河北省衡水市衡水中學(xué)2025-2026學(xué)年高一12月月考語文試題考試時間：150分鐘注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填涂在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、課內(nèi)知識（本題共5小題，15分）1.下列各組詞語中，字音字形全部正確的一組是（）A.裝腔作勢滑稽可笑冠冕（guàn）吝嗇（sè）B.唉聲嘆氣吃葷吃素自詡（xǔ）殘羹冷炙（zhì）C.對牛彈琴通霄做夢腦髓（suǐ）譬如（pì）D.興高彩烈性情孤僻徘徊（huái）孱頭（càn）2.下列對文本《拿來主義》相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文中用“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)、“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華、“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中糟粕和有益成分并存的部分，化抽象為形象。B.文中的“煙槍和煙燈”，代表了文化遺產(chǎn)中的糟粕，它們之所以沒有被徹底銷毀，是要送到博物館去，給后人觀看，起到警示教育的作用。C.“這種獎賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的，說得冠冕些，可以稱之為‘送來’”，句中的“拋給”是接受者的自我安慰、自我粉飾，表面上很是得體，實際上暗含對對方的輕蔑、侮辱。D.魯迅先生的《拿來主義》先破后立，睿智犀利而又妙趣橫生。作者善用比喻來證明自己的觀點，闡述自己的主張。3.下列對文本《讀書：目的和前提》《上圖書館》相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.《讀書：目的和前提》一文在第1段中用體育對比教養(yǎng)，以說明“真正的教養(yǎng)”不追求某些狹隘的目標(biāo)。B.獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路，但最重要的途徑之一是研讀世界文學(xué)，即完全掌握各國作家和思想家的作品。C.《讀書：目的和前提》《上圖書館》都是隨筆，兩位作者用靈活自由的筆觸，記述了自己求學(xué)讀書的生活與感悟。D.作者是按照自己的成長歷程來寫與這幾個圖書館的緣分的。這是一種空間順序。4.下列對《故都的秋》相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是（）A.《故都的秋》是以“清”“靜”“悲涼”為文眼的抒情散文，文章用北國秋景的濃色與厚味來和南方秋景的淡色、淺味形成對比，突出主旨。B.“清”“靜”既是對客觀景物特點的描寫和總結(jié)，又是作者內(nèi)心的感受，“悲涼”，則更多的是主觀感受，這種感受僅屬于郁達(dá)夫一人。C.北國之秋就像“白干”“饃饃”“大蟹”“駱駝”，形象地寫出了其味烈、味深、味濃、味久的特色。D.這篇文章緊扣“秋味”這個中心，運用各種感官描繪出了故都的秋“清、靜、悲涼”的特點。5.下列對有關(guān)常識表述有誤的一項是（）A.魯迅，原名周樟壽，后改名周樹人。1918年，他首次用“魯迅”筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。B.魯迅先生的小說集有《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》，散文集有《故事新編》，散文詩集有《野草》，雜文集有《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。C.赫爾曼·黑塞，出生在德國。后遷居瑞士，入瑞士籍。他一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，曾獲諾貝爾文學(xué)獎，代表作有《荒原狼》等。D.郁達(dá)夫，現(xiàn)代著名小說家、散文家，曾與郭沫若、成仿吾發(fā)起成立創(chuàng)造社，出版了新文學(xué)最早的白話短篇小說集《沉淪》。二、現(xiàn)代文閱讀（本題共9小題，35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①說到讀書，至少就有兩種：一是職業(yè)的讀書，一是嗜好的讀書。②所謂職業(yè)的讀書，譬如學(xué)生因為升學(xué)，教員因為要講功課，不翻翻書就有些危險。這樣的讀書和木匠的磨斧頭、裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。讀書人中的最大部分，大概是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，帶著苦痛的為職業(yè)而讀書。③嗜好的讀書，那是出于自愿，全不勉強(qiáng)，離開了利害關(guān)系的。我想，凡嗜好的讀書，能夠手不釋卷的原因也就是這樣。他在每一頁每一頁里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴(kuò)大精神，增加知識。嗜好的讀書，就如游公園似的，隨隨便便去，所以不吃力；因為不吃力，所以會覺得有趣。如果一本書拿到手，就滿心想道“我在讀書了”“我在用功了”，那就容易疲勞，因而減掉興味，或者變成苦事了。④因為出版物太多，讀者不勝其紛紜，便渴望批評，批評家也便應(yīng)運而起。批評這東西，對于和這批評家趣旨相近的讀者，是有用的。但中國似乎應(yīng)該暫作別論。往往有人誤以為批評家對于創(chuàng)作是操生殺之權(quán)，占文壇的最高位，就忽而變成批評家，他的靈魂上掛了刀。但是怕自己的立論不周密，便主張主觀，有時怕自己的觀察別人不看重，又主張客觀；有時說自己的文章中全是同情，有時將校對者罵得一文不值。凡中國的批評文字，我總是越看越糊涂，如果當(dāng)真，就會無路可走。印度有一個比喻，一個老翁和一個孩子用一匹驢子馱著貨物去賣，貨賣了，孩子騎驢回來，老翁跟著走。但路人責(zé)備他不曉事，叫老年人徒步。他們便換了一個位置，而旁人又說老人忍心；老人忙將孩子抱到鞍上，看見的人卻說他們殘酷；于是都下來走。不久，又有人笑他們是呆子，空著現(xiàn)成的驢子卻不騎。于是老人對孩子嘆息道，我們只剩了一個辦法了，就是兩人抬著驢子走。無論讀，無論做，倘若旁征博訪，結(jié)果往往是會弄到抬驢子走的。⑤我并非要大家不看批評，不過，看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主?？磩e的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實已在逐漸硬化，逐漸死去了。⑥蕭伯納有這樣的話：世間最不行的是讀書者，因為他只能看別人的思想藝術(shù)，不用自己。這也是叔本華之所謂“腦子里給別人跑馬”。較好的是思索者，因為能用自己的生活力了，但還不免空想。所以更好的是觀察者，他用自己的眼睛去讀世間這一部活書。的確，實地經(jīng)驗總比看、聽、空想確鑿。我先前吃過干荔枝、罐頭荔枝、陳年荔枝，并且由這些推想過新鮮的好荔枝。這回吃過了，和我所猜想的不同，非到廣東來吃就永不會知道。⑦但蕭的立論也不免有些偏激，我對于蕭所說的，還要加一點議論。我以為假如從廣東鄉(xiāng)下找一個沒有歷練的人，叫他到上海、北京或者什么地方，然后問他觀察所得，恐怕是很有限的，因為他沒有練習(xí)過觀察力。所以要觀察，還是先要經(jīng)過思索和讀書。（節(jié)選自魯迅《讀書雜談》，有刪改）材料二：我們知道各書各讀法，各人各讀法，然后再去讀古書：有時候不厭百回讀，有時候一看就丟了，有時候略觀大意，有時候又細(xì)細(xì)地讀，有時候不求甚解，有時候又必須解釋得明明白白，有時候要免掉一物不知之誚，有時候亦可以不識字，有時候要信古，有時候要疑古?？傊?，是沒有固定的方法，是隨書而異，隨人而異。何謂各書各讀法？我們拿了一本書到手，先要知道這本書是什么性質(zhì)。倘然不管是什么書，只拿一樣的讀法去讀，那是沒有不錯讀的?？膳e如下例證：《楚辭》中的《天問》，原是屈原呼天自訴，以發(fā)抒其憤懣的話；王逸注所謂“呵而問之，以渫憤懣，舒瀉愁思”，是說得很明白的，卻是戴震的《屈原賦注》，于《天問》一篇，處處用天學(xué)來注解，滿紙是“赤道”“冬至”“夏至”“北極”“南極”一類的話。《天問》本是文學(xué)作品，戴震把它當(dāng)天文書看，這真是戴了“漢學(xué)家”眼鏡去讀一切的書，是大錯而特錯了。再有本非文學(xué)書，而被人拿讀文學(xué)書的讀法去讀。因此真的錯誤反而看不出。例如《史記·儒林傳》有一段云：“自孔子卒后，七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫，或隱居而不見，故子路居衛(wèi)，子張居陳，澹臺子羽居楚，子夏居西河，子貢終于齊?！边@一段話文字固然是很整齊，但事實是子路死在孔子之后。今云：“孔子卒后，……子路居衛(wèi)”云云，只顧行文利便，毫不管事實不符。原來《史記》本是一部歷史，歷史的價值是在事實真確，而不在文章做得好。今《史記》如此說，已失去了史的價值。不過讀的人多數(shù)還是拿讀文學(xué)書的讀法去讀，所以真的錯處看不出。前面已經(jīng)說過了，各書各讀法；這里再說各人各讀法。所謂各人各讀法，就是對于同一部書而各人的讀法不同。譬如《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》只是《詩經(jīng)》，它本身是不會改變的，但是讀《詩經(jīng)》的人不只一種，那么讀法也不能一樣。《詩經(jīng)》的本身雖然是詩歌，但是研究社會學(xué)的人也要讀，研究政治學(xué)的人也要讀，研究文學(xué)的人也要讀，研究植物學(xué)的人也要拿它供參考。如《周南》中的《漢廣》第一章云：“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”在研究文學(xué)的人讀起來，是賞鑒它情感的溫柔及藝術(shù)的優(yōu)美，旁的事情都不管。在研究社會學(xué)的人讀起來，就當(dāng)注意于這篇詩是男女戀愛的詩，而和古代的婚姻問題有很大的關(guān)系。在研究政治學(xué)的人看起來，就當(dāng)從這篇詩去考察周初的禮教和南方風(fēng)俗的關(guān)系是怎樣。（摘編自胡懷琛《怎樣讀古書》，有刪改）6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一第②節(jié)提到“木匠”“裁縫”，說明職業(yè)的讀書如同木匠準(zhǔn)備工具、裁縫理針線，帶有功利性，這類讀書往往顯得辛苦且不那么高尚。B.材料一第③節(jié)指出嗜好讀書是出于自愿的，是離開利害關(guān)系的。因而能夠讓人手不釋卷，從而得以擴(kuò)大精神，增加智識。C.戴震用天文學(xué)注解《楚辭·天問》，是因為他錯誤地將文學(xué)作品當(dāng)做天文著作來讀。說明閱讀之前，先要知道書的性質(zhì)，即各書各讀法。D.《史記》是歷史學(xué)著作，應(yīng)著眼于其所記載的事實，因此教材里出現(xiàn)的《陳涉世家》等篇章如果從文學(xué)角度進(jìn)行教學(xué)是錯誤的。7.下列關(guān)于兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一中引用蕭伯納的話，認(rèn)為讀書者是世間最不行的人，強(qiáng)調(diào)讀書要結(jié)合自己的經(jīng)驗思考，魯迅對他的話表示認(rèn)可。B.材料一論證特色鮮明，將理論分析與例證、引證相結(jié)合，既對讀書現(xiàn)象進(jìn)行深刻剖析，又通過具體的事例與名言增強(qiáng)論證的說服力與感染力。C.材料二中以《詩經(jīng)》為例，選取的讀者身份橫跨文學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等多個領(lǐng)域，讓觀點更具普遍性和可信度，增強(qiáng)論證說服力。D.材料二采取“總分”的論證結(jié)構(gòu)，先提出“各書各讀法”和“各人各讀法”的觀點，然后通過舉例分別從兩個角度展開論證，思路清晰。8.下列各項中，最適合作為論據(jù)支撐書“各人有各讀法”觀點的一項是（）A.董遇常勸學(xué)者“讀書百遍，其義自見”，認(rèn)為唯有反復(fù)誦讀，方能自然領(lǐng)悟文意；朱熹亦主張“熟讀精思”，須將正文反復(fù)誦讀至爛熟，其道理能透徹。B.學(xué)習(xí)《勸學(xué)》時，一些同學(xué)先背誦全文再理解文意，另一些同學(xué)先梳理論證結(jié)構(gòu)再記憶關(guān)鍵語句，雖然方法不同，但最終都掌握了文章的核心觀點。C.《琵琶行》中“江州司馬青衫濕”一句，文學(xué)研究者專注分析“青衫濕”這一意象如何將個人失意升華為普世的人生悲慨；唐史學(xué)者則考證“江州司馬”的職級與“青衫”服色，以此管窺唐代官員服飾與貶謫制度的相關(guān)材料。D.《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”兩句，有讀者僅從字面認(rèn)為賣炭翁“愚笨”，忽略詩歌通過矛盾心理刻畫底層人們苦難的諷刺意味。9.材料一第④段中，作者引用“老翁與孩子抬驢子”的寓言，請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析這一寓言的作用。10.高一年級有《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)，請根據(jù)上述材料，給同學(xué)擬定三條閱讀《鄉(xiāng)土中國》的讀書建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋的感懷①孟超①據(jù)說桂林是沒有秋的，因為秋老虎過了之后，便就快到冬天了；可是事實也不盡然，在八九月間，一陣熱雨之后，到了晚上，也總有一些和與夏天不同的涼意。②走到樹底下，也照樣地飄下了一兩片樹葉，雖然用不到猛然的一驚，但秋的感念多少是存在的。③除此，街頭上、庭院里，我也找不出秋的征象了，這大約是那些人認(rèn)為是沒有秋的原因吧。④記得在上海時，秋一到，馬上路口里就有敲著木梆的賣白果的聲音，它像候鳥一樣，才準(zhǔn)確哩，那聲音真使人有說不出的寂寞之感??；尤其是熱天還沒有過完，大商店、小商店、百貨公司，都掛出“秋季大減價”的市招，觸目驚心，使你不管怎樣的熱衷，總不會不覺秋是在心里哆嗦的。⑤北平，我也曾去過，秋更容易感到的，且不必說西山的紅葉、北海的殘荷；就是東西來順、便宜坊等處的涮羊肉、烤鴨，都按時上市了，即使天氣還熱燥燥的，那你能說他不是秋天嗎？⑥我的故鄉(xiāng)——青島，更是一個最好的秋的圣地。那里，山在初秋被翠綠的草色點染得更加清秀妍麗，遍山的爬山虎的葉子，紅得像胭脂一樣，不用三杯兩盞也就心醉了。自然海濱浴場是闌珊了，軟沙的輕夢，也快到了醒的時候，但晚間山高月小，秋濤擊著巖石，南海邊人跡還不冷落，在徐徐的余溫中，臨著海去聽秋聲，的確會使人心情奔放的?、吣嵌际强箲?zhàn)前的事，不談它也罷。⑧抗戰(zhàn)之后，我也曾在初秋的夜晚，在大別山作過隨軍的長征；我也曾在黃鶴樓頭，對著秋的江流，作過夏口漢陽的遠(yuǎn)眺；我也曾突破敵寇的包圍，登過武勝關(guān)，偷越了雞公山的腳麓；我也曾在襄江的古渡，看過落日，吊過三國的遺跡；……然而，那些時候，秋似乎不在心上似的，沒曾留下了凄涼的感覺。⑨桂林，不似上海，不似北平，不似青島，更不似皖鄂各地，畫家雖也曾畫出了“漓江秋渡”的畫意，但我站在中正橋頭，卻感覺不到桂林同別處有什么不同。⑩往年秋天一來，總要舉行一次籌募寒衣大會，那可使我們覺得秋天到了壯士衣單借以作為秋的表征，但今年還沒開始，更使人覺得秋意薄了。?秋天，只低回于歐陽子的《秋聲賦》，那總不免使人氣短的，抗戰(zhàn)已經(jīng)四個年頭了，不但我們的力量應(yīng)該愈磨愈壯，而且心情也需要更健強(qiáng)些，哪里能受了時令的搖動呢？?讓我來模擬一下吧，新谷是在收割中，無邊的大野，撒下遍地的黃金；農(nóng)夫農(nóng)婦們，紛忙在田畝里，都辛勤地露出了笑臉；沒有作戰(zhàn)的部隊，也放下了槍桿，幫助著他們秋收，田壟里唱起生產(chǎn)的歌聲、收割的歌聲，這是多么自然的、美妙的、使人興奮的，抗戰(zhàn)中的歡愉的畫面呵。?再想下去，秋收之后，食糧是充實了，人民生活是安定了，士氣也增加了，抗戰(zhàn)是在無形中添加了不少的勁兒，我不能卑薄秋，反而滿懷喜悅，正為著秋而鼓舞哩。?這樣，這樣，我飄飄然地贊頌著秋的來臨！?可是，不知道為什么，心稍微一沉，又似噩夢被打破了一般。到處都鬧著米價的高漲，正如秋潮般的洶涌，物價也像與米價競賽似的，只見它不斷地升起，沒有低落的希望，大家都皺著眉頭，喊出了困苦的呼吁，秋沒曾使人悲戚，人倒使秋添上了不少的蒼涼了。?今晚，踏著涼月的影子，想到秋，也感到秋了；但心實在飄不起來，生活下墜著，氣壓鉛樣般地低沉著，緊壓著。不知為什么忽然記起了魯迅先生的一句舊詩——“曾驚秋肅臨天下”②，反復(fù)了多時，以后是什么，卻記不起來了。（有刪改）【注】①文章寫于1941年，當(dāng)時作者在桂林從事抗日文化工作。②詩句出自魯迅1935所作《亥年殘秋偶作》，下句是“敢遣春溫上筆端”。11.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.我和那些人認(rèn)為桂林“是沒有秋的”，只是因為桂林秋老虎之后，就快到冬天了，“找不出秋的征象”，桂林秋意薄淡。B.上海、北平、青島等地，都是作者曾待過的地方，這些地方的秋天意境明麗，較之桂林它們更讓“我”印象深刻。C.文章最后引用了魯迅先生的半句詩，卻記不起下半句，引人思考，作者并非僅因秋天的肅殺氛圍而內(nèi)心沉重。D.本文和郁達(dá)夫《故都的秋》都描寫了具有地方特色的秋景，在抒寫個人情感的同時也緊扣特殊時代下的國家命運。12.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章第四段使用了第二人稱“你”，使文章有對話感，拉近了作者和讀者的距離，一定程度上消解了年代上的隔閡感。B.作者從多個感官角度描寫了故鄉(xiāng)青島的秋景，表現(xiàn)了青島是一個最好的秋的圣地，其目的是表達(dá)對故鄉(xiāng)的懷念之情。C.文章第八段用了排比句式，呈現(xiàn)作者在戰(zhàn)斗輾轉(zhuǎn)中度過的秋天，表現(xiàn)了時代背景，表達(dá)了戰(zhàn)斗的豪情。D.文章語言樸實又不乏典雅靈巧，如“不用三杯兩盞也就心醉了”化用古詩詞，“秋意薄”使秋意可觸可感。13.作者說“桂林，不似上海，不似北平，不似青島，更不似皖鄂各地”，又說“我站在中正橋頭，卻感覺不到桂林同別處有什么不同”。請談?wù)勀愕睦斫狻?4.在短短的篇幅里，作者的情感經(jīng)過多次起落。請結(jié)合文章內(nèi)容梳理。三、古代詩歌閱讀（本題共5小題，21分）（一）古代詩歌閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。題弟侄書堂【注】（唐）杜荀鶴何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！咀ⅰ窟@是一首題壁詩，是杜荀鶴詠其侄子讀書之處而作。作此詩時，恰逢黃巾軍起義，戰(zhàn)火紛飛。15.下列對這首詩的欣賞，不正確的一項是（）A.首句兩個“窮”字含義不同。前者指“境遇的困窘”，而后者則有“窮盡”之意。B.頷聯(lián)上下兩句形成對比，以戰(zhàn)亂中社會的紛擾反襯了弟侄靜心好學(xué)尚禮的品格。C.尾聯(lián)是對侄子的慰勉之辭，作者以長輩的身份間接抒情，贊美并鼓勵了弟侄。D.這首詩語言上通俗淺近，平易自然，仿佛從詩人心中流出，沒有雕琢的痕跡。16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“何事”以問句開篇，表明詩人對侄子謹(jǐn)守禮道卻一直未能入仕顯達(dá)惋惜。B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)，運用借代的手法，既點明家鄉(xiāng)飽經(jīng)戰(zhàn)亂，又突出弟侄靜心好學(xué)尚禮的高潔品格。C.頸聯(lián)搖曳“竹影”與潺潺“泉聲”相互映襯，凸顯了環(huán)境的清幽雅致，意蘊(yùn)悠長。D.本詩頗有現(xiàn)實主義特色，寄意深遠(yuǎn)。語言上力求平淡，平易自然，質(zhì)樸無華。17.詩歌最后一聯(lián)富有哲理，“寸功”極小，“終身事”極大，暗含了求學(xué)要日積月累“寸功”才能從量變到質(zhì)變的道理。請結(jié)合全詩內(nèi)容簡要分析要如何才能做到積“寸功”達(dá)到質(zhì)變。（二）古代詩歌閱讀Ⅱ閱讀下面這首唐詩，完成小題溪居柳宗元久為簪組①累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜②響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。【注】①簪組：古代官吏的冠飾。②夜榜（bàng）：夜航。18.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.詩歌起筆概括自己的人生旅程，點明“溪居”原因，“簪組”代指官場。B.詩人閑居無事，與農(nóng)夫野老為鄰，有時就像山外來客可以盡享山林野趣。C.曉來耕作、夜來行船，頸聯(lián)以動襯靜，烘托出溪居之所環(huán)境的寂靜清幽。D.本詩語言不假雕飾，含蓄蘊(yùn)藉，簡練輕快的筆觸傳達(dá)出極為復(fù)雜的情感。19.對于結(jié)尾的“長歌”，有人認(rèn)為看似歡愉，實則悲惻。你同意這種看法嗎？請結(jié)合全詩簡要分析。四、名篇名句默寫（本題共10小題，每題1分，共11分）20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢游天姥吟留別》中“________，________”兩句，寫登天姥山途中聽到山中聲響，令人戰(zhàn)栗。（2）杜甫《登高》中“________，________”兩句，從時空兩方面著筆，寫出了詩人漂泊孤獨、年老多病的復(fù)雜情感。（3）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“________，________”兩句，收束對赤壁景物的描寫，引出歷史懷想。（4）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“________，________”兩句，展現(xiàn)劉裕北伐威武氣勢。（2022·全國乙卷）（5）李清照《聲聲慢》中“________，________”兩句，寫黃花堆積、無心摘花的傷情。（6）《琵琶行》中“________，________”兩句，以環(huán)境寂靜側(cè)面烘托音樂感染力。（7）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“________，________”兩句，表達(dá)人生如夢、借酒澆愁的無奈。（8）余音裊裊，不絕如縷。________，________。（9）________，________。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（10）填寫成語：________比喻學(xué)問或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到更高的水平。（11）解釋加點字：父母見________叮嚀五、書寫專練（8分）21.請將下面的內(nèi)容（含標(biāo)點符號）抄寫在答題卡的方框內(nèi)。要求：書寫工整，準(zhǔn)確規(guī)范，大小一致，結(jié)構(gòu)美觀。這，歸根到底是一切生活的意義，如果活著不僅僅為著滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。六、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。只要你聽從內(nèi)心，能夠承擔(dān)每個選擇帶來的結(jié)果，人生的每個答案，都是圓滿的?！骷颐芬陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇議論文，表達(dá)你的觀點和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1-5【答案】B【答案】C【答案】C【答案】B【答案】B【答案】6.D7.A8.C9.①用寓言諷刺“旁征博訪”卻失去主見、無所適從的讀書態(tài)度。②引出下文讀書要自己思索、自己做主，不能盲從他人意見的正面主張，起過渡作用。③用寓言增強(qiáng)論證趣味性，讓抽象道理更通俗易懂，強(qiáng)化說服力。10.①明書籍性質(zhì)，定閱讀重心。《鄉(xiāng)土中國》是社會學(xué)著作，側(cè)重理解鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)、規(guī)則與文化邏輯，聚焦書中“差序格局”“禮治秩序”等核心概念，不單純以文學(xué)賞析視角解讀文字。②對照現(xiàn)實讀，自主辨析觀點。閱讀時，把書中概念與自己家鄉(xiāng)的人情、村規(guī)、禮俗對照，印證書中觀點，不盲從權(quán)威解讀，形成自己的認(rèn)知。③據(jù)自身需求，調(diào)整讀法。側(cè)重理解理論要精讀、梳理概念關(guān)聯(lián)，側(cè)重積累素材可摘錄典型案例；研究社會現(xiàn)象可聚焦鄉(xiāng)土特質(zhì)與現(xiàn)代社會的關(guān)聯(lián)?！敬鸢浮?1.C12.B13.（1）第一句話承接上文回憶中各地的秋景，總結(jié)桂林和它們的秋景不相同，照應(yīng)開篇提到的桂林秋天短暫，各種關(guān)于秋天的自然景色不易察覺。（2）第