試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁高2023級第一次模擬考試歷史試題本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、座位號和準考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標號。3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題上答題無效。5.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．我國在距今8200年的井頭山遺址出土了迄今世界上最早的漆器，作為繼玉石器、骨角器和陶器之后人工制品史上的又一項重要發(fā)明，漆器制作的首要條件是對原始漆液的認知、采集與生產(chǎn)。漆器的發(fā)明可以用來說明中華文明具有（

）A．連續(xù)性 B．包容性 C．統(tǒng)一性 D．創(chuàng)新性2．西周銅器冊命銘文，除記述具體的職事授予和物品賞賜外，還有不少篇章會追述先王以及先臣的功業(yè)，追憶周初天下康寧的政治局面，并且對先王敘事最終規(guī)范性地表述為“受命”。這種敘事（

）A．體現(xiàn)了西周嚴謹?shù)氖饭儆浭鰝鹘y(tǒng)B．旨在彰顯權(quán)力的權(quán)威性與合法性C．強化宗法制與分封制的權(quán)力秩序D．保證了西周王室統(tǒng)治的長期穩(wěn)定3．學術(shù)界一般認為漢代已經(jīng)普遍使用牛耕。但川渝地區(qū)漢墓考古發(fā)現(xiàn)，牛主要作為交通工具，農(nóng)具中犁的比例極低，許多田塘模型中也未見到耕牛，甚至墓葬中也少見犁具。對此解釋合理的是（

）A．牛耕技術(shù)在川渝地區(qū)推廣有限B．長期戰(zhàn)亂影響牛耕技術(shù)的使用C．墓葬習俗影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式D．牛耕技術(shù)尚未傳播到四川盆地4．根據(jù)如表所列材料可知，這一時期的少數(shù)民族政權(quán)（

）政權(quán)政權(quán)首領受用名號前趙、西燕大單于、王、皇帝成漢、前燕、南燕王、皇帝后趙王、天王、皇帝前秦、后燕、后秦大單于、王、天王、皇帝夏大單于、天王、皇帝A．逐漸放棄游牧傳統(tǒng) B．接受了中原政治理念C．開始實行胡漢分治 D．逐步實現(xiàn)封建化轉(zhuǎn)型5．唐代統(tǒng)治階級推崇孔子為圣人，先后將他加封為先師、先圣、孔宣父、文宣王；佛、道二教則將孔子塑造成神仙菩薩；在民間信仰中，孔子又成為民眾心中送子祈雨、賜福及預言前途的萬能神明；社會上又存在文士笑孔、民間嘲孔的現(xiàn)象?？鬃拥亩嘀孛嫦啵?/p>

）A．體現(xiàn)中外文化交流不斷深化B．說明儒學復興受到多重挑戰(zhàn)C．折射開放和包容的時代特色D．表明輕謾圣人之風普遍流行6．《宋史·五行志》記載，南宋末期進入寒冷期后，“冬大雨雪”“隕霜殺稼”等記錄增多，江南地區(qū)多次出現(xiàn)罕見寒冬；同時北方草場退化嚴重，游牧民族頻繁南下。上述材料（

）A．證明了氣候變化推動民族融合B．解釋了南宋末人口遷移的動因C．表明氣候惡化是導致民族沖突的主要原因D．為研究南宋民族關系提供了新的歷史視角7．忽必烈時期，元朝實行科差（亦稱差科）以戶為課稅對象，“各驗其戶上下而科焉”，且南北方推行方法不同：北方征收絲料與包銀，江南納戶鈔與包銀。上述現(xiàn)象（

）A．反映了南北方經(jīng)濟水平的趨同B．推動了由實物稅向貨幣稅轉(zhuǎn)變C．體現(xiàn)了稅制的靈活性和適用性D．導致了元朝貨幣流通體系混亂8．《明實錄》載：“崇禎二年，禮部侍郎徐光啟請令西洋人龍華民、湯若望等，以其國新法相參校，開局修歷”；據(jù)《火攻挈要》記載，明末引進的西洋火器“其制巧妙，其用利便”；同時《農(nóng)政全書》也大量吸收了西方農(nóng)業(yè)技術(shù)。上述材料表明明朝西學東漸（

）A．推動中國科技向近代化轉(zhuǎn)變B．主要集中在實用科技領域C．政府主動引進西方先進科技D．西方傳教士主導科技變革9．根據(jù)如表可知，清朝對長城看法變化的主要原因是（

）朝代出處核心內(nèi)容明朝《明史·兵志》終明之世重視邊防，長城東起鴨綠江、西抵嘉峪關，綿亙?nèi)f里，分地守御。清朝《清圣祖實錄》秦、漢、唐、宋均修長城但仍有邊患；明末清軍長驅(qū)直入，說明守國關鍵在“修德安民”，民心所向則邊境自固。清朝《清實錄》治國不?？康乩黼U阻，以“修德安民”為核心要務，因此撤山海關駐軍，罷除沿邊戍守，休養(yǎng)民力。A．統(tǒng)治者的治國理念發(fā)生根本轉(zhuǎn)變B．民族關系的改善消除了邊疆威脅C．軍事技術(shù)的進步使長城防御失效D．疆域擴展改變了長城的地理意義10．光緒三十二年（1906年），清政府頒布《酌擬舉貢生員出路章程》，為士子設舉貢會考；光緒三十三年又頒布《游學畢業(yè)生廷試錄用章程》，規(guī)定優(yōu)等留學生授予進士、翰林、舉人等稱號。這些舉措反映了清政府（

）A．試圖通過新舊結(jié)合來穩(wěn)定秩序B．認識到人才選拔需要中西結(jié)合C．進一步完善科舉以選拔實用人才D．重視留學生錄用以實現(xiàn)政治變革11．下列對如圖的解讀符合歷史史實的是（

）A．敵后戰(zhàn)場逐漸成為抗日主戰(zhàn)場B．工農(nóng)武裝割據(jù)理論的成功實踐C．土地改革取得了顯著成效D．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步建立12．1955年，國務院發(fā)布《關于城鄉(xiāng)劃分標準的規(guī)定》，將常住人口超過2000人、非農(nóng)業(yè)人口占50%以上的居民點列為城鎮(zhèn)。到1957年，我國城鎮(zhèn)化率由1949年的10.6%上升到15.4%。這一變化可以說明（

）A．人民公社化運動的開展 B．國民經(jīng)濟的全面恢復C．工業(yè)化建設的積極推進 D．社會主義改造的完成13．1985年1月，國家物價局與國家物資局聯(lián)合發(fā)出《關于放開工業(yè)生產(chǎn)資料超產(chǎn)自銷產(chǎn)品價格的通知》，規(guī)定：“工業(yè)生產(chǎn)資料屬于企業(yè)自銷和完成國家計劃后的超產(chǎn)部分，企業(yè)有權(quán)在不高于或低于國家定價20%的幅度內(nèi)自行定價?！痹撜撸?/p>

）A．標志社會主義市場經(jīng)濟體制確立B．徹底打破了計劃經(jīng)濟體制的束縛C．體現(xiàn)了價格雙軌制的改革特征D．推動現(xiàn)代企業(yè)制度邁向新階段14．《漢謨拉比法典》第8條規(guī)定：“自由民竊取牛、或羊、或驢、或豬、或船舶，倘此為神之所有物或?qū)m廷之所有物，則彼應科以三十倍之罰金；倘此為穆什欽努（非全權(quán)公民）所有，則應科以十倍之罰金；倘竊賊無物以為償，則應處死?！边@一規(guī)定說明（

）A．社會等級差異影響法律判決B．法律適用范圍擴展到全體居民C．法典注重保護社會公共利益D．宗教勢力直接介入到司法審判15．13世紀英國法學家亨利·布拉克頓在《論英格蘭的法律與習慣》中寫道：“國王有一個上級，就是上帝；也有一個同伴，就是法律。正因為有了法律，國王才成為國王?！蓖瑫r期的《大憲章》明確規(guī)定：“任何自由人，如未經(jīng)其同級貴族之依法裁判，或經(jīng)國法判決，皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒收財產(chǎn)、剝奪法律保護權(quán)、流放?！睋?jù)此可知（

）A．英國已確立君主立憲政體 B．基督教完全控制世俗權(quán)力C．貴族與國王法律地位平等 D．王權(quán)有限的思想逐步形成16．非洲大津巴布韋遺址考古出土了中國明朝的瓷器、阿拉伯的玻璃器皿和印度的珠寶，該遺址還保留著古代梯田、水渠的痕跡。這些發(fā)現(xiàn)可以推知，該地區(qū)（

）A．成為亞非文明交流的橋梁B．與明朝建立了朝貢貿(mào)易關系C．農(nóng)業(yè)以及跨區(qū)域貿(mào)易發(fā)達D．因大西洋貿(mào)易的興起而繁榮二、非選擇題：本題共3大題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

秦漢王朝以大一統(tǒng)中央集權(quán)體制為基礎，構(gòu)建了貫通全國的道路交通網(wǎng)絡。秦代修馳道、開靈渠，漢代拓展絲路、完善內(nèi)河航運，形成“東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，瀕海之觀畢至”的格局，交通建設均由中央統(tǒng)籌規(guī)劃，征調(diào)民力興修。配套的郵驛系統(tǒng)日趨完備，形成郵、亭、驛、置分級運作的通信體系，郵亭以步遞傳遞詔令、公文與民間信件，驛置則以車馬接力傳遞，為使臣、官員提供食宿補給，保障政令傳遞“朝發(fā)夕至”。道路交通網(wǎng)絡不僅強化了中央對地方的控制，使郡縣制得以有效推行，更推動了各地物產(chǎn)流通與文化交融，中原的鐵器、絲綢與西域的物產(chǎn)、技藝相互傳播，同時支撐了國家對鄉(xiāng)里社會的治理，助力國家權(quán)力向基層延伸?！幾躁懞健肚貪h時期的道路交通與國家治理》材料二

波斯阿黑門尼德帝國疆域首次將中亞、南亞與西亞、北非連為一體。帝國繼承近東諸國道路遺產(chǎn)，大規(guī)模修建御道，形成以波斯波利斯——蘇薩主干道為核心、覆蓋全境的御道網(wǎng)絡。其中，從巴比倫穿越伊朗高原至巴克特里亞、印度河流域的呼羅珊大道，成為絲綢之路西段的主干道。御道沿線均勻設置驛站、客棧、倉庫和堡壘等設施，可提供人員、馬匹、糧草等補給，保障信息傳遞與人員出行。希羅多德稱“雪、雨、暑熱、黑夜都不能阻止波斯信差及時全速到達指定的目的地”。這些道路不僅保障了中央對遼闊疆域的管控，更促進了東西方物質(zhì)文化交流，其遺產(chǎn)被亞歷山大帝國、羅馬帝國等后續(xù)國家繼承發(fā)展?！幾詣⒀╋w《波斯帝國的道路遺產(chǎn)及其歷史意義》(1)根據(jù)材料一、二，概述古代秦漢帝國和波斯帝國道路交通建設的共同點，并分別指出兩者在交通建設上的差異。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析古代交通發(fā)展的原因及作用。18．閱讀材料，完成下列要求。為反映中國歷史學研究前沿，構(gòu)建權(quán)威、科學、公正的歷史學評價體系，引領新時代中國史學繁榮發(fā)展，中國歷史研究院歷史研究雜志社自2020年開始評選年度中國歷史學十大研究熱點。如表分別是2022—2024年入選的中國歷史學十大學術(shù)熱點。2022年2023年2024年馬克思主義中國化時代化的歷史基礎全球史視域中的中國式現(xiàn)代化習近平文化思想的歷史底蘊中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華文明探源與文明史研究中國歷史學自主知識體系建構(gòu)鑄牢中華民族共同體意識的歷史邏輯中共黨史黨建研究中國馬克思主義史學史中國式現(xiàn)代化的歷史探索和演進歷程構(gòu)建中國自主的歷史學知識體系歷史學視野中的古典學與古典文明中國文明歷史研究建設中華民族現(xiàn)代文明的歷史邏輯文明起源與早期文明互鑒中國古代國家治理與制度建設中華民族交往交流交融史歷史上的邊疆治理中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地的早期執(zhí)政實踐中華文明突出特性的歷史學（考古學）闡釋清代歷史文化研究歷史學“三大體系”建設人工智能、大數(shù)據(jù)與歷史研究冷門“絕學”研究世界各文明起源形成的理論、路徑及特點“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”的歷史學闡釋帝國與殖民主義再審視人工智能、大數(shù)據(jù)與歷史學融合發(fā)展出土文獻與中國古代地方治理研究生成式人工智能、學科融合與史學創(chuàng)新請從上表中任選一個學術(shù)熱點，以專家視角結(jié)合所學知識闡述其入選學術(shù)熱點的理由，也可結(jié)合所學知識預測一個可能成為2025年十大學術(shù)熱點的內(nèi)容進行闡述。（要求：選擇熱點明確，闡述理由充分，政治立場正確，史論結(jié)合，歷史價值、時代價值相統(tǒng)一）19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

早期中國共產(chǎn)黨人通過學習馬克思反貧困理論，將工人農(nóng)民的普遍貧困視作資本主義生產(chǎn)資料私有制的必然結(jié)果，將推翻資本主義私有財產(chǎn)制、土地和資本收為公有視為把工人階級“從‘賣力’與‘餓死’兩條路中解放出來”的根本路徑。李大釗提出只有社會主義的發(fā)展才能改變多數(shù)窮人供奉少數(shù)富人的狀況……蔡和森根據(jù)近代中國的發(fā)展現(xiàn)狀，主張在進行社會革命后，“用國際共產(chǎn)主義的資本開發(fā)中國的實業(yè)”。李大釗還認為，需要通過革命建設一個像蘇俄一樣“公眾而強固的政府”發(fā)展實業(yè)解決貧困問題……1929年6月，面對戰(zhàn)爭和災荒導致農(nóng)民生產(chǎn)和生活陷入巨大困難的情況，鄂東北各縣和紅三十一師黨委第二次聯(lián)席會議通過《關于蘇維埃問題決議案》，要求政府“籌辦養(yǎng)老、救苦、濟貧等事”……此外，中國共產(chǎn)黨還組織設立了互濟會和同鄉(xiāng)會，號召群眾積極參與互助互濟、抵制剝削?！幾酝鯐P、王曉博《多維認知與多元治理：中國共產(chǎn)黨早期反貧困思想研究》材料二

新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷探索反貧困的正確道路。2021年，我們黨團結(jié)帶領全國人民打贏了人類歷史上規(guī)模空前、力度最大、惠及人口最多的脫貧攻堅戰(zhàn)，歷史性地解決困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題，奇跡般地創(chuàng)造全球減貧史上令人矚目的脫貧成就。中國的反貧困實踐彰顯出中國共產(chǎn)黨領導下“制”“治”有機結(jié)合的獨特優(yōu)勢。當前，中國共產(chǎn)黨正帶領中國人民向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進?！幾允Y永穆《“制”“治”結(jié)合反貧困的中國實踐》(1)根據(jù)材料一，歸納中國共產(chǎn)黨早期反貧困的路徑探索。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析新中國成立以來反貧困工作取得巨大成效的原因。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁1．D【詳解】根據(jù)材料及所學可知，題干中提到漆器是繼玉石器、骨角器和陶器之后“人工制品史上的又一項重要發(fā)明”，且制作漆器需要對原始漆液進行認知、采集與生產(chǎn)，這體現(xiàn)了中華文明在技術(shù)與工藝上的突破與創(chuàng)造，反映出中華文明具有創(chuàng)新性的特點，D項正確；“連續(xù)性”強調(diào)文明發(fā)展的傳承與延續(xù)，題干重點是新發(fā)明的出現(xiàn)，而非文化的持續(xù)傳承，排除A項；“包容性”強調(diào)對外來文化的吸收或不同文化的融合，題干未涉及外來文化，是本土技術(shù)創(chuàng)新，排除B項；“統(tǒng)一性”強調(diào)不同地區(qū)文化的趨同或一體性，題干僅涉及單一遺址的發(fā)明，與文化統(tǒng)一性無關，排除C項。故選D項。2．B【詳解】根據(jù)材料信息及所學知識可知，西周冊命銘文追述先王和先臣功業(yè)、追憶周初康寧局面，并將先王敘事規(guī)范為“受命”，本質(zhì)是借助“天命”和祖先功績，為當下的職事授予與權(quán)力傳承賦予正當性，旨在彰顯權(quán)力的權(quán)威性與合法性，B項正確；材料核心是冊命銘文的政治敘事功能，并非強調(diào)史官記述傳統(tǒng)的嚴謹性，排除A項；銘文側(cè)重通過先王“受命”強化王權(quán)合法性，未直接體現(xiàn)宗法制與分封制的權(quán)力秩序，排除C項；這種敘事只能在一定程度上鞏固統(tǒng)治，無法保證西周王室統(tǒng)治的長期穩(wěn)定，西周后期仍出現(xiàn)諸侯割據(jù)、王室衰微的局面，排除D項。故選B項。3．A【詳解】根據(jù)材料可知，學術(shù)界認為漢代普遍使用牛耕，但川渝地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)牛主要用于交通工具，農(nóng)具中犁的比例低，田塘模型和墓葬中少見耕牛及犁具，這表明該地區(qū)牛耕技術(shù)應用不廣泛，說明牛耕技術(shù)在川渝地區(qū)推廣有限，A項正確；漢代川渝地區(qū)未經(jīng)歷長期戰(zhàn)亂，且材料表明川渝地區(qū)是把牛作為主要的交通工具，這影響了牛耕技術(shù)的使用，排除B項；墓葬習俗主要體現(xiàn)葬儀方面，無法直接影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，排除C項；材料是說牛耕技術(shù)在川渝地區(qū)推廣有限，并不是尚未傳播到四川盆地，排除D項。故選A項。4．B【詳解】根據(jù)材料可知，表格中前趙、西燕等少數(shù)民族政權(quán)首領使用“大單于、王、皇帝”，成漢、前燕等用“王、皇帝”，后趙用“王、天王、皇帝”，前秦、后燕等用“大單于、王、天王、皇帝”，夏用“大單于、天王、皇帝”，其中“皇帝”是中原王朝最高政治名號，多數(shù)政權(quán)首領采用“皇帝”名號，說明這些少數(shù)民族政權(quán)接受了中原政治中“皇帝”代表最高權(quán)威的理念，B項正確；部分政權(quán)仍保留“大單于”名號，說明未完全放棄游牧傳統(tǒng)，排除A項；“開始實行胡漢分治”與表格信息無關，胡漢分治是具體統(tǒng)治政策，而名號變化反映的是政治理念的融合，排除C項；封建化轉(zhuǎn)型涉及政治、經(jīng)濟、文化等多方面，材料僅體現(xiàn)名號變化，不能直接說明逐步實現(xiàn)封建化轉(zhuǎn)型，排除D項。故選B項。5．C【詳解】根據(jù)材料可知，唐代統(tǒng)治階級推崇孔子為圣人，佛道將其塑造成神仙菩薩，民間視其為萬能神明，同時存在各階層對孔子的調(diào)侃現(xiàn)象，這種多元態(tài)度體現(xiàn)了唐代對不同思想文化的包容，折射出開放和包容的時代特色，C項正確；材料中佛道對孔子的塑造屬于本土宗教與儒學的互動，非中外文化交流，排除A項；儒學在唐代仍是主流思想，多重面相是文化包容的體現(xiàn)而非挑戰(zhàn)，排除B項；輕謾圣人僅為部分現(xiàn)象，不能說明普遍流行，排除D項。故選C項。6．D【詳解】根據(jù)材料可知，傳統(tǒng)的關于南宋民族關系的研究可能更多從政治、軍事、外交等角度入手，而材料從氣候變化的角度來闡述北方游牧民族南下這一民族關系中的現(xiàn)象，為研究南宋民族關系提供了一個新的視角，即通過氣候變化來理解民族之間的互動與關系變化，D項正確；材料僅體現(xiàn)游牧民族南下，未涉及民族融合的具體內(nèi)容，排除A項；南宋末期人口遷移的主要動因是戰(zhàn)亂（如蒙古南下），而非題干中的氣候變化，排除B項；民族沖突的根源是政治、經(jīng)濟利益的矛盾，氣候惡化只是影響因素之一，并非主要原因，排除C項。故選D項。7．C【詳解】根據(jù)材料“科差（亦稱差科）以戶為課稅對象”“南北方推行方法不同：北方征收絲料與包銀，江南納戶鈔與包銀”可知，元朝忽必烈時期的科差制度，根據(jù)南北經(jīng)濟差異（北方農(nóng)業(yè)為主，江南商品經(jīng)濟較發(fā)達）分別征收不同種類的賦稅，這種做法很好地體現(xiàn)了稅制能夠根據(jù)不同地區(qū)的特點進行靈活調(diào)整，具有靈活性和適用性，C項正確；南北征稅方式差異恰恰反映經(jīng)濟水平不同（如江南貨幣稅為主），而非趨同，排除A項；北方仍保留實物稅（絲料），并非完全轉(zhuǎn)向貨幣稅，排除B項；材料強調(diào)的是南北方不同的賦稅征收方式，未提及貨幣流通混亂，且包銀、戶鈔均為法定貨幣，排除D項。故選C項。8．B【詳解】根據(jù)材料可知，修歷屬于天文歷法領域，這與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等實際生活密切相關；火器技術(shù)在軍事上有重要用途；西方農(nóng)業(yè)技術(shù)更是直接服務于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這些都體現(xiàn)了明朝西學東漸主要集中在實用科技領域，B項正確；雖然明朝引入了一些西方科技知識，但僅從修歷、引進火器技術(shù)、吸收西方農(nóng)業(yè)技術(shù)等方面，不足以表明推動了中國科技向近代化轉(zhuǎn)變，排除A項；材料中僅提及禮部侍郎徐光啟請令西洋人參與修歷等事例，不能就此推斷出是政府主動全面引進西方先進科技?！爸鲃右M”“全面”表述過于絕對，這只是個別官員的行為，不能代表整個政府層面，排除C項；西方傳教士在明朝西學東漸過程中起到了傳播西方科技知識的作用，但“主導科技變革”說法錯誤。明朝的科技發(fā)展仍然是以中國傳統(tǒng)科技為基礎，西方傳教士帶來的知識只是起到了一定的補充和促進作用，并非主導地位，排除D項。故選B項。9．D【詳解】根據(jù)材料及所學可知，明朝疆域的北疆大致以長城為界，長城是抵御蒙古等游牧民族的核心邊防設施，承擔著“分地守御”的軍事防御功能，是明朝邊疆安全的關鍵屏障。清朝疆域擴展對長城的影響清朝入關后，通過平定準噶爾、統(tǒng)一蒙古與新疆等軍事行動，疆域大幅擴展至長城以北乃至中亞地區(qū)。此時，長城以內(nèi)的區(qū)域已成為清朝的內(nèi)地，長城不再是“邊疆防線”，其原本的軍事防御地理意義基本消失，僅成為內(nèi)地的地理標志。地理意義變化與治國政策的關聯(lián)由于長城的邊防功能隨疆域擴展而瓦解，清朝統(tǒng)治者認為“治國不?？康乩黼U阻”，無需再依賴長城防御，轉(zhuǎn)而強調(diào)“修德安民”以鞏固統(tǒng)治。因此，疆域擴展導致長城地理意義的根本改變，是清朝對長城看法變化的主要原因，D項正確；治國理念轉(zhuǎn)變是疆域擴展后的結(jié)果，而非主要原因。正是長城地理意義的消失，才推動清朝統(tǒng)治者從“依賴邊防”轉(zhuǎn)向“修德安民”，排除A項；清朝仍面臨準噶爾叛亂等邊疆威脅，“消除了邊疆威脅”表述絕對，且民族關系改善并非長城看法變化的核心動因，排除B項；題干未提及“軍事技術(shù)進步”，清朝對長城的態(tài)度變化與技術(shù)因素無關，本質(zhì)是疆域擴展導致的地理意義改變，排除C項。故選D項。10．A【詳解】根據(jù)材料信息及所學知識可知，1906年清政府已廢除科舉制，通過設舉貢會考安置傳統(tǒng)士子，又以授予進士、翰林等傳統(tǒng)功名的方式錄用留學生，既安撫了舊式知識分子，又吸納了新式人才，試圖通過新舊結(jié)合的手段穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，A項正確；材料僅體現(xiàn)用傳統(tǒng)功名籠絡留學生，并未體現(xiàn)人才選拔標準的中西結(jié)合，排除B項；科舉制已于1905年被廢除，不存在進一步完善科舉的說法，排除C項；清政府的目的是維護舊有統(tǒng)治，并非通過錄用留學生推動政治變革，反而試圖將新勢力納入舊秩序以消解革命風險，排除D項。故選A項。11．B【詳解】根據(jù)材料圖片中“中央革命根據(jù)地”等多個革命根據(jù)地的標識可知，圖片反映的是土地革命戰(zhàn)爭時期工農(nóng)武裝割據(jù)的情況。土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東提出工農(nóng)武裝割據(jù)理論，其核心是以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地。圖片中眾多革命根據(jù)地的存在正是工農(nóng)武裝割據(jù)理論的成功實踐，B項正確；敵后戰(zhàn)場成為抗日主戰(zhàn)場是在抗日戰(zhàn)爭時期，而圖片體現(xiàn)的是土地革命戰(zhàn)爭時期，時間不匹配，排除A項；圖片主要展示的是農(nóng)村革命根據(jù)地的分布情況，重點在于根據(jù)地建設。雖然土地革命是工農(nóng)武裝割據(jù)的重要內(nèi)容，但從圖片本身不能直接體現(xiàn)土地改革取得顯著成效，排除C項；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線初步建立的標志是1924年國民黨一大的召開，處于國民革命時期，這與圖片所反映的土地革命戰(zhàn)爭時期不符，排除D項。故選B項。12．C【詳解】根據(jù)材料可知，1955年國務院發(fā)布城鄉(xiāng)劃分標準推動城鎮(zhèn)化率上升，這一變化發(fā)生在1953-1957年“一五”計劃期間，“一五”計劃以工業(yè)化建設為核心，工業(yè)發(fā)展帶動城市人口增長和城鎮(zhèn)化推進，C項正確；人民公社化運動始于1958年，與1957年時間不符，排除A項；國民經(jīng)濟全面恢復完成于1952年，并非1955-1957年城鎮(zhèn)化率上升的原因，排除B項；社會主義改造完成于1956年，雖時間接近但改造主要是生產(chǎn)關系變革，與城鎮(zhèn)化率上升無直接因果，排除D項。故選C項。13．C【詳解】根據(jù)材料及所學可知，1985年這一政策允許企業(yè)在完成國家計劃后的超產(chǎn)、自銷部分，在國家定價20%的幅度內(nèi)自行定價，這體現(xiàn)了價格雙軌制的改革特征，即同一商品同時存在國家計劃定價和市場調(diào)節(jié)定價兩種機制，是計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡時期的典型做法，C項正確；1992年中共十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，到21世紀初基本確立，排除A項；1985年計劃經(jīng)濟體制仍占主導地位，這一政策只是局部突破，并未從根本上改變計劃經(jīng)濟體制，排除B項；現(xiàn)代企業(yè)制度的提出與推行是在1993年中共十四屆三中全會之后，1985年尚未進入這一階段，排除D項。故選C項。14．A【詳解】根據(jù)材料可知，《漢謨拉比法典》中規(guī)定自由民盜竊不同所有者（神或?qū)m廷、非全權(quán)公民）的牛、羊等財物，處罰不同，若竊賊無力賠償則處死，這說明條文明確依據(jù)財產(chǎn)所有者身份（神權(quán)、宮廷、穆什欽努）設定不同處罰規(guī)則，體現(xiàn)了社會等級差異直接影響法律判決，A項正確；《漢謨拉比法典》實質(zhì)是維護奴隸主階級利益的工具，法典適用范圍雖廣，但并非全體居民，排除B項；材料主要強調(diào)對不同所有者財產(chǎn)保護，未突出公共利益，且《漢謨拉比法典》是維護奴隸主階級利益，不是社會公共利益，排除C項；材料僅提及盜竊神之所有物要處罰，未體現(xiàn)宗教勢力直接介入審判，排除D項。故選A項。15．D【詳解】根據(jù)材料可知，13世紀布拉克頓的論述強調(diào)“法律是國王的同伴”，國王因法律而存在；《大憲章》規(guī)定國王不得隨意剝奪自由人權(quán)利，需經(jīng)貴族依法裁判。二者均體現(xiàn)王權(quán)受法律約束的思想，D項正確；英國君主立憲政體確立的標志是1689年《權(quán)利法案》的頒布，排除A項；材料僅提及國王的上級是上帝，體現(xiàn)了宗教對王權(quán)的精神制約，未體現(xiàn)基督教完全控制世俗權(quán)力，排除B項；《大憲章》保障的是貴族等自由人的權(quán)利，并未否定國王的封建統(tǒng)治地位，國王與貴族在法律地位上仍存在等級差異，排除C項。故選D項。16．C【詳解】根據(jù)材料可知，出土中國明朝的瓷器、阿拉伯的玻璃器皿和印度的珠寶，這表明該地區(qū)與多個不同地區(qū)存在貿(mào)易往來，貿(mào)易范圍涉及亞洲和非洲等區(qū)域。保留古代梯田和水渠的痕跡，說明該地區(qū)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面有一定的發(fā)展，具備較為完善的農(nóng)業(yè)灌溉設施，C項正確；“橋梁”意味著在文明交流中起到關鍵的、持續(xù)性的連接作用，出土物品只能說明有過交流，不能等同于橋梁，排除A項；“與明朝朝貢貿(mào)易”僅憑瓷器無法確證，朝貢貿(mào)易需官方使節(jié)往來等更多證據(jù)，排除B項；大西洋貿(mào)易興起于15世紀后，而明朝瓷器等文物年代更早，且大西洋貿(mào)易主要涉及歐美非三角貿(mào)易，與亞洲文物無關，排除D項。故選C項。17．(1)共同點：政治驅(qū)動，服務于中央集權(quán)統(tǒng)治；構(gòu)建貫通全國的主干道網(wǎng)絡；配套設立驛、郵驛系統(tǒng)，保障政令通達與人員補給；促進區(qū)域間經(jīng)濟、文化交流。差異：秦漢帝國：中央政府主導，征調(diào)民力，體現(xiàn)“國家工程”屬性；修馳道、開靈渠、拓展絲路，注重水陸并重?；郵亭（步遞）、驛置（車馬接力）分級運作；推動中原文化向邊疆擴散，促進“華夏一體”；波斯帝國：繼承前代道路遺產(chǎn)基礎上擴建，兼具“帝國整合”性質(zhì)；重修御道，偏重陸路干線與驛站系統(tǒng)?；信差“全速傳遞”，強調(diào)速度與可靠性（希羅多德記載）；成為早期全球化交流通道，東西文明交匯樞紐。

(2)原因：大一統(tǒng)帝國統(tǒng)治需要；物資流通、稅收征收、市場整合需求；軍事安全的保障；技術(shù)積累與工程能力提升；文化整合與國家認同構(gòu)建。作用：強化中央集權(quán)；促進經(jīng)濟繁榮；推動文化交流與文明互鑒；鞏固邊疆與國家安全?！驹斀狻浚?）共同點：根據(jù)材料“秦漢王朝以大一統(tǒng)中央集權(quán)體制為基礎”可知政治驅(qū)動，服務于中央集權(quán)統(tǒng)治；根據(jù)材料“構(gòu)建了貫通全國的道路交通網(wǎng)絡”可知構(gòu)建貫通全國的主干道網(wǎng)絡；根據(jù)材料“配套的郵驛系統(tǒng)日趨完備，形成郵、亭、驛、置分級運作的通信體系”“驛置則以車馬接力傳遞，為使臣、官員提供食宿補給”可知配套設立驛、郵驛系統(tǒng)，保障政令通達與人員補給；根據(jù)材料“驛置則以車馬接力傳遞，為使臣、官員提供食宿補給”可知促進區(qū)域間經(jīng)濟、文化交流；差異：根據(jù)材料“秦漢王朝以大一統(tǒng)中央集權(quán)體制為基礎”“形成以波斯波利斯——蘇薩主干道為核心、覆蓋全境的御道網(wǎng)絡”可知秦漢帝國：中央政府主導，征調(diào)民力，體現(xiàn)“國家工程”屬性、波斯帝國：繼承前代道路遺產(chǎn)基礎上擴建，兼具“帝國整合”性質(zhì)；根據(jù)材料“秦代修馳道、開靈渠，漢代拓展絲路、完善內(nèi)河航運”“御道沿線均勻設置驛站、客棧、倉庫和堡壘等設施，可提供人員、馬匹、糧草等補給，保障信息傳遞與人員出行”可知秦漢帝國：修馳道、開靈渠、拓展絲路，注重水陸并重、波斯帝國：重修御道，偏重陸路干線與驛站系統(tǒng)；根據(jù)材料“配套的郵驛系統(tǒng)日趨完備，形成郵、亭、驛、置分級運作的通信體系”“希羅多德稱“雪、雨、暑熱、黑夜都不能阻止波斯信差及時全速到達指定的目的地”可知秦漢帝國：郵亭（步遞）、波斯帝國：驛置（車馬接力）分級運作、信差“全速傳遞”，強調(diào)速度與可靠性（希羅多德記載）；根據(jù)材料“推動了各地物產(chǎn)流通與文化交融，中原的鐵器、絲綢與西域的物產(chǎn)、技藝相互傳播”“這些道路不僅保障了中央對遼闊疆域的管控，更促進了東西方物質(zhì)文化交流”可知秦漢帝國：推動中原文化向邊疆擴散，促進“華夏一體”、波斯帝國：成為早期全球化交流通道，東西文明交匯樞紐。（2）原因：根據(jù)材料“秦漢王朝以大一統(tǒng)中央集權(quán)體制為基礎”“波斯阿黑門尼德帝國疆域首次將中亞、南亞與西亞、北非連為一體”可知大一統(tǒng)帝國統(tǒng)治需要；根據(jù)材料“漢代拓展絲路、完善內(nèi)河航運”“成為絲綢之路西段的主干道”可知物資流通、稅收征收、市場整合需求；根據(jù)材料“交通建設均由中央統(tǒng)籌規(guī)劃，征調(diào)民力興修”“帝國繼承近東諸國道路遺產(chǎn)，大規(guī)模修建御道”可知軍事安全的保障，技術(shù)積累與工程能力提升；根據(jù)材料“中原的鐵器、絲綢與西域的物產(chǎn)、技藝相互傳播，同時支撐了國家對鄉(xiāng)里社會的治理，助力國家權(quán)力向基層延伸”“促進了東西方物質(zhì)文化交流，其遺產(chǎn)被亞歷山大帝國、羅馬帝國等后續(xù)國家繼承發(fā)展”可知文化整合與國家認同構(gòu)建；作用：根據(jù)古代交通發(fā)展的原因從政治、經(jīng)濟、文化和國家安全角度可得強化中央集權(quán)、促進經(jīng)濟繁榮、推動文化交流與文明互鑒、鞏固邊疆與國家安全。18．選擇熱點：中國古代國家治理與制度建設當選理由：歷史價值：中國古代國家治理與制度建設有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。從先秦時期的分封制、宗法制到秦漢的郡縣制，再到隋唐的三省六部制等制度不斷演變和完善，構(gòu)成了中國古代政治制度的重要脈絡。例如，郡縣制加強了中央對地方治理，有利于國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，為后世地方的制度奠定了基礎：三省六部制提高了行政效率加強了皇權(quán)統(tǒng)治，這種分工協(xié)作的制度設計對后世的行政體制產(chǎn)生了深遠影響。這些制度反映了中國古代政治家和思想家的智慧，是中華文化的重要組成部分，對于研究中國古代社會政治，經(jīng)濟，文化發(fā)展具有極高的價值。時代價值：當今中國正致力于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。中國古代國家治理與制度建設中的一些理念和方法可以為現(xiàn)代治理提供有益的借鑒。比如，古代的人才選拔制度（如科舉制）強調(diào)公平競爭和擇優(yōu)錄取，這與現(xiàn)代社會選拔人才的理念相契合。古代注重以民為本的治理思想，如孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，對于現(xiàn)代政府堅持以人民為中心的發(fā)展思想有著重要的啟示。此外，對中國古代國家治理與制度建設的研究也有助于增強民族自信心和文化認同感，促進中華民族的偉大復興?！爸袊糯鷩抑卫砼c制度建設”當選為“2022—2024年入選的中國歷史學十大學術(shù)熱點”的2022年中國歷史學十大學術(shù)熱點之一，當之無愧。【詳解】選擇已有熱點闡述：本題為開放性試題，答案言之成理即可。當選理由：首先，根據(jù)題干要求“請從上表中任選一個學術(shù)熱點，以專家視角結(jié)合所學知識闡述其入選學術(shù)熱點的理由”擬定題目為選擇“中國古代國家治理與制度建設”。其次，根據(jù)題干要求“歷史價值、時代價值相統(tǒng)一”并結(jié)合所學中國古代史以及教材選必一的相關知識可知，可從歷史價值和時代價值等角度進行闡述。如從歷史價值看，中國古代國家治理與制度歷經(jīng)數(shù)千年演變，如郡縣制、三省六部制等，它們是中華文化重要組成，體現(xiàn)了古人智慧，對研究古代社會各方面發(fā)展意義重大。從時代價值講，結(jié)合當今時政熱點和所學教材選必一知識可知，對于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化有借鑒作用，其人才選拔理念（科舉制）、以民為本思想（孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”）等為現(xiàn)代社會提供啟示，還能增強民族自信心和文化認同。最后進行總結(jié)概括，“中國古代國家治理與制度建設”當選為“2022—2024年入選的中國歷史學十大學術(shù)熱點”的2022年中國歷史學十大學術(shù)熱點之一，當之無愧。若其他角度言之成理亦可。19．(1)路徑探索：從制度根源破解貧困：早期共產(chǎn)黨人（如李大釗）通過學習馬克思主義，認為資本主義私有制是工人階級貧困的根源，主張推翻資本主義私有制，將土地和資本收歸公有，通過建立社會主義制度從根本上解決貧困問題。以革命推動實業(yè)發(fā)展：蔡和森、瞿秋白等主張通過革命建立“公眾而強國的政府”，并借助“國際共產(chǎn)主義