議論文閱讀題型之材料歸位(1)給定論據(jù)放在文中哪一段，說明理由【解題思路】①先確定放在哪一段②概括所給的論據(jù)：這段文字寫了xxx事例(誰做什么怎么樣)③與所放置的那一段的觀點(diǎn)“xxx”一致，或從正面/反面/古今中外論證了那段的觀點(diǎn)“xxx”(2)給定論據(jù)放在文中哪兩段之間，說明理由【解題思路】①先確定放在哪兩段之間②概括所給的論據(jù)：這段文字寫了xxx事例(誰做什么怎么樣)③考慮所給論據(jù)與那兩段之間的關(guān)系，或承接引出，或按照一定順序。(3)給定兩個論據(jù)中選擇其一，說明理由【解題思路】①先判定兩個論據(jù)的一個論據(jù)②概括所給的論據(jù)：這段文字寫了xxx事例(誰做什么怎么樣)③與所放置的那一段的觀點(diǎn)“xxx”一致，或從正面/反面/古今中外論證了那段的觀點(diǎn)“xxx”④而另一個論據(jù)寫的是xxx事例，不能論證本段的“xxx”觀點(diǎn)，所以不適合。壹閱讀下文，完成各題。與時間賽跑

助古籍重生石羚①古籍修復(fù)，是一場與時間的賽跑。②做好古籍修復(fù)，對于賡續(xù)歷史文脈、傳承民族記憶至關(guān)重要。歲月流轉(zhuǎn)，書闕有間。不少古籍由于年代久遠(yuǎn)，會出現(xiàn)酸化、絮化、老化、霉變等問題，影響保存及傳世。目前，我國尚有1000多萬冊古籍亟待保護(hù)，搶救保護(hù)珍貴古籍刻不容緩。③不遇良工，寧存故物。古籍修復(fù)歸根結(jié)底要靠人才。近年來，我國古籍保護(hù)力度不斷加大。“十三五”以來，建立了12家國家古籍保護(hù)人才培訓(xùn)基地和1家國家級古籍修復(fù)技藝傳習(xí)中心。古籍保護(hù)人才隊伍規(guī)模不斷擴(kuò)大，超過40所高等、中等專業(yè)院校培養(yǎng)古籍保護(hù)方向?qū)I(yè)人才，古籍修復(fù)專業(yè)人員從不足百人增至超過千人。專業(yè)素質(zhì)得到整體提升，半數(shù)以上為碩士研究生。也要看到，古籍修復(fù)人才匱乏問題仍然存在，一些收藏單位還是缺兵少將，有的單位甚至面臨“10人保護(hù)百萬卷館藏檔案”的困境，強(qiáng)化人才隊伍建設(shè)迫在眉睫。④(A)成為一名古籍修復(fù)師并不容易。明代周嘉胄曾以“補(bǔ)天之手、貫虱之睛、靈慧虛和、心細(xì)如發(fā)”概括古籍修復(fù)師的職業(yè)素養(yǎng)，這并非夸張。古籍病害十分復(fù)雜，有蟲蛀鼠咬，需用同色同性紙補(bǔ)綴；有水濕油污，可采用洗書法、熨燙法等分類施治；古籍霉?fàn)€糟朽，常在書頁背后裱紙，再截齊裝訂成冊……修復(fù)程序復(fù)雜繁瑣，一招一式皆有道理。這考驗(yàn)著古籍修復(fù)師“一雙妙手補(bǔ)千年”的工藝，也磨煉著“板凳甘坐十年冷”的耐心。⑤(B)修復(fù)一本古籍，除了需要古典文獻(xiàn)學(xué)知識，還可能用到材料分析等方面知識及美術(shù)、歷史、考古、少數(shù)民族語言等學(xué)科知識。古籍修復(fù)門檻較高，理論扎實(shí)、經(jīng)驗(yàn)豐富、視野寬廣的研究人員一直是稀缺資源。進(jìn)一步擴(kuò)大人才隊伍，必須運(yùn)用學(xué)歷教育、辦培訓(xùn)班、師徒傳習(xí)等多種方式，培養(yǎng)更多高學(xué)歷、復(fù)合型人才，提升古籍修復(fù)水平，同時要鼓勵有一定基礎(chǔ)的圖書管理人員學(xué)習(xí)相關(guān)知識，參與一般性修復(fù)。⑥(C)近年來，隨著《古書復(fù)活記》《穿越時空的古籍》等紀(jì)錄片熱播，更多年輕人將古籍修復(fù)作為專業(yè)與事業(yè)，與先人對話，助經(jīng)典流傳。一位90后古籍修復(fù)師表示：“只要我喜歡，它就不是冷板凳?！币惨吹剑屵@群為古籍續(xù)命的人擇一事終一生、耐寂寞守初心，要靠事業(yè)留人、感情留人，也要靠待遇留人、制度留人。應(yīng)在提高待遇水平、拓展晉升通道、加強(qiáng)評獎推優(yōu)等方面加大力度，讓古籍修復(fù)師可以安心埋首故紙堆，心無旁騖干工作。⑦(D)從一個鑷子、一把排刷、一只噴壺，到pH測試儀、脫酸機(jī)、紙張拉力儀，科技創(chuàng)新為傳承千年的修復(fù)技藝注入新的生機(jī)。古籍修復(fù)不再僅僅限于一人一桌埋頭伏案，還包含了技術(shù)攻關(guān)、設(shè)備研制等新的工作內(nèi)容；從業(yè)人員也不再僅僅限于“書醫(yī)生”，還包含“檢驗(yàn)師”“藥劑師”等工種。全方位夯實(shí)古籍修復(fù)的人才基礎(chǔ)，讓更多企業(yè)、科研院所等加入其中，在傳承技藝、改進(jìn)工藝、研發(fā)材料、人工替代等方面發(fā)揮優(yōu)長，定能搶救保護(hù)更多文化瑰寶，讓更多古籍“重獲新生”、綿延書香。(《人民日報》2023年07月19日)11.第③段加點(diǎn)的“缺兵少將”在這里的意思是

。(2分)12.根據(jù)論證思路，完成思維導(dǎo)圖。(10分)

13.下面這句話放回原文哪個括號最合適？簡要闡明理由。(5分)古籍修復(fù)不僅是一門技藝，更是一門科學(xué)。放回

【答案】上海市25一模崇明區(qū)(一)(17分)11.(2分)缺少古籍修復(fù)人才12.(10分)(1)古籍修復(fù)刻不容緩(古籍修復(fù)要搶時間趕速度)(古籍修復(fù)宜早宜快)(2)為何(3)修復(fù)程序復(fù)雜繁瑣(4)應(yīng)讓古籍修復(fù)師可以安心工作(5)增加多環(huán)節(jié)(多流程、多項)工作內(nèi)容13.(5分)B

原文第④段論述了做古籍修復(fù)師必須練就復(fù)雜的技藝和耐心，第⑤段論述了古籍修復(fù)師需要掌握多閆類科學(xué)知識。將這個語句放回B

處起過渡作用，以“不僅是一門技藝”承接第④段的論述，又以“更是一門科學(xué)”統(tǒng)領(lǐng)第⑤段要論述的內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)了古籍修復(fù)中寬廣的科學(xué)知識視野比技藝更重要。貳閱讀下文，完成各題。現(xiàn)在比任何時候都更需要專業(yè)記者挺身而出①今天是第25個中國記者節(jié)。②人人都是“媒體”的時代，為什么還需要專業(yè)記者？數(shù)字化生存時代，為什么還需要奔赴現(xiàn)場的采訪？流量為王的時代，曠日持久的調(diào)查報道到底值不值？這是新聞業(yè)在技術(shù)時代的自身求解，也是我們作為新聞行業(yè)的一分子，對自我的拷問。③尤瓦爾·赫拉利說，歷史真正的主角一直都是信息。認(rèn)為信息流通越自由，信息數(shù)量越豐富，社會就會變得越好，這無疑是“天真的信息觀”。事實(shí)上，站隊撕裂替代了嚴(yán)肅討論，置身信息的海洋，人們卻常常感到迷茫無助。正因如此，現(xiàn)在比任何時候都更需要專業(yè)記者挺身而出，這是這份職業(yè)的意義和使命。④關(guān)注公共議題，才能有力回應(yīng)現(xiàn)實(shí)。越是在復(fù)雜多變的傳播環(huán)境，越是要聚焦社會問題，發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，推動社會進(jìn)步。當(dāng)下專業(yè)記者最核心的價值，不再只是提供信息，而是直面質(zhì)疑，接受審視，為輿論場廓清迷霧，用高品質(zhì)的報道贏得公眾的信任與支持。⑤提升觀念水位，才能凝聚社會共識。多主體、多平臺生成了新的輿論文化，媒體和記者不該成為旁觀者，而要積極搭建公共對話的橋梁，引導(dǎo)公眾理性思考。過去一年，在“秦朗巴黎丟作業(yè)”事件中，記者率先發(fā)出質(zhì)疑之聲；對“炫富網(wǎng)紅”“體育飯圈化”等現(xiàn)象，媒體連續(xù)推出深度評論。用理性對沖輿論場中的非理性情緒，才能為公開而廣泛的社會交往提供有力支撐。⑥勇敢承擔(dān)職責(zé)，才能維護(hù)專業(yè)權(quán)威。當(dāng)真相開始撲朔迷離，輿論開始無所適從，人們?nèi)詴⒛抗馔断蛎襟w、記者。此時此刻，新聞何為？新修訂的《中華人民共和國突發(fā)事件應(yīng)對法》明確，建立健全突發(fā)事件新聞采訪報道制度，“支持媒體采訪報道”，被寫入了嚴(yán)肅的法條，記者奔赴現(xiàn)場采訪報道，既是法律要求，也是職業(yè)要求。⑦有人斷言，如今的新聞傳播業(yè)已是“夕陽行業(yè)”；還有人預(yù)言，AI將取代記者但不管技術(shù)如何進(jìn)步、環(huán)境如何變化，沒有什么能夠代替勇敢的奔赴和持續(xù)的追問。不必猶豫，不必徘徊，挑戰(zhàn)促進(jìn)改變，改變激發(fā)責(zé)任。()說互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)“去中心化”，()有品質(zhì)、有深度的新聞仍會將社會“再中心化”。()，總有一條主線貫穿無數(shù)個新聞現(xiàn)場，那就是對真相的記錄、對問題的揭示、對人心的撫慰。⑧技術(shù)的進(jìn)步讓人猝不及防，時間的洪流總是浩浩蕩蕩，新聞傳播業(yè)和職業(yè)新聞人需要保持對世界的洞察和時代的瞭望。我們也堅信，寫下的每一個漢字、敲擊的每一個符碼、拍攝的每一個鏡頭，終將成為歷史的底稿。(有刪改)11.將關(guān)聯(lián)詞語填入第⑦段括號，正確的一項是()(3分)A.如果

那么

因?yàn)?/p>

B.不是

而是

因?yàn)镃.雖然

但是

所以

D.不僅

而且

所以12.梳理文章思路，完成填空。(8分)

13.以下文字應(yīng)放在（

）之后。(3分)A.第③段

B.第④段

C.第⑤段

D.第⑥段在“3·15”直播中關(guān)注被網(wǎng)絡(luò)時代拋下的老年群體；用系列報道讓“房間里的精神病人”被看見；長達(dá)30天做臥底去揭秘催收江湖的兇殘；連續(xù)三年“逐冰而上”記錄冰川保護(hù)。認(rèn)認(rèn)真真、干干凈凈做新聞，專業(yè)記者才能無愧于良心，主流媒體才能無愧于社會責(zé)任?！敬鸢浮可虾Ｊ?5一模靜安區(qū)(一)(14分)11.A(3分

)12.(1)質(zhì)疑名言(2分)(2)現(xiàn)在比任何時候都更需要專業(yè)記者挺身而出(2分)(3)關(guān)注公共議題，才能有力回應(yīng)現(xiàn)實(shí)(1分)(4)勇敢承擔(dān)責(zé)任，才能維護(hù)專業(yè)權(quán)威(1分)(5)不管技術(shù)如何進(jìn)步，現(xiàn)場采訪和深度追問都無可替代(2分)13.D(3分)叁閱讀下文，完成各題?！巴馄拧备某伞袄牙选保幐慕滩牟槐剡@么刻意趙清源①有媒體報道稱，上海小學(xué)二年級的語文課文第24課《打碗碗花》（李天芳著散文），原文中的“外婆”全部被改成了“姥姥”。②有網(wǎng)友找出了去年上海市教委針對這一問題的答復(fù)：“姥姥”是普通話語詞匯，而“外婆”屬于方言。③上海語文課本的這一改動，貌似微不足道，卻涉及好幾個重要的語言問題。④查詢《北京方言詞典》（商務(wù)印書館1985年出版），在“姥姥”的詞條下面，有這樣幾種解釋：一是兒童稱老年婦女，如劉姥姥；二是反駁詞，相當(dāng)于“哼”“胡說”；三是用于堅決反對，有“任何人”的意思，如“姥姥來了我也不給”；四是指外婆。⑤之所以引述這段，只想說明兩點(diǎn)：其一，外婆并不是方言，而是普通話，解釋“姥姥”的時候就用到了“外婆”。因?yàn)樵谠~典中是不能用方言解釋方言的，除非方言已經(jīng)成為了通用語。其二，姥姥本來也是方言，或者說，既是方言，也是普通話。如果說因?yàn)椤巴馄拧笔欠窖远荒苓M(jìn)教材，那么，“姥姥”也恐有方言之嫌。⑥而且，如果從語義上分析，“外婆”可能比“姥姥”更能清晰地表達(dá)當(dāng)事人的身份。因?yàn)橹袊说姆Q呼不僅僅是稱呼，更是一種身份的確認(rèn)，用稱呼來標(biāo)示關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏。比如，內(nèi)親和外戚是不同的，內(nèi)是同姓，外是不同姓?！巴馄拧钡摹巴狻保褪菧?zhǔn)確地表明了身份。⑦方言和普通話到底是什么關(guān)系？⑧事實(shí)上，方言和普通話的關(guān)系并非彼此對立，互相排斥。從歷史上看，漢語言一直是雙軌的，一面是民族共同語，一面是方言。二者并行不餑。⑨上古時代的漢民族共同語稱為“雅言”，漢代稱為“通語”，明清時代稱為“官話”，民國初年稱為“國語”，新中國以后叫“普通話”，名異實(shí)同，本質(zhì)都是民族共同語。而且共同語的形成，正是不同方言區(qū)的人們?yōu)榱藴贤ǖ母咭?，不斷相互模仿、遷就、調(diào)整、融合而逐漸產(chǎn)生的。從這個角度說，沒有方言，就沒有共同語。⑩方言一旦消失，也會影響共同語的發(fā)展。因?yàn)楣餐Z在演化過程中，在不斷吸收方言的成分以豐富自己。比知，現(xiàn)在普通話中的“尷尬”是從吳方言中吸收的，“煤炭”是從客家方言吸收的等。近年來，“討說法”“大忽悠”等方言被大眾接受并進(jìn)入普通話，也是方言影響共同語的明證。?如上所述，普通話是各地方言共同融合的結(jié)果。?更重要的是，語言文字的學(xué)習(xí)應(yīng)該首先堅持尊重文本的原則。文本是由語言文字組成的文學(xué)實(shí)體，相對于作者、世界構(gòu)成一個獨(dú)立、自足的系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，可能富含歷史的、社會的、情感的等多方面的信息。?因此，不尊重文本，對文本的任意刪改，都是對原有信息系統(tǒng)的破壞，這_____文字問題，_____態(tài)度問題。?尊重文本是學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)，也是選編教材的基本態(tài)度。這是語文學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求，也是學(xué)好語文的前提條件。（2）請閱讀全文填空，梳理作者的論證思路。作者反駁教委的答復(fù)，首先借助詞典義項明確：①_____、②_____；接著從語義角度提出理由“‘外婆’可能比‘姥姥’更能清晰地表達(dá)當(dāng)事人的身份”，再通過論述方言和普通話的關(guān)系及文本系統(tǒng)的特點(diǎn)：“③_____”，從而作者呼吁④_____。（3）下列材料放在

_____和

_____段之間比較合適，理由是________________?！墩撜Z》記載，孔子當(dāng)時和弟子們講《詩》《書》用的就是雅言，執(zhí)行重要典禮、儀式的時候，也要用共同語——雅言。回到家中，則講當(dāng)?shù)胤窖浴Ｒ簿褪钦f，共同語在公共場合使用，方言在家人之間，或者村里鄉(xiāng)人的相聚場合使用，這就是中華文明自古以來雙軌并行的語言現(xiàn)象。【答案】上海市徐匯區(qū)2022-2023學(xué)年九上期中語文試題（2）

①.

外婆并不是方言

②.

姥姥是普通話也是方言

③.

普通話是各地方言共同融合的結(jié)果

④.

語文學(xué)習(xí)要尊重文本

（3）

⑧

⑨

孔子和弟子們講《詩》《書》用的就是雅言，回到家中，則講當(dāng)?shù)胤窖砸皇拢∽C了第⑧段“事實(shí)上，方言和普通話的關(guān)系并非彼此對立，互相排斥。從歷史上看，漢語言一直是雙軌的，一面是民族共同語，一面是方言。二者并行不餑”內(nèi)容，同時與⑨段內(nèi)容照應(yīng)?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查文章內(nèi)容梳理。根據(jù)第④段“查詢《北京方言詞典》（商務(wù)印書館1985年出版），在‘姥姥’

詞條下面，有這樣幾種解釋……四是指外婆”，第⑤段“之所以引述這段，只想說明兩點(diǎn)：其一，外婆并不是方言……其二，姥姥本來也是方言，或者說，既是方言，也是普通話”可知，作者反駁教委的答復(fù)，首先借助詞典義項明確：外婆并不是方言，姥姥是普通話也是方言；根據(jù)第⑧段“從歷史上看，漢語言一直是雙軌的，一面是民族共同語，一面是方言。二者并行不餑”，第⑩段“方言一旦消失，也會影響共同語的發(fā)展。因?yàn)楣餐Z在演化過程中，在不斷吸收方言的成分以豐富自己”，第?段“如上所述，普通話是各地方言共同融合的結(jié)果”可知，方言和普通話的關(guān)系及文本系統(tǒng)的特點(diǎn)是：普通話是各地方言共同融合的結(jié)果；根據(jù)第?段“尊重文本是學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)，也是選編教材的基本態(tài)度。這是語文學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求，也是學(xué)好語文的前提條件”可知，作者呼吁：語文學(xué)習(xí)要尊重文本。【小問3詳解】本題考查文章內(nèi)容分析。“《論語》記載，孔子當(dāng)時和弟子們講《詩》《書》用的就是雅言，執(zhí)行重要典禮、儀式的時候，也要用共同語——雅言?；氐郊抑?，則講當(dāng)?shù)胤窖?。也就是說，共同語在公共場合使用，方言在家人之間，或者村里鄉(xiāng)人的相聚場合使用，這就是中華文明自古以來雙軌并行的語言現(xiàn)象”記敘了孔子和弟子們講《詩》《書》用的就是雅言，回到家中，則講當(dāng)?shù)胤窖浴Ｕ撌隽恕肮餐Z在公共場合使用，方言在家人之間，或者村里鄉(xiāng)人的相聚場合使用，這就是中華文明自古以來雙軌并行的語言現(xiàn)象”，印證了第⑧段“事實(shí)上，方言和普通話的關(guān)系并非彼此對立，互相排斥。從歷史上看，漢語言一直是雙軌的，一面是民族共同語，一面是方言。二者并行不餑”內(nèi)容。與第⑨段內(nèi)容“而且共同語的形成，正是不同方言區(qū)的人們?yōu)榱藴贤ǖ母咭?，不斷相互模仿、遷就、調(diào)整、融合而逐漸產(chǎn)生的。從這個角度說，沒有方言，就沒有共同語”照應(yīng)。故放在⑧⑨句之間。肆閱讀下文，完成12-15題（18分）怕站而不怕慢朱光潛①一般人以為多延長工作的時間就可以多收些效果，比如說，一天能走一百里路，多走

一天，就可以多走一百里路，如此天天走著不歇。然而，凡是走過長路的人都知道這算盤打得不很精確，走久了不歇，必定愈走愈慢，以至完全走不動。②我們走路的秘訣，“不怕慢，只怕站”。實(shí)在只有片面的真理。永遠(yuǎn)站著固然不行，永遠(yuǎn)不站也不一定能走得遠(yuǎn)。只講工作而不講效率，在現(xiàn)代社會中，不講效率，就要落后。③西方各國都把效率看成一個迫切的問題，心理學(xué)家對這問題作了無數(shù)的實(shí)驗(yàn)，所得的

結(jié)論是，以同樣時間去做同樣工作，有休息的比沒有休息的效率大得多。④休息不僅為工作蓄力，而且有時工作必須在休息中醞釀成熟。法國大數(shù)學(xué)家潘嘉貴研究數(shù)學(xué)上的難題，苦思不得其解，后來跑到街上閑逛，原來費(fèi)盡氣力不能解決的難題卻于無意中輕輕易易地解決了。⑤據(jù)心理學(xué)家的解釋，有意識作用的工作須得退到潛意識中醞釀一陣，才得著土生根。通常我們在放下一件工作之后，表面上似在休息，而實(shí)際上潛意識中那件工作還在進(jìn)行。

比如我們學(xué)寫字。用功甚勤，進(jìn)步總是顯得很慢，有時甚至越寫越壞。但是如果停下一些時候再寫，就猛然覺得字有進(jìn)步。進(jìn)步之后又停頓，停頓之后又進(jìn)步，如此輾轉(zhuǎn)多次，才容易寫得好。習(xí)字需要停頓。也是因?yàn)橐袝r間讓筋肉技巧在潛意識中醞釀凝固。習(xí)字如此，習(xí)其他技術(shù)也是如此。休息的工夫并不是白費(fèi)的，它的成就往往比工作的成就更重要。我國先儒如程朱諸子教人為學(xué)，常力戒急迫，主張“優(yōu)游涵泳”。這四個字含有妙理，它所指的工夫是猛火煎后的慢火煨，緊張工作后的潛意識的醞釀。要“優(yōu)游涵泳”，非有充分休息不可。急迫躁進(jìn)最易誤事。⑥基督教的圣經(jīng)敘述上帝創(chuàng)造世界的經(jīng)過，于每段工作完成之后都贅上一段說:“上帝看看他所做的事，看，每一件都很好!”到了第七天，上帝把他的工作都完成了，就停下來休息，并且加福于這第七天。這段簡單的文字很耐人尋味。我們（

）需要時間工作，（

）尤其需要時間對于我們所做的事回頭看一看，看出它很好；并且工作完成了，我們需要一天休息來恢復(fù)疲勞的精神，領(lǐng)略成功的快慰。⑦在現(xiàn)代緊張的生活中，我們“車如流水馬如龍”地向前直滾，不曾留下一點(diǎn)時光做一番靜觀和回味，以至人世百態(tài)都在快車的窗子里滑了過去。而我們也只是輪回戲盤中的木人木馬。有上帝的榜樣在那里而我們不去學(xué)，豈不是浪費(fèi)生命!

(文章有刪改)13.結(jié)合全文，第2段中的“站”在文中指

（1）

，“慢”在文中指

（2）

，“怕站而不怕慢”這句話在文中的具體意思是

（3）

，本文作者的中心論點(diǎn)是

（4）

。（5分）14.下面這個材料最適合放在文章③④段中的哪一處?請說明理由。（5分）【材料】比如說，一長頁的算學(xué)加法習(xí)題，繼續(xù)不斷地去做要費(fèi)兩小時，如果先做五十分鐘，繼以二十分鐘的休息，再做五十分鐘。也還可以做完，時間上無損失而錯誤卻較少。15.請評析下列材料中“我”的做法：你是否贊成