高考文言文必背文學(xué)常識(shí)匯編引言文言文是高考語(yǔ)文的核心考點(diǎn)之一，文學(xué)常識(shí)的積累不僅關(guān)乎選擇題的得分，更影響對(duì)文本的理解深度。本匯編從作家作品、文體知識(shí)、文化常識(shí)、語(yǔ)法體系四個(gè)維度梳理高頻考點(diǎn)，結(jié)合高考真題趨勢(shì)，為考生構(gòu)建系統(tǒng)的知識(shí)框架。一、作家與作品：溯源文本的文化坐標(biāo)（一）先秦諸子與史書儒家經(jīng)典：《論語(yǔ)》：孔子及其弟子言行錄，語(yǔ)錄體散文，“四書”之一。高考?？肌叭省薄岸Y”思想及文言特殊句式（如“何陋之有”賓語(yǔ)前置）?！睹献印罚好献蛹捌涞茏又?，論辯性散文，善用比喻（如“魚我所欲也”以魚喻生）。需注意“《孟子》七篇”的篇名（《梁惠王》《公孫丑》等）?！盾髯印罚很髯樱ㄜ鳑r）著，《勸學(xué)》為經(jīng)典篇目，強(qiáng)調(diào)“學(xué)不可以已”，需區(qū)分“青，取之于藍(lán)”中“于”的用法（表處所）。道家與法家：《莊子》：莊周及其后學(xué)著，《逍遙游》《庖丁解?！窞楦哳l篇，多用寓言（如“鯤化為鵬”），需注意“《莊子》三十三篇”的內(nèi)、外、雜篇分類?！俄n非子》：韓非著，法家思想集大成者，《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》為代表篇目，其文邏輯嚴(yán)密，寓言（如“守株待兔”）?？荚⒁?。史書雙璧：《左傳》：編年體史書（《春秋左氏傳》），《燭之武退秦師》《曹劌論戰(zhàn)》出自此，需注意“編年體”以時(shí)間為序的特點(diǎn)，區(qū)別于《史記》的紀(jì)傳體。《戰(zhàn)國(guó)策》：國(guó)別體史書，《鄒忌諷齊王納諫》《荊軻刺秦王》出自此，“諷”指委婉規(guī)勸，需結(jié)合文本理解“諷喻”手法。（二）兩漢魏晉：辭賦與史傳的高峰史傳文學(xué)：《史記》：司馬遷著，紀(jì)傳體通史，“二十四史”之首，《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》為高考重點(diǎn)，需掌握“本紀(jì)、世家、列傳、表、書”的體例（如項(xiàng)羽入“本紀(jì)”的特殊性）。《漢書》：班固著，紀(jì)傳體斷代史，《蘇武傳》（出自《漢書·李廣蘇建傳》）?？肌疤K武牧羊”的典故及文言被動(dòng)句（如“見犯乃死，重負(fù)國(guó)”）。辭賦與散文：賈誼《過秦論》：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”為核心論點(diǎn)，需區(qū)分“過秦”（指責(zé)秦國(guó)過失）的文體（史論）。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》《桃花源記》：辭賦駢散結(jié)合，“記”為敘事文體，需注意“辭”的抒情性（如“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的用典）。（三）唐宋古文運(yùn)動(dòng)：文以載道的革新唐代古文：韓愈《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》：“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，主張“文以載道”，《師說(shuō)》中“句讀之不知，惑之不解”為賓語(yǔ)前置，需掌握“六藝經(jīng)傳”的含義（六經(jīng)的經(jīng)文和傳文）。柳宗元《小石潭記》《捕蛇者說(shuō)》：“說(shuō)”為議論文體，《捕蛇者說(shuō)》通過對(duì)比揭露賦稅之毒，需注意“說(shuō)”可托物言志（如《愛蓮說(shuō)》）。宋代散文：歐陽(yáng)修《醉翁亭記》《伶官傳序》：“序”有贈(zèng)序（如《送東陽(yáng)馬生序》）和史序（如《伶官傳序》）之分，后者借史說(shuō)理，需注意“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的論證手法。蘇軾《赤壁賦》《石鐘山記》：“賦”兼具詩(shī)與文的特點(diǎn)，《赤壁賦》中“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”為狀語(yǔ)后置，需結(jié)合“水月之喻”理解哲理。二、文體常識(shí)：辨明文本的“身份標(biāo)簽”（一）史書體例：時(shí)間與空間的敘事邏輯編年體：以年代為線索（如《左傳》《資治通鑒》），高考?？肌澳彻衬辍钡募o(jì)年方式（如“晉侯、秦伯圍鄭”的“晉侯”指晉文公）。紀(jì)傳體：以人物為中心（如《史記》《漢書》），需區(qū)分“本紀(jì)”（帝王）、“世家”（諸侯/重要人物）、“列傳”（臣子/名人）。國(guó)別體：按國(guó)家分類（如《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》），《荊軻刺秦王》中“秦”“燕”的外交博弈需結(jié)合國(guó)別背景理解。（二）古代文體：功能與風(fēng)格的分野論/說(shuō)：議論文，如《過秦論》（論）、《師說(shuō)》（說(shuō)），“論”重論證，“說(shuō)”可托物（如《馬說(shuō)》）或諷喻（如《捕蛇者說(shuō)》）。銘/記：應(yīng)用文，“銘”多刻于器物（如《陋室銘》），押韻；“記”記人敘事（如《岳陽(yáng)樓記》），可抒情議論。表/疏：奏章，“表”用于陳情（如《出師表》“親賢臣，遠(yuǎn)小人”），“疏”用于進(jìn)諫（如《諫太宗十思疏》），需注意“表”的抒情性（如“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零”）。賦：韻文，“騷體賦”（如《離騷》）、“漢大賦”（如《子虛賦》）、“駢賦”（如《滕王閣序》）、“文賦”（如《赤壁賦》），需區(qū)分句式（駢賦多用四六句，文賦散句為主）。三、文化常識(shí)：解碼文言的“隱性密碼”（一）官職與禮儀授官貶官：授官：“拜”（拜為郎中）、“除”（除臣洗馬）、“征”（公車特征拜郎中）；貶官：“謫”（滕子京謫守巴陵郡）、“左遷”（予左遷九江郡司馬）、“黜”（臺(tái)臣慚，追受其牒，為復(fù)守官而黜臧使者）。禮儀制度：祭祀：“犧牲”指祭祀用的純色牲畜（如“犧牲玉帛，弗敢加也”）；冠禮：男子二十行冠禮（“既加冠，益慕圣賢之道”），女子十五行笄禮。（二）歷法與地理紀(jì)年法：王公年次（如“趙惠文王十六年”）、年號(hào)（如“永和九年”）、干支（如“壬戌之秋”）；紀(jì)日法：朔（初一）、望（十五）、既望（十六）、晦（月末）（如“七月既望”指七月十六）。地理稱謂：九州：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍（如“序八州而朝同列”的“八州”指除秦外的九州）；山水陰陽(yáng)：山南水北為陽(yáng)（如“衡陽(yáng)”在衡山之南），山北水南為陰（如“江陰”在長(zhǎng)江之南）。（三）稱謂與科舉謙敬辭：謙辭：“愚”（愚以為）、“竊”（竊為大王不取也）、“家/舍”（家嚴(yán)、舍弟）；敬辭：“君”（君安與項(xiàng)伯有故）、“公”（公等遇雨）、“令”（令尊、令郎）?？婆e制度：鄉(xiāng)試（秋闈）→舉人（解元），會(huì)試（春闈）→貢士（會(huì)元），殿試→進(jìn)士（狀元、榜眼、探花）；明清科舉：“庠序”指學(xué)校（如“謹(jǐn)庠序之教”）。四、語(yǔ)法常識(shí)：突破文言的“語(yǔ)言壁壘”（一）實(shí)詞：古今與多義的迷宮古今異義：?jiǎn)我艄?jié)變雙音節(jié)：“妻子”（妻子兒女）、“地方”（土地方圓）；詞義轉(zhuǎn)移：“走”（跑）、“涕”（眼淚）；感情色彩變：“卑鄙”（身份低微，見識(shí)短淺）。一詞多義：“道”：道路（會(huì)天大雨，道不通）、道義（得道者多助）、方法（策之不以其道）。（二）虛詞：語(yǔ)境中的“語(yǔ)法路標(biāo)”高頻虛詞：“之”：助詞（的）、主謂之間取消句子獨(dú)立性（師道之不傳也久矣）、賓語(yǔ)前置標(biāo)志（何陋之有）、代詞（作《師說(shuō)》以貽之）；“以”：介詞（以刀劈狼首）、連詞（表目的：以光先帝遺德；表因果：以其境過清）、動(dòng)詞（認(rèn)為：皆以美于徐公）。（三）特殊句式：翻譯的“變形密碼”判斷句：“……者，……也”（廉頗者，趙之良將也）、“……，……也”（夫戰(zhàn)，勇氣也）；被動(dòng)句：“見……于……”（臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙）、“為……所……”（若屬皆且為所虜）、無(wú)標(biāo)志被動(dòng)（“洎牧以讒誅”中“誅”表被動(dòng)）；倒裝句：賓語(yǔ)前置：“何陋之有”（有何陋）、“大王來(lái)何操”（操何）；狀語(yǔ)后置：“青，取之于藍(lán)”（于藍(lán)取之）、“具告以事”（以事具告）；定語(yǔ)后置：“求人可使報(bào)秦者”（求可使報(bào)秦之人）、“蚓無(wú)爪牙之利”（利之爪牙）。結(jié)語(yǔ)：常識(shí)為基，文本為橋文學(xué)常識(shí)是文言文的“文化基因”，唯有系統(tǒng)梳理、結(jié)合文本（如將《鴻門宴》的“沛公”稱謂與禮儀常識(shí)結(jié)合，將《赤壁賦》的“壬戌”紀(jì)年與歷法結(jié)合），才能真正實(shí)現(xiàn)“文”與“道”的貫通。建議