高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省清遠(yuǎn)市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷滿分100分,考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng):1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容:《中外歷史綱要》（上、下）+選擇性必修3。一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.孔子至老年仍到處奔走宣揚(yáng)禮樂(lè)之治,五十一歲時(shí)才開(kāi)始在魯國(guó)做官,可惜并未得到重用。從五十四歲到六十八歲,他又在外漂泊十四載。其間,孔子在各諸侯國(guó)一直積極求仕,推廣禮樂(lè)文化,然而總是事與愿違。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.孔子的思想嚴(yán)重脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí) B.儒學(xué)社會(huì)影響極其有限C.儒學(xué)不適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)發(fā)展需要 D.儒家思想正統(tǒng)地位喪失【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋末期，周王室式微，諸侯崛起，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不斷，各國(guó)國(guó)君主關(guān)心的是如何快速地增強(qiáng)國(guó)力軍力，而孔子主張仁義道德和恢復(fù)禮樂(lè)制度，無(wú)法得到統(tǒng)治階級(jí)的采納，反映出儒學(xué)不符合當(dāng)時(shí)的政治需求，C項(xiàng)正確；孔子代表的儒家是基于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而提出救世主張的，并非脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期儒家思想有較強(qiáng)的社會(huì)影響力，并非影響極其有限，排除B項(xiàng)；材料反映的是儒學(xué)未受到統(tǒng)治者的重視，漢武帝時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.“漢高祀魯”畫(huà)面（如下圖所示）展現(xiàn)了漢高祖劉邦稱帝后途經(jīng)曲阜祭祀孔子的場(chǎng)景。下圖所示是根據(jù)文獻(xiàn)史料記載中最高統(tǒng)治者第一次公開(kāi)祭拜孔子的史實(shí)所繪的一幅畫(huà)。漢高祖此舉意在（）A.以“無(wú)為而治”理念休養(yǎng)生息 B.提倡“尊崇儒術(shù)”以治理朝政C.借助儒家禮儀彰顯天子威儀 D.奉孔子為萬(wàn)世師表傳承儒學(xué)【答案】C【解析】根據(jù)材料“最高統(tǒng)治者第一次公開(kāi)祭拜孔子的史實(shí)所繪的一幅畫(huà)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢建立后，統(tǒng)治者為了彰顯天子威儀，鞏固統(tǒng)治，借助儒家的禮儀，進(jìn)行公開(kāi)祭拜孔子，C項(xiàng)正確；儒家思想與“無(wú)為而治”理念無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期提出“尊崇儒術(shù)”，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是漢高祖祭拜孔子，無(wú)法體現(xiàn)出他主張傳承儒學(xué)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.隋文帝廢除漢代以來(lái)州郡長(zhǎng)官自辟僚佐的制度，規(guī)定凡九品以上地方官吏都要經(jīng)中央的吏部任免考核。地方官及僚佐不許在本地任職。他同時(shí)規(guī)定“刺史、縣令，三年一遷，佐官四年一遷”，不得連任。這表明，當(dāng)時(shí)（）A.中央集權(quán)局面得以強(qiáng)化 B.科舉制擴(kuò)大了錄取名額C.官員選任標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化 D.九品中正制進(jìn)一步完善【答案】A【解析】據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：隋文帝廢除州郡長(zhǎng)官自辟僚佐的制度，授權(quán)吏部任免考核地方官員，要求地方官異地任職和定期互遷，加強(qiáng)了中央對(duì)地方官僚的控制，A項(xiàng)正確；隋煬帝設(shè)進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制形成，排除B項(xiàng)；題干中并未直接涉及隋朝地方官僚選任的具體標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法判定其變化情況，排除C項(xiàng)；隋文帝廢除了九品中正制，采用考試方式選拔官員，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.紹興十一年（1141年）十二月,宋高宗稱:“和議已成,軍備尤不可弛。宜于沿江筑堡駐兵,令軍中自為營(yíng)田,則斂不及民,而軍食常足,可以久也。”據(jù)此可知,南宋實(shí)施營(yíng)田制意在（）A.減輕朝廷負(fù)擔(dān) B.提升官兵素養(yǎng)C.恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.緩和民族矛盾【答案】A【解析】據(jù)材料“則斂不及民，而軍食常足，可以久也”可知,軍隊(duì)在沿江地區(qū)實(shí)行營(yíng)田制，可以自給自足，能夠減輕民眾的賦稅壓力和朝廷的負(fù)擔(dān)，A項(xiàng)正確；營(yíng)田制是為了確保軍隊(duì)糧食供給的自足，以便減輕民眾和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，與提升官兵素養(yǎng)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料僅強(qiáng)調(diào)在軍中推行營(yíng)田制，不能體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)，排除C項(xiàng)；營(yíng)田制并非針對(duì)民族問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.宋元之際，棉花種植流傳于閩廣、關(guān)陜一帶。到明代，棉花種植迅速發(fā)展，已“遍布于天下，地?zé)o南北皆宜之，人無(wú)貧富皆賴之，其利視絲臬，蓋百倍焉”。這反映出明代（）A.植棉成為致富的不二選擇 B.農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式發(fā)生變化C.棄農(nóng)經(jīng)商的現(xiàn)象較為普遍 D.農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)明顯【答案】D【解析】根據(jù)材料“遍布于天下，地?zé)o南北皆宜之，人無(wú)貧富皆賴之，其利視絲臬，蓋百倍焉”可知，到了明朝時(shí)期，棉花在全國(guó)普遍種植，無(wú)論南北還是貧富，其收益是絲的多倍，反映了明朝時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品商品化的趨勢(shì)加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；植棉成為致富的不二選擇，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的變化，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有描述棄農(nóng)經(jīng)商現(xiàn)象，且在當(dāng)時(shí)是少數(shù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，魏源提出“變古愈盡，便民愈甚”的觀點(diǎn)，極力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。在《海國(guó)圖志》中他提出了不少關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、法律的改革方案。例如，漕運(yùn)改革政策、鹽政改革政策、治水政策等。這說(shuō)明魏源（）A.要求變革黑暗腐朽的社會(huì)制度 B.找到解決清朝統(tǒng)治危機(jī)的辦法C.企圖借西學(xué)和改革來(lái)拯救時(shí)弊 D.呼吁時(shí)人全面引進(jìn)西學(xué)以救國(guó)【答案】C【解析】據(jù)材料，魏源提倡學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)并提出一些改革方案，這說(shuō)明他企圖借助西學(xué)和改革來(lái)拯救時(shí)弊，C項(xiàng)正確；魏源是地主階級(jí)抵抗派，主張學(xué)習(xí)西方科技，并不要求變革封建制度，排除A項(xiàng)；晚清貧弱的根本原因是腐朽的封建制度，魏源的主張不涉及對(duì)封建制度的根本變革，不能從根本上解決清朝統(tǒng)治危機(jī)，排除B項(xiàng)；魏源主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，而不是全面引進(jìn)西學(xué)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.據(jù)下表信息可知，當(dāng)時(shí)（）1919年12月至1920年4月湖南學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖毛澤東在第二次到北京期間，熱心搜尋并閱讀中文本的共產(chǎn)主義書(shū)籍1920年9月陳獨(dú)秀發(fā)表《談?wù)巍芬晃?，明確宣布承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)（即生產(chǎn)階級(jí)）的國(guó)家1920年周恩來(lái)、鄧中夏、蔡和森、翟秋白、趙世炎、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、李達(dá)、李漢俊等，成為信仰共產(chǎn)主義的革命者A.中國(guó)民主革命的轉(zhuǎn)型態(tài)勢(shì) B.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治覺(jué)悟提高C.中華民族危機(jī)的日益嚴(yán)重 D.馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合【答案】A【解析】據(jù)本題材料表格信息可知，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，先進(jìn)的知識(shí)分子成為信仰共產(chǎn)主義的革命者，承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)（即生產(chǎn)階級(jí)）的國(guó)家，說(shuō)明他們轉(zhuǎn)為馬克思主義者，這反映了中國(guó)民主革命的轉(zhuǎn)型態(tài)勢(shì)，A項(xiàng)正確；材料是先進(jìn)的知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)，不能說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治覺(jué)悟提高，排除B項(xiàng)；民族危機(jī)不是材料要說(shuō)的主要信息，排除C項(xiàng)；材料只是先進(jìn)的知識(shí)分子的主張，沒(méi)有體現(xiàn)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1930年9月17日，鄂豫邊特委發(fā)布征稅文件，其中規(guī)定“對(duì)雇農(nóng)絕對(duì)不征收”，“對(duì)貧農(nóng)也絕對(duì)不征收”。1931年8月10日，鄂豫皖蘇區(qū)政府公布了《糧食收集儲(chǔ)藏暫行條例》，規(guī)定“犧牲了之紅色戰(zhàn)士家庭概不收集”。這些規(guī)定旨在（）A.貫徹土地革命的基本精神 B.調(diào)動(dòng)蘇區(qū)農(nóng)民革命與生產(chǎn)的積極性C.建立統(tǒng)一的蘇區(qū)共和政府 D.應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾的急劇變化【答案】B【解析】材料表明中共早期蘇區(qū)政權(quán)對(duì)貧農(nóng)、雇農(nóng)和犧牲的紅色戰(zhàn)士家庭不征稅，這體現(xiàn)了蘇區(qū)政府對(duì)這些人的照顧，有利于調(diào)動(dòng)蘇區(qū)農(nóng)民革命與生產(chǎn)的積極性，B項(xiàng)正確；土地革命是把地主土地私有制變?yōu)檗r(nóng)民土地私有制，不涉及犧牲的紅色戰(zhàn)士家庭不收稅，排除A項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)鄂豫邊特委和鄂豫皖蘇區(qū)政府的行為，不體現(xiàn)建立統(tǒng)一的蘇區(qū)共和政府，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾是國(guó)共兩黨矛盾，并未急劇變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.據(jù)圖1和圖2可知,20世紀(jì)50年代中期新中國(guó)（）A.工業(yè)化的基礎(chǔ)初步奠定 B.改革開(kāi)放成效顯著C.人民實(shí)現(xiàn)真正當(dāng)家作主 D.生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變革【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)，1953-1956年國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，材料圖片反映的實(shí)行手工業(yè)生產(chǎn)合作化、在資本主義工商業(yè)中實(shí)行公私合營(yíng)都屬于三大改造的內(nèi)容。三大改造的基本完成標(biāo)志著生產(chǎn)資料公有制占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在我國(guó)初步建立起來(lái)，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變革，D項(xiàng)正確；第一個(gè)五年計(jì)劃提前完成，我國(guó)開(kāi)始改變工業(yè)落后的面貌，為社會(huì)社會(huì)主義工業(yè)化奠定初步基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；1978年12月，中共十一屆三中全會(huì)作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，排除B項(xiàng)；人民當(dāng)家作主主要通過(guò)社會(huì)主義民主政治建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)和保障，與三大改造關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.2015年12月,我國(guó)通過(guò)了《國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)法》。截至2017年,我國(guó)主要國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)有八一勛章、全國(guó)勞動(dòng)模范、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)、全國(guó)道德模范等,涉及不同領(lǐng)域、針對(duì)不同群體。我國(guó)為國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)立法有利于（）A.激發(fā)經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱情 B.鞏固愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線C.加強(qiáng)精神文明建設(shè) D.凈化黨的干部隊(duì)伍【答案】C【解析】據(jù)材料，我國(guó)為國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)立法，目的是褒獎(jiǎng)在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中作出突出貢獻(xiàn)的杰出人士，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，激發(fā)全國(guó)各族人民建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的積極性，有利于社會(huì)上形成尊重模范、學(xué)習(xí)先進(jìn)的風(fēng)氣，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，C項(xiàng)正確；這一立法涉及不同領(lǐng)域，不局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，排除A項(xiàng)；這一立法的主要目的不是團(tuán)結(jié)民主黨派成員、少數(shù)民族人士、港澳臺(tái)灣同胞等群體，鞏固愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，而是要表彰英雄模范，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚時(shí)代精神，排除B項(xiàng)；這一立法針對(duì)不同群體，不局限于黨內(nèi)干部，且主要內(nèi)容是褒獎(jiǎng)杰出人士，而非檢舉、懲治不良不法分子，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.在腓尼基字母?jìng)鞯较ＥD之前，這一片土地上還曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)更為原始的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)：在希臘文明的發(fā)源地——克里特島——發(fā)現(xiàn)的泥板殘片中，發(fā)現(xiàn)了兩種遠(yuǎn)古的文字形式，分別是線形文字A和線形文字B（如下圖所示），這兩種文字分別是較為復(fù)雜的表意文字和拼音文字。這可用于說(shuō)明（）A.古希臘文明歷史較為悠久 B.古希臘文明發(fā)展一脈相承C.楔形文字起源于古代希臘 D.腓尼基字母源自線形文字【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，在腓尼基字母?jìng)鞯较ＥD之前，這一片土地上還曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)更為原始的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，這說(shuō)明古希臘文明歷史較為悠久，A項(xiàng)正確；由材料可推知，古希臘文明傳承一度中斷，排除B項(xiàng)；楔形文字起源于兩河流域的古巴比倫，排除C項(xiàng)；腓尼基字母具有原生性和創(chuàng)新性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.幾乎各類反映阿拉伯文化的書(shū)籍中都有提到:公元9世紀(jì),阿拉伯帝國(guó)哈里發(fā)麥蒙在巴格達(dá)設(shè)立的智慧館,是宏偉的學(xué)術(shù)中心,在這里聚集了來(lái)自各地的學(xué)者,除了穆斯林,還有基督教教徒、猶太教教徒、祆教教徒等。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)阿拉伯文化（）A.源自西方文明 B.領(lǐng)先世界C.宗教信仰多元 D.兼容并包【答案】D【解析】“阿拉伯帝國(guó)……設(shè)立的智慧館，……聚集了來(lái)自各地的學(xué)者，除了穆斯林，還有基督教教徒、猶太教教徒、祆教教徒等”,可知阿拉伯帝國(guó)吸取融合不同地區(qū)、不同宗教的文化，兼容并包，D項(xiàng)正確；阿拉伯帝國(guó)位于古代西亞，其文明源頭在西亞，而非源自西方文明，排除A項(xiàng)；材料未將阿拉伯文明與同時(shí)期其他文明對(duì)比，不能得出領(lǐng)先世界，排除B項(xiàng)；阿拉伯人主要信奉伊斯蘭教，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.1700年1月7日，法國(guó)凡爾賽宮內(nèi)舉行了一場(chǎng)隆重的世紀(jì)之交舞會(huì)，名為“中國(guó)之王”。舞會(huì)上，國(guó)王路易十四坐在一頂中國(guó)式的八抬大轎中，穿著富有中國(guó)特色的服飾華麗登場(chǎng)，引得全場(chǎng)圍觀的人連連贊嘆。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.法國(guó)貴族階層崇尚中國(guó)文化 B.法國(guó)是歐洲中國(guó)熱的引領(lǐng)者C.中法兩國(guó)經(jīng)濟(jì)文化水平接近 D.殖民侵略促進(jìn)了中西方交流【答案】A【解析】根據(jù)材料“舞會(huì)上，國(guó)王路易十四坐在一頂中國(guó)式的八抬大轎中，穿著富有中國(guó)特色的服飾華麗登場(chǎng)，引得全場(chǎng)圍觀的人連連贊嘆?！笨芍?8世紀(jì)，凡爾賽宮的這場(chǎng)中國(guó)熱（中國(guó)特色服飾和八抬大轎等）流行的均是中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)品，反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)法國(guó)貴族的極大影響力，A項(xiàng)正確；僅憑法國(guó)凡爾賽宮內(nèi)舉行的這場(chǎng)舞會(huì)，難以得出法國(guó)是歐洲中國(guó)熱的引領(lǐng)者的結(jié)論，排除B項(xiàng)；法國(guó)人熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不等于兩國(guó)經(jīng)濟(jì)文化水平接近，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)法國(guó)尚未侵略中國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.18、19世紀(jì)是英國(guó)圖書(shū)館成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，英國(guó)頒布的《1850年公共圖書(shū)館法》是世界上第一部國(guó)家公共圖書(shū)館法，這是英國(guó)對(duì)公共圖書(shū)館社會(huì)地位的認(rèn)可。這可用來(lái)說(shuō)明，此時(shí)期英國(guó)（）A.科技發(fā)展水平較高 B.政府重視文化傳播C.社會(huì)需要大量人才 D.城市人口急劇膨脹【答案】B【解析】據(jù)材料“18、19世紀(jì)是英國(guó)圖書(shū)館成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，英國(guó)頒布的《1850年公共圖書(shū)館法》是世界上第一部國(guó)家公共圖書(shū)館法……”，可知圖書(shū)館有利于國(guó)民教育，18、19世紀(jì)時(shí)英國(guó)圖書(shū)館成長(zhǎng)且頒布第一部國(guó)家公共圖書(shū)館法，這說(shuō)明英國(guó)政府重視文化知識(shí)傳播，B項(xiàng)正確；材料顯示的是英國(guó)圖書(shū)館的成長(zhǎng)而不是科技發(fā)展，排除A項(xiàng)；建立圖書(shū)館并不代表社會(huì)需要大量人才，排除C項(xiàng)；建立圖書(shū)館不是城市人口膨脹的必然產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.德意志在19世紀(jì)三四十年代開(kāi)始工業(yè)革命。19世紀(jì)60年代末70年代初在大部分地區(qū)完成工業(yè)革命前，以電能、內(nèi)燃機(jī)動(dòng)力以及新興化學(xué)為主的工業(yè)在德意志已異軍突起。這反映了德意志（）A.仿照英國(guó)的工業(yè)化模式 B.是第二次工業(yè)革命的起源地C.兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行 D.國(guó)家統(tǒng)一加快工業(yè)革命進(jìn)程【答案】C【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：德意志在完成第一次工業(yè)革命前就開(kāi)始了第二次工業(yè)革命，反映了德意志兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有英國(guó)的信息，未體現(xiàn)仿照英國(guó)，排除A項(xiàng)；材料說(shuō)明德意志兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行，但不能證明是第二次工業(yè)革命的起源地，排除B項(xiàng)；1871年德意志統(tǒng)一，而材料信息說(shuō)明它是在統(tǒng)一前就進(jìn)行兩次工業(yè)革命，無(wú)法反映國(guó)家統(tǒng)一加快工業(yè)革命進(jìn)程，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.有學(xué)者撰文指出,聯(lián)合國(guó)難民署的資金主要來(lái)自主權(quán)國(guó)家的自愿捐助,而且絕大部分資金由少數(shù)國(guó)家提供,限定“支出用途”的方式實(shí)際上是變相地改變了難民署難民保護(hù)活動(dòng)的人道主義性質(zhì)。該學(xué)者意在說(shuō)明（）A.西方主導(dǎo)全球難民救助活動(dòng) B.全球難民救助機(jī)制有待完善C.人道主義援助缺乏有效監(jiān)督 D.聯(lián)合國(guó)難民署行動(dòng)效率低下【答案】B【解析】據(jù)材料可知，聯(lián)合國(guó)難民署的絕大部分資金由少數(shù)富裕國(guó)家提供，他們通過(guò)限定“支出用途”等方式對(duì)難民署難民保護(hù)活動(dòng)施加影響，進(jìn)行干預(yù)，有違人道主義的初衷和原則，說(shuō)明全球難民救助機(jī)制有待完善，B項(xiàng)正確；材料提及少數(shù)國(guó)家的干預(yù)“改變了難民署難民保護(hù)活動(dòng)的人道主義性質(zhì)”，但不代表“西方主導(dǎo)全球難民救助”，該表述也不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料未涉及人道主義援助的監(jiān)督問(wèn)題和行動(dòng)效率問(wèn)題，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題:本大題共4小題,共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝中期以后，陸上絲綢之路的貿(mào)易因戰(zhàn)亂中斷——整體漸趨衰落。當(dāng)時(shí)中外交往和通商已經(jīng)全方位化，尤其是海路與草原交通都已大有發(fā)展，所以外貿(mào)的總體活躍程度是超過(guò)漢朝的?！幾郧貢煛豆派搪飞系馁Q(mào)易逆差（上）》材料二中國(guó)傳統(tǒng)絲綢之路興衰歷史周期——摘自周陽(yáng)敏《“一帶一路”深化專題研究：創(chuàng)新合作與融合發(fā)展——傳統(tǒng)絲綢之路興衰歷史周期研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐朝中期以后陸上絲路漸趨衰落的原因。（2）請(qǐng)選取材料二中絲綢之路任一興盛時(shí)期的情況，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其與經(jīng)濟(jì)、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)或全球意識(shí)的聯(lián)系?！敬鸢浮浚?）原因：割據(jù)、戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安；東西方的海路與草原交通的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)重心南移；技術(shù)進(jìn)步。（答出三點(diǎn)即可）（2）示例時(shí)期：元朝時(shí)期絲綢之路的興盛。聯(lián)系：蒙古西征后，逐步恢復(fù)和拓展了絲綢之路運(yùn)輸線。元朝政府廣泛設(shè)立驛路以恢復(fù)歐亞交通網(wǎng)絡(luò)。絲綢之路的繁榮為中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速增長(zhǎng)期創(chuàng)造了條件。意大利旅行家寫(xiě)的《馬可·波羅行紀(jì)》中描述的繁華景象就是中國(guó)元朝時(shí)期絲路促進(jìn)國(guó)際交往的縮影。（“示例”僅供參考，不作為評(píng)分的唯一標(biāo)準(zhǔn)）【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料一“陸上絲綢之路的貿(mào)易因戰(zhàn)亂中斷”并結(jié)合所學(xué)可知，割據(jù)、戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安；結(jié)合所學(xué)可知，東西方的海路與草原交通的發(fā)展，唐朝中期經(jīng)濟(jì)重心南移開(kāi)始，技術(shù)進(jìn)步。【小問(wèn)2】首先，選擇時(shí)間，如選擇元朝，根據(jù)圖表信息并結(jié)合所學(xué)可知，元朝時(shí)期絲綢之路的興盛。其次，結(jié)合所學(xué)元朝絲綢之路發(fā)展的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明原因，如蒙古西征后，逐步恢復(fù)和拓展了絲綢之路運(yùn)輸線；元朝政府廣泛設(shè)立驛路以恢復(fù)歐亞交通網(wǎng)絡(luò)。絲綢之路的繁榮為中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速增長(zhǎng)期創(chuàng)造了條件；意大利旅行家寫(xiě)的《馬可·波羅行紀(jì)》中描述的繁華景象就是中國(guó)元朝時(shí)期絲路促進(jìn)國(guó)際交往的縮影。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前12世紀(jì)左右，地中海北部和東部出現(xiàn)了嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)歉收狀況，一些族群特征復(fù)雜的民族向地中海世界遷徙，其浪潮席卷了整個(gè)地中海世界，現(xiàn)代學(xué)者將這個(gè)遷移的人群稱為“海上民族”。公元前1207年，海上民族開(kāi)始以黑海沿岸以及西地中海為根據(jù)地，借助武力向東地中海地區(qū)遷徙，以尋求新的生存地。在此過(guò)程中，他們摧毀了特洛伊城、赫梯帝國(guó)、塞浦路斯、敘利亞、巴勒斯坦，最終到達(dá)埃及。海上民族大遷徙打碎了一個(gè)舊的文明體系，為地中海文明的古老機(jī)體注入了新的活力，并在很大程度上重新建立了地中海文明。正是經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的陣痛，才孕育出腓尼基文明、猶太文明和希臘文明（愛(ài)琴海文明），而這些文明至今仍然影響著人類文明的發(fā)展?！幾栽笓]《海上民族大遷徙與地中海文明的重建》材料二15世紀(jì)末，哥倫布發(fā)現(xiàn)了通往新大陸的航路，從而拉開(kāi)了一次規(guī)模空前的人口大遷徙的序幕。在這次遷徙過(guò)程中，由東向西橫越大西洋的移民船隊(duì)絡(luò)繹不絕。在17世紀(jì)里，僅從不列顛群島前往美洲的移民就有約25萬(wàn)人，18世紀(jì)增加到約150萬(wàn)人。據(jù)估計(jì)，自愿或不自愿地卷入這場(chǎng)大遷徙的移民超過(guò)1億。而世界總?cè)丝谠?500年為4.4億人左右，1900年為16億人左右。移民多跨洋跨洲前往新的定居地或暫居地。大遷徙以及應(yīng)運(yùn)而生的新國(guó)家、新文化和新民族大大改變了世界的面貌和格局。——摘編自潘興明《新航路開(kāi)辟后的大遷徙》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“海上民族”大遷徙的影響。（2）根據(jù)材料二，指出與海上民族遷移相比，新航路開(kāi)辟后的“大遷徙”的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因?！敬鸢浮浚?）影響：破壞了地中海原有文明；為地中海文明注入新的活力；重新構(gòu)建了新的地中海文明。（答出兩點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)；移民人口眾多；遷移范圍更為廣泛；以西歐國(guó)家為主導(dǎo)。原因：歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；新航路的開(kāi)辟，殖民擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)的興起；人文精神和探險(xiǎn)精神的傳播；歐洲民族國(guó)家的建立與民族意識(shí)的覺(jué)醒；宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教迫害的加??；黑奴貿(mào)易的發(fā)展。【解析】【小問(wèn)1】據(jù)材料一“海上民族大遷徙打碎了一個(gè)舊的文明體系，為地中海文明的古老機(jī)體注入了新的活力，并在很大程度上重新建立了地中海文明”可得出破壞了地中海原有文明，為地中海文明注入新的活力，重新構(gòu)建了新的地中海文明?！拘?wèn)2】第一小問(wèn)特點(diǎn)，據(jù)材料二“15世紀(jì)末”、“17世紀(jì)”、“18世紀(jì)”可得出持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)；據(jù)材料二“據(jù)估計(jì)，自愿或不自愿地卷入這場(chǎng)大遷徙的移民超過(guò)1億?！笨傻贸鲆泼袢丝诒姸啵粨?jù)材料二“移民多跨洋跨洲前往新的定居地或暫居地”可得出遷移范圍更為廣泛；據(jù)材料二“哥倫布發(fā)現(xiàn)了通往新大陸的航路，從而拉開(kāi)了一次規(guī)模空前的人口大遷徙的序幕”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知以西歐國(guó)家為主導(dǎo)。第二小問(wèn)原因，據(jù)所學(xué)可知，歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，歐洲民族國(guó)家的建立與民族意識(shí)的覺(jué)醒；據(jù)材料二“17世紀(jì)里，僅從不列顛群島前往美洲的移民就有約25萬(wàn)人”并結(jié)合所學(xué)英國(guó)宗教改革的知識(shí)可得出宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教迫害的加??；據(jù)材料二“哥倫布發(fā)現(xiàn)了通往新大陸的航路，從而拉開(kāi)了一次規(guī)?？涨暗娜丝诖筮w徙的序幕。在這次遷徙過(guò)程中，由東向西橫越大西洋的移民船隊(duì)絡(luò)繹不絕”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路的開(kāi)辟，殖民擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)的興起；據(jù)材料二，前往美洲的移民“18世紀(jì)增加到約150萬(wàn)人”可知，黑奴貿(mào)易的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人文精神和探險(xiǎn)精神的傳播提供了精神動(dòng)力。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一從20世紀(jì)50年代后期起，特別是進(jìn)入20世紀(jì)60年代后，隨著國(guó)際形勢(shì)的變化和蘇聯(lián)實(shí)力的增強(qiáng)，蘇聯(lián)的對(duì)外政策進(jìn)行了大幅度的調(diào)整。蘇聯(lián)從大黨主義、大國(guó)主義思想出發(fā)，推行霸權(quán)主義政策，把社會(huì)主義陣營(yíng)的利益納入其與美國(guó)合作主宰世界的軌道，引起社會(huì)主義國(guó)家之間的矛盾和沖突，從而使社會(huì)主義陣營(yíng)出現(xiàn)裂痕，并逐漸分化直至最終解體。——摘編自吳武、張忠緒主編《當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系新編》材料二“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題”的理念不僅是中國(guó)外交實(shí)踐的重要指南，而且也是中國(guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要思想基礎(chǔ)。任何世界秩序都需要解決世界的和平與發(fā)展問(wèn)題。冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，盡管各種地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏，不少國(guó)家的民眾特別是兒童依然生活在戰(zhàn)火硝煙之中……但和平、發(fā)展、合作、共贏已經(jīng)成為當(dāng)今世界的時(shí)代潮流，“國(guó)際社會(huì)日益成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”?！幾耘酥裔吨袊?guó)與國(guó)際規(guī)則的制定》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析社會(huì)主義陣營(yíng)“逐漸分化”的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)今人類在和平方面面臨的威脅，并列舉中國(guó)為世界和平與發(fā)展問(wèn)題提供的方案?！敬鸢浮浚?）原因：國(guó)際形勢(shì)的變化；蘇聯(lián)實(shí)力的增強(qiáng)；蘇聯(lián)外交政策的調(diào)整（蘇聯(lián)推行大國(guó)主義和霸權(quán)主義）；美國(guó)的和平演變政策；多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)和發(fā)展（“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”興起）。（答出三點(diǎn)即可）（2）威脅：地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題此起彼伏；非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延；霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在。（答出兩點(diǎn)即可）方案：繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟；堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同各國(guó)的友好合作；推動(dòng)建設(shè)互相尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系；倡導(dǎo)建構(gòu)人類命運(yùn)共同體。（答出兩點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】原因：根據(jù)材料“國(guó)際形勢(shì)的變化和蘇聯(lián)實(shí)力的增強(qiáng)”可分析出國(guó)際形勢(shì)的變化，蘇聯(lián)實(shí)力的增強(qiáng)；根據(jù)材料“蘇聯(lián)的對(duì)外政策進(jìn)行了大幅度的調(diào)整。蘇聯(lián)從大黨主義、大國(guó)主義思想出發(fā)，推行霸權(quán)主義政策”可分析出蘇聯(lián)外交政策的調(diào)整（蘇聯(lián)推行大國(guó)主義和霸權(quán)主義）；結(jié)合所學(xué)可分析出美國(guó)的和平演變政策；結(jié)合“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”的興起可分析出多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)和發(fā)展（“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”興起）。（答出三點(diǎn)即可）【小問(wèn)2】威脅：根據(jù)材料“各種地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏”可分析出地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題此起彼伏；結(jié)合所學(xué)可分析出非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在。（答出兩點(diǎn)即可）方案：根據(jù)材料“和平、發(fā)展、合作、共贏已經(jīng)成為當(dāng)今世界的時(shí)代潮流”可分析出繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟；結(jié)合中國(guó)的外交方針可分析出堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同各國(guó)的友好合作；根據(jù)材料“國(guó)際社會(huì)日益成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”可分析得出推動(dòng)建設(shè)互相尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，倡導(dǎo)建構(gòu)人類命運(yùn)共同體。（答出兩點(diǎn)即可）20.閱讀材料,完成下列要求。材料抗戰(zhàn)時(shí)期,無(wú)論是國(guó)統(tǒng)區(qū)還是根據(jù)地的教科書(shū)都加入了有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容。各種算術(shù)課本的目錄上,大都以戰(zhàn)爭(zhēng)術(shù)語(yǔ)作為標(biāo)題,如“做兵”“做子彈”“排槍炮”“打靶”等,以所學(xué)知識(shí)為副標(biāo)題。各種戰(zhàn)時(shí)國(guó)語(yǔ)教科書(shū)內(nèi)容幾乎都涉及時(shí)事討論,救國(guó)演講等,有救國(guó)運(yùn)動(dòng)的文電和詩(shī)歌,救國(guó)運(yùn)動(dòng)的戲劇和故事,民族英雄傳記,少年愛(ài)國(guó)故事,民族英雄抗戰(zhàn)史實(shí);等等。學(xué)生作文包括翻譯重要救國(guó)文電為通俗大眾文,擬為救國(guó)運(yùn)動(dòng)告民眾書(shū),擬致各國(guó)兒童宣布中華民國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的信件,擬募捐啟示,擬救國(guó)演講詞,訂救國(guó)運(yùn)動(dòng)標(biāo)語(yǔ),記救國(guó)運(yùn)動(dòng)的事實(shí);等等。寫(xiě)字包括寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)、宣傳、圖表、布告、壁報(bào)、民眾課本等?！幾栽撵o《抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)特殊教科書(shū)簡(jiǎn)析》結(jié)合所學(xué)知識(shí),就材料中的一點(diǎn)或整體擬定一個(gè)論題并進(jìn)行闡述。（要求:論題明確,史論結(jié)合,表述清晰。）【答案】示例：論題:全民族抗戰(zhàn)時(shí)期的教科書(shū)內(nèi)容變化對(duì)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)發(fā)揮著重要的作用。闡述:從九一八事變到七七事變,日本侵華導(dǎo)致中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重；國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)第二次合作,實(shí)現(xiàn)了中華民族全民族抗戰(zhàn)；挺進(jìn)敵后,建立了敵后抗日根據(jù)地,與國(guó)民黨的正面戰(zhàn)場(chǎng)相互配合,共同抗戰(zhàn)；當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)和敵后抗日根據(jù)地的教科書(shū)服務(wù)于抗戰(zhàn)的需要,都加入了有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容,如各種戰(zhàn)時(shí)國(guó)語(yǔ)教科書(shū)內(nèi)容幾乎都涉及時(shí)事討論、救國(guó)演講、民族英雄傳記、少年愛(ài)國(guó)故事等等,注重宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族責(zé)任意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和各種應(yīng)戰(zhàn)、備戰(zhàn)能力?？傊?抗戰(zhàn)時(shí)期的教科書(shū)內(nèi)容,適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化,為國(guó)人從思想上和能力上滿足持久抗戰(zhàn)的需要發(fā)揮了重要作用。（“示例”僅供參考,其他答案言之有理亦可）【解析】據(jù)材料“抗戰(zhàn)時(shí)期，無(wú)論是國(guó)統(tǒng)區(qū)還是根據(jù)地的教科書(shū)都加入了有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容”可得出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期教科書(shū)增加了抗日宣傳、國(guó)防知識(shí)等內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)，教科書(shū)內(nèi)容的這種設(shè)計(jì)目的是加強(qiáng)國(guó)防教育，激發(fā)民眾的抗日救國(guó)熱情，推動(dòng)抗日運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。故可以擬出論題：全民族抗戰(zhàn)時(shí)期的教科書(shū)內(nèi)容變化對(duì)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)發(fā)揮著重要的作用。論述，首先論述材料所述現(xiàn)象發(fā)生的歷史背景，也即日本全面侵華、國(guó)共合作、全民族抗戰(zhàn)，形勢(shì)要求加強(qiáng)國(guó)防教育，支持抗日斗爭(zhēng)。然后概括材料反映歷史現(xiàn)象，也即國(guó)統(tǒng)區(qū)和敵后抗日根據(jù)地的教科書(shū)都加入了有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容，可引用材料具體列舉其表現(xiàn)。接著分析其影響，也即激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)防知識(shí)和備戰(zhàn)能力。最后作總結(jié)：抗戰(zhàn)時(shí)期的教科書(shū)內(nèi)容反映了中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，推動(dòng)了抗戰(zhàn)宣傳和教育，支持了抗日斗爭(zhēng)。從其他角度分析論述，言之有理也可。廣東省清遠(yuǎn)市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷滿分100分,考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng):1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容:《中外歷史綱要》（上、下）+選擇性必修3。一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.孔子至老年仍到處奔走宣揚(yáng)禮樂(lè)之治,五十一歲時(shí)才開(kāi)始在魯國(guó)做官,可惜并未得到重用。從五十四歲到六十八歲,他又在外漂泊十四載。其間,孔子在各諸侯國(guó)一直積極求仕,推廣禮樂(lè)文化,然而總是事與愿違。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.孔子的思想嚴(yán)重脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí) B.儒學(xué)社會(huì)影響極其有限C.儒學(xué)不適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)發(fā)展需要 D.儒家思想正統(tǒng)地位喪失【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋末期，周王室式微，諸侯崛起，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不斷，各國(guó)國(guó)君主關(guān)心的是如何快速地增強(qiáng)國(guó)力軍力，而孔子主張仁義道德和恢復(fù)禮樂(lè)制度，無(wú)法得到統(tǒng)治階級(jí)的采納，反映出儒學(xué)不符合當(dāng)時(shí)的政治需求，C項(xiàng)正確；孔子代表的儒家是基于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而提出救世主張的，并非脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期儒家思想有較強(qiáng)的社會(huì)影響力，并非影響極其有限，排除B項(xiàng)；材料反映的是儒學(xué)未受到統(tǒng)治者的重視，漢武帝時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.“漢高祀魯”畫(huà)面（如下圖所示）展現(xiàn)了漢高祖劉邦稱帝后途經(jīng)曲阜祭祀孔子的場(chǎng)景。下圖所示是根據(jù)文獻(xiàn)史料記載中最高統(tǒng)治者第一次公開(kāi)祭拜孔子的史實(shí)所繪的一幅畫(huà)。漢高祖此舉意在（）A.以“無(wú)為而治”理念休養(yǎng)生息 B.提倡“尊崇儒術(shù)”以治理朝政C.借助儒家禮儀彰顯天子威儀 D.奉孔子為萬(wàn)世師表傳承儒學(xué)【答案】C【解析】根據(jù)材料“最高統(tǒng)治者第一次公開(kāi)祭拜孔子的史實(shí)所繪的一幅畫(huà)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢建立后，統(tǒng)治者為了彰顯天子威儀，鞏固統(tǒng)治，借助儒家的禮儀，進(jìn)行公開(kāi)祭拜孔子，C項(xiàng)正確；儒家思想與“無(wú)為而治”理念無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期提出“尊崇儒術(shù)”，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是漢高祖祭拜孔子，無(wú)法體現(xiàn)出他主張傳承儒學(xué)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.隋文帝廢除漢代以來(lái)州郡長(zhǎng)官自辟僚佐的制度，規(guī)定凡九品以上地方官吏都要經(jīng)中央的吏部任免考核。地方官及僚佐不許在本地任職。他同時(shí)規(guī)定“刺史、縣令，三年一遷，佐官四年一遷”，不得連任。這表明，當(dāng)時(shí)（）A.中央集權(quán)局面得以強(qiáng)化 B.科舉制擴(kuò)大了錄取名額C.官員選任標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化 D.九品中正制進(jìn)一步完善【答案】A【解析】據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：隋文帝廢除州郡長(zhǎng)官自辟僚佐的制度，授權(quán)吏部任免考核地方官員，要求地方官異地任職和定期互遷，加強(qiáng)了中央對(duì)地方官僚的控制，A項(xiàng)正確；隋煬帝設(shè)進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制形成，排除B項(xiàng)；題干中并未直接涉及隋朝地方官僚選任的具體標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法判定其變化情況，排除C項(xiàng)；隋文帝廢除了九品中正制，采用考試方式選拔官員，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.紹興十一年（1141年）十二月,宋高宗稱:“和議已成,軍備尤不可弛。宜于沿江筑堡駐兵,令軍中自為營(yíng)田,則斂不及民,而軍食常足,可以久也?！睋?jù)此可知,南宋實(shí)施營(yíng)田制意在（）A.減輕朝廷負(fù)擔(dān) B.提升官兵素養(yǎng)C.恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.緩和民族矛盾【答案】A【解析】據(jù)材料“則斂不及民，而軍食常足，可以久也”可知,軍隊(duì)在沿江地區(qū)實(shí)行營(yíng)田制，可以自給自足，能夠減輕民眾的賦稅壓力和朝廷的負(fù)擔(dān)，A項(xiàng)正確；營(yíng)田制是為了確保軍隊(duì)糧食供給的自足，以便減輕民眾和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，與提升官兵素養(yǎng)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料僅強(qiáng)調(diào)在軍中推行營(yíng)田制，不能體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)，排除C項(xiàng)；營(yíng)田制并非針對(duì)民族問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.宋元之際，棉花種植流傳于閩廣、關(guān)陜一帶。到明代，棉花種植迅速發(fā)展，已“遍布于天下，地?zé)o南北皆宜之，人無(wú)貧富皆賴之，其利視絲臬，蓋百倍焉”。這反映出明代（）A.植棉成為致富的不二選擇 B.農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式發(fā)生變化C.棄農(nóng)經(jīng)商的現(xiàn)象較為普遍 D.農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)明顯【答案】D【解析】根據(jù)材料“遍布于天下，地?zé)o南北皆宜之，人無(wú)貧富皆賴之，其利視絲臬，蓋百倍焉”可知，到了明朝時(shí)期，棉花在全國(guó)普遍種植，無(wú)論南北還是貧富，其收益是絲的多倍，反映了明朝時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品商品化的趨勢(shì)加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；植棉成為致富的不二選擇，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的變化，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有描述棄農(nóng)經(jīng)商現(xiàn)象，且在當(dāng)時(shí)是少數(shù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，魏源提出“變古愈盡，便民愈甚”的觀點(diǎn)，極力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。在《海國(guó)圖志》中他提出了不少關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、法律的改革方案。例如，漕運(yùn)改革政策、鹽政改革政策、治水政策等。這說(shuō)明魏源（）A.要求變革黑暗腐朽的社會(huì)制度 B.找到解決清朝統(tǒng)治危機(jī)的辦法C.企圖借西學(xué)和改革來(lái)拯救時(shí)弊 D.呼吁時(shí)人全面引進(jìn)西學(xué)以救國(guó)【答案】C【解析】據(jù)材料，魏源提倡學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)并提出一些改革方案，這說(shuō)明他企圖借助西學(xué)和改革來(lái)拯救時(shí)弊，C項(xiàng)正確；魏源是地主階級(jí)抵抗派，主張學(xué)習(xí)西方科技，并不要求變革封建制度，排除A項(xiàng)；晚清貧弱的根本原因是腐朽的封建制度，魏源的主張不涉及對(duì)封建制度的根本變革，不能從根本上解決清朝統(tǒng)治危機(jī)，排除B項(xiàng)；魏源主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，而不是全面引進(jìn)西學(xué)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.據(jù)下表信息可知，當(dāng)時(shí)（）1919年12月至1920年4月湖南學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖毛澤東在第二次到北京期間，熱心搜尋并閱讀中文本的共產(chǎn)主義書(shū)籍1920年9月陳獨(dú)秀發(fā)表《談?wù)巍芬晃?，明確宣布承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)（即生產(chǎn)階級(jí)）的國(guó)家1920年周恩來(lái)、鄧中夏、蔡和森、翟秋白、趙世炎、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、李達(dá)、李漢俊等，成為信仰共產(chǎn)主義的革命者A.中國(guó)民主革命的轉(zhuǎn)型態(tài)勢(shì) B.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治覺(jué)悟提高C.中華民族危機(jī)的日益嚴(yán)重 D.馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合【答案】A【解析】據(jù)本題材料表格信息可知，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，先進(jìn)的知識(shí)分子成為信仰共產(chǎn)主義的革命者，承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)（即生產(chǎn)階級(jí)）的國(guó)家，說(shuō)明他們轉(zhuǎn)為馬克思主義者，這反映了中國(guó)民主革命的轉(zhuǎn)型態(tài)勢(shì)，A項(xiàng)正確；材料是先進(jìn)的知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)，不能說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治覺(jué)悟提高，排除B項(xiàng)；民族危機(jī)不是材料要說(shuō)的主要信息，排除C項(xiàng)；材料只是先進(jìn)的知識(shí)分子的主張，沒(méi)有體現(xiàn)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1930年9月17日，鄂豫邊特委發(fā)布征稅文件，其中規(guī)定“對(duì)雇農(nóng)絕對(duì)不征收”，“對(duì)貧農(nóng)也絕對(duì)不征收”。1931年8月10日，鄂豫皖蘇區(qū)政府公布了《糧食收集儲(chǔ)藏暫行條例》，規(guī)定“犧牲了之紅色戰(zhàn)士家庭概不收集”。這些規(guī)定旨在（）A.貫徹土地革命的基本精神 B.調(diào)動(dòng)蘇區(qū)農(nóng)民革命與生產(chǎn)的積極性C.建立統(tǒng)一的蘇區(qū)共和政府 D.應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾的急劇變化【答案】B【解析】材料表明中共早期蘇區(qū)政權(quán)對(duì)貧農(nóng)、雇農(nóng)和犧牲的紅色戰(zhàn)士家庭不征稅，這體現(xiàn)了蘇區(qū)政府對(duì)這些人的照顧，有利于調(diào)動(dòng)蘇區(qū)農(nóng)民革命與生產(chǎn)的積極性，B項(xiàng)正確；土地革命是把地主土地私有制變?yōu)檗r(nóng)民土地私有制，不涉及犧牲的紅色戰(zhàn)士家庭不收稅，排除A項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)鄂豫邊特委和鄂豫皖蘇區(qū)政府的行為，不體現(xiàn)建立統(tǒng)一的蘇區(qū)共和政府，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾是國(guó)共兩黨矛盾，并未急劇變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.據(jù)圖1和圖2可知,20世紀(jì)50年代中期新中國(guó)（）A.工業(yè)化的基礎(chǔ)初步奠定 B.改革開(kāi)放成效顯著C.人民實(shí)現(xiàn)真正當(dāng)家作主 D.生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變革【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)，1953-1956年國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，材料圖片反映的實(shí)行手工業(yè)生產(chǎn)合作化、在資本主義工商業(yè)中實(shí)行公私合營(yíng)都屬于三大改造的內(nèi)容。三大改造的基本完成標(biāo)志著生產(chǎn)資料公有制占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在我國(guó)初步建立起來(lái)，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變革，D項(xiàng)正確；第一個(gè)五年計(jì)劃提前完成，我國(guó)開(kāi)始改變工業(yè)落后的面貌，為社會(huì)社會(huì)主義工業(yè)化奠定初步基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；1978年12月，中共十一屆三中全會(huì)作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，排除B項(xiàng)；人民當(dāng)家作主主要通過(guò)社會(huì)主義民主政治建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)和保障，與三大改造關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.2015年12月,我國(guó)通過(guò)了《國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)法》。截至2017年,我國(guó)主要國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)有八一勛章、全國(guó)勞動(dòng)模范、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)、全國(guó)道德模范等,涉及不同領(lǐng)域、針對(duì)不同群體。我國(guó)為國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)立法有利于（）A.激發(fā)經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱情 B.鞏固愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線C.加強(qiáng)精神文明建設(shè) D.凈化黨的干部隊(duì)伍【答案】C【解析】據(jù)材料，我國(guó)為國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)立法，目的是褒獎(jiǎng)在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中作出突出貢獻(xiàn)的杰出人士，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，激發(fā)全國(guó)各族人民建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的積極性，有利于社會(huì)上形成尊重模范、學(xué)習(xí)先進(jìn)的風(fēng)氣，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，C項(xiàng)正確；這一立法涉及不同領(lǐng)域，不局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，排除A項(xiàng)；這一立法的主要目的不是團(tuán)結(jié)民主黨派成員、少數(shù)民族人士、港澳臺(tái)灣同胞等群體，鞏固愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，而是要表彰英雄模范，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚時(shí)代精神，排除B項(xiàng)；這一立法針對(duì)不同群體，不局限于黨內(nèi)干部，且主要內(nèi)容是褒獎(jiǎng)杰出人士，而非檢舉、懲治不良不法分子，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.在腓尼基字母?jìng)鞯较ＥD之前，這一片土地上還曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)更為原始的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)：在希臘文明的發(fā)源地——克里特島——發(fā)現(xiàn)的泥板殘片中，發(fā)現(xiàn)了兩種遠(yuǎn)古的文字形式，分別是線形文字A和線形文字B（如下圖所示），這兩種文字分別是較為復(fù)雜的表意文字和拼音文字。這可用于說(shuō)明（）A.古希臘文明歷史較為悠久 B.古希臘文明發(fā)展一脈相承C.楔形文字起源于古代希臘 D.腓尼基字母源自線形文字【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，在腓尼基字母?jìng)鞯较ＥD之前，這一片土地上還曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)更為原始的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，這說(shuō)明古希臘文明歷史較為悠久，A項(xiàng)正確；由材料可推知，古希臘文明傳承一度中斷，排除B項(xiàng)；楔形文字起源于兩河流域的古巴比倫，排除C項(xiàng)；腓尼基字母具有原生性和創(chuàng)新性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.幾乎各類反映阿拉伯文化的書(shū)籍中都有提到:公元9世紀(jì),阿拉伯帝國(guó)哈里發(fā)麥蒙在巴格達(dá)設(shè)立的智慧館,是宏偉的學(xué)術(shù)中心,在這里聚集了來(lái)自各地的學(xué)者,除了穆斯林,還有基督教教徒、猶太教教徒、祆教教徒等。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)阿拉伯文化（）A.源自西方文明 B.領(lǐng)先世界C.宗教信仰多元 D.兼容并包【答案】D【解析】“阿拉伯帝國(guó)……設(shè)立的智慧館，……聚集了來(lái)自各地的學(xué)者，除了穆斯林，還有基督教教徒、猶太教教徒、祆教教徒等”,可知阿拉伯帝國(guó)吸取融合不同地區(qū)、不同宗教的文化，兼容并包，D項(xiàng)正確；阿拉伯帝國(guó)位于古代西亞，其文明源頭在西亞，而非源自西方文明，排除A項(xiàng)；材料未將阿拉伯文明與同時(shí)期其他文明對(duì)比，不能得出領(lǐng)先世界，排除B項(xiàng)；阿拉伯人主要信奉伊斯蘭教，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.1700年1月7日，法國(guó)凡爾賽宮內(nèi)舉行了一場(chǎng)隆重的世紀(jì)之交舞會(huì)，名為“中國(guó)之王”。舞會(huì)上，國(guó)王路易十四坐在一頂中國(guó)式的八抬大轎中，穿著富有中國(guó)特色的服飾華麗登場(chǎng)，引得全場(chǎng)圍觀的人連連贊嘆。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.法國(guó)貴族階層崇尚中國(guó)文化 B.法國(guó)是歐洲中國(guó)熱的引領(lǐng)者C.中法兩國(guó)經(jīng)濟(jì)文化水平接近 D.殖民侵略促進(jìn)了中西方交流【答案】A【解析】根據(jù)材料“舞會(huì)上，國(guó)王路易十四坐在一頂中國(guó)式的八抬大轎中，穿著富有中國(guó)特色的服飾華麗登場(chǎng)，引得全場(chǎng)圍觀的人連連贊嘆。”可知，18世紀(jì)，凡爾賽宮的這場(chǎng)中國(guó)熱（中國(guó)特色服飾和八抬大轎等）流行的均是中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)品，反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)法國(guó)貴族的極大影響力，A項(xiàng)正確；僅憑法國(guó)凡爾賽宮內(nèi)舉行的這場(chǎng)舞會(huì)，難以得出法國(guó)是歐洲中國(guó)熱的引領(lǐng)者的結(jié)論，排除B項(xiàng)；法國(guó)人熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不等于兩國(guó)經(jīng)濟(jì)文化水平接近，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)法國(guó)尚未侵略中國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.18、19世紀(jì)是英國(guó)圖書(shū)館成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，英國(guó)頒布的《1850年公共圖書(shū)館法》是世界上第一部國(guó)家公共圖書(shū)館法，這是英國(guó)對(duì)公共圖書(shū)館社會(huì)地位的認(rèn)可。這可用來(lái)說(shuō)明，此時(shí)期英國(guó)（）A.科技發(fā)展水平較高 B.政府重視文化傳播C.社會(huì)需要大量人才 D.城市人口急劇膨脹【答案】B【解析】據(jù)材料“18、19世紀(jì)是英國(guó)圖書(shū)館成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，英國(guó)頒布的《1850年公共圖書(shū)館法》是世界上第一部國(guó)家公共圖書(shū)館法……”，可知圖書(shū)館有利于國(guó)民教育，18、19世紀(jì)時(shí)英國(guó)圖書(shū)館成長(zhǎng)且頒布第一部國(guó)家公共圖書(shū)館法，這說(shuō)明英國(guó)政府重視文化知識(shí)傳播，B項(xiàng)正確；材料顯示的是英國(guó)圖書(shū)館的成長(zhǎng)而不是科技發(fā)展，排除A項(xiàng)；建立圖書(shū)館并不代表社會(huì)需要大量人才，排除C項(xiàng)；建立圖書(shū)館不是城市人口膨脹的必然產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.德意志在19世紀(jì)三四十年代開(kāi)始工業(yè)革命。19世紀(jì)60年代末70年代初在大部分地區(qū)完成工業(yè)革命前，以電能、內(nèi)燃機(jī)動(dòng)力以及新興化學(xué)為主的工業(yè)在德意志已異軍突起。這反映了德意志（）A.仿照英國(guó)的工業(yè)化模式 B.是第二次工業(yè)革命的起源地C.兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行 D.國(guó)家統(tǒng)一加快工業(yè)革命進(jìn)程【答案】C【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：德意志在完成第一次工業(yè)革命前就開(kāi)始了第二次工業(yè)革命，反映了德意志兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有英國(guó)的信息，未體現(xiàn)仿照英國(guó)，排除A項(xiàng)；材料說(shuō)明德意志兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行，但不能證明是第二次工業(yè)革命的起源地，排除B項(xiàng)；1871年德意志統(tǒng)一，而材料信息說(shuō)明它是在統(tǒng)一前就進(jìn)行兩次工業(yè)革命，無(wú)法反映國(guó)家統(tǒng)一加快工業(yè)革命進(jìn)程，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.有學(xué)者撰文指出,聯(lián)合國(guó)難民署的資金主要來(lái)自主權(quán)國(guó)家的自愿捐助,而且絕大部分資金由少數(shù)國(guó)家提供,限定“支出用途”的方式實(shí)際上是變相地改變了難民署難民保護(hù)活動(dòng)的人道主義性質(zhì)。該學(xué)者意在說(shuō)明（）A.西方主導(dǎo)全球難民救助活動(dòng) B.全球難民救助機(jī)制有待完善C.人道主義援助缺乏有效監(jiān)督 D.聯(lián)合國(guó)難民署行動(dòng)效率低下【答案】B【解析】據(jù)材料可知，聯(lián)合國(guó)難民署的絕大部分資金由少數(shù)富裕國(guó)家提供，他們通過(guò)限定“支出用途”等方式對(duì)難民署難民保護(hù)活動(dòng)施加影響，進(jìn)行干預(yù)，有違人道主義的初衷和原則，說(shuō)明全球難民救助機(jī)制有待完善，B項(xiàng)正確；材料提及少數(shù)國(guó)家的干預(yù)“改變了難民署難民保護(hù)活動(dòng)的人道主義性質(zhì)”，但不代表“西方主導(dǎo)全球難民救助”，該表述也不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料未涉及人道主義援助的監(jiān)督問(wèn)題和行動(dòng)效率問(wèn)題，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題:本大題共4小題,共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝中期以后，陸上絲綢之路的貿(mào)易因戰(zhàn)亂中斷——整體漸趨衰落。當(dāng)時(shí)中外交往和通商已經(jīng)全方位化，尤其是海路與草原交通都已大有發(fā)展，所以外貿(mào)的總體活躍程度是超過(guò)漢朝的?！幾郧貢煛豆派搪飞系馁Q(mào)易逆差（上）》材料二中國(guó)傳統(tǒng)絲綢之路興衰歷史周期——摘自周陽(yáng)敏《“一帶一路”深化專題研究：創(chuàng)新合作與融合發(fā)展——傳統(tǒng)絲綢之路興衰歷史周期研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐朝中期以后陸上絲路漸趨衰落的原因。（2）請(qǐng)選取材料二中絲綢之路任一興盛時(shí)期的情況，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其與經(jīng)濟(jì)、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)或全球意識(shí)的聯(lián)系?！敬鸢浮浚?）原因：割據(jù)、戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安；東西方的海路與草原交通的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)重心南移；技術(shù)進(jìn)步。（答出三點(diǎn)即可）（2）示例時(shí)期：元朝時(shí)期絲綢之路的興盛。聯(lián)系：蒙古西征后，逐步恢復(fù)和拓展了絲綢之路運(yùn)輸線。元朝政府廣泛設(shè)立驛路以恢復(fù)歐亞交通網(wǎng)絡(luò)。絲綢之路的繁榮為中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速增長(zhǎng)期創(chuàng)造了條件。意大利旅行家寫(xiě)的《馬可·波羅行紀(jì)》中描述的繁華景象就是中國(guó)元朝時(shí)期絲路促進(jìn)國(guó)際交往的縮影。（“示例”僅供參考，不作為評(píng)分的唯一標(biāo)準(zhǔn)）【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料一“陸上絲綢之路的貿(mào)易因戰(zhàn)亂中斷”并結(jié)合所學(xué)可知，割據(jù)、戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安；結(jié)合所學(xué)可知，東西方的海路與草原交通的發(fā)展，唐朝中期經(jīng)濟(jì)重心南移開(kāi)始，技術(shù)進(jìn)步?！拘?wèn)2】首先，選擇時(shí)間，如選擇元朝，根據(jù)圖表信息并結(jié)合所學(xué)可知，元朝時(shí)期絲綢之路的興盛。其次，結(jié)合所學(xué)元朝絲綢之路發(fā)展的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明原因，如蒙古西征后，逐步恢復(fù)和拓展了絲綢之路運(yùn)輸線；元朝政府廣泛設(shè)立驛路以恢復(fù)歐亞交通網(wǎng)絡(luò)。絲綢之路的繁榮為中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速增長(zhǎng)期創(chuàng)造了條件；意大利旅行家寫(xiě)的《馬可·波羅行紀(jì)》中描述的繁華景象就是中國(guó)元朝時(shí)期絲路促進(jìn)國(guó)際交往的縮影。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前12世紀(jì)左右，地中海北部和東部出現(xiàn)了嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)歉收狀況，一些族群特征復(fù)雜的民族向地中海世界遷徙，其浪潮席卷了整個(gè)地中海世界，現(xiàn)代學(xué)者將這個(gè)遷移的人群稱為“海上民族”。公元前1207年，海上民族開(kāi)始以黑海沿岸以及西地中海為根據(jù)地，借助武力向東地中海地區(qū)遷徙，以尋求新的生存地。在此過(guò)程中，他們摧毀了特洛伊城、赫梯帝國(guó)、塞浦路斯、敘利亞、巴勒斯坦，最終到達(dá)埃及。海上民族大遷徙打碎了一個(gè)舊的文明體系，為地中海文明的古老機(jī)體注入了新的活力，并在很大程度上重新建立了地中海文明。正是經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的陣痛，才孕育出腓尼基文明、猶太文明和希臘文明（愛(ài)琴海文明），而這些文明至今仍然影響著人類文明的發(fā)展。——摘編自袁指揮《海上民族大遷徙與地中海文明的重建》材料二15世紀(jì)末，哥倫布發(fā)現(xiàn)了通往新大陸的航路，從而拉開(kāi)了一次規(guī)?？涨暗娜丝诖筮w徙的序幕。在這次遷徙過(guò)程中，由東向西橫越大西洋的移民船隊(duì)絡(luò)繹不絕。在17世紀(jì)里，僅從不列顛群島前往美洲的移民就有約25萬(wàn)人，18世紀(jì)增加到約150萬(wàn)人。據(jù)估計(jì)，自愿或不自愿地卷入這場(chǎng)大遷徙的移民超過(guò)1億。而世界總?cè)丝谠?500年為4.4億人左右，1900年為16億人左右。移民多跨洋跨洲前往新的定居地或暫居地。大遷徙以及應(yīng)運(yùn)而生的新國(guó)家、新文化和新民族大大改變了世界的面貌和格局。——摘編自潘興明《新航路開(kāi)辟后的大遷徙》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“海上民族”大遷徙的影響。（2）根據(jù)材料二，指出與海上民族遷移相比，新航路開(kāi)辟后的“大遷徙”的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因?！敬鸢浮浚?）影響：破壞了地中海原有文明；為地中海文明注入新的活力；重新構(gòu)建了新的地中海文明。（答出兩點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)；移民人口眾多；遷移范圍更為廣泛；以西歐國(guó)家為主導(dǎo)。原因：歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；新航路的開(kāi)辟，殖民擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)的興起；人文精神和探險(xiǎn)精神的傳播；歐洲民族國(guó)家的建立與民族意識(shí)的覺(jué)醒；宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教迫害的加劇；黑奴貿(mào)易的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】據(jù)材料一“海上民族大遷徙打碎了一個(gè)舊的文明體系，為地中海文明的古老機(jī)體注入了新的活力，并在很大程度上重新建立了地中海文明”可得出破壞了地中海原有文明，為地中海文明注入新的活力，重新構(gòu)建了新的地中海文明?！拘?wèn)2】第一小問(wèn)特點(diǎn)，據(jù)材料二“15世紀(jì)末”、“17世紀(jì)”、“18世紀(jì)”可得出持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)；據(jù)材料二“據(jù)估計(jì)，自愿或不自愿地卷入這場(chǎng)大遷徙的移民超過(guò)1億。”可得出移民人口眾多；據(jù)材料二“移民多跨洋跨洲前往新的定居地或暫居地”可得出遷移范圍更為廣泛；據(jù)材料二“哥倫布發(fā)現(xiàn)了通往新大陸的航路，從而拉開(kāi)了一次規(guī)模空前的人口大遷徙的序幕”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知以西歐國(guó)家為主導(dǎo)。第二小問(wèn)原因，據(jù)所學(xué)可知，歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，歐洲民族國(guó)家的建立與民族意識(shí)的覺(jué)醒；據(jù)材料二“17世紀(jì)里，僅從不列顛群島前往美洲的移民就有約25萬(wàn)人”并結(jié)合所學(xué)英國(guó)宗教改革的知識(shí)可得出宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教迫害的加??；據(jù)材料二“哥倫布發(fā)現(xiàn)了通往新大陸的航路，從而拉開(kāi)了一次規(guī)?？涨暗娜丝诖筮w徙的序幕。在這次遷徙過(guò)程中，由東向西橫越大西洋的移民船隊(duì)絡(luò)繹不絕”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路的開(kāi)辟，殖民擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)的興起；據(jù)材料二，前往美洲的移民“18世紀(jì)增加到約150萬(wàn)人”可知，黑奴貿(mào)易的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人文精神和探險(xiǎn)精神的傳播提供了精神動(dòng)力。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一從20世紀(jì)50年代后期起，特別是進(jìn)入20世紀(jì)60年代后，隨著國(guó)際形勢(shì)的變化和蘇聯(lián)實(shí)力的增強(qiáng)，蘇聯(lián)的對(duì)外政策進(jìn)行了大幅度的調(diào)整。蘇聯(lián)從大黨主義、大國(guó)主義思想出發(fā)，推行霸權(quán)主義政策，把社會(huì)主義陣營(yíng)的利益納入其與美國(guó)合作主宰世界的軌道，引起社會(huì)主義國(guó)家之間的矛盾和沖突，從而使社會(huì)主義陣營(yíng)出