衡陽縣2025年下學期高二創(chuàng)新實驗班期末質(zhì)量檢測試語

文注意事項：1.本試卷共三大題，23小題，滿分150分，考試時量150分鐘。2.答題前，考生務必將自己的姓名、班級填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在試題卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡上交。一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。中國人民經(jīng)過14年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了侵略者，迎來了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。這個偉大的勝利，重新確立了中國的大國地位，徹底洗刷了近代以來抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱。從精神層面而言，中華民族經(jīng)過抗戰(zhàn)血與火的洗禮，猶如鳳凰涅槃般浴火重生，“中華民族是一個”的民族共同體認識深入人心，愛國主義空前高漲。天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。中華民族經(jīng)由抗戰(zhàn)而形成的偉大抗戰(zhàn)精神，內(nèi)涵豐富、意蘊深遠，不僅是抗戰(zhàn)勝利的精神源泉，也一直激勵著后人勇毅前行。馬克思主義唯物史觀認為，物質(zhì)決定精神，精神反作用于物質(zhì)。近代中國積弱積貧，物質(zhì)基礎薄弱。以鋼為例，20世紀30年代，中國鋼的年產(chǎn)量大約只有日本的百分之一，軍隊裝備遠不及日本軍隊。物質(zhì)基礎薄弱，也導致國人精神世界受到侵蝕，“一盤散沙”似乎成了當時中國人的代名詞。但是，中國有著數(shù)千年從未中斷的文明歷史。正如魯迅先生所言，“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人”,他們才是“中國的脊梁”。近代以來日本對中國的侵略，致中國于“亡國滅種”的危機，強烈地激發(fā)了中國人內(nèi)心深處的愛國情感，并煥發(fā)出無敵的力量。中國人民的民族精神被全面激發(fā)，開始了全民族抗戰(zhàn)，并且以精神力的強健與發(fā)揚，在相當程度上彌補著物質(zhì)力的短缺與不足。中國共產(chǎn)黨人是偉大抗戰(zhàn)精神的杰出代表。抗戰(zhàn)時期犧牲的共產(chǎn)黨人千千萬萬，他們無不體現(xiàn)出強大的精神力量。趙一曼，這位貌似柔弱的女子，有著“白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花”的抗日情懷。她在被日軍關押期間，成功地以愛國心民族情打動看守和護士，于是他們幫她逃出了關押地，雖最終未能成功，但使日本人也不得不感嘆共產(chǎn)黨人的意志感染力和普通中國人內(nèi)在的愛國情懷。借用毛澤東形容抗美援朝之語，抗戰(zhàn)時期的中國，是“鋼少氣多”,但就是這樣的“氣”,也就是強大的精神力量，支撐著中國在艱難的環(huán)境下堅持抵抗，不僅取得了最終的勝利，而且開辟了世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。偉大抗戰(zhàn)精神包含著多方面的豐富內(nèi)涵。天下興亡、匹夫有責的愛國情懷。近代以來，列強壓迫激發(fā)了每一個中國人的愛國情感。1937年盧溝橋的槍聲，讓中華民族精神“像一道現(xiàn)代的新萬里長城似的矗立了起來”。個個爭先，義無反顧，團結(jié)在抗戰(zhàn)的旗幟下，“恨不抗日死”,這是令侵略者膽寒的精神力量。視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)。“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。”民族氣節(jié)看似無形，實則有形。在抵抗侵略、生死存亡的剎那間，唯有愛國的情感，可以驅(qū)動個人舍生取義。戴安瀾將軍率隊遠征緬甸，多次重創(chuàng)日軍，后身負重傷，他在遺書中表示：為國戰(zhàn)死，事極光榮。冀中抗日英雄馬本齋的母親白文冠被日軍逮捕逼其勸降，她絕食殉國。馬本齋得知后寫下誓言：偉大母親，雖死猶生，兒承母志，繼續(xù)斗爭!不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。面對強敵，中國人不畏強暴。淞滬會戰(zhàn)中，謝晉元率部堅守四行倉庫，他寫下誓詞：“余一槍一彈，決與倭寇周旋到底?！弊髾?quán)將軍身負重任，舍棄個人生活換得千千萬萬中國人獨立自由的生活，最后在太行山壯烈犧牲。百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。戰(zhàn)爭是物質(zhì)的較量，也是精神的對抗。面對困難，堅定抵抗者則永不退縮、心懷必勝信念。毛澤東總結(jié)道：“這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。”楊靖宇將軍在射出最后一顆子彈時說：“一個忠實的共產(chǎn)黨員……最后勝利的決心是堅定的?！惫伯a(chǎn)黨人是偉大抗戰(zhàn)精神的塑造者和實踐者。敢于斗爭，就是迎難而上；善于斗爭，就是知己知彼。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中精辟地闡釋了兩者關系，其中的關鍵在發(fā)動全面抗戰(zhàn)、全民抗戰(zhàn)。而只有中國共產(chǎn)黨能以自身的政治引領、思想意志、精神作風、實干苦干，團結(jié)動員民眾，實現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)，發(fā)揮中流砥柱的作用。材料二：歷史可以觀照現(xiàn)實，現(xiàn)實也可以反映歷史。形成于抗戰(zhàn)中的偉大抗戰(zhàn)精神，不僅是那個時代的反映，也是代代不息的中國人愛國情懷的寫照；不僅具有歷史的特性，更具有時代的價值。偉大的抗戰(zhàn)精神，是中華民族覺醒的里程碑。抗戰(zhàn)時期，以中國共產(chǎn)黨的中流砥柱作用為核心，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，積極昂揚的民族精神得到極大升華和錘煉，中國人的精神面貌有了極大的變化，為新中國的成立奠定了強大的精神基礎。毛澤東這樣總結(jié)抗戰(zhàn)時期中國的變化：“這個戰(zhàn)爭促進中國人民的覺悟和團結(jié)的程度，是近百年來中國人民的一切偉大的斗爭沒有一次比得上的?！眰ゴ罂箲?zhàn)精神是我們聚力強國復興偉業(yè)的精神源泉。人要有精神，民族和國家更是如此。當今世界正處于百年未有之大變局，我們更需要發(fā)揚偉大抗戰(zhàn)精神，團結(jié)一心，砥礪前行，攻堅克難，以抗戰(zhàn)先輩為榜樣楷模，筑起我們的精神長城，為以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)而團結(jié)奮斗!(兩則材料均摘編自汪朝光《弘揚偉大抗戰(zhàn)精神聚力強國復興偉業(yè)》,載《光明日報》2025年9月13日)1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(

)(3分)A.兩則材料共同表明，偉大抗戰(zhàn)精神的形成，其內(nèi)因在于中華民族數(shù)千年未中斷的文明歷史，外因則在于近代日本侵略帶來的亡國滅種危機。B.材料一引用“鋼少氣多”的說法，是為了論證在特定歷史條件下，強大的精神力量能夠突破物質(zhì)基礎的制約，甚至在一定程度上決定戰(zhàn)爭的最終走向。C.材料一列舉戴安瀾、馬本齋母親等人的事跡，旨在說明愛國情懷是偉大抗戰(zhàn)精神的核心，它統(tǒng)領并涵蓋了民族氣節(jié)、英雄氣概與必勝信念。D.材料二在材料一的基礎上，進一步闡發(fā)了偉大抗戰(zhàn)精神的時代價值，指出其不僅是歷史的里程碑，更是我們今天應對百年變局、實現(xiàn)民族復興的精神動力。2.下列對材料一論證特色的分析，不正確的一項是(

)(3分)A.文章將唯物史觀作為立論基礎，先分析物質(zhì)基礎的薄弱，再論述精神力量的強大，體現(xiàn)了辯證的邏輯思維。B.文章引用魯迅、毛澤東等人的言論，增強了論證的說服力和權(quán)威性，也使文章語言更富文采和感染力。C.文章在論述“民族氣節(jié)”時，通過馬本齋母子誓言的對比，有力地證明了愛國情感可以驅(qū)動個人舍生取義。D.文章先將共產(chǎn)黨人定位為抗戰(zhàn)精神的杰出代表，然后解釋抗戰(zhàn)精神的內(nèi)涵，最后指出共產(chǎn)黨人恰是這種精神內(nèi)涵的塑造者和實踐者，體現(xiàn)了論證的層層深入。3.材料一隱含了對“物質(zhì)弱國必然戰(zhàn)敗”這一觀點的反駁。請根據(jù)文本，補全作者的核心論證鏈條。每處不超過12字(3分)作者首先承認近代中國物質(zhì)基礎薄弱的事實。但他指出，這種劣勢可以被①所彌補。因為中國的②蘊藏著強大的潛能，侵略危機則充當了③,最終使精神力量戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的懸殊。4.某中學歷史社團計劃舉辦一場名為“精神的回響”的主題展覽，旨在向同學們介紹從抗戰(zhàn)時期到新時代，中華民族精神的傳承與發(fā)展。請你結(jié)合兩則材料，為本次展覽寫一段前言。要求：緊扣主題，觀點明確，語言簡練，不超過100字。(4分)

5.材料一認為，偉大抗戰(zhàn)精神在相當程度上彌補了物質(zhì)力的短缺?！堕L征勝利萬歲》和《大戰(zhàn)中的插曲》同樣展現(xiàn)了革命者強大的精神力量。請結(jié)合其中一篇課文，談談你對“精神力量”的理解。(6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。琴和簫孫犁①我同她們的父親雖然是同鄉(xiāng)，但是在抗戰(zhàn)剛開始，家鄉(xiāng)正在混亂的時候才攪熟了。在那些時候，女人總是把一個孩子交到我的懷里，從床頭上拉出一支黑色的竹簫來吹。我的朋友望著他那雙膝間的胡琴筒，女人卻凝視著丈夫的臉，但我仔細觀察了，總覺得在她的心里和那個男人的心里，有一種共同的東西在交流。②不久，他就參加了那風起云涌一樣的游擊隊。她就同丈夫一同到軍隊里去了。把孩子送到河間的年老的父親那里去。③敵人進攻我們的縣城，我的朋友同他的部隊在離縣城十五里地的沙灘迎擊，受傷殞命。那時正是春天。孩子們的母親趕回來，把他埋葬了。她和我商議，把大菱交給我看管，她帶著二菱去。臨走，她把那個布滿灰塵的南胡給我們留下，她和二菱帶走了簫。④一天夜晚，或者是什么中秋節(jié)日，我給大菱講了一個故事。⑤“珂叔叔，你把爹的南胡放到哪里了?”孩子找到了南胡。我?guī)退ê孟?，安放在她那小膝蓋上，孩子就也望著那胡琴筒開始演奏了，但那聲音簡直是泣不成聲，我支持不住自己，轉(zhuǎn)過身去，探身窗外，月色多么皎潔，天空多么清冷啊!⑥冬天，孩子們的母親帶了二菱來看我們。她已經(jīng)能夠鎮(zhèn)靜，只是當從包裹里拿出一雙白色的小鞋給大菱換上的時候，她才哭了。⑦這一次，她又把二菱強留給我，說是要到延安去了。不久，我只得把她們又送到河間去，因為我要到別處去工作。⑧今年五月，敵人調(diào)集了四五萬兵力，說要用“拉網(wǎng)戰(zhàn)術(shù)”消滅我們。我就想：敵人像一個愚呆惡毒的蜘蛛，妄想用脆弱的殘網(wǎng)，絞殺有幸福生活的人民和有戰(zhàn)斗歷史的子弟兵嗎?我看見敵人那些炮樓在夜色里搖搖欲墜，因為它們沒有根底。⑨已經(jīng)是秋初，稻子比往年分外好，漫天漫野的沉重低垂的稻穗。在田埂上走過，稻穗掃著我的腿，我就像每逢跳到那些交通溝里一樣，覺到振奮了。⑩一個夜晚，我和一個專擺渡游擊戰(zhàn)士的船夫約好，到淀北邊一個偏僻的小莊子上去，我順著羊腸小道摸到了泊船的處所，我倒坐在艇的前面，船夫站在后尾上撐起篙來。?現(xiàn)在坐在船上了，眼前是一片茫茫的水，船劃過荷莖菱葉，嚓嚓地響，潮氣浸到眼皮上來，卻更有些清醒了。我開始想到這也是和大菱、二菱舊游之地，我們就要在這里和敵人決戰(zhàn)了。?當船將要靠近北岸的時候，船夫告訴我，“就在這個地方，”他用篙觸一觸一個久已作廢的漁人撒網(wǎng)站立的棚臺架，“兩個女孩子死得好慘?！?他說著，身子很像就站不穩(wěn)，船也搖擺起來，他繼續(xù)說：“同志，我也是五十歲的人了，也傷過幾個兒女，可是沒比這一次傷了我的老心。她們，就坐著我的船啊。剛上船來，你沒見過那股歡喜勁兒，她們大的也不過十三四歲，那小的也就有十歲，還有像你這樣一個同志帶領她們。一上船那大孩子就說：可不怕了，在這里我們就不怕他們。你知道，那些孩子也是和我們一樣，在敵人的炮火里爬過來跳過去啊。那孩子說了就趴在船幫上洗了一個臉，把一個多月小臉上帶著的煙火氣、汗土，全洗了個干凈。那帶她們的大同志還說不要洗臉，戰(zhàn)斗沒完啊，那孩子不管，把頭發(fā)也洗了洗。我沒見過那樣俊氣的孩子，我看見了這樣可愛的孩子，我就忘去了我那死去的孩子了。我也高興，就說洗吧，咱們不怕他們。可是就在這個地方，沒提防岸上那片葦?shù)乩镆恍￡牴碜优艹鰜?，就用機槍向我們掃射，那大同志把那個小女孩子拉到自己懷里，臥倒下去，他是第一個死的。當我趕緊撥轉(zhuǎn)船想跑，那大女孩子就直栽到水里去了，臨死我還看見她那新洗過的俊氣的臉。就是我這老沒死的倒鉆到水里逃了命?！?我聽下去，無數(shù)我認識的孩子們的臉就一一出現(xiàn)在眼前，我檢閱著她們，我也一一檢閱自己的心、志氣。我在孩子們的臉上，像那老船夫的話，我只看見了一股新鮮的俊氣，這俊氣就是我的生命的依據(jù)。?那老船夫最后一篙把船撐到岸上，臨別他又說一句：“就為了這兩個孩子，我也要干到底啊!”?我在岸上停了一刻，看見他急轉(zhuǎn)回船去，箭似的走了。我再看看那久已作廢的漁人撒網(wǎng)站立的棚臺架，但已經(jīng)不能辨認，我從那茫茫的一片水里像看見了大菱和二菱。?我走向那約定工作的小莊子上去，我甚至忘記了那附在我裸露的腿上的像馬蠅一樣厲害的蚊虻，我不堪設想那殉了難的就是大菱姐妹，那也許是她們，也許不是她們，但那對我是一樣，對誰也是一樣，像那老船夫說的。?晚間休息下來的時候，我遙望著那漫天的蘆葦，我知道那是一個大帳幕，力量將從其中升起。忽然，我也想起在一個黃昏，不知道是在山里或是平原，遠遠看見一片深紅的舞臺幕布，飄卷在晚風里。人們集齊的時候，那上面第一會出現(xiàn)兩個穿綠軍裝的女孩子，一個人拉南胡，一個人吹簫，演奏給人們聽。?一九四二年八月二十五日晨。6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是(

)(3分)A.小說用細膩的筆觸敘述了孩子父親的犧牲，極力渲染了他的犧牲給家庭帶來的傷痛，讓讀者頗有一種沉重的嘆惋。B.第⑤段描寫的“月色多么皎潔”與《荷花淀》開頭描寫的“月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很”都渲染了清新寧靜的氛圍。C.孩子父親犧牲之后，孩子母親放下孩子毅然去延安，既有家仇，更有國恨，與孫犁筆下的眾多女性一樣，思想上開始了覺醒。D.“我只看見了一股新鮮的俊氣，這俊氣就是我的生命的依據(jù)?！边@句話是說兩個女孩子的犧牲觸動了我，讓我清楚了生命的意義。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)(3分)A.小說通過船夫的動作、語言描寫，表現(xiàn)了船夫?qū)⒆訝奚谋?、對侵略者的憤恨和堅定的斗爭決心。B.小說中的環(huán)境描寫有渲染氣氛、烘托人物心情等作用。如第⑨段中的“漫天漫野的沉重低垂的稻穗”烘托了“我”處在抗戰(zhàn)之中內(nèi)心的沉重。C.小說中多次提到“俊氣”,讓讀者強烈感受到美好事物被摧毀的哀傷，感受到孫犁“荷花淀派”作品中很少感受到的殘酷。D.孫犁描寫戰(zhàn)爭的小說，有時用平靜的語調(diào)敘事和塑造人物形象，但平靜之下有波瀾，這篇小說也體現(xiàn)了這一特點。8.“琴和簫”在小說中含義豐富深刻，請簡要分析。(4分)

9.請分別從敘述視角、主題表達、語言風格的角度，比較本小說與《荷花淀》的不同之處。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟軻，鄒人也。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊于事情。當是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》,述仲尼之意，作《孟子》七篇。(節(jié)選自《史記。孟軻傳》)材料二：王安石，字介甫，撫州臨川人。安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎?愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而爛熟者也?！焙蟀彩攪?，其所注措，大抵皆祖此書。(節(jié)選自《宋史·王安石傳》)材料三：陳襄，字述古，福州侯官人。少孤，能自立，出游鄉(xiāng)校，與陳烈、周希孟、鄭穆為友。時學者沉溺于雕琢之文，所謂知天盡性之說，皆指為迂闊而莫之講。四人者始相與倡道于海濱，聞者皆笑以驚。守之不為變，卒從而化，謂之“四先生”。知河陽縣，始教民種稻。富弼為郡守，一見即禮遇之。襄留意教化，進縣子弟于學?；蜃嬛阱?，謂其誘邑子以資過客，弼疑焉，人勸毀學舍以塞謗，不聽。久之，弼以語襄，襄曰：“自反而縮，雖千萬人往矣。公茍有惑志，何名知己?！币嬷v說不少懈。弼由是愈益奇之，及入相，薦為秘閣校理、判祠部。(節(jié)選自《宋史·陳襄傳》)材料四：圣人非不知箕踞而坐，不揖而食，便于人情。上自朝廷而下至于民其所以視聽其耳目者莫不近于迂闊。其衣以黼文章，其食以籩豆籃簋，嫁娶死喪莫不有法，所以使民自尊而不輕為奸。故曰：禮之近于人情者，非其至也。周公、孔子所以區(qū)區(qū)于升降揖讓之間，世俗之所謂迂闊，而不知夫圣人之權(quán)固在于此也。(節(jié)選自蘇軾《始皇論》)10.材料四波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)上A自朝廷B而下C至于民D其所以E視聽其F耳目者G莫H不近于迂闊。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)(3分)A.“事”,侍奉。與《<論語>十二章》“邇之事父，遠之事君”中的“事”詞義相同。B.“濟”,幫助、輔助。與《燭之武退秦師》“朝濟而夕設版焉”中的“濟”詞義不同。C.“祖”,效法、承襲。與《六國論》“思厥先祖父”中“祖”字的含義不同。D.“而”,表修飾，與《諫太宗十思疏》中的“簡能而任之”的“而”用法相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(

)(3分)A.天下合縱連橫，把攻伐當作賢能，孟軻卻稱述前代先君的功德，不合時宜而不受重用。B.王安石善于表達，見解獨到，從心所欲，立志矯正世俗風氣，因此向皇帝上了萬言書。C.讀書人沉迷雕章琢句，陳襄與友人不茍同流俗，倡導了解天命、覺悟本性，堅守不變。D.陳襄面對讒言懷疑，從容以對。富弼很欣賞他勇往直前、講說不輟，舉薦他入朝為相。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)天下方務于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。

(2)愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當世之變。

14.孟子、王安石、陳襄均被時人視為“迂闊”,原因何在?蘇軾對“迂闊”有獨到見解，請簡要說明。(5分)

(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)雨中贈仙人山賈山人柳宗元寒江夜雨聲潺潺，曉云遮盡仙人山。遙知玄豹在深處，下笑羈絆泥涂間。浩初①上人見貽絕句欲登仙人山因以酬之柳宗元珠樹玲瓏隔翠微，病來方外事多違。仙山不屬分符客②,一任凌空錫杖③飛?！咀ⅰ竣俸瞥酰荷朔?。②分符客：柳宗元自謂。分符，這里指接受朝命為柳州刺史事。③錫杖：僧人所持的禪杖。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(

)(3分)A.“寒江”句多感官營造出凄清的氛圍；“潺潺”二字寫夜雨淅淅瀝瀝連續(xù)不斷，襯托詩人凄冷孤寂的感受。B.“曉云”句寫出夜雨后天空逐漸放亮，山霧繚繞；“玄豹”這一神秘的意象，給讀者帶來想象的空間。C.“珠樹”句中的“隔翠微”三字，近距離描寫了仙人山綠樹蔥蘢的景象，充分表達了對仙人山的喜愛之情。D.兩首詩都是酬贈詩，對象都是獨立于紅塵俗世之外的人士，作者借詩表達不能與友人登仙人山的復雜情感。16.明代李攀龍《唐詩訓解》說柳宗元詩往往“末收句健”,請結(jié)合兩首詩的末句分析。(6分)

(五)名篇名句默寫(本體共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)一個人在辛苦困倦到極點的時候，往往會仰頭長嘆：“天啊!”這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描述：“___________，___________?！?2)歷史上，秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進攻中原?！哆^秦論》中“_____________，_________”兩句就是對此事件效果的概括。(3)黛玉葬花時，以“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”悲泣春花，哀嘆命運。在古詩詞中，不乏含“花”字且借以抒發(fā)悲涼之意的佳句，比如“_______，______”。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成各題。在生活中，我們經(jīng)常聽到“嘴巴真甜”或者“小嘴真甜”這種夸獎人會說話的表達，意思是對方說話讓聽者心里愉悅、舒服?！白彀驼嫣稹焙我阅鼙磉_這種意思?語言里有一種現(xiàn)象叫“轉(zhuǎn)喻”,指的是用一個概念來指稱另一個相關概念。例如，新人到了單位里，人們經(jīng)常說“今天見到新面孔”,就是用“新面孔”這個概念指新人。此處，概念甲和概念乙之間具備相關性，且甲比乙更容易被人識別、處理和記憶。例如，酒瓶比酒瓶里的酒更(A),所以人們往往用容器轉(zhuǎn)喻內(nèi)容?！白彀驼嫣稹钡摹白彀汀?說的不是“嘴巴”這個身體部位，而是轉(zhuǎn)喻嘴巴里說出來的話，或者是說話這個行為。①這樣識解之所以能成立，②往往是因為對方執(zhí)行說話行為時伴隨的神情、姿態(tài)、語氣等讓聽者感覺舒服的結(jié)果，③此時說出來的話本身反倒(B)了。④另外，面對一個人時，相對直觀且更容易形成記憶的部分往往是他的外貌，⑤而不是聲音，⑥可見外貌比聲音的顯著度更明顯，⑦因此人們會用“嘴巴”來轉(zhuǎn)喻人。由此我們便知道“嘴巴真甜”包含轉(zhuǎn)喻這一現(xiàn)象，再看“甜”為何能表示讓人心里感覺舒服。這和漢語用味覺詞表示心理感受時使用的“隱喻”(C),心理感受相對于感官感覺是抽象的，而人們往往會用外在的身體經(jīng)驗來認識內(nèi)在的心理經(jīng)驗，這種認知規(guī)律叫作“以身喻心”。人們在體會內(nèi)心的舒適時，就會把這種過程理解為感受甜味。由此看來，味覺可以用來比喻內(nèi)心感受，而以身喻心也就有了普遍性和必然性。因此，在生活中提到“甜”,也都是在表達內(nèi)心的舒服。與此類似的用例還有“生活好苦”“他心里酸溜溜的”。一個普通的日常用語“嘴巴真甜”竟包含了“轉(zhuǎn)喻”和“隱喻”,真可謂“語言之妙，(D)?！?8.填入文中括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検?

)(3分)A.引人注目

B.退居其次

C.休戚相關

D.妙不可言19.請根據(jù)文段中的內(nèi)容，分析下面句子中的加點詞。(4分)時光流轉(zhuǎn)，驀然回眸，酸澀了誰的流年。

20.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)

21.請用包含因果關系的句子簡要概括第二、三、四段的主要內(nèi)容。要求表達簡潔流暢，不超過60個字。(3分)

22.請簡要分析文中波浪線句子邏輯錯誤。(4分)

三、作文(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！鞍パ?，我手機不反應了!”“重啟!”“電腦死機啦!”“重啟!”身處現(xiàn)代社會，遇到問題我們最先聯(lián)想到重新開始，可是電子設備可以重啟，人生也能同樣如此嗎?寫一篇作文抒發(fā)你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．C

解析：C.“愛國情懷是偉大抗戰(zhàn)精神的核心，它統(tǒng)領并涵蓋了民族氣節(jié)、英雄氣概與必勝信念”錯。材料一將“天下興亡、匹夫有責的愛國情懷”與“視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)”“不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概”“百折不撓、堅忍不拔的必勝信念”作為并列關系來闡述，共同構(gòu)成了偉大抗戰(zhàn)精神的豐富內(nèi)涵。雖然四者都與愛國有關，但文本并未表明“愛國情懷”是核心并“統(tǒng)領、涵蓋”其他三者。故選C。2．C解析：C.“通過馬本齋母子誓言的對比”錯。在論述“民族氣節(jié)”時，作者引用馬本齋母親的事跡和馬本齋的誓言，二者之間是因果承接關系，即母親殉國是因，兒子承志是果。所以，而非對比關系。故選C。3．精神力的強健與發(fā)揚；數(shù)千年未中斷的文明歷史（或：中國的脊梁/深厚的歷史文化底蘊）；激發(fā)這種潛能的催化劑（或：激化矛盾的外部因素）解析：第①處，根據(jù)第四段中“中國人民的民族精神被全面激發(fā)，開始了全民族抗戰(zhàn)，并且以精神力的強健與發(fā)揚，在相當程度上彌補著物質(zhì)力的短缺與不足”分析，此處填寫內(nèi)容應能夠彌補物質(zhì)劣勢的核心要素，即“精神力的強健與發(fā)揚”。第②處，第四段說“中國有著數(shù)千年從未中斷的文明歷史。正如魯迅先生所言，‘我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人’，他們才是‘中國的脊梁’”，此處應填寫中國人民的民族精神要素得以產(chǎn)生的內(nèi)在根據(jù)，即“數(shù)千年未中斷的文明歷史/中國的脊梁/深厚的歷史文化底蘊”。第③處，根據(jù)“近代以來日本對中國的侵略，致中國于‘亡國滅種’的危機，強烈地激發(fā)了中國人內(nèi)心深處的愛國情感，并煥發(fā)出無敵的力量”分析，此處應填寫激活這種內(nèi)心愛國情感的外部條件，即填寫“激發(fā)這種潛能的催化劑/激化矛盾的外部因素”。4．精神如炬，信念如磐。從抗戰(zhàn)烽火到復興偉業(yè)，偉大抗戰(zhàn)精神始終是激勵我們前行的不竭動力。本次展覽旨在追尋先輩足跡，感悟其愛國情懷與必勝信念。愿我們能在新時代的長征路上，筑起我們這一代的精神長城。5．示例一：結(jié)合《長征勝利萬歲》①精神力量是超越物質(zhì)困乏的強大意志和樂觀主義情懷。②長征中的紅軍物質(zhì)極度匱乏，但憑著對革命必勝的信念和黨的堅強領導，戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險阻。吳起鎮(zhèn)戰(zhàn)斗的勝利，更是在“疲憊不堪”的狀態(tài)下取得的。③這充分證明了“鋼少氣多”的紅軍，其強大的精神力量是克服物質(zhì)困難、取得最終勝利的根本保障，與偉大抗戰(zhàn)精神的內(nèi)核一致。示例二：結(jié)合《大戰(zhàn)中的插曲》①精神力量是超越戰(zhàn)爭殘酷的人道主義光輝和政治智慧。②在“炮火轟鳴、刀光劍影”的百團大戰(zhàn)中，聶榮臻元帥救助日本孤女，體現(xiàn)了超越國仇家恨的革命人道主義精神。③這種精神力量不僅彰顯了八路軍的文明與正義，更成為瓦解敵軍、爭取國際同情的有力武器，是抗戰(zhàn)精神中“善于斗爭”的體現(xiàn)，同樣彌補了物質(zhì)裝備上的不足。

6．D

解析：A項，“小說用細膩的筆觸敘述了孩子父親的犧牲，極力渲染了他的犧牲給家庭帶來的傷痛”錯誤。原文對孩子父親的犧牲是這樣描述的：“敵人進攻我們的縣城……把他埋葬了”，據(jù)此可知，小說對孩子父親的犧牲是一筆帶過，也沒有極力渲染他的犧牲給家庭帶來的傷痛。B項，“……都渲染了清新寧靜的氛圍”錯誤。本文第⑤段中寫孩子拉胡琴思念犧牲的父親，胡琴的聲音“簡直是泣不成聲”，“我支持不住自己……天空多么清冷啊”，由此可見“月色多么皎潔”渲染的是清冷凄涼的氛圍。C項，“孩子父親犧牲之后，孩子母親……思想上開始覺醒了”錯誤。由原文“他就參加了那風起云涌一樣的游擊隊。她就同丈夫一同到軍隊里去了”，可見孩子母親思想上的覺醒是在丈夫犧牲之前。7．B解析：“烘托了‘我’處在抗戰(zhàn)之中內(nèi)心的沉重”錯誤。由原文“已經(jīng)是秋初，稻子比往年分外好，漫天漫野的沉重低垂的稻穗……覺到振奮了”可知，“沉重低垂”是因為稻子長勢好，“我”走在田埂上“覺到振奮”，由此可見，此時“我”的心情并不沉重。8．①象征“我”的朋友夫婦之間深厚、和諧的情感?！拔摇钡呐笥蜒葑嗪?，女人總是吹簫來配合，二人心靈共鳴。②蘊含著“我”對大菱姐妹的思念之情。小說結(jié)尾寫了“我”幻想兩個女孩子拉胡琴、吹竹簫的場景，這是“我”對大菱姐妹思念之情的流露。③象征勇赴國難、不懼犧牲的精神代代相傳。“我”的朋友為抗戰(zhàn)而死，其妻奔赴延安，代表他們精神的琴和簫傳給了他們的女兒，暗示他們的精神代代相傳。解析：首先理解標題的字面含義，即“琴和簫”都是樂器。然后結(jié)合文章內(nèi)容理解其深刻含義?！霸谀切r候……有一種共同的東西在交流”，朋友演奏胡琴，朋友的妻子吹竹簫，從夫妻二人的配合以及妻子“凝視著丈夫的臉”可以看出二人情感深厚、和諧的情感的象征。文中說最后提到“我也想起在一個黃昏……演奏給人們聽”，“我”想象著大菱、二菱，一個拉胡琴，一個吹竹簫，可以看出“我”對這姐妹倆的思念之情。文中寫到“朋友”為了抗日而戰(zhàn)死沙場，之后他的妻子奔赴延安，展現(xiàn)出夫妻二人勇赴國難、不怕犧牲的精神；大菱繼承了胡琴，二菱繼承了簫，這也意味著這種精神將會代代傳承下去。9．①敘述視角的角度：本文敘述視角是第一人稱，屬于有限視角?！逗苫ǖ怼返臄⑹鲆暯鞘侨暯?。②主題表達的角度：《琴和簫》講述的是在抗戰(zhàn)時期一個幸福美好的藝術(shù)家庭被敵人毀滅的悲慘故事，表達了對日本侵略者的憎恨之情，同時表達了人民群眾支持抗戰(zhàn)、同仇敵愾、保衛(wèi)祖國的決心?！逗苫ǖ怼访枋隽艘运榇淼陌籽蟮砬嗄陭D女由普通的勞動婦女成長為機智勇敢的抗日游擊戰(zhàn)士的過程，表現(xiàn)了抗日根據(jù)地人民熱愛生活、熱愛祖國的精神。③語言風格的角度：《琴和簫》語言含蓄深沉，充滿感傷?！逗苫ǖ怼氛Z言樸素自然，清新洗練。解析：敘述視角的角度。由“我同她們的父親雖然是同鄉(xiāng)”“我給大婆講了一個故事”等可知，本文的敘述視角是第一人稱。《荷花淀》中寫女人們與自己的丈夫的故事，如“女人們到底有些藕斷絲連……大家商量”等，由此可知《荷花淀》是以全知視角展現(xiàn)人物和故事的。主題表達的角度。由“在她的心里和那個男人的心里，有一種共同的東西在交流”可見“我”的朋友與他的妻子十分恩愛；由“敵人進攻我們的家庭，我的朋友十分恩愛……受傷殞命……她和二婆帶走了蕭”這一次，她又把二婆強留給我……把她們又送到河間去可見，一個美好幸福的藝術(shù)家庭被敵人毀滅了；由“我在孩子們的臉上……是我的生命的依據(jù)”可見軍民抗戰(zhàn)的決心。由此可知本文講述了在抗戰(zhàn)時期一個幸福美好的藝術(shù)家庭被敵人毀滅的悲慘故事，表達了對日本侵略者的憎恨之情，同時表達了人民群眾支持戰(zhàn)爭、同仇敵愾、保衛(wèi)祖國的決心?！逗苫ǖ怼分械摹昂竺娲蟠瑏淼蔑w快……青年婦女咬緊牙，制止住心跳……嘩嘩嘩”“水生嫂，回去我們也成立隊伍”“這一年秋季，她們學會了射擊……她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩钡葘懗隽饲嗄陭D女們在與敵人斗爭過程中的成長，由此可知《荷花淀》描述了以水生嫂為代表的白洋淀青年婦女們由普通的勞動婦女成長為機智勇敢的抗日游擊戰(zhàn)士的過程，表現(xiàn)了抗日根據(jù)地人民熱愛生活、熱愛祖國的精神。10．BDG11．D

解析：A.正確。句意：就出游侍奉齊宣王。/近可以侍奉父親，遠可以侍奉君主。B.正確。幫助/渡河。句意：能夠憑借善辯和博學來佐證自己的觀點。/他早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事。C.正確。以……為根據(jù)，效法/祖輩。句意：大體上都是以這份萬言書為根據(jù)的。/想想他們死去的祖輩父輩。D.錯誤。表修飾/表順承。句意：像簸箕一樣張開兩腿坐著。/選拔有才能的人然后任用他們。

故選D。12．D解析：“舉薦他入朝為相”錯誤。由材料三末尾原文“弼由是愈益奇之，及入相，薦為秘閣校理、判祠部”可知，富弼因為這更加認為他奇特，等到富弼做了宰相，還推薦陳襄去做秘閣校理、監(jiān)管祠部（事務）。由此可知，是富弼做了宰相，還推薦陳襄去做秘閣校理、監(jiān)管祠部（事務），而不是“推薦陳襄入朝為相”。13．（1）天下正力求合縱連橫，把攻城伐地當作賢能，可是孟軻卻稱述唐堯、虞舜和夏、商、周三代的功德，因此他所到的地方都不適合。（2）希望（陛下）明察（朝中）因循守舊的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，期望適應當前的世事變化。14．①孟子在列國爭霸的時代提倡仁政，王安石主張效法先王政意進行變法，陳襄在世人沉溺辭章之學時倡導道德學問，他們都不合時宜，所以被視為“迂闊”。②蘇軾認為禮制的形式看似“迂闊”（不近人情），實則是圣人用以維護社會秩序、培養(yǎng)民眾尊嚴感與敬畏之心的重要權(quán)術(shù)（治國手段）15．C

“近距離描寫”錯，“隔翠微”是遠觀仙人山，非近距離描寫。

故選C。16．①兩首詩末句形象鮮明，情感強烈，強有力地收束全詩，增強了藝術(shù)感染力。②“下笑”句以玄豹的口吻表達對世俗羈絆的輕蔑與嘲諷及對自由理想生活的向往。③“一任”句想象浩初上人游覽山水的飄逸行姿與俊逸形象，強烈表達了對浩初上人自由生活的羨慕，襯托(反襯)自身處境的無奈。17（故）勞苦倦極；未嘗不呼天也胡人不敢南下而牧馬；士不敢彎弓而報怨感時花濺淚；恨別鳥驚心

18．C19．①回眸，本義指回轉(zhuǎn)眼睛，在這里用“回眸”來轉(zhuǎn)喻“回憶往昔歲月”這個行為。②“酸澀”是一種身體感受，在這里以身喻心，用外在的身體經(jīng)驗來隱喻內(nèi)在的心理經(jīng)驗，表達回憶往昔時內(nèi)心五味雜陳、感慨良多的感受。20．（1）②修改：刪去“因為”或“的結(jié)果”。（2）⑥修改：將“更明顯”改為“更高”。21．因為人們用易感知的“嘴巴”轉(zhuǎn)喻言語或行為，并用具體的“甜”喻指（隱喻）心理舒適感（抽象感受），所以“嘴巴真甜”包含了轉(zhuǎn)喻和隱喻現(xiàn)象。22．①推理不當（前提與結(jié)論關聯(lián)不當）：這一推理的前提是“味覺可以用來比喻內(nèi)心感受”，這一前提無法得出“而以身喻心也就有了普遍性和必然性”這一結(jié)論。②絕對化表述：“