘y(tǒng)的華夷觀念中探出頭來認(rèn)識(shí)西方的人?！绷謩t徐的“開明”體現(xiàn)在（）①開設(shè)譯館羅致譯員②輯成《四洲志》③興辦洋務(wù)工業(yè)④首倡“師夷長(zhǎng)技”A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】林則徐開設(shè)譯館羅致譯員，通過翻譯西方書籍、報(bào)紙等資料，主動(dòng)去了解西方，這充分展現(xiàn)了他接納新知的開明，①符合題意；林則徐組織編譯《四洲志》，使國(guó)人對(duì)世界各國(guó)地理、歷史等情況有了初步認(rèn)識(shí)，是其開明接納西方知識(shí)的重要體現(xiàn)，②符合題意，A項(xiàng)正確；興辦洋務(wù)工業(yè)是19世紀(jì)60-90年代洋務(wù)派的行為，主要代表人物為曾國(guó)藩、李鴻章等，并非林則徐所為，③不符合題意；“師夷長(zhǎng)技”由魏源在《海國(guó)圖志》中明確提出，雖受林則徐影響，但首倡者非林則徐，④不符合題意，排除含③④的B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.觀察下面的示意圖，通過圖中所示路線，最有可能發(fā)生的是（）A.漢朝與羅馬帝國(guó)有官方的直接往來 B.櫻桃、杏等從亞洲傳到羅馬C.葡萄、苜蓿、玉米等作物傳入中國(guó) D.中國(guó)的指南針向西傳入歐洲【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，櫻桃、杏等原產(chǎn)于亞洲，通過絲綢之路，這些作物有可能從亞洲傳到羅馬。絲綢之路促進(jìn)了東西方的物質(zhì)交流，B項(xiàng)正確；從圖中可以看到絲綢之路連接了漢朝與羅馬帝國(guó)。在歷史上，雖然漢朝和羅馬帝國(guó)通過絲綢之路有一定的間接交流，但并沒有確鑿證據(jù)表明雙方有官方的直接往來，排除A項(xiàng)；葡萄、苜蓿是通過絲綢之路從西域傳入中國(guó)的，但玉米原產(chǎn)于美洲，是在新航路開辟后才傳入中國(guó)的，與絲綢之路無關(guān)，排除C項(xiàng)；指南針是在南宋時(shí)期經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲的，主要是通過海上絲綢之路傳播，而圖中所示路線主要是陸上絲綢之路。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.古代世界存在普遍的神靈崇拜。如某地區(qū)的人們認(rèn)為，太陽、海、河、樹、山、龜、蛇等萬物有靈，神道在此片土地上逐漸發(fā)展起來。此外，為鞏固權(quán)力，統(tǒng)治者自稱是太陽神的后裔。該地區(qū)位于（）A.北非 B.南美 C.西亞 D.東亞【答案】D【解析】據(jù)本題材料并結(jié)合所學(xué)可知，在東亞的日本存在著神道教，神道教是日本的本土宗教，它認(rèn)為萬物有靈，崇拜自然現(xiàn)象、動(dòng)植物等，符合題目中萬物有靈的描述，而且在日本歷史上，天皇被認(rèn)為是太陽神天照大神的后裔，這與題目中統(tǒng)治者自稱是太陽神后裔相契合，D項(xiàng)正確；北非地區(qū)主要是古埃及文明等，古埃及有自己獨(dú)特的宗教體系，他們崇拜眾多神靈，如拉神（太陽神）、奧西里斯等，但他們的宗教體系并非以“神道”為主要特征，排除A項(xiàng)；南美洲有瑪雅文明、印加文明等，瑪雅文明有復(fù)雜的宗教信仰，崇拜眾多自然神和祖先神等；印加文明崇拜太陽神等，然而，這些文明的宗教體系和文化傳統(tǒng)與“神道”并無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；西亞地區(qū)有古巴比倫文明，古巴比倫有自己的神話和宗教，如馬爾杜克等神靈，但這些文明的宗教信仰和文化與題目中所描述的“神道”以及萬物有靈的特征差異較大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.在論及一場(chǎng)革命時(shí)，有學(xué)者認(rèn)為“這場(chǎng)革命的效果就是摧毀若干世紀(jì)以來絕對(duì)統(tǒng)治歐洲大部分人民的、通常被稱為封建制的那些政治制度，代之以更一致、更簡(jiǎn)單、以人人地位平等為基礎(chǔ)的社會(huì)政治秩序。”這場(chǎng)革命最有可能是（）A.啟蒙運(yùn)動(dòng) B.法國(guó)大革命 C.工業(yè)革命 D.十月革命【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)大革命以暴力推翻波旁王朝封建統(tǒng)治為目標(biāo)，通過《人權(quán)宣言》確立“自由、平等、博愛”原則，廢除貴族特權(quán)、封建土地所有制和等級(jí)制度，直接瓦解了歐洲典型的封建政治秩序，確立了資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)的代議制民主政體，以法律形式保障公民平等權(quán)利，這與材料的信息基本符合，B項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)是思想文化運(yùn)動(dòng)，雖批判封建制度并為革命奠定思想基礎(chǔ)，但并未直接“摧毀”封建政治制度或建立新秩序，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變革，雖推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化，但未以“摧毀封建制度”為直接目標(biāo)，且英國(guó)等國(guó)的封建制度在工業(yè)革命前已逐步瓦解，排除C項(xiàng)；十月革命推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立了社會(huì)主義政權(quán)，與題干中“摧毀封建制度”等信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ(本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)7.下圖為唐朝懷集庸調(diào)銀餅，其銘文為：“懷集縣，開十(開元十年)庸調(diào)銀十兩，專當(dāng)官令王文樂，典陳友，匠高童。”該銀餅是百姓所納的庸調(diào)折變而成的輕貨，將被運(yùn)輸?shù)骄┏菄?guó)庫(kù)。關(guān)于此銀餅的史料價(jià)值解讀錯(cuò)誤的是（）A.可用于印證唐代賦稅征發(fā)具有靈活性 B.說明當(dāng)時(shí)百姓納銀代替庸調(diào)C.可用于研究唐代地方行政區(qū)劃的設(shè)置 D.反映唐代銀餅鑄造規(guī)范嚴(yán)格【答案】B【解析】題干中銀餅是“庸調(diào)折變”而來，即百姓原本應(yīng)繳納的庸調(diào)實(shí)物被折算為銀餅，但這并不等同于“納銀代替庸調(diào)”。唐代賦稅制度中，“庸”是指以實(shí)物代役，并非直接納銀。此銀餅是官府對(duì)賦稅實(shí)物的折變處理，而非百姓直接以銀納稅，該解讀錯(cuò)誤，符合題意，B項(xiàng)正確；唐代“庸調(diào)”原本以實(shí)物征收，而此銀餅是“庸調(diào)折變而成的輕貨”，說明賦稅征發(fā)可根據(jù)實(shí)際情況將實(shí)物折變?yōu)殂y錢，體現(xiàn)了賦稅征發(fā)的靈活性，該解讀正確，排除A項(xiàng)；銘文提到“懷集縣”，唐代“縣”是地方行政區(qū)劃的基本單位，通過“懷集縣”可研究唐代地方行政區(qū)劃的層級(jí)和名稱設(shè)置，該解讀正確，排除C項(xiàng)；銘文詳細(xì)記載了“專當(dāng)官令王文樂，典陳友，匠高童”，明確了鑄造過程中的責(zé)任人和工匠，體現(xiàn)了唐代對(duì)銀餅鑄造的規(guī)范管理和責(zé)任追溯制度，反映出鑄造規(guī)范嚴(yán)格，該解讀正確，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1005年，宋遼簽訂和議后，北宋在河北路邊境復(fù)置雄州、霸州、安肅軍、廣信軍四大榷場(chǎng)，形成“河北四榷場(chǎng)”貿(mào)易體系。據(jù)此可知宋代榷場(chǎng)（）A.興廢與民族政權(quán)關(guān)系緊密相關(guān) B.加強(qiáng)了中央對(duì)地方商業(yè)的控制C.推動(dòng)陸上絲綢之路的繁榮發(fā)展 D.貿(mào)易稅收可緩解政府財(cái)政壓力【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，榷場(chǎng)是宋代與周邊民族政權(quán)設(shè)立的貿(mào)易場(chǎng)所，其設(shè)立、廢止直接受民族關(guān)系影響。題干中“復(fù)置”現(xiàn)象正是民族政權(quán)關(guān)系改善的產(chǎn)物，A項(xiàng)正確；榷場(chǎng)的主要功能是管理民族政權(quán)間的邊境貿(mào)易，而非中央對(duì)內(nèi)地地方商業(yè)的控制。排除B項(xiàng)；陸上絲綢之路的主要通道在西域，而“河北四榷場(chǎng)”位于宋遼邊境（華北地區(qū)），屬于民族政權(quán)間的局部貿(mào)易，與傳統(tǒng)陸上絲綢之路的地理范圍和貿(mào)易體系無關(guān)，排除C項(xiàng)；榷場(chǎng)貿(mào)易確實(shí)能為政府帶來稅收，但題干僅提及榷場(chǎng)的復(fù)置，未涉及稅收對(duì)財(cái)政的具體影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1862年上海霍亂流行導(dǎo)致不少外國(guó)人死亡，于是外人對(duì)上海衛(wèi)生狀況差、水源污染嚴(yán)重導(dǎo)致傳染病蔓延的批評(píng)不絕于耳。不久，華文報(bào)紙也紛紛載文批評(píng)上海的衛(wèi)生狀況，講求衛(wèi)生的諸多呼聲出現(xiàn)。到20世紀(jì)初，上海廣智書局發(fā)行的《最近衛(wèi)生學(xué)》一書大力呼吁“夫欲保國(guó)，必先強(qiáng)種，而強(qiáng)種之術(shù)，舍人人自解衛(wèi)生，自能衛(wèi)生，其道無由”。由此可知（）A.晚清的衛(wèi)生觀念完全是西方侵略的產(chǎn)物 B.衛(wèi)生觀念的落后阻礙了城市化進(jìn)程C.衛(wèi)生觀念受歷史條件和時(shí)代認(rèn)知的影響 D.現(xiàn)代公共衛(wèi)生觀念已在國(guó)人中普及【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1862年霍亂流行促使中外對(duì)衛(wèi)生問題的關(guān)注，這是歷史事件的推動(dòng)；20世紀(jì)初將衛(wèi)生與“保國(guó)強(qiáng)種”結(jié)合，體現(xiàn)了近代民族危機(jī)下的時(shí)代認(rèn)知。這表明衛(wèi)生觀念的發(fā)展并非孤立，而是與特定的歷史條件和時(shí)代主題緊密相關(guān)，C項(xiàng)正確；雖然西方的批評(píng)和影響是衛(wèi)生觀念轉(zhuǎn)變的重要因素，但晚清衛(wèi)生觀念的發(fā)展也與本土疾病流行、國(guó)人自我覺醒以及救亡圖存的時(shí)代背景相關(guān)，并非“完全”由西方侵略導(dǎo)致。排除A項(xiàng)；題干中并未提及“城市化進(jìn)程”受到阻礙的信息，主要論述的是衛(wèi)生觀念在特定歷史事件和時(shí)代背景下的轉(zhuǎn)變，而非衛(wèi)生觀念對(duì)城市化的影響。排除B項(xiàng)；題干僅提及華文報(bào)紙的批評(píng)和書籍的呼吁，并未體現(xiàn)“現(xiàn)代公共衛(wèi)生觀念”已在國(guó)人中“普及”。排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為：甲午一戰(zhàn)，日本以徹底的西學(xué)打敗了中國(guó)不徹底的西學(xué)。這一事實(shí)非常雄辯地為西學(xué)致強(qiáng)的實(shí)效做了證明。在這一特定背景下，日本的榜樣被有志于維新改良的人們放大了，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)幾十年間陸續(xù)出現(xiàn)的變法終于一步一步轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。對(duì)此，下列理解正確的是（）①甲午一戰(zhàn)客觀上推動(dòng)中國(guó)近代化②“徹底的西學(xué)”指學(xué)習(xí)西方的共和制度③日本成為了中國(guó)維新改良的榜樣④“不徹底的西學(xué)”為維新運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備條件A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，甲午戰(zhàn)敗后，民族危機(jī)加深，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，國(guó)人意識(shí)到僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)不足，轉(zhuǎn)而追求制度變革，推動(dòng)了中國(guó)從技術(shù)近代化向制度近代化的轉(zhuǎn)型，①說法正確；題干明確提到“日本的榜樣被有志于維新改良的人們放大了”，結(jié)合所學(xué)可知，維新派確實(shí)以日本明治維新為榜樣，推動(dòng)戊戌變法，②說法正確；結(jié)合所學(xué)可知，“不徹底的西學(xué)”指洋務(wù)運(yùn)動(dòng)僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)，未觸及制度，但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了近代工業(yè)、培養(yǎng)了人才、傳播了西學(xué)，為后來的維新運(yùn)動(dòng)奠定了一定的物質(zhì)和思想基礎(chǔ)，④說法正確。綜上可知，①③④說法正確，C項(xiàng)正確；日本通過明治維新學(xué)習(xí)西方，其政治制度是君主立憲制（而非共和制），因此“徹底的西學(xué)”并非指共和制度，②說法錯(cuò)誤。排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下表為1927年至1928年黨員成分統(tǒng)計(jì)表。這反映了當(dāng)時(shí)時(shí)間黨員成分所占比例（%）工人農(nóng)民知識(shí)分子軍人其他1927.450.818.73.119.18.31928.610.976.60.86.94.8A.革命形勢(shì)空前高漲 B.革命性質(zhì)發(fā)生改變C.統(tǒng)一戰(zhàn)線得到發(fā)展 D.革命道路重大調(diào)整【答案】D【解析】根據(jù)材料“1927年至1928年黨員成分統(tǒng)計(jì)表”的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)可知，1928年農(nóng)民黨員的占比達(dá)到了76.6%，工人占比下降，這主要是由于農(nóng)村革命根據(jù)地的建立，中共走農(nóng)村包圍城市的革命道路。這反映了當(dāng)時(shí)對(duì)革命道路的重大調(diào)整，D項(xiàng)正確；國(guó)民大革命失敗后，國(guó)共合作破裂，中國(guó)革命轉(zhuǎn)入低潮，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線瓦解，排除A、C項(xiàng)；革命性質(zhì)仍屬于民主革命范疇，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下圖是世界銀行《2020年?duì)I商環(huán)境報(bào)告》發(fā)布的中國(guó)營(yíng)商環(huán)境的全球排名變化情況。中國(guó)營(yíng)商環(huán)境的優(yōu)化（）①緣于改革進(jìn)程的大力推進(jìn)②促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展③主導(dǎo)全球治理體系的方向④為世界發(fā)展提供新機(jī)遇A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)營(yíng)商環(huán)境的優(yōu)化，根本上得益于改革開放的深入推進(jìn)，①說法正確；中國(guó)營(yíng)商環(huán)境優(yōu)化有利于吸引外資、促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易，為全球企業(yè)提供更廣闊的市場(chǎng)空間，進(jìn)而為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入動(dòng)力，④說法正確。①④符合題意，D項(xiàng)正確；營(yíng)商環(huán)境優(yōu)化主要涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，與“文化多樣性”無直接關(guān)聯(lián)。②與題干無關(guān)，排除AB項(xiàng)；中國(guó)在全球治理中發(fā)揮重要作用，全球治理應(yīng)遵循多邊主義，中國(guó)是參與者和推動(dòng)者，而非主導(dǎo)者，③說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.16世紀(jì)后期，意大利人梅諾基奧由于其言行受到了當(dāng)?shù)刈诮谭ㄍサ膶徟?。在法庭上，他宣稱，他拒絕包括洗禮在內(nèi)的所有形式的圣事，認(rèn)為它們是人為制造出來的，是掌握在神職人員手中的剝奪和壓迫工具。這反映出（）A.此次審判解放了當(dāng)?shù)鼐用袼枷?B.宗教法庭具有基層治理的職能C.意大利掀起反對(duì)基督教的浪潮 D.梅諾基奧可能受到路德派影響【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，馬丁?路德的宗教改革主張“因信稱義”，反對(duì)天主教會(huì)以圣事控制信徒，認(rèn)為信仰無需通過教會(huì)中介。梅諾基奧拒絕圣事、批判神職人員特權(quán)的觀點(diǎn)，與路德派思想高度契合。16世紀(jì)后期路德派思想已傳播至意大利，他可能受此影響，D項(xiàng)正確；宗教法庭審判梅諾基奧，本質(zhì)是壓制異端思想，而非解放思想。排除A項(xiàng)；宗教法庭的主要職能是維護(hù)宗教正統(tǒng)、鎮(zhèn)壓異端，并非基層行政治理。題干僅體現(xiàn)其宗教審判權(quán)，未涉及基層治理，排除B項(xiàng)；梅諾基奧的言論反映了對(duì)天主教會(huì)儀式的質(zhì)疑，而非整個(gè)基督教。排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.17世紀(jì)，許多荷蘭制圖師為東印度公司等商業(yè)企業(yè)提供地圖，有時(shí)一幅航海圖價(jià)格高達(dá)75荷蘭盾。地圖的制作和買賣在荷蘭成為了一種高利潤(rùn)的產(chǎn)業(yè)。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是（）A.荷蘭制圖產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展 B.全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐步形成C.歐洲貿(mào)易中心發(fā)生變化 D.金屬活字印刷術(shù)的發(fā)明【答案】B【解析】17世紀(jì)正值新航路開辟后，荷蘭憑借海上貿(mào)易崛起，成為“海上馬車夫”，東印度公司等商業(yè)企業(yè)的全球貿(mào)易活動(dòng)頻繁。為了保障航海安全、優(yōu)化貿(mào)易路線，對(duì)精確地圖的需求激增。全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成推動(dòng)了荷蘭地圖產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化和高利潤(rùn)化，是該現(xiàn)象的根本原因，B項(xiàng)正確；“荷蘭制圖產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展”這是題干描述的現(xiàn)象本身，而非原因。排除A項(xiàng)；新航路開辟后，歐洲貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，這確實(shí)對(duì)荷蘭等大西洋沿岸國(guó)家的崛起有影響，但題干強(qiáng)調(diào)的是“地圖制作和買賣成為高利潤(rùn)產(chǎn)業(yè)”，其直接驅(qū)動(dòng)力是全球貿(mào)易中的地圖需求，而非貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移本身。排除C項(xiàng)；金屬活字印刷術(shù)發(fā)明于15世紀(jì)，其主要作用是推動(dòng)書籍印刷和文化傳播，而地圖制作的高利潤(rùn)核心在于貿(mào)易需求，而非印刷技術(shù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.一位埃及著名文學(xué)家在其自傳體小說中，描述了其青年時(shí)期(20世紀(jì)初期)的求學(xué)經(jīng)歷。傳統(tǒng)大學(xué)的課程“既不能引起他的興趣，……也不能給他的思想以滋養(yǎng)，給他增添新的知識(shí)”,他感到索然無味。而在新式大學(xué)中，一些具有新思想的埃及學(xué)者和歐洲東方學(xué)家抓住了這位青年的整個(gè)身心。這位文學(xué)家的求學(xué)經(jīng)歷可用于佐證（）A.埃及在獨(dú)立后致力于復(fù)興本民族文化 B.歐洲文化在埃及文化中居于主體地位C.當(dāng)時(shí)埃及的知識(shí)分子要求進(jìn)步與改革 D.20世紀(jì)初世界民族民主運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)高潮【答案】C【解析】從材料可知，傳統(tǒng)大學(xué)課程不能滿足青年對(duì)知識(shí)和思想的需求，而新式大學(xué)中具有新思想的學(xué)者吸引了他，這反映出當(dāng)時(shí)埃及的知識(shí)分子渴望接觸新思想、新知識(shí)，要求進(jìn)步與改革，C項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是青年在不同大學(xué)的求學(xué)感受和思想傾向，未提及埃及獨(dú)立以及復(fù)興本民族文化相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；題干只是說這些歐洲東方學(xué)家吸引了青年，但沒有體現(xiàn)出歐洲文化占據(jù)主體，排除B項(xiàng)；題干主要圍繞這位埃及文學(xué)家的求學(xué)經(jīng)歷展開，沒有涉及20世紀(jì)初世界民族民主運(yùn)動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容，無法從該求學(xué)經(jīng)歷佐證世界民族民主運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)高潮，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下圖是一幅冷戰(zhàn)時(shí)期的蘇聯(lián)漫畫，美國(guó)席位之后是英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)等北約成員國(guó)。該漫畫意在（）A.諷刺英法等國(guó)家政治地位低下 B.指出聯(lián)合國(guó)完善集體安全體制C.批判歐共體一體化的程度較低 D.揭示美國(guó)實(shí)際操控了西方盟友【答案】D【解析】從漫畫中可以看到，在美國(guó)席位之后的英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)等北約成員國(guó)都舉起手，且美國(guó)面前有“反對(duì)”和“同意”兩個(gè)按鈕，這暗示著這些北約成員國(guó)的態(tài)度似乎是由美國(guó)操控的，同時(shí)結(jié)合所學(xué)可知，冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，在北約中占據(jù)主導(dǎo)地位，實(shí)際操控著西方盟友，D項(xiàng)正確；漫畫重點(diǎn)并非諷刺英法等國(guó)家政治地位低下，而是強(qiáng)調(diào)美國(guó)對(duì)它們的操控，排除A項(xiàng)；漫畫內(nèi)容與聯(lián)合國(guó)完善集體安全體制毫無關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；漫畫中未涉及歐共體一體化程度的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.二戰(zhàn)后，英國(guó)政府掀起國(guó)有化浪潮。到1979年，英國(guó)大型國(guó)有工業(yè)公司有19家，占全國(guó)就業(yè)人數(shù)的8%、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的11%、國(guó)內(nèi)固定資本投資總額的20%,他們壟斷了全國(guó)的電力、煤炭、鐵路、郵電等產(chǎn)業(yè)。但是撒切爾夫人上臺(tái)后，推行國(guó)有企業(yè)私有化。到80年代末，原國(guó)營(yíng)企業(yè)的40%被私有化。對(duì)這一變化理解最準(zhǔn)確的是（）A.緣于英國(guó)通貨膨脹與經(jīng)濟(jì)停滯同時(shí)出現(xiàn) B.戰(zhàn)后英國(guó)政府對(duì)國(guó)有企業(yè)態(tài)度飄忽不定C.撒切爾政府開始適當(dāng)增加對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D.撒切爾政府完全否定了先前的經(jīng)濟(jì)政策【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)70年代，英國(guó)陷入“滯脹”，傳統(tǒng)凱恩斯主義的國(guó)家干預(yù)政策效。撒切爾夫人信奉新自由主義，通過私有化減少政府干預(yù)，激發(fā)市場(chǎng)活力，以應(yīng)對(duì)滯脹危機(jī)。A項(xiàng)正確；戰(zhàn)后英國(guó)推行國(guó)有化是基于凱恩斯主義的國(guó)家干預(yù)邏輯，而撒切爾政府的私有化是應(yīng)對(duì)滯脹的政策調(diào)整，兩者均服務(wù)于特定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)需求，并非“飄忽不定”，排除B項(xiàng)；撒切爾主義的核心是減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，私有化正是弱化國(guó)家干預(yù)的體現(xiàn)，與“增加干預(yù)”邏輯相反，排除C項(xiàng)；“完全否定”表述絕對(duì)化。撒切爾政府的私有化政策是對(duì)凱恩斯主義過度干預(yù)的修正，而非徹底否定歷史政策。排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.英國(guó)歷史學(xué)家卡爾反對(duì)把歷史學(xué)家的立場(chǎng)等同于道德家的立場(chǎng)。亨利八世或許是一位壞丈夫，卻是一位好國(guó)王。同時(shí)他引用另一位英國(guó)歷史學(xué)家阿克頓的話說：“道德準(zhǔn)則的恒久性是歷史之所以威嚴(yán)、神圣、有用的秘密所在?！毕铝杏^點(diǎn)符合材料主旨的是（）A.重要?dú)v史人物的私德不重要 B.道德判決不是歷史學(xué)之功能C.歷史有道德判斷但不囿于此 D.歷史學(xué)家應(yīng)秉持中立之立場(chǎng)【答案】C【解析】從材料可知，一方面歷史需要道德判斷，就像阿克頓所說道德準(zhǔn)則對(duì)歷史很關(guān)鍵；另一方面，歷史學(xué)家不能只站在道德家的立場(chǎng)，不能被道德判斷完全束縛，可見，材料中既承認(rèn)道德判斷的存在，又強(qiáng)調(diào)不能局限于此的主旨，C項(xiàng)正確；題干中卡爾只是以亨利八世為例進(jìn)行說明，其核心并非單純討論歷史人物私德是否重要，排除A項(xiàng)；卡爾反對(duì)歷史學(xué)家完全等同于道德家，這表明歷史學(xué)不能僅僅局限于道德判決，但材料中還引用了阿克頓關(guān)于道德準(zhǔn)則對(duì)歷史有重要性的觀點(diǎn)，所以“道德判決不是歷史學(xué)之功能”表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料主要探討的是歷史與道德判斷之間的關(guān)系，而不是歷史學(xué)家應(yīng)秉持何種立場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。非選擇題部分三、非選擇題(本大題共4小題，其中第19題11分，第20題12分，第21題12分，第22題17分，共52分)19.基層治理關(guān)系執(zhí)政根基。閱讀材料，回答問題。材料一常平義倉(cāng)，尚有古法之遺意，然皆藏于州縣，至于深山長(zhǎng)谷，力穡遠(yuǎn)輸之民，則雖饑餓頻死，而不能及也。又其為法太密，使吏之避事畏法者，視民之殍而不肯發(fā)。山谷細(xì)民雖樂歲不免出倍稱(加倍)之息，貸食豪右。愿自今以來，歲一斂散，既以紓民之急，又得易新以藏，俾愿貸者出息什二，又可以抑僥幸，廣儲(chǔ)蓄?！幾灾祆洹督▽幐绨部h五夫社倉(cāng)記》材料二明太祖即帝位，命戶部核實(shí)天下土田。區(qū)設(shè)糧長(zhǎng)四人，量度田畝方圓，次以字號(hào)，悉書主名及田之丈尺，編類為冊(cè)，狀如魚鱗，號(hào)曰魚鱗圖冊(cè)。(洪武十四年)詔天下府州縣編賦役黃冊(cè)，以一百十戶為一里，推丁糧多者十戶為里長(zhǎng)，余百戶為十甲。——摘編自《明史·食貨志》（1）根據(jù)材料一，概括常平義倉(cāng)制度的局限，并分析朱子社倉(cāng)的優(yōu)勢(shì)。（2）根據(jù)材料二，分別指出明初管理土地和人口的措施。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述明清時(shí)期戶籍對(duì)賦稅征收的作用?！敬鸢浮浚?）局限：救濟(jì)面窄(救濟(jì)范圍難以涵蓋偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村人群);法令嚴(yán)苛細(xì)密優(yōu)勢(shì)：打擊高利貸者；減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)(穩(wěn)定社會(huì));保證糧食的倉(cāng)儲(chǔ)質(zhì)量；增加糧食儲(chǔ)備(任3點(diǎn))（2）人口管理：以里甲制為基礎(chǔ)，編成黃冊(cè)。(里甲制；黃冊(cè))土地管理：丈量土地；編成魚鱗圖冊(cè)。作用：戶籍是征發(fā)賦稅的依據(jù)。清前期賦役實(shí)行固定丁銀、攤丁入畝后，戶籍作用大為削弱?！窘馕觥俊拘?】第一小問局限：根據(jù)材料一“至于深山長(zhǎng)谷，力穡遠(yuǎn)輸之民，則雖饑餓頻死，而不能及也”結(jié)合所學(xué)可知常平義倉(cāng)救濟(jì)范圍有限，圍難以涵蓋偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的人群。根據(jù)材料一“其為法太密，使吏之避事畏法者，視民之殍而不肯發(fā)”結(jié)合所學(xué)可知常平義倉(cāng)制度嚴(yán)格、繁細(xì)，官吏畏法而避事，不能及時(shí)賑災(zāi)。第二小問優(yōu)勢(shì)：根據(jù)材料一“山谷細(xì)民，貸食豪右”“愿自今以來，歲一斂散”結(jié)合所學(xué)可知朱子社倉(cāng)有利于減輕減輕農(nóng)民納稅負(fù)擔(dān)；根據(jù)材料一“既以紓民之急，又得易新以藏”結(jié)合所學(xué)可知有利于幫助農(nóng)民度過急需，又可以收入新糧，保證糧食倉(cāng)儲(chǔ)的質(zhì)量；根據(jù)材料一“俾愿貸者出息什二，又可以抑僥幸”結(jié)合所學(xué)可知有利于減少高利貸行為，打擊高利貸者；根據(jù)材料一“廣儲(chǔ)蓄”結(jié)合所學(xué)可知有利于增加糧食儲(chǔ)備(任3點(diǎn))【小問2】第一小問措施：根據(jù)材料二“核實(shí)天下土田，編類為冊(cè)，狀如魚鱗，號(hào)曰魚鱗圖冊(cè)”結(jié)合所學(xué)可知明初重新丈量土地、制成魚鱗圖冊(cè)。根據(jù)材料二“編賦役黃冊(cè)，以一百十戶為一里，推丁糧多者十戶為里長(zhǎng)，余百戶為十甲”結(jié)合所學(xué)可知編黃冊(cè)、以里甲制為基礎(chǔ)加強(qiáng)對(duì)人口的控制。第二小問作用：根據(jù)材料二明初加強(qiáng)對(duì)土地和人口的控制結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戶籍是征發(fā)賦稅的依據(jù)，清前期賦役實(shí)行固定丁銀、雍正時(shí)期實(shí)行攤丁入畝，廢除了人頭稅，戶籍作用大為削弱。20.關(guān)稅是經(jīng)濟(jì)秩序的政治界碑。閱讀材料，回答問題。材料一由濟(jì)南慘案所引起的全國(guó)性反日運(yùn)動(dòng)，迫使國(guó)民和新政府都必須公開做出捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的強(qiáng)硬姿態(tài)。1927年7月20日，南京國(guó)民政府宣布，從當(dāng)年9月1日起，先在其管轄下的江蘇、安徽、浙江、福建、廣東、廣西六省實(shí)行關(guān)稅自主。1928年6月，國(guó)民政府發(fā)表對(duì)外宣言，提出“重訂新約，以付完成平等及相互尊重主權(quán)之宗旨。”隨后，國(guó)民政府與各國(guó)的關(guān)稅談判總體進(jìn)展順利，具有保護(hù)關(guān)稅性質(zhì)的出口免稅和退稅規(guī)定是談判的重要議項(xiàng)。短短幾年，國(guó)民政府的關(guān)稅收入從1928年的1.3億元增加到1931年的3.38億元。——摘編自陳彥生《1928年中國(guó)恢復(fù)關(guān)稅主權(quán)努力的歷史透視》材料二我國(guó)加入世界貿(mào)易組織后，積極推進(jìn)外貿(mào)體制改革，樹立了負(fù)責(zé)任大國(guó)的良好形象。截至2010年1月1日，我國(guó)貨物降稅承諾全部履行完畢，關(guān)稅總水平由2001年的15.3%降至9.8%。到2005年1月，中國(guó)已全部取消了進(jìn)口配額、進(jìn)口許可證和特定招標(biāo)等非關(guān)稅措施，涉及汽車、機(jī)電產(chǎn)品、天然橡膠等424個(gè)稅號(hào)產(chǎn)品。自2004年7月起，中國(guó)對(duì)企業(yè)的外貿(mào)經(jīng)營(yíng)權(quán)由審批制改為備案登記制，民營(yíng)企業(yè)和外商投資企業(yè)進(jìn)出口占全國(guó)進(jìn)出口總額的比重由2001年的57.5%上升到2017年的83.7%。在世貿(mào)組織分類的12大類服務(wù)部門的160個(gè)分部門中，中國(guó)承諾開放9大類的100個(gè)分部門，接近發(fā)達(dá)成員平均承諾開放108個(gè)分部門的水平。——摘編自國(guó)務(wù)院新聞辦公室《中國(guó)與世界貿(mào)易組織》白皮書(2018年6月)（1）根據(jù)材料一，分析南京國(guó)民政府實(shí)行關(guān)稅自主的動(dòng)因。結(jié)合所學(xué)，從結(jié)果的角度評(píng)價(jià)國(guó)民政府與各國(guó)的關(guān)稅談判。（2）根據(jù)材料二，概括中國(guó)加入世界貿(mào)易組織后在外貿(mào)體制上的改革。結(jié)合所學(xué)，分析中國(guó)進(jìn)行外貿(mào)體制改革的緣由?！敬鸢浮浚?）動(dòng)因：捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)(樹立新政權(quán)權(quán)威的需要);增加政府財(cái)政收入；保護(hù)民族工業(yè)。成果：在關(guān)稅自主權(quán)上取得了進(jìn)展(簽訂“友好通商條約”或新關(guān)稅條約);但仍不能完全自主地制定稅率。（2）改革：降低關(guān)稅；削減非關(guān)稅壁壘(取消進(jìn)口配額等非關(guān)稅措施);放開外貿(mào)經(jīng)營(yíng)權(quán)；開放服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)。(4點(diǎn))緣由：履行加入世貿(mào)組織的承諾；改革開放以來中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展；深化經(jīng)濟(jì)體制改革和擴(kuò)大對(duì)外開放的需要(順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化);與世界分享中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的紅利(在國(guó)際上樹立負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象)。(任3點(diǎn))【解析】【小問1】動(dòng)因：根據(jù)材料“由濟(jì)南慘案所引起的全國(guó)性反日運(yùn)動(dòng)，迫使國(guó)民和新政府都必須公開做出捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的強(qiáng)硬姿態(tài)”可知，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)(樹立新政權(quán)權(quán)威的需要)；根據(jù)材料“短短幾年，國(guó)民政府的關(guān)稅收入從1928年的1.3億元增加到1931年的3.38億元”可知，增加政府財(cái)政收入；根據(jù)材料“國(guó)民政府與各國(guó)的關(guān)稅談判總體進(jìn)展順利，具有保護(hù)關(guān)稅性質(zhì)的出口免稅和退稅規(guī)定是談判的重要議項(xiàng)”可知，保護(hù)民族工業(yè)。成果：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在關(guān)稅自主權(quán)上取得了進(jìn)展(簽訂“友好通商條約”或新關(guān)稅條約)；但仍不能完全自主地制定稅率?！拘?】改革：根據(jù)材料“截至2010年1月1日，我國(guó)貨物降稅承諾全部履行完畢，關(guān)稅總水平由2001年的15.3%降至9.8%”可知，降低關(guān)稅；根據(jù)材料“到2005年1月，中國(guó)已全部取消了進(jìn)口配額、進(jìn)口許可證和特定招標(biāo)等非關(guān)稅措施，涉及汽車、機(jī)電產(chǎn)品、天然橡膠等424個(gè)稅號(hào)產(chǎn)品”可知，削減非關(guān)稅壁壘(取消進(jìn)口配額等非關(guān)稅措施)；根據(jù)材料“自2004年7月起，中國(guó)對(duì)企業(yè)的外貿(mào)經(jīng)營(yíng)權(quán)由審批制改為備案登記制，民營(yíng)企業(yè)和外商投資企業(yè)進(jìn)出口占全國(guó)進(jìn)出口總額的比重由2001年的57.5%上升到2017年的83.7%”可知，放開外貿(mào)經(jīng)營(yíng)權(quán)；根據(jù)材料“在世貿(mào)組織分類的12大類服務(wù)部門的160個(gè)分部門中，中國(guó)承諾開放9大類的100個(gè)分部門，接近發(fā)達(dá)成員平均承諾開放108個(gè)分部門的水平”可知，開放服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)。緣由：根據(jù)材料“我國(guó)加入世界貿(mào)易組織后，積極推進(jìn)外貿(mào)體制改革，樹立了負(fù)責(zé)任大國(guó)的良好形象。截至2010年1月1日，我國(guó)貨物降稅承諾全部履行完畢”可知，履行加入世貿(mào)組織的承諾；根據(jù)材料“關(guān)稅總水平由2001年的15.3%降至9.8%。到2005年1月，中國(guó)已全部取消了進(jìn)口配額、進(jìn)口許可證和特定招標(biāo)等非關(guān)稅措施，涉及汽車、機(jī)電產(chǎn)品、天然橡膠等424個(gè)稅號(hào)產(chǎn)品。自2004年7月起，中國(guó)對(duì)企業(yè)的外貿(mào)經(jīng)營(yíng)權(quán)由審批制改為備案登記制，民營(yíng)企業(yè)和外商投資企業(yè)進(jìn)出口占全國(guó)進(jìn)出口總額的比重由2001年的57.5%上升到2017年的83.7%”和所學(xué)知識(shí)可知，改革開放以來中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展；深化經(jīng)濟(jì)體制改革和擴(kuò)大對(duì)外開放的需要(順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化)；根據(jù)材料“在世貿(mào)組織分類的12大類服務(wù)部門的160個(gè)分部門中，中國(guó)承諾開放9大類的100個(gè)分部門，接近發(fā)達(dá)成員平均承諾開放108個(gè)分部門的水平”可知，與世界分享中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的紅利(在國(guó)際上樹立負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象)。21.在馬克思主義誕生后，如何建立和建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家成為重要命題。閱讀材料，回答問題。材料一所有的社會(huì)主義宗派的創(chuàng)始人都屬于那樣一個(gè)時(shí)期，那時(shí)工人階級(jí)自己沒有在資本主義社會(huì)本身的發(fā)展進(jìn)程中得到足夠的鍛煉并被充分地組織起來，他們?nèi)〉媒夥诺奈镔|(zhì)條件在舊世界內(nèi)部也還沒有完全成熟?！歉鳛跬邪钭谂傻膭?chuàng)始人企圖用新社會(huì)的幻想圖景和方案來彌補(bǔ)運(yùn)動(dòng)所缺乏的歷史條件，并且認(rèn)為宣傳這些空想的圖景和方案是真正的救世之道。從工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)成為現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的時(shí)刻起，各種幻想的烏托邦消逝了。如果他們認(rèn)為此次現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)仍然是“烏托邦式的”,那么過錯(cuò)并不在巴黎無產(chǎn)階級(jí)身上?！幾择R克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》(1871年)材料二理論對(duì)實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用。有同學(xué)在學(xué)習(xí)“俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)”專題時(shí)，注重理論與實(shí)際政策的聯(lián)系，從而整理出下表：人物理論實(shí)踐列寧現(xiàn)在我們從戰(zhàn)爭(zhēng)問題轉(zhuǎn)到和平問題上來了，因此對(duì)實(shí)物稅的看法也就不同了：我們不但要從保證國(guó)家方面著眼，而且要從保證小農(nóng)戶方面著眼。A斯大林處于資本主義包圍中的無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家……如果停留在這樣一個(gè)發(fā)展階段，即不得不使國(guó)民經(jīng)濟(jì)受制于那些生產(chǎn)并輸出生產(chǎn)工具和生產(chǎn)資料的資本主義發(fā)達(dá)的國(guó)家的階段，就不可能保持經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。B赫魯曉夫一直關(guān)心重工業(yè)的優(yōu)先發(fā)展……這就是我們黨的總路線……蘇聯(lián)今后也要十分堅(jiān)定地貫徹這條總路線。優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)戈?duì)柊蛦谭蚋母锞鸵馕吨鴪?jiān)決果斷地破除已形成的阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的東西，破除經(jīng)濟(jì)管理中的陳舊制度和思維上的教條主義的清規(guī)戒律。進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域改革（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，概括工人運(yùn)動(dòng)所“缺乏的歷史條件”,指出馬克思認(rèn)為“工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)成為現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)”的標(biāo)志事件，并簡(jiǎn)述其影響。（2）根據(jù)材料二，完成表格中A.B兩處“實(shí)踐”的填寫，并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)蘇俄(聯(lián))社會(huì)主義建設(shè)過程的反思?！敬鸢浮浚?）條件：工人階級(jí)力量薄弱(工人階級(jí)鍛煉不足，組織不充分);資本主義發(fā)展尚不充分(物質(zhì)條件不成熟);缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)標(biāo)志：巴黎公社影響：是無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大的嘗試；豐富了馬克思主義學(xué)說；為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；沖擊了烏托邦主義思潮(4選3)（2）填空：A.新經(jīng)濟(jì)政策(推行實(shí)物稅、糧食稅)B.社會(huì)主義工業(yè)化(五年計(jì)劃)反思：社會(huì)主義建設(shè)(改革)要結(jié)合國(guó)情；經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是立國(guó)之本；注重國(guó)民經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展；始終堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)地位；警惕西方的“和平演變”;改革是一個(gè)曲折復(fù)雜的過程【解析】【小問1】第一小問條件：根據(jù)材料一“那時(shí)工人階級(jí)自己沒有在資本主義社會(huì)本身的發(fā)展進(jìn)程中得到足夠的鍛煉并被充分地組織起來，他們?nèi)〉媒夥诺奈镔|(zhì)條件在舊世界內(nèi)部也還沒有完全成熟”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知工人運(yùn)動(dòng)所缺乏的歷史條件為工人階級(jí)力量薄弱(工人階級(jí)鍛煉不足，組織不充分)；資本主義發(fā)展尚不充分(物質(zhì)條件不成熟)；缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)。第二小問標(biāo)志事件:根據(jù)材料一“如果他們認(rèn)為此次現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)仍然是“烏托邦式的”,那么過錯(cuò)并不在巴黎無產(chǎn)階級(jí)身上”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)成為現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志事件為巴黎公社運(yùn)動(dòng)。第三小問影響：根據(jù)材料一“從工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)成為現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的時(shí)刻起，各種幻想的烏托邦消逝了”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知巴黎公社是無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大的嘗試；豐富了馬克思主義學(xué)說；為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；沖擊了烏托邦主義思潮。【小問2】第一小問填空：根據(jù)材料二“列寧，現(xiàn)在我們從戰(zhàn)爭(zhēng)問題轉(zhuǎn)到和平問題上來了，因此對(duì)實(shí)物稅的看法也就不同了”結(jié)合所學(xué)可知，A空應(yīng)是新經(jīng)濟(jì)政策(推行實(shí)物稅、糧食稅)。根據(jù)材料二“斯大林，處于資本主義包圍中的無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家如果停留不得不使國(guó)民經(jīng)濟(jì)受制于那些生產(chǎn)并輸出生產(chǎn)工具和生產(chǎn)資料的資本主義發(fā)達(dá)的國(guó)家的階段，就不可能保持經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立”結(jié)合所學(xué)可知，B空應(yīng)是社會(huì)主義工業(yè)化(五年計(jì)劃)。第二小問反思：本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料二“赫魯曉夫一直關(guān)心重工業(yè)的優(yōu)先發(fā)展……這就是我們黨的總路線…”結(jié)合所學(xué)可知社會(huì)主義建設(shè)(改革)要結(jié)合國(guó)情；經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是立國(guó)之本；注重國(guó)民經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展；根據(jù)材料二“戈?duì)柊蛦谭?，破除?jīng)濟(jì)管理中的陳舊制度和思維上的教條主義的清規(guī)戒律”結(jié)合所學(xué)可知社會(huì)主義建設(shè)(改革)要始終堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)地位；警惕西方的“和平演變”；要認(rèn)識(shí)到改革是一個(gè)曲折復(fù)雜的過程。22.中國(guó)始終踐行著“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福”的崇高理想。閱讀材料，完成下列要求。材料一我叫張家福，是遠(yuǎn)征軍二百師的一名上尉書記員。1942年春夏，日軍進(jìn)攻并占領(lǐng)緬甸北部，盟軍遭受挫折。為解救受圍英軍，二百師在戴安瀾將軍的指揮下英勇作戰(zhàn)，不幸在緬北中伏。面對(duì)當(dāng)時(shí)的困境，我們都下了以死報(bào)國(guó)的決心。突圍時(shí)戴安瀾師長(zhǎng)走在最前面，近在咫尺的敵人發(fā)現(xiàn)了我們，師長(zhǎng)腹部連中三槍。由于沒有吃的，沒有藥物，戴師長(zhǎng)兩天后就犧牲了。我們用樹枝做成擔(dān)架，輪流抬著戴師長(zhǎng)往祖國(guó)方向走。他是我們的軍魂和英雄，我們一定要和他一起回到祖國(guó)去。當(dāng)踏上祖國(guó)土地的那一刻，我們都放聲大哭，我們回來了!我們還要和外國(guó)侵略者血戰(zhàn)到底!——摘編自李立《中國(guó)遠(yuǎn)征軍：滇印緬參戰(zhàn)將士口述全紀(jì)錄》材料二新中國(guó)擁有的巨大體量、悠久歷史和先進(jìn)社會(huì)制度，決定了它在世界現(xiàn)代史中具有不同凡響的地位，對(duì)世界現(xiàn)代史產(chǎn)生越來越大的影響。無論在哪個(gè)階段，中國(guó)對(duì)于人類的共同問題都給出了積極答案；無論在哪個(gè)方面，中國(guó)的行動(dòng)和聲音都體現(xiàn)了對(duì)“全球南方”訴求的支持、對(duì)世界和平事業(yè)的維護(hù)和推動(dòng)、對(duì)人類進(jìn)步事業(yè)的捍衛(wèi)和促進(jìn)。——摘編自朱佳木《新中國(guó)的75年在世界現(xiàn)代史中的地位》（1）閱讀材料一，評(píng)價(jià)“張家福的回憶”的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，結(jié)合新中國(guó)成立以來的史實(shí)，以“中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)”為主題，寫一篇?dú)v史小論文。(要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，多領(lǐng)域論證，邏輯清晰，表述成文)【答案】（1）史料價(jià)值：“張家福的回憶”是口述史料,對(duì)研究中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)的史實(shí)具有一手史料價(jià)值(或具有較高真實(shí)性，優(yōu)點(diǎn)),他的回憶也反映了中國(guó)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利付出巨大犧牲(或中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分)。但他的回憶可能會(huì)有記憶偏差，需與其它史料印證。(局限性)（2）示例1：中國(guó)在各領(lǐng)域?qū)κ澜缬型怀鲐暙I(xiàn)，社會(huì)層面邏輯(至少2個(gè)層面史論結(jié)合地進(jìn)行論證)【政治】為世界和平做貢獻(xiàn)：堅(jiān)持獨(dú)立自主和平的外交政策，廣泛發(fā)展同世界各國(guó)的友好關(guān)系；新中國(guó)初期堅(jiān)定站在世界和平民主陣營(yíng)一邊；倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則作為國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則；日內(nèi)瓦會(huì)議顯示了新中國(guó)在通過談判解決國(guó)際爭(zhēng)端、維護(hù)世界和平方面所起的積極作用；萬隆會(huì)議提出“求同存異”方針，推動(dòng)會(huì)議達(dá)成協(xié)議避免走上歧路，也為進(jìn)一步開展同亞非各國(guó)的友好合作關(guān)系創(chuàng)造條件；積極參與以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交活動(dòng)，認(rèn)真履行職責(zé)，在維護(hù)世界和平與安全中發(fā)揮重要作用；中國(guó)積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)；在敘利亞問題等重大國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問題上，中國(guó)積極探索解決方法，維護(hù)正義和世界穩(wěn)定；中國(guó)堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)冷戰(zhàn)思維，反對(duì)搞雙重標(biāo)準(zhǔn)；中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系；推動(dòng)成立上海合作組織，正有效維護(hù)歐亞地區(qū)的安全……【經(jīng)濟(jì)】為世界發(fā)展做貢獻(xiàn)：世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足，但中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)保持快速增長(zhǎng)，2010年中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；中國(guó)的“一帶一路”合作倡議，為中國(guó)與相關(guān)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作、共同繁榮提供新的平臺(tái)與新的動(dòng)力；面對(duì)逆全球化等挑戰(zhàn)，中國(guó)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化的正確方向，堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策；面對(duì)世界貧富分化嚴(yán)重的發(fā)展問題，中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)……【全球治理體系改革】若以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為主題，至少需要涉及2個(gè)領(lǐng)域。【文化】①為保護(hù)全人類共同的財(cái)富——文化遺產(chǎn)做貢獻(xiàn)：新中國(guó)建立起專業(yè)化的文物保護(hù)體系，完成了中國(guó)歷史上第一次全國(guó)性文物普查；1982年通過并實(shí)施《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》,致力于加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)、研究和利用；2011年通過《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》;中國(guó)正式加入《世界遺產(chǎn)公約》/《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》;中國(guó)積極申報(bào)文化遺產(chǎn)；中國(guó)在保護(hù)文化遺產(chǎn)工作中貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理的方針……②中國(guó)尊重世界文化多樣性，促進(jìn)文明交流互鑒：召開亞洲文明對(duì)話大會(huì)【技術(shù)】①中醫(yī)藥：屠呦呦團(tuán)隊(duì)從青蒿中分離出青蒿素，對(duì)人類防治瘧疾發(fā)揮了巨大作用②雜交水稻：“中國(guó)超級(jí)雜交水稻”平均畝產(chǎn)創(chuàng)世界紀(jì)錄，提高了糧食作物的單位面積產(chǎn)量，為人類消除及饑餓作突出貢獻(xiàn)……【生態(tài)文明建設(shè)】積極促成并堅(jiān)定支持《巴黎協(xié)定》應(yīng)對(duì)氣候變化；科學(xué)發(fā)展觀；五位一體總體布局……示例2：中國(guó)在各時(shí)期對(duì)世界有突出貢獻(xiàn)時(shí)序邏輯(要求：有時(shí)序邏輯的同時(shí)至少2個(gè)領(lǐng)域史論結(jié)合地進(jìn)行論證)①新中國(guó)成立初期/改革開放前：1949-1978年間的史實(shí)②改革開放新時(shí)期：1978-2012年間的史實(shí)③進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代：2012年至今的史實(shí)史實(shí)可參照示例1示例3：中國(guó)為世界的和平與發(fā)展做貢獻(xiàn)①中國(guó)是世界和平的建設(shè)者：中國(guó)堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同各國(guó)發(fā)展友好合作；積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)……②中國(guó)是全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者：中國(guó)倡議成立亞投行……③中國(guó)為全球治理體系改革提供中國(guó)方案：人類命運(yùn)共同體……史實(shí)可參照示例1【解析】【小問1】史料價(jià)值：據(jù)材料一“《中國(guó)遠(yuǎn)征軍：滇印緬參戰(zhàn)將士口述全紀(jì)錄》”可知，“張家福的回憶”是口述史料，對(duì)研究中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)的史實(shí)，具有一手史料價(jià)值（具有較高真實(shí)性）；據(jù)材料一“日軍進(jìn)攻并占領(lǐng)緬甸北部，盟軍遭受挫折……英勇作戰(zhàn)”可知，他的回憶也反映了中國(guó)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利付出巨大犧牲（中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分）。結(jié)合所學(xué)可知，他的回憶可能會(huì)有記憶偏差，需與其它史料印證?！拘?】據(jù)材料二“對(duì)世界現(xiàn)代史產(chǎn)生越來越大的影響”“中國(guó)對(duì)于人類的共同問題都給出了積極答案”可擬定論題：中國(guó)在各領(lǐng)域?qū)κ澜缬型怀鲐暙I(xiàn)。接下來圍繞該論題進(jìn)行論述。首先，政治上，主要從中國(guó)為世界和平做貢獻(xiàn)的角度列舉相關(guān)歷史事實(shí)。如，中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策、和平共處五項(xiàng)原則的提出、“求同存異”方針的提出、積極參加以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交、推動(dòng)建立新型國(guó)際關(guān)系等。其次，經(jīng)濟(jì)上，主要從中國(guó)為世界發(fā)展做貢獻(xiàn)的角度列舉相關(guān)歷史事實(shí)。如，中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、“一帶一路”合作倡議的提出、堅(jiān)持對(duì)外開放、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)等。再次，文化上，主要從中國(guó)為保護(hù)文化遺產(chǎn)做貢獻(xiàn)、尊重文化多樣性等列舉相關(guān)歷史事實(shí)。最后，還可以從技術(shù)和生態(tài)文明建設(shè)等方面進(jìn)行論述。開放性試題，言之成理即可。2025屆浙江省六校聯(lián)盟高三下學(xué)期模擬預(yù)測(cè)歷史試題考生注意：1、答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.田答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。選擇題部分一、選擇題I(本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)1.世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)中國(guó)新石器時(shí)代晚期某處遺址作以下評(píng)價(jià)：以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐，并存在社會(huì)分化和統(tǒng)一信仰體系。這一遺址最具代表性的考古發(fā)現(xiàn)是（）A.青銅器 B.甲骨卜辭 C.玉琮 D.蛋殼陶【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，玉琮是良渚文化的典型代表器物，良渚文化處于新石器時(shí)代晚期，以稻作農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)支撐，同時(shí)良渚文化存在明顯的社會(huì)分化，有貴族和平民之分，并且有著統(tǒng)一的信仰體系，玉琮在當(dāng)時(shí)可能是用于祭祀等宗教活動(dòng)的重要禮器，與題干中遺址的特征相符合，C項(xiàng)正確；青銅器主要流行于商周時(shí)期，它是當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的青銅文化的代表，商周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，但并非以稻作農(nóng)業(yè)為主要特征，且題干強(qiáng)調(diào)的是新石器時(shí)代晚期，與青銅器流行的商周時(shí)期時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；甲骨卜辭是商朝時(shí)期刻寫在龜甲和獸骨上的文字，主要用于記錄占卜的內(nèi)容，商朝是奴隸制國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)和文化有自身的特點(diǎn)，并非以新石器時(shí)代晚期的稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐，時(shí)間和特征都與題干不匹配，排除B項(xiàng)；蛋殼陶是龍山文化的典型器物，龍山文化的經(jīng)濟(jì)雖然也有農(nóng)業(yè)，但蛋殼陶主要體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)高超的制陶工藝，并非以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.中國(guó)古代某一水利工程是歷代中原與嶺南經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道，郭沫若稱贊其“與長(zhǎng)城南北相呼應(yīng)，同為世界之奇觀”。這一水利工程是（）A.都江堰 B.靈渠 C.鄭國(guó)渠 D.京杭大運(yùn)河【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“某一水利工程是歷代中原與嶺南經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道”結(jié)合所學(xué)可知，嶺南大體分布在廣西東部至廣東東部和湖南、江西四省邊界處。為鞏固統(tǒng)一，秦始皇下令開鑿了靈渠，靈渠的興修，溝通了長(zhǎng)江流域的湘江水系和珠江流域的漓江水系，為中原與嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了有利的條件，B項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江中游修筑都江堰，使成都平原成為了天府之國(guó)，地理空間與嶺南地區(qū)不符，排除A項(xiàng)；鄭國(guó)渠位于今陜西省內(nèi)，與嶺南地區(qū)空間不符，排除C項(xiàng)；隋煬帝時(shí)期修筑了京杭大運(yùn)河，其以洛陽為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭，連接海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江，地理空間與嶺南地區(qū)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.有學(xué)者評(píng)論道：“在中世紀(jì)與近代之交，林則徐觀念大變，既表現(xiàn)了御侮的民族勇氣，又表現(xiàn)了接納新知的開明，兩者同樣具有光彩?！菑膫鹘y(tǒng)的華夷觀念中探出頭來認(rèn)識(shí)西方的人。”林則徐的“開明”體現(xiàn)在（）①開設(shè)譯館羅致譯員②輯成《四洲志》③興辦洋務(wù)工業(yè)④首倡“師夷長(zhǎng)技”A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】林則徐開設(shè)譯館羅致譯員，通過翻譯西方書籍、報(bào)紙等資料，主動(dòng)去了解西方，這充分展現(xiàn)了他接納新知的開明，①符合題意；林則徐組織編譯《四洲志》，使國(guó)人對(duì)世界各國(guó)地理、歷史等情況有了初步認(rèn)識(shí)，是其開明接納西方知識(shí)的重要體現(xiàn)，②符合題意，A項(xiàng)正確；興辦洋務(wù)工業(yè)是19世紀(jì)60-90年代洋務(wù)派的行為，主要代表人物為曾國(guó)藩、李鴻章等，并非林則徐所為，③不符合題意；“師夷長(zhǎng)技”由魏源在《海國(guó)圖志》中明確提出，雖受林則徐影響，但首倡者非林則徐，④不符合題意，排除含③④的B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.觀察下面的示意圖，通過圖中所示路線，最有可能發(fā)生的是（）A.漢朝與羅馬帝國(guó)有官方的直接往來 B.櫻桃、杏等從亞洲傳到羅馬C.葡萄、苜蓿、玉米等作物傳入中國(guó) D.中國(guó)的指南針向西傳入歐洲【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，櫻桃、杏等原產(chǎn)于亞洲，通過絲綢之路，這些作物有可能從亞洲傳到羅馬。絲綢之路促進(jìn)了東西方的物質(zhì)交流，B項(xiàng)正確；從圖中可以看到絲綢之路連接了漢朝與羅馬帝國(guó)。在歷史上，雖然漢朝和羅馬帝國(guó)通過絲綢之路有一定的間接交流，但并沒有確鑿證據(jù)表明雙方有官方的直接往來，排除A項(xiàng)；葡萄、苜蓿是通過絲綢之路從西域傳入中國(guó)的，但玉米原產(chǎn)于美洲，是在新航路開辟后才傳入中國(guó)的，與絲綢之路無關(guān)，排除C項(xiàng)；指南針是在南宋時(shí)期經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲的，主要是通過海上絲綢之路傳播，而圖中所示路線主要是陸上絲綢之路。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.古代世界存在普遍的神靈崇拜。如某地區(qū)的人們認(rèn)為，太陽、海、河、樹、山、龜、蛇等萬物有靈，神道在此片土地上逐漸發(fā)展起來。此外，為鞏固權(quán)力，統(tǒng)治者自稱是太陽神的后裔。該地區(qū)位于（）A.北非 B.南美 C.西亞 D.東亞【答案】D【解析】據(jù)本題材料并結(jié)合所學(xué)可知，在東亞的日本存在著神道教，神道教是日本的本土宗教，它認(rèn)為萬物有靈，崇拜自然現(xiàn)象、動(dòng)植物等，符合題目中萬物有靈的描述，而且在日本歷史上，天皇被認(rèn)為是太陽神天照大神的后裔，這與題目中統(tǒng)治者自稱是太陽神后裔相契合，D項(xiàng)正確；北非地區(qū)主要是古埃及文明等，古埃及有自己獨(dú)特的宗教體系，他們崇拜眾多神靈，如拉神（太陽神）、奧西里斯等，但他們的宗教體系并非以“神道”為主要特征，排除A項(xiàng)；南美洲有瑪雅文明、印加文明等，瑪雅文明有復(fù)雜的宗教信仰，崇拜眾多自然神和祖先神等；印加文明崇拜太陽神等，然而，這些文明的宗教體系和文化傳統(tǒng)與“神道”并無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；西亞地區(qū)有古巴比倫文明，古巴比倫有自己的神話和宗教，如馬爾杜克等神靈，但這些文明的宗教信仰和文化與題目中所描述的“神道”以及萬物有靈的特征差異較大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.在論及一場(chǎng)革命時(shí)，有學(xué)者認(rèn)為“這場(chǎng)革命的效果就是摧毀若干世紀(jì)以來絕對(duì)統(tǒng)治歐洲大部分人民的、通常被稱為封建制的那些政治制度，代之以更一致、更簡(jiǎn)單、以人人地位平等為基礎(chǔ)的社會(huì)政治秩序?！边@場(chǎng)革命最有可能是（）A.啟蒙運(yùn)動(dòng) B.法國(guó)大革命 C.工業(yè)革命 D.十月革命【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，法國(guó)大革命以暴力推翻波旁王朝封建統(tǒng)治為目標(biāo)，通過《人權(quán)宣言》確立“自由、平等、博愛”原則，廢除貴族特權(quán)、封建土地所有制和等級(jí)制度，直接瓦解了歐洲典型的封建政治秩序，確立了資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)的代議制民主政體，以法律形式保障公民平等權(quán)利，這與材料的信息基本符合，B項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)是思想文化運(yùn)動(dòng)，雖批判封建制度并為革命奠定思想基礎(chǔ)，但并未直接“摧毀”封建政治制度或建立新秩序，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變革，雖推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化，但未以“摧毀封建制度”為直接目標(biāo)，且英國(guó)等國(guó)的封建制度在工業(yè)革命前已逐步瓦解，排除C項(xiàng)；十月革命推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立了社會(huì)主義政權(quán)，與題干中“摧毀封建制度”等信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ(本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)7.下圖為唐朝懷集庸調(diào)銀餅，其銘文為：“懷集縣，開十(開元十年)庸調(diào)銀十兩，專當(dāng)官令王文樂，典陳友，匠高童。”該銀餅是百姓所納的庸調(diào)折變而成的輕貨，將被運(yùn)輸?shù)骄┏菄?guó)庫(kù)。關(guān)于此銀餅的史料價(jià)值解讀錯(cuò)誤的是（）A.可用于印證唐代賦稅征發(fā)具有靈活性 B.說明當(dāng)時(shí)百姓納銀代替庸調(diào)C.可用于研究唐代地方行政區(qū)劃的設(shè)置 D.反映唐代銀餅鑄造規(guī)范嚴(yán)格【答案】B【解析】題干中銀餅是“庸調(diào)折變”而來，即百姓原本應(yīng)繳納的庸調(diào)實(shí)物被折算為銀餅，但這并不等同于“納銀代替庸調(diào)”。唐代賦稅制度中，“庸”是指以實(shí)物代役，并非直接納銀。此銀餅是官府對(duì)賦稅實(shí)物的折變處理，而非百姓直接以銀納稅，該解讀錯(cuò)誤，符合題意，B項(xiàng)正確；唐代“庸調(diào)”原本以實(shí)物征收，而此銀餅是“庸調(diào)折變而成的輕貨”，說明賦稅征發(fā)可根據(jù)實(shí)際情況將實(shí)物折變?yōu)殂y錢，體現(xiàn)了賦稅征發(fā)的靈活性，該解讀正確，排除A項(xiàng)；銘文提到“懷集縣”，唐代“縣”是地方行政區(qū)劃的基本單位，通過“懷集縣”可研究唐代地方行政區(qū)劃的層級(jí)和名稱設(shè)置，該解讀正確，排除C項(xiàng)；銘文詳細(xì)記載了“專當(dāng)官令王文樂，典陳友，匠高童”，明確了鑄造過程中的責(zé)任人和工匠，體現(xiàn)了唐代對(duì)銀餅鑄造的規(guī)范管理和責(zé)任追溯制度，反映出鑄造規(guī)范嚴(yán)格，該解讀正確，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1005年，宋遼簽訂和議后，北宋在河北路邊境復(fù)置雄州、霸州、安肅軍、廣信軍四大榷場(chǎng)，形成“河北四榷場(chǎng)”貿(mào)易體系。據(jù)此可知宋代榷場(chǎng)（）A.興廢與民族政權(quán)關(guān)系緊密相關(guān) B.加強(qiáng)了中央對(duì)地方商業(yè)的控制C.推動(dòng)陸上絲綢之路的繁榮發(fā)展 D.貿(mào)易稅收可緩解政府財(cái)政壓力【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，榷場(chǎng)是宋代與周邊民族政權(quán)設(shè)立的貿(mào)易場(chǎng)所，其設(shè)立、廢止直接受民族關(guān)系影響。題干中“復(fù)置”現(xiàn)象正是民族政權(quán)關(guān)系改善的產(chǎn)物，A項(xiàng)正確；榷場(chǎng)的主要功能是管理民族政權(quán)間的邊境貿(mào)易，而非中央對(duì)內(nèi)地地方商業(yè)的控制。排除B項(xiàng)；陸上絲綢之路的主要通道在西域，而“河北四榷場(chǎng)”位于宋遼邊境（華北地區(qū)），屬于民族政權(quán)間的局部貿(mào)易，與傳統(tǒng)陸上絲綢之路的地理范圍和貿(mào)易體系無關(guān)，排除C項(xiàng)；榷場(chǎng)貿(mào)易確實(shí)能為政府帶來稅收，但題干僅提及榷場(chǎng)的復(fù)置，未涉及稅收對(duì)財(cái)政的具體影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1862年上?；魜y流行導(dǎo)致不少外國(guó)人死亡，于是外人對(duì)上海衛(wèi)生狀況差、水源污染嚴(yán)重導(dǎo)致傳染病蔓延的批評(píng)不絕于耳。不久，華文報(bào)紙也紛紛載文批評(píng)上海的衛(wèi)生狀況，講求衛(wèi)生的諸多呼聲出現(xiàn)。到20世紀(jì)初，上海廣智書局發(fā)行的《最近衛(wèi)生學(xué)》一書大力呼吁“夫欲保國(guó)，必先強(qiáng)種，而強(qiáng)種之術(shù)，舍人人自解衛(wèi)生，自能衛(wèi)生，其道無由”。由此可知（）A.晚清的衛(wèi)生觀念完全是西方侵略的產(chǎn)物 B.衛(wèi)生觀念的落后阻礙了城市化進(jìn)程C.衛(wèi)生觀念受歷史條件和時(shí)代認(rèn)知的影響 D.現(xiàn)代公共衛(wèi)生觀念已在國(guó)人中普及【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1862年霍亂流行促使中外對(duì)衛(wèi)生問題的關(guān)注，這是歷史事件的推動(dòng)；20世紀(jì)初將衛(wèi)生與“保國(guó)強(qiáng)種”結(jié)合，體現(xiàn)了近代民族危機(jī)下的時(shí)代認(rèn)知。這表明衛(wèi)生觀念的發(fā)展并非孤立，而是與特定的歷史條件和時(shí)代主題緊密相關(guān)，C項(xiàng)正確；雖然西方的批評(píng)和影響是衛(wèi)生觀念轉(zhuǎn)變的重要因素，但晚清衛(wèi)生觀念的發(fā)展也與本土疾病流行、國(guó)人自我覺醒以及救亡圖存的時(shí)代背景相關(guān)，并非“完全”由西方侵略導(dǎo)致。排除A項(xiàng)；題干中并未提及“城市化進(jìn)程”受到阻礙的信息，主要論述的是衛(wèi)生觀念在特定歷史事件和時(shí)代背景下的轉(zhuǎn)變，而非衛(wèi)生觀念對(duì)城市化的影響。排除B項(xiàng)；題干僅提及華文報(bào)紙的批評(píng)和書籍的呼吁，并未體現(xiàn)“現(xiàn)代公共衛(wèi)生觀念”已在國(guó)人中“普及”。排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為：甲午一戰(zhàn)，日本以徹底的西學(xué)打敗了中國(guó)不徹底的西學(xué)。這一事實(shí)非常雄辯地為西學(xué)致強(qiáng)的實(shí)效做了證明。在這一特定背景下，日本的榜樣被有志于維新改良的人們放大了，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)幾十年間陸續(xù)出現(xiàn)的變法終于一步一步轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。對(duì)此，下列理解正確的是（）①甲午一戰(zhàn)客觀上推動(dòng)中國(guó)近代化②“徹底的西學(xué)”指學(xué)習(xí)西方的共和制度③日本成為了中國(guó)維新改良的榜樣④“不徹底的西學(xué)”為維新運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備條件A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，甲午戰(zhàn)敗后，民族危機(jī)加深，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，國(guó)人意識(shí)到僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)不足，轉(zhuǎn)而追求制度變革，推動(dòng)了中國(guó)從技術(shù)近代化向制度近代化的轉(zhuǎn)型，①說法正確；題干明確提到“日本的榜樣被有志于維新改良的人們放大了”，結(jié)合所學(xué)可知，維新派確實(shí)以日本明治維新為榜樣，推動(dòng)戊戌變法，②說法正確；結(jié)合所學(xué)可知，“不徹底的西學(xué)”指洋務(wù)運(yùn)動(dòng)僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)，未觸及制度，但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了近代工業(yè)、培養(yǎng)了人才、傳播了西學(xué)，為后來的維新運(yùn)動(dòng)奠定了一定的物質(zhì)和思想基礎(chǔ)，④說法正確。綜上可知，①③④說法正確，C項(xiàng)正確；日本通過明治維新學(xué)習(xí)西方，其政治制度是君主立憲制（而非共和制），因此“徹底的西學(xué)”并非指共和制度，②說法錯(cuò)誤。排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下表為1927年至1928年黨員成分統(tǒng)計(jì)表。這反映了當(dāng)時(shí)時(shí)間黨員成分所占比例（%）工人農(nóng)民知識(shí)分子軍人其他1927.450.818.73.119.18.31928.610.976.60.86.94.8A.革命形勢(shì)空前高漲 B.革命性質(zhì)發(fā)生改變C.統(tǒng)一戰(zhàn)線得到發(fā)展 D.革命道路重大調(diào)整【答案】D【解析】根據(jù)材料“1927年至1928年黨員成分統(tǒng)計(jì)表”的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)可知，1928年農(nóng)民黨員的占比達(dá)到了76.6%，工人占比下降，這主要是由于農(nóng)村革命根據(jù)地的建立，中共走農(nóng)村包圍城市的革命道路。這反映了當(dāng)時(shí)對(duì)革命道路的重大調(diào)整，D項(xiàng)正確；國(guó)民大革命失敗后，國(guó)共合作破裂，中國(guó)革命轉(zhuǎn)入低潮，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線瓦解，排除A、C項(xiàng)；革命性質(zhì)仍屬于民主革命范疇，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下圖是世界銀行《2020年?duì)I商環(huán)境報(bào)告》發(fā)布的中國(guó)營(yíng)商環(huán)境的全球排名變化情況。中國(guó)營(yíng)商環(huán)境的優(yōu)化（）①緣于改革進(jìn)程的大力推進(jìn)②促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展③主導(dǎo)全球治理體系的方向④為世界發(fā)展提供新機(jī)遇A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)營(yíng)商環(huán)境的優(yōu)化，根本上得益于改革開放的深入推進(jìn)，①說法正確；中國(guó)營(yíng)商環(huán)境優(yōu)化有利于吸引外資、促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易，為全球企業(yè)提供更廣闊的市場(chǎng)空間，進(jìn)而為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入動(dòng)力，④說法正確。①④符合題意，D項(xiàng)正確；營(yíng)商環(huán)境優(yōu)化主要涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，與“文化多樣性”無直接關(guān)聯(lián)。②與題干無關(guān)，排除AB項(xiàng)；中國(guó)在全球治理中發(fā)揮重要作用，全球治理應(yīng)遵循多邊主義，中國(guó)是參與者和推動(dòng)者，而非主導(dǎo)者，③說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.16世紀(jì)后期，意大利人梅諾基奧由于其言行受到了當(dāng)?shù)刈诮谭ㄍサ膶徟?。在法庭上，他宣稱，他拒絕包括洗禮在內(nèi)的所有形式的圣事，認(rèn)為它們是人為制造出來的，是掌握在神職人員手中的剝奪和壓迫工具。這反映出（）A.此次審判解放了當(dāng)?shù)鼐用袼枷?B.宗教法庭具有基層治理的職能C.意大利掀起反對(duì)基督教的浪潮 D.梅諾基奧可能受到路德派影響【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，馬丁?路德的宗教改革主張“因信稱義”，反對(duì)天主教會(huì)以圣事控制信徒，認(rèn)為信仰無需通過教會(huì)中介。梅諾基奧拒絕圣事、批判神職人員特權(quán)的觀點(diǎn)，與路德派思想高度契合。16世紀(jì)后期路德派思想已傳播至意大利，他可能受此影響，D項(xiàng)正確；宗教法庭審判梅諾基奧，本質(zhì)是壓制異端思想，而非解放思想。排除A項(xiàng)；宗教法庭的主要職能是維護(hù)宗教正統(tǒng)、鎮(zhèn)壓異端，并非基層行政治理。題干僅體現(xiàn)其宗教審判權(quán)，未涉及基層治理，排除B項(xiàng)；梅諾基奧的言論反映了對(duì)天主教會(huì)儀式的質(zhì)疑，而非整個(gè)基督教。排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.17世紀(jì)，許多荷蘭制圖師為東印度公司等商業(yè)企業(yè)提供地圖，有時(shí)一幅航海圖價(jià)格高達(dá)75荷蘭盾。地圖的制作和買賣在荷蘭成為了一種高利潤(rùn)的產(chǎn)業(yè)。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是（）A.荷蘭制圖產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展 B.全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐步形成C.歐洲貿(mào)易中心發(fā)生變化 D.金屬活字印刷術(shù)的發(fā)明【答案】B【解析】17世紀(jì)正值新航路開辟后，荷蘭憑借海上貿(mào)易崛起，成為“海上馬車夫”，東印度公司等商業(yè)企業(yè)的全球貿(mào)易活動(dòng)頻繁。為了保障航海安全、優(yōu)化貿(mào)易路線，對(duì)精確地圖的需求激增。全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成推動(dòng)了荷蘭地圖產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化和高利潤(rùn)化，是該現(xiàn)象的根本原因，B項(xiàng)正確；“荷蘭制圖產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展”這是題干描述的現(xiàn)象本身，而非原因。排除A項(xiàng)；新航路開辟后，歐洲貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，這確實(shí)對(duì)荷蘭等大西洋沿岸國(guó)家的崛起有影響，但題干強(qiáng)調(diào)的是“地圖制作和買賣成為高利潤(rùn)產(chǎn)業(yè)”，其直接驅(qū)動(dòng)力是全球貿(mào)易中的地圖需求，而非貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移本身。排除C項(xiàng)；金屬活字印刷術(shù)發(fā)明于15世紀(jì)，其主要作用是推動(dòng)書籍印刷和文化傳播，而地圖制作的高利潤(rùn)核心在于貿(mào)易需求，而非印刷技術(shù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.一位埃及著名文學(xué)家在其自傳體小說中，描述了其青年時(shí)期(20世紀(jì)初期)的求學(xué)經(jīng)歷。傳統(tǒng)大學(xué)的課程“既不能引起他的興趣，……也不能給他的思想以滋養(yǎng)，給他增添新的知識(shí)”,他感到索然無味。而在新式大學(xué)中，一些具有新思想的埃及學(xué)者和歐洲東方學(xué)家抓住了這位青年的整個(gè)身心。這位文學(xué)家的求學(xué)經(jīng)歷可用于佐證（）A.埃及在獨(dú)立后致力于復(fù)興本民族文化 B.歐洲文化在埃及文化中居于主體地位C.當(dāng)時(shí)埃及的知識(shí)分子要求進(jìn)步與改革 D.20世紀(jì)初世界民族民主運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)高潮【答案】C【解析】從材料可知，傳統(tǒng)大學(xué)課程不能滿足青年對(duì)知識(shí)和思想的需求，而新式大學(xué)中具有新思想的學(xué)者吸引了他，這反映出當(dāng)時(shí)埃及的知識(shí)分子渴望接觸新思想、新知識(shí)，要求進(jìn)步與改革，C項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是青年在不同大學(xué)的求學(xué)感受和思想傾向，未提及埃及獨(dú)立以及復(fù)興本民族文化相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；題干只是說這些歐洲東方學(xué)家吸引了青年，但沒有體現(xiàn)出歐洲文化占據(jù)主體，排除B項(xiàng)；題干主要圍繞這位埃及文學(xué)家的求學(xué)經(jīng)歷展開，沒有涉及20世紀(jì)初世界民族民主運(yùn)動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容，無法從該求學(xué)經(jīng)歷佐證世界民族民主運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)高潮，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下圖是一幅冷戰(zhàn)時(shí)期的蘇聯(lián)漫畫，美國(guó)席位之后是英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)等北約成員國(guó)。該漫畫意在（）A.諷刺英法等國(guó)家政治地位低下 B.指出聯(lián)合國(guó)完善集體安全體制C.批判歐共體一體化的程度較低 D.揭示美國(guó)實(shí)際操控了西方盟友【答案】D【解析】從漫畫中可以看到，在美國(guó)席位之后的英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)等北約成員國(guó)都舉起手，且美國(guó)面前有“反對(duì)”和“同意”兩個(gè)按鈕，這暗示著這些北約成員國(guó)的態(tài)度似乎是由美國(guó)操控的，同時(shí)結(jié)合所學(xué)可知，冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，在北約中占據(jù)主導(dǎo)地位，實(shí)際操控著西方盟友，D項(xiàng)正確；漫畫重點(diǎn)并非諷刺英法等國(guó)家政治地位低下，而是強(qiáng)調(diào)美國(guó)對(duì)它們的操控，排除A項(xiàng)；漫畫內(nèi)容與聯(lián)合國(guó)完善集體安全體制毫無關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；漫畫中未涉及歐共體一體化程度的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.二戰(zhàn)后，英國(guó)政府掀起國(guó)有化浪潮。到1979年，英國(guó)大型國(guó)有工業(yè)公司有19家，占全國(guó)就業(yè)人數(shù)的8%、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的11%、國(guó)內(nèi)固定資本投資總額的20%,他們壟斷了全國(guó)的電力、煤炭、鐵路、郵電等產(chǎn)業(yè)。但是撒切爾夫人上臺(tái)后，推行國(guó)有企業(yè)私有化。到80年代末，原國(guó)營(yíng)企業(yè)的40%被私有化。對(duì)這一變化理解最準(zhǔn)確的是（）A.緣于英國(guó)通貨膨脹與經(jīng)濟(jì)停滯同時(shí)出現(xiàn) B.戰(zhàn)后英國(guó)政府對(duì)國(guó)有企業(yè)態(tài)度飄忽不定C.撒切爾政府開始適當(dāng)增加對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D.撒切爾政府完全否定了先前的經(jīng)濟(jì)政策【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)70年代，英國(guó)陷入“滯脹”，傳統(tǒng)凱恩斯主義的國(guó)家干預(yù)政策效。撒切爾夫人信奉新自由主義，通過私有化減少政府干預(yù)，激發(fā)市場(chǎng)活力，以應(yīng)對(duì)滯脹危機(jī)。A項(xiàng)正確；戰(zhàn)后英國(guó)推行國(guó)有化是基于凱恩斯主義的國(guó)家干預(yù)邏輯，而撒切爾政府的私有化是應(yīng)對(duì)滯脹的政策調(diào)整，兩者均服務(wù)于特定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)需求，并非“飄忽不定”，排除B項(xiàng)；撒切爾主義的核心是減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，私有化正是弱化國(guó)家干預(yù)的體現(xiàn)，與“增加干預(yù)”邏輯相反，排除C項(xiàng)；“完全否定”表述絕對(duì)化。撒切爾政府的私有化政策是對(duì)凱恩斯主義過度干預(yù)的修正，而非徹底否定歷史政策。排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.英國(guó)歷史學(xué)家卡爾反對(duì)把歷史學(xué)家的立場(chǎng)等同于道德家的立場(chǎng)。亨利八世或許是一位壞丈夫，卻是一位好國(guó)王。同時(shí)他引用另一位英國(guó)歷史學(xué)家阿克頓的話說：“道德準(zhǔn)則的恒久性是歷史之所以威嚴(yán)、神圣、有用的秘密所在。”下列觀點(diǎn)符合材料主旨的是（）A.重要?dú)v史人物的私德不重要 B.道德判決不是歷史學(xué)之功能C.歷史有道德判斷但不囿于此 D.歷史學(xué)家應(yīng)秉持中立之立場(chǎng)【答案】C【解析】從材料可知，一方面歷史需要道德判斷，就像阿克頓所說道德準(zhǔn)則對(duì)歷史很關(guān)鍵；另一方面，歷史學(xué)家不能只站在道德家的立場(chǎng)，不能被道德判斷完全束縛，可見，材料中既承認(rèn)道德判斷的存在，又強(qiáng)調(diào)不能局限于此的主旨，C項(xiàng)正確；題干中卡爾只是以亨利八世為例進(jìn)行說明，其核心并非單純討論歷史人物私德是否重要，排除A項(xiàng)；卡爾反對(duì)歷史學(xué)家完全等同于道德家，這表明歷史學(xué)不能僅僅局限于道德判決，但材料中還引用了阿克頓關(guān)于道德準(zhǔn)則對(duì)歷史有重要性的觀點(diǎn)，所以“道德判決不是歷史學(xué)之功能”表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料主要探討的是歷史與道德判斷之間的關(guān)系，而不是歷史學(xué)家應(yīng)秉持何種立場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。非選擇題部分三、非選擇題(本大題共4小題，其中第19題11分，第20題12分，第21題12分，第22題17分，共52分)19.基層治理關(guān)系執(zhí)政根基。閱讀材料，回答問題。材料一常平義倉(cāng)，尚有古法之遺意，然皆藏于州縣，至于深山長(zhǎng)谷，力穡遠(yuǎn)輸之民，則雖饑餓頻死，而不能及也。又其為法太密，使吏之避事畏法者，視民之殍而不肯發(fā)。山谷細(xì)民雖樂歲不免出倍稱(加倍)之息，貸食豪右。愿自今以來，歲一斂散，既以紓民之急，又得易新以藏，俾愿貸者出息什二，又可以抑僥幸，廣儲(chǔ)蓄?！幾灾祆洹督▽幐绨部h五夫社倉(cāng)記》材料二明太祖即帝位，命戶部核實(shí)天下土田。區(qū)設(shè)糧長(zhǎng)四人，量度田畝方圓，次以字號(hào)，悉書主名及田之丈尺，編類為冊(cè)，狀如魚鱗，號(hào)曰魚鱗圖冊(cè)。(洪武十四年)詔天下府州縣編賦役黃冊(cè)，以一百十戶為一里，推丁糧多者十戶為里長(zhǎng)，余百戶為十甲?！幾浴睹魇贰な池浿尽罚?）根據(jù)材料一，概括常平義倉(cāng)制度的局限，并分析朱子社倉(cāng)的優(yōu)勢(shì)。（2）根據(jù)材料二，分別指出明初管理土地和人口的措施。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述明清時(shí)期戶籍對(duì)賦稅征收的作用?！敬鸢浮浚?）局限：救濟(jì)面窄(救濟(jì)范圍難以涵蓋偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村人群);法令嚴(yán)苛細(xì)密優(yōu)勢(shì)：打擊高利貸者；減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)(穩(wěn)定社會(huì));保證糧食的倉(cāng)儲(chǔ)質(zhì)量；增加糧食儲(chǔ)備(任3點(diǎn))（2）人口管理：以里甲制為基礎(chǔ)，編成黃冊(cè)。(里甲制；黃冊(cè))土地管理：丈量土地；編成魚鱗圖冊(cè)。作用：戶籍是征發(fā)賦稅的依據(jù)。清前期賦役實(shí)行固定丁銀、攤丁入畝后，戶籍作用大為削弱?！窘馕觥俊拘?】第一小問局限：根據(jù)材料一“至于深山長(zhǎng)谷，力穡遠(yuǎn)輸之民，則雖饑餓頻死，而不能及也”結(jié)合所學(xué)可知常平義倉(cāng)救濟(jì)范圍有限，圍難以涵蓋偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的人群。根據(jù)材料一“其為法太密，使吏之避事畏法者，視民之殍而不肯發(fā)”結(jié)合所學(xué)可知常平義倉(cāng)制度嚴(yán)格、繁細(xì)，官吏畏法而避事，不能及時(shí)賑災(zāi)。第二小問優(yōu)勢(shì)：根據(jù)材料一“山谷細(xì)民，貸食豪右”“愿自今以來，歲一斂散”結(jié)合所學(xué)可知朱子社倉(cāng)有利于減輕減輕農(nóng)民納稅負(fù)擔(dān)；根據(jù)材料一“既以紓民之急，又得易新以藏”結(jié)合所學(xué)可知有利于幫助農(nóng)民度過急需，又可以收入新糧，保證糧食倉(cāng)儲(chǔ)的質(zhì)量；根據(jù)材料一“俾愿貸者出息什二，又可以抑僥幸”結(jié)合所學(xué)可知有利于減少高利貸行為，打擊高利貸者；根據(jù)材料一“廣儲(chǔ)蓄”結(jié)合所學(xué)可知有利于增加糧食儲(chǔ)備(任3點(diǎn))【小問2】第一小問措施：根據(jù)材料二“核實(shí)天下土田，編類為冊(cè)，狀如魚鱗，號(hào)曰魚鱗圖冊(cè)”結(jié)合所學(xué)可知明初重新丈量土地、制成魚鱗圖冊(cè)。根據(jù)材料二“編賦役黃冊(cè)，以一百十戶為一里，推丁糧多者十戶為里長(zhǎng)，余百戶為十甲”結(jié)合所學(xué)可知編黃冊(cè)、以里甲制為基礎(chǔ)加強(qiáng)對(duì)人口的控制。第二小問作用：根據(jù)材料二明初加強(qiáng)對(duì)土地和人口的控制結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戶籍是征發(fā)賦稅的依據(jù)，清前期賦役實(shí)行固定丁銀、雍正時(shí)期實(shí)行攤丁入畝，廢除了人頭稅，戶籍作用大為削弱。20.關(guān)稅是經(jīng)濟(jì)秩序的政治界碑。閱讀材料，回答問題。材料一由濟(jì)南慘案所引起的全國(guó)性反日運(yùn)動(dòng)，迫使國(guó)民和新政府都必須公開做出捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的強(qiáng)硬姿態(tài)。1927年7月20日，南京國(guó)民政府宣布，從當(dāng)年9月1日起，先在其管轄下的江蘇、安徽、浙江、福建、廣東、廣西六省實(shí)行關(guān)稅自主。1928年6月，國(guó)民政府發(fā)表對(duì)外宣言，提出“重訂新約，以付完成平等及相互尊重主權(quán)之宗旨?！彪S后，國(guó)民政府與各國(guó)的關(guān)稅談判總體進(jìn)展順利，具有保護(hù)關(guān)稅性質(zhì)的出口免稅和退稅規(guī)定是談判的重要議項(xiàng)。短短幾年，國(guó)民政府的關(guān)稅收入從1928年的1.3億元增加到1931年的3.38億元?！幾躁悘┥?928年中國(guó)恢復(fù)關(guān)稅主權(quán)努力的歷史透視》材料二我國(guó)加入世界貿(mào)易組織后，積極推進(jìn)外貿(mào)體制改革，樹立了負(fù)責(zé)任大國(guó)的良好形象。截至2010年1月1日，我國(guó)貨物降稅承諾全部履行完畢，關(guān)稅總水平由2001年的15.3%降至9.8%。到2005年1月，中國(guó)已全部取消了進(jìn)口配額、進(jìn)口許可證和特定招標(biāo)等非關(guān)稅措施，涉及汽車、機(jī)電產(chǎn)品、天然橡膠等424個(gè)稅號(hào)產(chǎn)品。自2004年7月起，中國(guó)對(duì)企業(yè)的外貿(mào)經(jīng)營(yíng)權(quán)由審批制改為備案登記制，民營(yíng)企業(yè)和外商投資企業(yè)進(jìn)出口占全國(guó)進(jìn)出口總額的比重由2001年的57.5%上升到2017年的83.7%。在世貿(mào)組織分類的12大類服務(wù)部門的160個(gè)分部門中，中國(guó)承諾開放9大類的100個(gè)分部門，接近發(fā)達(dá)成員平均承諾開放108個(gè)分部門的水平?！幾試?guó)務(wù)院新聞辦公室《中國(guó)與世界貿(mào)易組織》白皮書(2018年6月)（1）根據(jù)材料一，分析南京國(guó)民政府實(shí)行關(guān)稅自主的動(dòng)因。結(jié)合所學(xué)，從結(jié)果的角度評(píng)價(jià)國(guó)民政府與各國(guó)的關(guān)稅談判。（2）根據(jù)材料二，概括中國(guó)加入世界貿(mào)易組織后在外貿(mào)體制上的改革。結(jié)合所學(xué)，分析中國(guó)進(jìn)行外貿(mào)體制改革的緣由?！敬鸢浮浚?）動(dòng)因：捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)(樹立新政權(quán)權(quán)威的需要);增加政府財(cái)政收入；保護(hù)民族工業(yè)。成果：在關(guān)稅自主權(quán)上取得了進(jìn)展(簽訂“友好通商條約”或新關(guān)稅條約);但仍不能完全自主地制定稅率。（2）改革：降低關(guān)稅；削減非關(guān)稅壁壘(取消進(jìn)口配額等非關(guān)稅措施);放開外貿(mào)經(jīng)營(yíng)權(quán)；開放服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)。(4點(diǎn))緣由：履行加入世貿(mào)組織的承諾；改革開放以來中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展；深化經(jīng)濟(jì)體制改革和擴(kuò)大對(duì)外開放的需要(順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化);與世界分享中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的紅利(在國(guó)際上樹立負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象)。(任3點(diǎn))【解析】【小問1】動(dòng)因：根據(jù)材料“由濟(jì)南慘案所引起的全國(guó)性反日運(yùn)動(dòng)，迫使國(guó)民和新政府都必須公開做出捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的強(qiáng)硬姿態(tài)”可知，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)(樹立新政權(quán)權(quán)威的需要)；根據(jù)材料“短短幾年，國(guó)民政府的關(guān)稅收入從1928年的1.3億元增加到1931年的3.38億元”可知，增加政府財(cái)政收入；根據(jù)材料“國(guó)民政府與各國(guó)的關(guān)稅談判總體進(jìn)展順利，具有保護(hù)關(guān)稅性質(zhì)的出口免稅和退稅規(guī)定是談判的重要議項(xiàng)”可知，保護(hù)民族工業(yè)。成果：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在關(guān)稅自主權(quán)上取得了進(jìn)展(簽訂“友好通商條約”或新關(guān)稅條