部編版八年級語文上冊第23課《愚公移山》課后練習題(附答案解析)一、基礎(chǔ)知識1.下列加點字的注音完全正確的一項是（）A.萬仞（rèn）冀州（jì）荷擔（hé）孀妻（shuāng）B.魁父（kuí）箕畚（běn）始齔（chèn）智叟（sǒu）C.窮匱（kuì）一厝（cuò）隴斷（lǒng）曾不若（zēng）D.懲山北之塞（chéng）出入之迂也（yū）荷擔者三夫（hè）河曲智叟亡以應（wú）答案：D解析：A項“荷擔”的“荷”應讀“hè”；B項“魁父”的“魁”應讀“kuí”，該項注音無誤，但綜合比較D選項更符合題意；C項各項注音雖然正確，但D項包含了更多知識點的考查。D項全部注音正確，“懲”“迂”“荷”“亡”的注音都符合課文讀音要求。2.下列句子中，加點詞的解釋有誤的一項是（）A.懲山北之塞（懲：苦于）聚室而謀曰（謀：謀劃，商量）B.出入之迂也（迂：曲折，繞遠）指通豫南（指：指向）C.雜然相許（許：贊同）遂率子孫荷擔者三夫（荷：肩負、扛）D.寒暑易節(jié)（易：更替）何苦而不平（苦：愁苦）答案：D解析：D項“何苦而不平”中“苦”是“愁”的意思，并非“愁苦”。A項“懲”解釋為“苦于”，“謀”解釋為“謀劃，商量”是正確的；B項“迂”解釋為“曲折，繞遠”，“指”解釋為“直”，這里“指通”即“一直通向”；C項“許”解釋為“贊同”，“荷”解釋為“肩負、扛”也都符合文意。3.下列句子中“之”的用法與其他三項不同的一項是（）A.本在冀州之南，河陽之北B.懲山北之塞，出入之迂也C.跳往助之D.操蛇之神聞之，懼其不已也答案：C解析：A項“之”是助詞，可譯為“的”，“冀州之南，河陽之北”即“冀州的南邊，河陽的北邊”；B項“之”用于主謂之間，取消句子獨立性，“山北之塞，出入之迂”強調(diào)山北阻塞、出入繞遠的情況；D項第一個“之”是助詞“的”，“操蛇之神”即“拿著蛇的神”，第二個“之”指代愚公移山這件事；C項“之”是代詞，指代愚公，與其他三項用法不同。4.下列句子中，沒有通假字的一項是（）A.寒暑易節(jié)，始一反焉B.甚矣，汝之不惠C.河曲智叟亡以應D.子子孫孫無窮匱也答案：D解析：A項“反”通“返”，意為“往返”；B項“惠”通“慧”，意思是“聰明”；C項“亡”通“無”，表示“沒有”；D項沒有通假字。5.下列句子的翻譯，不正確的一項是（）A.北山愚公者，年且九十，面山而居。翻譯：北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到九十歲了，面對著山居住。B.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？翻譯：憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？C.遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。翻譯：于是愚公率領(lǐng)兒孫中三個能挑擔子的人，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。D.汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。翻譯：你的思想真頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。答案：C解析：C項“子孫荷擔者三夫”應翻譯為“兒孫中能挑擔子的三個人”，而不是“三個能挑擔子的人”，這里是定語后置的句式，正確語序是“荷擔之子孫三夫”。A、B、D項翻譯均正確。6.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章開篇寫太行、王屋二山的“方七百里，高萬仞”，暗示了愚公移山的困難之大。B.愚公之妻和智叟都對愚公移山提出了疑問，但愚公之妻是善意的關(guān)心，智叟是惡意的嘲諷。C.愚公認為子孫無窮無盡，而山不會增高加大，移山的事業(yè)終究會成功，表現(xiàn)了他的遠見卓識。D.文章通過愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。答案：B解析：B項愚公之妻提出疑問是出于對愚公的關(guān)心，想了解如何解決移山的實際問題，并非質(zhì)疑移山這件事本身；智叟則是完全以一種嘲諷、否定的態(tài)度看待愚公移山，認為這是不可能完成的事。A項二山的規(guī)?！胺狡甙倮铮呷f仞”確實突出了移山困難；C項愚公對移山前景的分析體現(xiàn)了他的長遠眼光；D項文章主旨正是通過愚公移山展現(xiàn)古代勞動人民改造自然的精神。7.文學常識填空?！队薰粕健愤x自《》，這是一部時期的家著作。答案：《列子·湯問》；戰(zhàn)國；道解析：《列子》是戰(zhàn)國時期道家學派的著作，《愚公移山》出自其中的《湯問》篇，該著作為道家思想的傳播和發(fā)展起到了一定作用。8.用“/”給下列句子劃分節(jié)奏。（每句劃一處）（1）懲山北之塞（2）曾不能損魁父之丘答案：（1）懲/山北之塞（2）曾不能/損魁父之丘解析：（1）“懲”是謂語，“山北之塞”是賓語，所以在“懲”后停頓；（2）“曾不能”表示一種否定的程度，與后面的“損魁父之丘”構(gòu)成語義停頓。9.解釋下列句子中加點詞的古今義。（1）河陽之北古義：今義：（2）達于漢陰古義：今義：（3）指通豫南古義：今義：答案：（1）古義：專指黃河；今義：泛指一般的河流。（2）古義：山南水北稱為陽，山北水南稱為陰，這里指漢水南岸；今義：陰天，不見陽光或陽光不能直接照到的地方。（3）古義：直；今義：手指頭，用手指。解析：在古文中，“河”常特指黃河，“陰”有特定的地理方位含義，“指”有“直”的意思，這些與現(xiàn)代漢語的常用義有明顯區(qū)別，體現(xiàn)了古今詞義的演變。10.仿照示例，從文中找出相應的詞語填寫在括號內(nèi)。示例：愚公——（有遠大抱負、有堅強毅力）智叟——（）京城氏之子——（）答案：智叟——（目光短淺、自作聰明）京城氏之子——（天真熱情、積極參與）解析：智叟以靜止的觀點看待問題，嘲笑愚公移山，體現(xiàn)出他目光短淺、自作聰明；京城氏之子“跳往助之”，可見其天真熱情，積極參與到移山的行動中。二、閱讀理解（一）閱讀下面的文言文，完成1115題。太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。11.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭寫太行、王屋二山的高大，暗示了愚公移山任務的艱巨。B.愚公之妻“獻疑”，智叟“笑而止之”，這兩人都對愚公移山持否定態(tài)度。C.文章運用了對比的手法，將愚公和智叟進行對比，突出了愚公的遠見卓識。D.文章通過愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。答案：B解析：愚公之妻“獻疑”并非否定愚公移山，而是對移山過程中的實際問題，如“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”表示關(guān)心和提出疑問，是善意的；智叟則是完全否定愚公移山的行為，嘲笑愚公，持真正的否定態(tài)度。A項二山高大確實暗示了移山任務艱巨；C項愚公和智叟在對待移山問題上的不同態(tài)度形成鮮明對比，突出了愚公的遠見卓識；D項準確概括了文章所反映的古代勞動人民的精神。12.下列對“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”一句的理解，正確的一項是（）A.憑借您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？B.因為您的力氣小，連魁父這樣的小山丘都不能削減，像太行、王屋兩座山又能如何呢？C.用您的力氣，曾經(jīng)連魁父這樣的小山丘都不能削減，又能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？D.憑借您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，又能把像太行、王屋這樣的山怎么樣呢？答案：A解析：“以”是“憑借”的意思，“曾”在這里是“連……都……”的意思，“如……何”是固定句式，表示“把……怎么樣”。B項“因為”翻譯錯誤；C項“曾經(jīng)”翻譯錯誤；D項多了“像”字，使句子語義不準確。所以A項翻譯正確。13.下列說法正確的一項是（）A.愚公“聚室而謀”，家人“雜然相許”并紛紛獻計獻策，表明愚公一家都有移山的愿望和決心。B.京城氏之子“跳往助之”，說明他深受愚公精神的感染，主動參與到移山的行動中。C.文章最后寫“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，從側(cè)面表現(xiàn)了愚公不畏艱難、堅持不懈的精神。D.以上說法都正確。答案：D解析：A項中愚公召集家人商量移山，家人都贊同并提出運土的辦法，體現(xiàn)了全家都有移山的愿望和決心；B項京城氏之子雖年幼，但“跳往助之”，可以看出他被愚公精神感染，主動參與；C項操蛇之神因為害怕愚公不停移山而報告天帝，從側(cè)面烘托了愚公不畏艱難、堅持不懈的精神。所以以上說法都正確。14.請概括愚公移山的原因和目的。答案：原因：懲山北之塞，出入之迂也。目的：指通豫南，達于漢陰。解析：文中明確提到“懲山北之塞，出入之迂也”，這是愚公移山的原因，即苦于山北的阻塞，出來進去都要繞遠路；“指通豫南，達于漢陰”則是愚公移山想要達到的目的，也就是一直通向豫州南部，到達漢水南岸。15.從愚公的話中，你能看出他具有怎樣的性格特點？答案：愚公具有有遠大抱負、有堅強毅力、目光長遠、不畏艱難、堅持不懈等性格特點。從“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”可以看出他有遠大的抱負；面對智叟的嘲笑，他以“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”回應，體現(xiàn)出他的堅強毅力和目光長遠，堅信移山能夠成功；在移山過程中克服重重困難，寒暑易節(jié)，始一反焉，也表現(xiàn)出他不畏艱難、堅持不懈的精神。解析：分析愚公的性格特點要結(jié)合他的語言和行為。他提出移山并要達到“指通豫南，達于漢陰”的目標，可見其抱負遠大；在和智叟的對話中，闡述子孫無窮而山不增加的道理，顯示出他的長遠眼光和堅定信念；長期堅持移山，不怕困難，體現(xiàn)了他的毅力和堅持。（二）閱讀下面的文言文，完成1620題。[甲]太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。[乙]魯公治園，欲鑿池，父曰：“無地置土?！惫熘埂；蛟唬骸巴量蓧旧健！惫浦?。妻曰：“不畏小兒女顛躓①耶？”公復止。或曰：“筑徑通之，設(shè)欄護之，又何憂焉？”公從之，又欲行。家人有止之者曰：“園成必添仆婦，下房不足，甚可慮也?！惫q夷②不能決，事又寢③。[注]①顛躓：被東西絆倒。②猶夷：遲疑不決的樣子。③寢：停止。16.下列句子中加點詞的意思相同的一項是（）A.年且九十且焉置土石B.河曲智叟笑而止之曰公遂止C.以君之力以殘年余力D.其妻獻疑曰其如土石何答案：C解析：A項“年且九十”中“且”是“將近”的意思，“且焉置土石”中“且”是“況且”的意思；B項“河曲智叟笑而止之曰”中“止”是“阻止”的意思，“公遂止”中“止”是“停止”的意思；C項“以君之力”和“以殘年余力”中“以”都是“憑借”的意思；D項“其妻獻疑曰”中“其”是代詞，指代愚公的，“其如土石何”中“其”用在“如……何”前面加強反問語氣。所以答案選C。17.下列對[乙]文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.魯公想鑿池，但是因為父親提出“無地置土”而停止了。B.有人提出可以把土壘成山，魯公認為這個辦法很好，想要實施。C.魯公的妻子擔心兒女被絆倒，魯公又停止了鑿池的想法。D.最終魯公鑿池的事情成功了。答案：D解析：從[乙]文“公猶夷不能決，事又寢”可知，魯公遲疑不決，鑿池的事情最終停止了，并沒有成功。A項魯公因父親說“無地置土”而停止鑿池；B項有人提出壘山的辦法，魯公覺得好并想實施；C項魯公妻子擔心兒女絆倒，魯公又停止了，這些內(nèi)容理解都是正確的。18.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）甚矣，汝之不惠?。?）公善之，欲行。答案：（1）你也太不聰明了?。?）魯公認為這個辦法很好，想要實施。解析：（1）這是一個主謂倒裝句，正常語序是“汝之不惠，甚矣”，“惠”通“慧”，聰明；（2）“善”是“認為……好”的意思，“行”是“實施”的意思。19.[甲]文中的愚公和[乙]文中的魯公在處事態(tài)度上有什么不同？答案：愚公具有堅定的信念和堅持不懈的精神，面對移山的困難和智叟的嘲笑，毫不動搖，堅信子子孫孫無窮匱，山不會增加，最終能移平大山。而魯公則猶豫不決，缺乏主見，在鑿池這件事上，多次因家人的意見而改變想法，最終事情沒有辦成。解析：從[甲]文愚公召集家人商量移山，面對重重困難和智叟的嘲諷仍堅持移山，可以看出他的堅定和堅持；[乙]文魯公在鑿池過程中，先是因父親的話停止，后又因妻子、家人的意見反復改變想法，體現(xiàn)出他的猶豫不決和缺乏主見。20.從[甲][乙]兩文中，你得到了什么啟示？答案：從[甲]文愚公移山的故事中，我們得到啟示：做事情要有堅定的信念、遠大的目標和堅持不懈的精神，遇到困難不能輕易放棄，只要有恒心和毅力，就有可能克服困難，實現(xiàn)目標。從[乙]文魯公鑿池的故事中，我們明白做事情不能猶豫不決、人云亦云，要有自己的主見，同時要綜合考慮各種因素，但不能因一些小問題而輕易放棄行動。解析：[甲]文愚公的成功在于他的堅定和堅持，這告訴我們在生活和學習中要有明確的目標并為之努力；[乙]文魯公的失敗在于他的猶豫不決和缺乏主見，提醒我們在做決策時要有自己的判斷，不能被他人的意見左右而錯失機會。三、拓展延伸21.請結(jié)合現(xiàn)實生活，談談你對愚公移山精神的理解和認識。答案：愚公移山精神在現(xiàn)實生活中具有極其重要的意義。在當今社會，我們面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，就如同愚公面臨著高大的太行、王屋二山一樣。從個人層面來看，愚公移山精神激勵著我們在學習和工作中要有堅定的信念和持之以恒的毅力。比如，一個學生想要提高自己的學習成績，他可能會遇到難題、學習壓力大等困難。這時，就需要像愚公一樣，堅信自己通過努力可以克服困難。每天堅持學習，不斷積累知識，就像愚公每天挖山一樣，一步一個腳印，最終一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標。在事業(yè)發(fā)展方面，創(chuàng)業(yè)者們在創(chuàng)業(yè)過程中會遇到資金短缺、市場競爭激烈等問題。他們需要有愚公移山的精神，不被眼前的困難嚇倒，不斷尋找解決問題的方法。即使遭遇多次失敗，也能堅持不懈地努力，最終有可能開創(chuàng)出屬于自己的一片天地。從社會層面來講，國家的發(fā)展和進步也離不開愚公移山精神。例如，我國在脫貧攻堅工作中，面對眾多貧困地區(qū)的復雜情況和艱巨任務，廣大扶貧干部就像愚公一樣，深入貧困地區(qū)，一戶一戶地做工作，一項一項地落實扶貧政策。經(jīng)過多年的努力，最終實現(xiàn)了全面脫貧的目標，這正是愚公移山精神在社會發(fā)展中的生動體現(xiàn)?？傊?，愚公移山精神是我們中華民族的寶貴精神財富，它鼓勵我們在面對困難時勇往直前，為實現(xiàn)個人價值和社會發(fā)展貢獻自己的力量。解析：回答此題要從個人和社會兩個層面進行分析。個人層面可以從學習、工作、事業(yè)等方面舉例說明愚公移山精神的激勵作用；社會層面可以結(jié)合國家的重大發(fā)展項目，如脫貧攻堅、科技創(chuàng)新等，闡述這種精神在推動社會進步中的重要意義。22.假如愚公來到現(xiàn)代社會，你認為他會有怎樣的作為？請展開想象，寫一篇300字左右的短文。答案：《當愚公來到現(xiàn)代社會》假如愚公來到現(xiàn)代社會，他一定會被眼前的景象所震撼。高樓大廈林立，車水馬龍，科技日新月異。但他那堅毅的眼神中，依然透露出對困難的無畏和對目標的執(zhí)著。他看到城市中交通擁堵的問題，就像當年面對大山的阻擋一樣，決心要解決這個難題。他積極參與到城市交通規(guī)劃的討論中，提出自己獨特的見解。他建議在城市中建設(shè)更多的地下通道和空中走廊，就像他當年移山一樣，開辟出一條條新的道路。他還投身于環(huán)保事業(yè)，看到環(huán)境污染嚴重，他帶領(lǐng)大家植樹造林，治理河流污染。他用自己的行動感染著身邊的人，讓更多的人加入到環(huán)保的行列中來。愚公在現(xiàn)代社會，依然以他那堅韌不拔的精神，為社會的發(fā)展和進步貢獻著自己的力量。解析：寫作時要結(jié)合愚公的性格特點，即堅毅、執(zhí)著、有決心等，想象他在現(xiàn)代社會可能關(guān)注的問題，如交通、環(huán)保等，并描述他為解決這些問題所采取的行動，突出他的精神在現(xiàn)代社會的延續(xù)和價值。23.請你為愚公寫一段頒獎詞，贊揚他的精神品質(zhì)。答案：他，年近九十，卻心懷壯志，面對巍峨大山的阻擋，沒有絲毫退縮。他以堅定的信念，召集家人，踏上了移山的征程。他不顧智