酒泉市普通高中2025～2026學(xué)年度第一學(xué)期期末考試享發(fā)展就要共享國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各方面建設(shè)成果，全面保障人民在各方面的合

法權(quán)益”。

一方面，共享發(fā)展的全面性要體現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的共享是

最基礎(chǔ)的，但并不是唯一的。隨著國家整體實(shí)力的增強(qiáng)和人民物質(zhì)生活水平的提高，人民在民

高二語文試卷主、法治、公平、正義，安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。共享發(fā)展理念旨在解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

過程中出現(xiàn)的不平衡，不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)等問題。要通過補(bǔ)齊民生領(lǐng)域存在的諸多短板，切實(shí)

改善人民生活，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

另一方面，共享發(fā)展的全面性要貫穿社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)。要通過制度安排、法律規(guī)范等，

考生注意：努力減少有違公平正義的現(xiàn)象，保障人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。通過創(chuàng)造和維護(hù)機(jī)會(huì)公

…1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。平、規(guī)則公平的社會(huì)環(huán)境，讓每個(gè)人通過努力都有成功機(jī)會(huì)。通過加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，讓全體人民能

…2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。

折夠共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果。

考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2鉛筆把答題卡上對(duì)

…3.B馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)

…應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答展的根本力量。作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，共享是建立在全體人民共同奮斗的基礎(chǔ)之上的。全

…題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

…體人民既是成果享受主體，也是價(jià)值創(chuàng)造主體。實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展，需要激發(fā)全體人民的熱情和創(chuàng)

…4.本卷命題范圍：選擇性必修上冊(cè)、中冊(cè)第一至三單元。造精神，使全體人民在“共建”中各盡其能，在“共享”中各得其所。我們黨堅(jiān)持依靠廣大人民群

…眾推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，讓人民群眾共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果，有更多獲得感、幸福感、安全感。

…

…一、閱讀(72分)共享發(fā)展理念深刻回答了“如何共享”的問題。習(xí)近平總書記指出，“共享是共建共享”,“共

…(一)閱讀I(本題共5小題，19分)建才能共享，共建的過程也是共享的過程”。

……閱讀下面的文字，完成1～5題。

……我國發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)相互交織，只有充分尊重人民主體地位，發(fā)揮人民群眾的積極

疊…材料一：性、主動(dòng)性，通過充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛匯聚民智，最大激發(fā)民力，形成人人參與、人人盡力、人人都

…中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“不患寡而患不均”“損有余補(bǔ)不足”等思想蘊(yùn)含著共享的意蘊(yùn)。馬有成就感的生動(dòng)局面，才能抓住發(fā)展機(jī)遇，克服前進(jìn)道路上的困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，堅(jiān)持共建共享

…克思、恩格斯曾指出，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。

…還要充分激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力，重視發(fā)揮廣大基層干部群眾的首創(chuàng)精神，通過人民群眾廣

…共享發(fā)展理念體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義“共享”“共富”思想的繼承與發(fā)展，也是泛參與，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，為人民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果提供堅(jiān)實(shí)的支撐。

…對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義面臨的現(xiàn)實(shí)問題的理論回應(yīng)，具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵。(摘編自燕連福《共享發(fā)展理念的深刻內(nèi)涵及理論貢獻(xiàn)》)

…

…馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多材料二：

…數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。這一鮮明的政治立場(chǎng)充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨的根本性質(zhì)和宗從白于山區(qū)到黃河沿岸，特色農(nóng)業(yè)、文化旅游、電子商務(wù)……黃土高原的山山峁峁間，一幅

…旨。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是新發(fā)展幅決戰(zhàn)貧困的精細(xì)工筆畫徐徐鋪開：

…

理念的“根”和“魂”。讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義在洛川，當(dāng)?shù)貒@蘋果產(chǎn)業(yè)做文章，全縣95%以上的農(nóng)戶從事蘋果生產(chǎn)。有勞動(dòng)能力的

…

制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。

線2836戶貧困戶中，有2604戶建起果園。

…共享發(fā)展理念深刻回答了“誰來共享”的問題。習(xí)近平總書記指出，“共享是全民共享”,“共今天的化子坪鎮(zhèn)，大棚種植點(diǎn)、蘋果示范園、養(yǎng)殖場(chǎng)覆蓋每一個(gè)村子，400余戶產(chǎn)業(yè)空白戶

…享發(fā)展是人人享有、各得其所，不是少數(shù)人共享、一部分人共享”。有了長線致富產(chǎn)業(yè)，全鎮(zhèn)貧困人口人均純收入達(dá)9853元。

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民群眾作為在安塞，依托剪紙、民歌、腰鼓、農(nóng)民畫和曲藝等5張“名片”,文化旅游產(chǎn)業(yè)風(fēng)生水起，上千

推動(dòng)發(fā)展的主體，同時(shí)也把人民群眾作為享有發(fā)展成果的主體。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“生活在我名貧困群眾從中受益?？恐蜓?，34歲的王毅走遍北京、上海，“打”走了貧困，還“打”來一段

們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同幸?；橐?。

享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。在宜川，電子商務(wù)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)覆蓋所有貧困村，帶動(dòng)就業(yè)8520人。貧困戶開辦網(wǎng)店、微店

馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的一個(gè)重要特征和主要內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)124戶，年銷售額突破300萬元。

人的全面發(fā)展，需要經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展作支撐。高質(zhì)量發(fā)展不只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)要求，還是對(duì)經(jīng)

濟(jì)社會(huì)發(fā)展方方面面的總要求。只有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等各領(lǐng)域都體現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的要2019年5月，革命圣地延安傳來所有貧困縣整體“摘帽”的喜訊。延安以決勝脫貧攻堅(jiān)、邁

求，才能促進(jìn)人民全面共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果。向全面小康的最新戰(zhàn)績(jī)，生動(dòng)彰顯了中國共產(chǎn)黨人始終如一地為人民服務(wù)的初心。

共享發(fā)展理念深刻回答了“共享什么”的問題。習(xí)近平總書記指出，“共享是全面共享”,“共(摘編自《發(fā)展理念的一場(chǎng)深刻革命》)

【高二期末考試·語文第1頁(共8頁)】

【高二期末考試·語文第2頁(共8頁)】

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()間也有姓閣的也有雜姓，不過都是些在地戶；只有東頭特別，外來的開荒的占一半，日子過倒霉

A.共享發(fā)展理念是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“共享”思想的繼承，與馬克思主義“共享”“共富”了的雜姓，也差不多占一半，姓闊的只有三家，也是破了產(chǎn)賣了房子才搬來的。

思想并無關(guān)聯(lián)。李有才常說：“老槐樹底的人只有兩輩—一個(gè)'老'字輩，一個(gè)‘小’字輩，”這話也只是取

B.共享發(fā)展要保障人民各方面的合法權(quán)益，它體現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，貫穿于社會(huì)發(fā)展笑：他說的“老”字輩，就是說外來的開荒的，因?yàn)檫@些人的名字除了閭長派差派款在條子上開一

的各個(gè)環(huán)節(jié)。下以外，別的人很少留意，人叫起來只是把他們的姓上邊加個(gè)“老”字，像老陳，老秦，老常等。他

C.全體人民既是價(jià)值創(chuàng)造的主體，也是社會(huì)發(fā)展成果的享受主體，他們的創(chuàng)造實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)共說的“小”字輩，就是其余的本地人，因?yàn)檫@地方人起乳名，常把前邊加個(gè)“小”字，像小順、小保

享發(fā)展的基礎(chǔ)。等?？墒俏黝^那些大戶人家，都用的是官名，有乳名別人也不敢叫———比方老村長閣恒元乳名

D.延安所有貧困縣整體脫貧，邁向全面小康，彰顯了共產(chǎn)黨人服務(wù)人民的初心，體現(xiàn)發(fā)展理叫“小圍”,別人對(duì)上人家不只不敢叫“小囤”,就是該說“谷圍”也只得說成“谷倉”,誰還好意思說

念的深刻革命。出“囤”字來?一到了老槐樹底，風(fēng)俗大變，活八十歲也只能叫小什么,小什么,你就起上個(gè)官名

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()也使不出去—比方陳小元前幾年請(qǐng)柿子洼老先生給起了個(gè)官名叫“陳萬昌”,回來繭然請(qǐng)閭長

A.馬克思主義政黨的根本性質(zhì)和宗旨決定了共享發(fā)展理念要以人民為中心，讓人民共享發(fā)在閭賬上改過了，可是老村長看賬時(shí)候想不起這“陳萬昌”是誰，問了一下閭長，仍然提起筆來給

展成果。他改成陳小元。因?yàn)橛羞@種關(guān)系，老槐樹底的本地人，終于還都是“小”字輩。李有才自己，也只

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的共享是共享發(fā)展的基礎(chǔ)，隨著生活水平提高，人民在其他方面的共享需求能算“小”字輩人，不過他父母是大名府人，起乳名不用“小”字，所以從小就把他叫成“有才”。

也在增長。在老槐樹底，李有才是大家歡迎的人物，每天晚上吃飯時(shí)候，沒有他就不熱鬧。他會(huì)說開心

C.只要充分尊重人民主體地位，發(fā)揮人民群眾的積極性和主動(dòng)性，就能使共享發(fā)展理念成為話，雖是幾句平常話，從他口里說出來就能引得大家笑個(gè)不休。他還有個(gè)特別本領(lǐng)是編歌子，不

現(xiàn)實(shí)。論村里發(fā)生件什么事，有個(gè)什么特別人，他都能編一大套，念起來特別順口。這種歌，在閣家山

D.共享發(fā)展理念有助于解決新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展中出現(xiàn)的發(fā)展不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)一帶叫“圪溜嘴”,官話叫“快板”。

等問題。比方說，西頭老戶主闊恒元，在抗戰(zhàn)以前年年連任村長，有一年改選時(shí)候，李有才給他編了

…

3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)材料一“共享發(fā)展理念”內(nèi)涵的一項(xiàng)是(3分)()一段快板道：

疊

某企業(yè)為了追求利潤最大化，不斷壓縮員工福利。村長閻恒元，一手遮住天，自從有村長，一當(dāng)十幾年。年年要投票，嘴說是改選，選來又選

A.…

B.某地區(qū)只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，導(dǎo)致環(huán)境污染嚴(yán)重。去，還是閻恒元。不如弄塊板，刻個(gè)大名片，每逢該投票，大家按一按，人人省得寫，年年不用換，

C.某市政府加大教育投入，改善學(xué)校辦學(xué)條件，讓更多孩子享受優(yōu)質(zhì)教育資源。用他百把年，管保用不爛。

D.某公司為了提高競(jìng)爭(zhēng)力，只培養(yǎng)少數(shù)精英人才，對(duì)普通員工不管不顧。恒元的孩子是本村的小學(xué)教員，名叫家祥，1930年在縣里的簡(jiǎn)易師范畢業(yè)。這人的相貌不

4.材料一是如何闡述共享發(fā)展理念的深刻內(nèi)涵的?請(qǐng)從論證結(jié)構(gòu)的角度簡(jiǎn)要分析。(4分)大好看，臉像個(gè)葫蘆瓢子，說一句話睒十來次眼皮。不過人不可以貌取，你不要以為他沒出息，

答：其實(shí)一肚骯臟計(jì)，誰跟他共事也得吃他的虧。李有才也給他編過一段快板道：

5.結(jié)合材料一和材料二，分析延安脫貧攻堅(jiān)的成功是如何體現(xiàn)共享發(fā)展理念的。(6分)鬼眨眼，閻家祥，眼睫毛，二寸長，大腮蛋，塌鼻梁，說句話兒眼皮忙。兩眼一忽閃，肚里有主

答：張，強(qiáng)占三分理，總要沾些光。便宜占不足，氣得臉皮黃。

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)像這些快板，李有才差不多每天要編，一方面是他編慣了覺著口順，另一方面是老槐樹底的線

閱讀下面的文字，完成6～9題。年輕人吃飯時(shí)候常要他念些新的，因此他就越編越多。他的新快板一念出來，東頭的年輕人不

文本一：用一天就都傳遍了，可是想傳到西頭就不十分容易。西頭的人不論老少，沒事總不到老槐樹底

李有才板話(節(jié)選)①來閑坐，小孩們偶爾去老槐樹底玩一玩，大人知道了往往罵道：“下流東西!明天就要叫你到老

趙樹理槐樹底去住啦!”有這層隔閨，有才的快板就很不容易傳到西頭。

閭家山有個(gè)李有才，外號(hào)叫“氣不死”。抗戰(zhàn)以來，閭家山有許多變化，李有才也就跟著這些變化作了些新快板，又因?yàn)樽骺彀逶膺^

這人現(xiàn)在有五十多歲，沒有地，給村里人放牛，夏秋兩季捎帶看守村里的莊稼。他只是一身難。我想把這些變化談一談，把他在這些變化中作的快板也抄他幾段，給大家看看解個(gè)悶，結(jié)果

一口，沒有家眷。他常好說兩句開心話，說是“吃飽了一家不饑，鎖住門也不怕餓死小板凳”。村就寫成這本小書。

東頭的老槐樹底有一孔土窯還有三畝地，是他爹給留下的，后來把地押給閻恒元，土窯就成了他作詩的人，叫“詩人”;說作詩的話，叫“詩話”。李有才作出來的歌，不是“詩”,明明叫做“快

的全部產(chǎn)業(yè)。板”,因此不能算“詩人”,只能算“板人”。這本小書既然是說他作快板的話，所以叫做《李有才板話》。

閻家山這地方有點(diǎn)古怪：村西頭是磚樓房，中間是平房，東頭的老槐樹下是一排二三十孔土文本二：

窯。地勢(shì)看來也還平，可是從房頂上看起來，從西到東卻是一道斜坡。西頭住的都是姓閻的；中《李有才板話》是一部新形式的小說(這里和章回體的《呂梁英雄傳》不同的);然而這是大眾

【高二期末考試·語文第3頁(共8頁)】【高二期末考試·語文第4頁(共8頁)】

化的作品。所謂“大眾化”,可以從下列諸點(diǎn)得到證明：第一，作者是站在人民立場(chǎng)寫這題材的，(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)

他愛憎分明，情緒熱烈，他是人民中的一員而不是旁觀者，而他之所以能如此，先非因?yàn)樗坏喿x下面的文言文，完成10～14題。

生活在人民中，而且和人民一同工作一同斗爭(zhēng)；第二，他筆下的農(nóng)民是道地的農(nóng)民，不是穿上農(nóng)材料一：

民服裝的知識(shí)分子，一些知識(shí)分子那種“多愁善感”“耽于空想”的脾氣，在作者筆下的農(nóng)民身上自昭帝時(shí)，(霍)光子禹及兄孫云皆中郎將，云弟山奉車都尉，侍中，領(lǐng)胡、越兵，光兩女婿為

是沒有的；第三，書中人物的對(duì)話是活生生的口語，人物的動(dòng)作也是農(nóng)民型的；第四，作者并沒有東西宮衛(wèi)尉，昆弟諸婿外孫皆奉朝請(qǐng)，為諸曹大夫、騎都尉、給事中。黨親連體，根據(jù)于朝廷、光

多費(fèi)筆墨刻畫人物的個(gè)性，只從斗爭(zhēng)(就是書中故事的發(fā)展)中表現(xiàn)人物的個(gè)性；第五，在若干需自后元秉持萬機(jī)，及上①即位，乃歸政。上謙讓不受，諸事皆先關(guān)白光，然后奏御天子，光每朝

要描寫的地方，作者往往用了一段“快板”,簡(jiǎn)潔，有力，而多風(fēng)趣這也許是作者要照顧到他見，上虛己斂容，禮下之已甚。光秉政前后二十年地節(jié)二年春病篤車駕自臨問光病上為之涕泣。

這小說的題名“李有才板話”,但是，我們?cè)囈徊孪耄?dāng)這篇小說在農(nóng)民群中朗誦的時(shí)候，這些“快光薨，上及皇太后親臨光喪。

板”對(duì)于聽眾情緒上將發(fā)生如何強(qiáng)烈的感應(yīng)，便知道作者這一新鮮的手法不是沒有深刻的用宣帝始立，立微時(shí)許妃為皇后。顯②愛小女成君，欲貴之，私使乳醫(yī)淳于衍行毒藥殺許后，

心的。因勸光內(nèi)成君，代立為后。語在《外戚傳》。始許后暴崩，吏捕諸醫(yī)，劾衍侍疾亡狀不道，下欲。

(選自茅盾《關(guān)于<李有才板話>》,原載《群眾》第12卷第10期，1946年9月出版)吏簿問急，顯恐事敗，即具以實(shí)語光。光大驚，欲自發(fā)舉，不忍，猶與。會(huì)奏上，因署衍勿論，光

【注】①《李有才板話》發(fā)表于1943年。小說主要內(nèi)容為：抗戰(zhàn)時(shí)期，地主閻恒元把持了敵后根據(jù)薨后，語稍泄?！瓡?huì)事①發(fā)覺，云、山自殺，顯、禹等捕得。禹要斬，顯及諸女昆弟皆棄市。

地閻家山的村政權(quán)，村干部貪污盜竊，營私舞弊，欺壓群眾，卻居然騙取了“模范村”榮譽(yù)。李有初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上。侮上者，逆道也。在人

才帶領(lǐng)小字輩，以“快板詩”為武器，同他們進(jìn)行智斗，并取得勝利。本文選自第一章“書名的來之右，眾必害之?；羰媳鼨?quán)日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待!”乃上疏言：

歷”。

“霍氏泰盛，陛下即愛厚之，宜以時(shí)抑制，無使至亡。”書三上，輒報(bào)聞。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()(節(jié)選自班固《漢書·霍光金日碑傳》)

A.文本一開篇介紹李有才外號(hào)“氣不死”,寥寥數(shù)語，便勾勒出其樂觀豁達(dá)的性格特征，為后材料二：

文他用快板針砭時(shí)弊埋下伏筆。

議者謂光之族也，光已死，罪在妻子，不在于光。愚獨(dú)以為光自族其家，非顯、禹之罪也。何

B.閻家山不同區(qū)域的居住格局以及村民的命名方式，是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)階層差異的生動(dòng)寫照，這種者?當(dāng)宣帝時(shí)，光以定策之功，負(fù)震主之威，人臣莫與為比。妻顯驕恣，欲貴其女而耽許后，事垂

巧妙的環(huán)境描寫蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)內(nèi)涵。發(fā)矣，妻以告光；光不能于此時(shí)明大義滅親之道，收顯下獄，免冠請(qǐng)罪，因上印綬，還政事，則所誅

C.李有才創(chuàng)作的快板語言通俗、風(fēng)格詼諧，以群眾喜聞樂見的形式反映鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)，這讓他成者，唯顯一身而已。嗚呼!學(xué)不深，心不明，眷戀私恩，猶豫不決，奏免太醫(yī)，以藏大逆，身死之

為在閻家山東西兩頭都受歡迎的人物。后，卒緣此而致禍，非光自族其家而誰為之邪?石醋③,一陪臣也，殺其子而《春秋》義之。故曰：

D.文本二從作者立場(chǎng)、人物塑造、語言運(yùn)用、寫作手法等多個(gè)維度，剖析了《李有才板話》的特“能正其心，然后能修其身；修其身，然后能齊其家；齊其家，然后能治其國。”光之心于斯見矣。

質(zhì)，見解深刻，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。愚故曰：光自族其家，非顯、禹之罪也。

7.關(guān)于文本一中李有才創(chuàng)作諷刺閻恒元父子的快板，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()(節(jié)選自王禹饌《霍光論》)

A.李有才通過快板將閻恒元長期連任村長的不合理現(xiàn)象揭露出來，如“選來又選去，還是閻【注】①上：指漢宣帝。②顯：霍顯，霍光之妻。③事：指霍顯、霍禹等人密謀造反之事。④石磺：

恒元”,諷刺了選舉的虛假性。春秋時(shí)衛(wèi)國大夫，因兒子石厚參與叛亂，將其誅殺。

B.針對(duì)閻家祥的快板，李有才抓住其外貌特點(diǎn)如“鬼眨眼”“大腮蛋”等進(jìn)行夸張描繪，進(jìn)而揭10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每

示其內(nèi)心的狡黠與貪婪。涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

C.這些快板展現(xiàn)了閻家父子的丑陋形象，以幽默的語言表達(dá)了老槐樹底村民對(duì)他們的強(qiáng)烈光秉政前，車駕自臨泣。

不滿。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)部分及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

D.李有才創(chuàng)作諷刺閻家父子的快板主要是為了迎合村東頭老槐樹底“老”字輩和“小”字輩村民的A.因，趁機(jī)，與《過秦論》中“因河為池”的“因”意思不同。

娛樂需求。

B.舉，全，與《五代史伶官傳序》中“舉天下之豪杰”的“舉”意思相同。

8.結(jié)合文本一，分析李有才的“快板”在閻家山的傳播特點(diǎn)、原因及其反映的社會(huì)問題。(6分)

C.“不亡何待”為賓語前置句，與《兼愛》中“君自愛也”句式相同。

答：D.負(fù)，依恃、憑仗，與《蘇武傳》中“律前負(fù)漢歸匈奴”的“負(fù)”意思不同。

9.文本二認(rèn)為《李有才板話》是“大眾化”的作品，請(qǐng)結(jié)合兩則文本，從“李有才”這個(gè)人物形象的12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

角度對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。(6分)A.從漢昭帝時(shí)開始，霍光的子侄、女婿等親屬都在朝中任職，他本人操持朝政很久，等到漢

答：宣帝時(shí)，各種政事仍要先請(qǐng)示他。

【高二期末考試·語文第5頁(共8頁)】【高二期末考試·語文第6頁(共8頁)】

B.許妃在漢宣帝還未顯達(dá)時(shí)就嫁給他，在漢宣帝登基后被立為皇后，最終死于醫(yī)生之手，霍二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)

光怕此事泄露，便殺了醫(yī)生滅口。閱讀下面的文字，完成18～22題。

C.霍光有擁立漢宣帝的功勞，每次朝見時(shí)皇帝對(duì)他十分恭敬禮讓，大臣中沒有誰能和他相①“燕子不巢破屋”,②是一句我家鄉(xiāng)的俗語，③需要說明的是，④這句話有兩種歧義，⑤既

比，他死后，皇帝還親自到場(chǎng)吊唁。可以理解為燕子不居住在破巢里，⑥也可以理解為燕子不在破屋里筑巢。

D.在王禹偶看來，霍光在知曉霍顯所做之事后，應(yīng)當(dāng)立即逮捕霍顯關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，摘下官帽去向其實(shí)，燕子并不排斥自己的破巢。宋代梅堯臣《新燕》一詩說：“將補(bǔ)舊巢缺，不嫌貧屋歸?！?/p>

皇帝請(qǐng)罪，并交出印綬，歸還政權(quán)。吳芾《和經(jīng)仲春日即事》一詩也說：“花開舊樹香仍在，燕茸破巢功未成?！毖嘧诱嬲懦獾氖窃谄?/p>

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)屋里筑巢。究其原因，大概有如下幾個(gè)方面。一是為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。A破屋無人居住，常有

(1)霍氏泰盛，陛下即愛厚之，宜以時(shí)抑制，無使至亡。蛇、鼠與野貓出沒，它們對(duì)巢中燕子的安全構(gòu)成了致命威脅，燕子自然得遠(yuǎn)害全身。二是對(duì)良好

譯文：環(huán)境的需求。破屋漏風(fēng)漏雨，不適合燕子寄?。挥腥司幼〉姆孔?，既能遮風(fēng)擋雨，又拾得比較

(2)妻顯驕恣，欲貴其女而酰許后，事垂發(fā)矣，妻以告光。干凈。.

譯文：根據(jù)“燕子不巢破屋”的意蘊(yùn)，還可以對(duì)相關(guān)古詩詞作()的解讀。宋代宰相詞人晏

14.對(duì)霍光家族滅亡的原因，茂陵徐生與王禹倆的觀點(diǎn)有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)殊《浣溪沙》詞道：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回，無可奈何花落去，似

答：曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊?！焙芏嗳苏J(rèn)為這首詞表達(dá)的是時(shí)光流逝、人生易老的感吹，

(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)B,根據(jù)“燕子不巢破屋”進(jìn)行解讀，這首詞還有更深一層的含義?！八圃嘧R(shí)燕歸來”一句，

閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。表明了晏珠創(chuàng)作這首詞時(shí)仍然身處高位、家境優(yōu)渥，然而盛極必衰乃無法逃脫的自然法則，

和田國博①喜雪C_有一天燕子不來了，那就意味著家道敗落了。“小園香徑獨(dú)徘徊”,正是晏殊內(nèi)心充滿隱

蘇軾憂又無可奈何的表現(xiàn)。所以綜合起來看，這首詞在對(duì)時(shí)光流逝、人生易老的感喟之外，還有對(duì)榮

疇昔月如晝，晚來云暗天。華富貴難免衰敗的深深憂慮。

玉花飛半夜，翠浪舞明年。18.下列填人文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()

螟螣②無遺種，流亡稍占田。A.正如“君子不立危墻之下”一樣，“燕子不巢破屋”,也是生存智慧的體現(xiàn)

歲豐君不樂◎,鐘磬幾時(shí)編。B.正如“燕子不巢破屋”一樣，“君子不立危墻之下”,也是生存智慧的體現(xiàn)

【注】①田國博：北宋官員，蘇軾的友人。②螟螣：害蟲。③君不樂：田國博此時(shí)居喪期。C.無論是“燕子不巢破屋”,還是“君子不立危墻之下”,都是生存智慧的體現(xiàn)

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()D.無論是“君子不立危墻之下”,還是“燕子不巢破屋”,都是生存智慧的體現(xiàn)

A.詩歌開篇直言天氣由皓月當(dāng)空轉(zhuǎn)變?yōu)殛幵泼懿?，為后文雪的出現(xiàn)作鋪墊。19.填入文中最后一段括號(hào)內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()

B.“螟螣”句解釋了詩人喜歡大雪的原因，即大雪能凍死害蟲，保護(hù)農(nóng)作物。A.別開生面B.與眾不同C.獨(dú)出心裁D.革故鼎新

C.詩人感慨瑞雪能帶來豐收，使流亡的百姓重返耕田，體現(xiàn)了詩人的憂民情懷。20.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯

D.七、八兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，表達(dá)了詩人對(duì)友人不關(guān)心農(nóng)事、只沉迷于音樂的不滿。嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?4分)

16.蘇軾善用虛實(shí)結(jié)合的手法，請(qǐng)結(jié)合詩歌三、四兩句與《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》進(jìn)行答：

簡(jiǎn)要分析。(6分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹胁ɡ司€處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。(3分)

答：答：ABC

(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)22.小麗在學(xué)習(xí)劉禹錫《烏衣巷》時(shí)，不能理解“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家”之語為什么會(huì)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)表達(dá)出世事無常的感慨，請(qǐng)你結(jié)合材料，為小麗作簡(jiǎn)要說明。(5分)

(1)《將進(jìn)酒》中，詩人舉曹植為例，表面是在說喝酒，實(shí)際是表達(dá)自己和曹植一樣遭人排擠、答：

有志難展的憤懣之情的句子是“,三、寫作(60分)

”。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

(2)《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”人類活動(dòng)既受精神的指引，又反過來塑造精神。蘇武北海牧羊，基于愛國精神的支撐，

這一觀點(diǎn)舉了“其事跡又成為愛國精神的生動(dòng)寫照；當(dāng)代科研工作者在攻克難題的過程中，逐漸孕育出勇于

”這一例子。創(chuàng)新、堅(jiān)持不懈的科研精神。但在現(xiàn)實(shí)中，部分人在追逐物質(zhì)利益時(shí)，精神世界卻逐漸荒蕪。

(3)與右圖內(nèi)容大致契合的古詩文名句，可以是：“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章。

。”要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【高二期末考試·語文第7頁(共8頁)】【高二期末考試·語文第8頁(共8頁)】

酒泉市普通高中2025～2026學(xué)年度第一學(xué)期期末考試·高二語文試卷

參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則

1.A(“與馬克思主義‘共享’‘共富’思想并無關(guān)聯(lián)”錯(cuò)，原文是“共享發(fā)展理念體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬

克思主義‘共享’'共富’思想的繼承與發(fā)展”。)

2.C(“只要充分尊重人民主體地位，發(fā)揮人民群眾的積極性和主動(dòng)性，就能使共享發(fā)展理念成為現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)，充分

尊重人民主體地位，發(fā)揮人民群眾的積極性和主動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的必要條件，但不是充分條件，“只

要……就”表述過于絕對(duì)。)

3.C(A項(xiàng)，壓縮員工福利、D項(xiàng)，只培養(yǎng)少數(shù)精英人才，都不符合共享發(fā)展理念中人人共享的要求；B項(xiàng)，忽視生

態(tài)環(huán)境保護(hù)，不符合共享發(fā)展理念的全面共享的內(nèi)涵；C項(xiàng)，讓更多孩子享受優(yōu)質(zhì)教育資源，體現(xiàn)了共享發(fā)展

理念中全民共享的內(nèi)涵。)

4.材料一采用了總分式論證結(jié)構(gòu)。(1分)①總起部分：開篇提出共享發(fā)展理念繼承發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

和馬克思主義相關(guān)思想，回應(yīng)了現(xiàn)實(shí)問題，具有豐富深刻的思想內(nèi)涵。(1分)②分述部分：分別從“誰來共

享”“共享什么”“如何共享”三個(gè)維度，逐層展開論述，每個(gè)維度均引用馬克思主義和習(xí)近平總書記的相關(guān)論

述作為理論支撐，具體闡釋共享發(fā)展理念的內(nèi)涵。(2分)(意對(duì)即可，其他答案言之有理酌情給分)

5.①洛川縣多數(shù)農(nóng)戶從事蘋果生產(chǎn)，化子坪鎮(zhèn)大棚種植點(diǎn)、蘋果示范園、養(yǎng)殖場(chǎng)覆蓋每一個(gè)村子等，體現(xiàn)了共享

發(fā)展理念中的全民共享內(nèi)涵。②延安脫貧攻堅(jiān)注重發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、文化旅游等產(chǎn)業(yè)，使人民在經(jīng)濟(jì)、文化等

方面建設(shè)成果都能得到共享，體現(xiàn)了共享發(fā)展理念中的全面共享內(nèi)涵。③延安脫貧攻堅(jiān)中，貧困群眾通過開

辦網(wǎng)店、微店，打腰鼓等，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中各盡其能，各得其所，體現(xiàn)了共享發(fā)展理念中的共建共享內(nèi)涵。(每點(diǎn)

2分，意對(duì)即可，其他答案言之有理酌情給分)

6.C(“這讓他成為在閻家山東西兩頭都受歡迎的人物”錯(cuò)，文本一明確提到“有才的快板就很不容易傳到西頭”,

因?yàn)椤拔黝^的人不論老少，沒事總不到老槐樹底來閑坐”,甚至?xí)R去東頭玩的小孩。這表明李有才在西頭并

不受歡迎。)

7.D(“主要是為了迎合村東頭老槐樹底‘老’字輩和‘小’字輩村民的娛樂需求”錯(cuò)，李有才創(chuàng)作快板并非主要為

迎合村東頭村民的娛樂需求，從文中可知，他是基于對(duì)閻家父子行為的不滿以及對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的洞察，自發(fā)地

用快板進(jìn)行批判。)

8.(1)傳播特點(diǎn)及原因：在東頭傳播迅速，“不用一天就都傳遍”,因東頭多為貧苦農(nóng)民，對(duì)快板內(nèi)容有情感共鳴；

西頭傳播受阻，因西頭地主階層歧視東頭底層百姓，阻止子弟去東頭玩耍。(2)反映的社會(huì)問題：反映出閻家

山內(nèi)部存在嚴(yán)格的階級(jí)壁壘，地主階層通過文化排斥維持統(tǒng)治，底層民眾的聲音被壓制，揭示了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社

會(huì)的階層對(duì)立與權(quán)力失衡。(每點(diǎn)3分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)

9.①人物身份的大眾化：李有才是道地的底層農(nóng)民，不是穿上農(nóng)民服裝的知識(shí)分子，他以放牛、看莊稼為生，屬

于被壓迫、被剝削的“小”字輩群體。②人物語言和動(dòng)作的大眾化：李有才愛說的開心話和編的“快板”都是活

生生的口語，他與村東頭的鄉(xiāng)親聚在老槐樹底下吃飯、說開心話和編快板的行為也符合農(nóng)民特質(zhì)。③在矛盾

沖突中展現(xiàn)個(gè)性：作者通過對(duì)李有才編快板諷刺閻恒元父子、不斷跟著變化作新快板這些“斗爭(zhēng)”行為的描

述，展現(xiàn)他正直、機(jī)智、幽默、富有反抗精神的個(gè)性。這種塑造人物的方式，符合農(nóng)民群體的認(rèn)知習(xí)慣，體現(xiàn)作

品的“大眾化”。(每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)

10.BEG(原文標(biāo)點(diǎn)為：光秉政前后二十年，地節(jié)二年春病篤，車駕自臨問光病，上為之涕泣