河南省濮陽市外國語學(xué)校2025-2026學(xué)年高三12月月考語文試題總分150分，時間150分鐘注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：我國古代相傳有兩句詩說道：“花如解語應(yīng)多事，石不能言最可人?！钡珡默F(xiàn)在看來，石頭和花卉雖不具備有聲音的語言，卻有它們自己的一套結(jié)構(gòu)組織來表達它們的本質(zhì)。自然科學(xué)家的任務(wù)就在于了解這種本質(zhì)，使石頭和花卉能說出宇宙的秘密，而且到現(xiàn)在，自然科學(xué)家成功地做了不少工作。以石頭而論，譬如化學(xué)家以同位素的方法，使石頭說出自己的年齡；地球物理學(xué)家以地震波的方法，使巖石能表白自己離開地球表面的深度；地質(zhì)學(xué)家和古生物學(xué)家以地層學(xué)的方法，初步地摸清了地球表面，即地殼里三四十億年以來的石頭歷史。何況花卉是有生命的東西，它的語言更生動，更活潑。像上面所講，賈思勰在《齊民要術(shù)》里所指出的那樣，杏花開了，好像它傳語農(nóng)民趕快耕土；桃花開了，好像它暗示農(nóng)民趕快種谷子。春末夏初布谷鳥來了，我們農(nóng)民知道它講的是什么話：“阿公阿婆，割麥插禾?！睆倪@一角度看來，花香鳥語統(tǒng)是大自然的語言，重要的是我們要能體會這種暗示，明白這種傳語，來理解大自然，改造大自然。我國唐宋的許多大詩人，一方面關(guān)心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝詞、民歌；一方面又熱愛大自然，善能領(lǐng)會鳥語花香的暗示，模擬這種民歌、竹枝詞，編成詩句。其中許多詩句，因為含有至理名言，傳下來一直到如今，還是被人稱道不止。像月、露、風(fēng)、云、花、鳥乃是大自然的一種語言，從這種語言可以了解到大自然的本質(zhì)，即自然規(guī)律，而大詩人能掌握這類語言的含意，所以能編為詩歌而傳之后世。物候就是談一年中月、露、風(fēng)、云、花、鳥推移變遷的過程，對于物候的歌詠，唐宋大詩人是有杰出成就的。唐白居易十五歲時，寫過一首詠芳草的詩《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！痹娙祟櫅r看到這首詩，大為賞識。一經(jīng)顧況的宣傳，這首詩便被傳頌開來。這四句五言古詩，指出了物候?qū)W上兩個重要規(guī)律：第一是芳草的榮枯，有一年一度的循環(huán)；第二是這循環(huán)是隨氣候轉(zhuǎn)移的，春風(fēng)一到，芳草就蘇醒了。在溫帶的人們，經(jīng)過一個寒冬以后，就希望春天的到來。但是，春天來臨的指標(biāo)是什么呢?這在許多唐、宋人的詩中我們可找到答案的。李白詩：“東風(fēng)已綠瀛洲草，紫殿紅樓覺春好?！蓖醢彩砟曜≡诮瓕帲芯湓疲骸按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?”宋洪邁《容齋續(xù)筆》指出：王荊公寫這首詩時，原作“春風(fēng)又到江南岸”，經(jīng)推敲后，認為“到”字不合意，改了幾次才定下了“綠”字。李白、王安石他們在詩中統(tǒng)用綠字來象征春天的到來，到如今，在物候?qū)W上，花木抽青也還是春天重要指標(biāo)之一。（摘編自竺可楨《唐宋大詩人詩中的物候》）材料二：自然氣候能夠觸發(fā)文學(xué)家的生命意識。人們能夠意識到時間的流逝，產(chǎn)生時間緊迫感或危機感，多是受到某些生命現(xiàn)象的啟示或警惕，如人的生老病死或動植物的生長榮枯和推移變遷的物候現(xiàn)象。一般人對動植物的生長榮枯和推移變遷的反應(yīng)不夠敏感，相關(guān)領(lǐng)域的專家（包括農(nóng)民）對于物候的反應(yīng)，通常是一種知性的或理性的反應(yīng)，而文學(xué)家的反應(yīng)則多是一種感性的或情緒的反應(yīng)。文學(xué)家不僅能夠?qū)又参锏纳L榮枯和推移變遷等物候現(xiàn)象有著更敏銳、更細膩、更強烈的體驗，他們看到楊柳綠、桃花開、燕始來等物候現(xiàn)象，會想到時間的流逝，并由此想到個體生命的流程、狀態(tài)、質(zhì)量、價值和意義，而且能夠用一種詩化的形式，把自身的體驗和感知生動形象地表現(xiàn)出來，從而喚起或強化更多的人對于生命的感受、思考和體認。物候之所以會觸發(fā)文學(xué)家的生命意識，是因為它有“一年一度的循環(huán)”，而這循環(huán)是隨氣候轉(zhuǎn)移的。氣候的周期性，導(dǎo)致物候現(xiàn)象的發(fā)生；氣候的地域性，導(dǎo)致不同的地區(qū)具有不同的物候現(xiàn)象。就其與文學(xué)的關(guān)系而言，地貌、水文和生物等自然地理要素，都是文學(xué)創(chuàng)作的常見題材，能激發(fā)文學(xué)家的創(chuàng)作靈感，但這種激發(fā)的原動力是氣候。農(nóng)民根據(jù)相關(guān)物候的出現(xiàn)來判斷季節(jié)的遲早，從而適時地安排農(nóng)事，文學(xué)家則由相關(guān)物候的變化，感知時序的更替，從而引發(fā)種種關(guān)于生命的情緒體驗和理性思考。生命意識并不是先天的存在，它是后天培育的，與人文氣候（風(fēng)俗、風(fēng)氣、民風(fēng)、民俗）有關(guān)。通常來講，生命意識作為人類文化的一種長期積淀，它是已然存在的，潛伏在人的腦海深處，只有人世間的生老病死，尤其是近距離的生老病死，以及自然界的動植物的生長榮枯和推移變遷才能喚醒它，讓它浮現(xiàn)出來。需要強調(diào)的是，人文氣候的形成，與自然氣候也有關(guān)系。一個地方的自然氣候，影響到一個地方的土壤、水文、生物或物產(chǎn)；一個地方的土壤、水文、生物或物產(chǎn)，影響到一個地方的生產(chǎn)方式或經(jīng)濟活動；一個地方的生產(chǎn)方式或經(jīng)濟活動影響到一個地方的生活方式與風(fēng)俗，即人文氣候。因此，我們講人文氣候?qū)ξ膶W(xué)家的生命意識具有培育作用，并不意味著自然氣候沒有加入到這種培育，只是不那么直接而已。同理，我們講自然氣候?qū)ξ膶W(xué)家的生命意識具有觸發(fā)作用，也并不意味著人文氣候就不能觸發(fā)文學(xué)家的生命意識。（摘編自曾大興《氣候、物候與文學(xué)——以文學(xué)家生命意識為路徑》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一引用古代詩句“花如解語應(yīng)多事，石不能言最可人”，表明當(dāng)時的人們不愿意了解自然外物的科學(xué)本質(zhì)。B.材料一作者列舉《齊民要術(shù)》中杏花、桃花、布谷鳥之事，旨在引導(dǎo)人們體會動植物語言，并理解、改造大自然。C.材料一中白居易的五言詩《賦得古草原送別》，既有對物候的歌詠，也在無形之中指出物候?qū)W中的規(guī)律。D.材料二中物候之所以能觸發(fā)文學(xué)家的生命意識，重要原因在于物候的周期性，具有“一年一度的循環(huán)”的特點。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A.從材料一所舉不同領(lǐng)域的自然科學(xué)家研究石頭結(jié)構(gòu)組織的例子可見，大自然有其言說宇宙秘密的獨特方式。B.材料一舉李白、王安石詩“綠”字之例，是為了論證寫詩煉字的重要，以及花木抽青是春天重要指標(biāo)的觀點。C.材料二中氣候的周期性和地域性對農(nóng)民安排農(nóng)事以及文學(xué)家的體驗和思考都有影響，對后者的影響會更大。D.材料二以層層推導(dǎo)的方式闡釋人文氣候與自然氣候的關(guān)系，由此論證自然氣候?qū)ι庾R的培育有直接作用。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個字。物候在________兩個領(lǐng)域有交匯點。從科學(xué)視角看，花開花落、鳥鳴蟲吟都是自然界的“語言”。物候的________特點如“一歲一枯榮”為農(nóng)民提供農(nóng)事指南，如杏花催耕、布谷鳥喚種。在文學(xué)領(lǐng)域，物候觸發(fā)作家對________的敏銳感知，斗轉(zhuǎn)星移、日月如流，都不會被輕易忽略。他們將感性體驗升華為詩化表達，通過柳綠、桃花開、燕始來等現(xiàn)象，引發(fā)讀者的共鳴?？梢?，物候既是自然規(guī)律的客觀呈現(xiàn)，也是人類認知自然、感悟生命的橋梁。4.兩則材料都提到“物候”話題，請簡要闡釋其內(nèi)容側(cè)重點上的不同。5.結(jié)合材料二，簡要分析下面文段中作者生命意識被激發(fā)的過程。北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。（節(jié)選自郁達夫《故都的秋》）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成小題。文本一俗世奇人·洋（楊）掌柜馮驥才楊掌柜和洋掌柜是同一個人，一人二姓，音同字不同。這因為他有兩個古董店，開在不同地方。在租界那邊他叫楊掌柜，店名叫楊記古董鋪，專賣中國的老東西。在老城這邊他叫洋掌柜，店名叫洋記洋貨店，只賣洋人的洋東西。洋人喜歡中國人的老東西，中國人喜歡洋人的洋東西。頭一個看明白這些事的是他，頭一個干這種事的也是他。于是，他拿中國的東西賣給洋人，再弄來洋人的東西賣給中國人。這事他干得相當(dāng)成功，不少賺錢。關(guān)鍵是他還有許多訣竅。要想把東西賣得好，首先要把店鋪、車馬、行頭都做得像模像樣。租界那邊的楊記古董鋪看上去無奇不有，老城這邊的洋記洋貨店看上去古怪離奇。楊記古董鋪在戈登堂西邊街對面，戈登堂東邊是利順德大飯店，來天津辦事或游玩的洋人都住在利順德大飯店里，走出飯店便能瞧見古色古香的楊記古董鋪了。洋記洋貨店在海河邊娘娘宮前廣場旁的一條橫街上，到娘娘宮來上香的人很容易逛到洋貨店。兩邊店鋪的選址都好，風(fēng)水寶地，人氣旺足，買賣好做。他更著意在自己的行頭上做文章。在租界那邊，他把自己扮成一個地道的中國人。一身袍子馬褂，緞帽皮靴，材料上等，做工考究，關(guān)鍵是樣子一定要古里古氣，大拇指套著鹿骨扳指，叫洋人看得好奇。在老城這邊，他胸前總垂著一根懷表的金鏈子，脖子上系一根深紅色細繩領(lǐng)帶，洋里洋氣；洋人看不倫不類，中國人看洋氣十足。還有，他身上總冒一股子只洋人才用的香水味兒。這一來，他就成了店鋪里最招人的肉幌子。他剛剛干這買賣時，不缺中國古董，就缺洋貨。他想出了一招——以物易物。這招很得用，若是洋人喜歡上哪一樣中國的老東西，不用錢買，拿件洋東西來交換即可。然后他把這些從租界那邊換來的洋貨，再拿回到老城這邊的洋貨店來賣。兩邊的貨源都不缺，買賣都好做。尤其是，洋人不懂中國東西的價錢，中國人也不懂洋東西的價錢。中間的差價全由他隨機應(yīng)變，怎么合適怎么來，這種無本買賣干起來就太容易了。沒有幾年，他就在糧店前街買了一塊挺寬敞的空地，六七畝，蓋一座兩進的大瓦房，磨磚對縫的高墻，石雕門樓，比得上東門里的徐家大院。他還買了一輛新式轎車，去到宮前或租界全都舒舒服服坐在自家的車上。有多少錢享多大的福。在海河兩岸上干古董這行的，沒人不羨慕他。有人罵他吃里扒外，吃洋飯，賣祖宗，可是你有他這種本事——一手托兩家，兩頭賺，來回賺，華洋通吃嗎？人家楊老板還下功夫?qū)W了幾句洋話呢，誰行？再說，在租界里開古董店，人家是第一家、在老城這邊開洋貨店，人家也是頭一號。過去天津人知道嘛叫洋貨店嗎？都是人家楊老板開的頭兒。別聽人罵他，這幫人一邊罵他，一邊學(xué)他，也開洋貨店。如今在他周邊至少冒出六七家洋貨店來。這條原本不知名的小街，人人都稱作“小洋貿(mào)街”了。洋貨店多了，爭嘴的人多了。做買賣的人都是各顯其能，各出招數(shù)，漸漸使他的洋記洋貨店變得平平常常。同時，租界里的洋人們更喜歡跑到南門外的破爛市上淘老東西，那邊的楊記古董鋪也不新鮮了。這事難了他，卻難不住他。一年后，他忽然在兩邊古董店各花一筆錢，各使出了一招，這招別人同樣想不到。他從租界花錢請來一個法國人，叫馬爾樂。人高腿長，金色鬈發(fā)和胡須，尖鼻子可以扎人，八哥賽的藍眼睛，胳膊上長了許多金毛，個頭至少比中國人高兩頭。這種人若是發(fā)起瘋來，會不會咬人？但是馬爾樂分外和藹可親，總是迷人地笑著，身上散出一種特殊的既不好聞也不難聞的氣味。他用磕磕巴巴的中國話，耐心向買家解釋每一件洋貨。他還挺會開玩笑，這很適合天津人的口味。洋人才能把洋貨說明白。馬爾樂的出現(xiàn)，表明只有洋記洋貨店里的洋貨才是地道的洋貨。別的店里的洋貨都是靠不住的。于是，楊家的大旗再一次在老城這邊飄揚。他租界這邊也用了一個奇招。他花錢把楊記古董鋪后邊一個空倉庫買下來，打通了隔墻。這倉庫鐵頂木墻，高大寬闊，縱深很深。他從老城那邊找了三四十個倒騰古玩的小商販在這里擺攤。待小商販們把中國人的老東西五彩繽紛、五花八門地一鋪開，這倉庫就像一個魅力十足的古玩市場。租界里的洋人不用再跑到老城那邊去找古玩市場了。它開在了洋人身邊，一扭身就進去了。半年之后，這里便成了洋人們來天津必來逛一逛、十分好玩和必有收獲的“黃金去處”。楊掌柜一句話切中其中的奧秘：“洋人最喜歡自己來發(fā)現(xiàn)?！彼抗馊缇?，能夠看中買家的心理，買賣必然是戰(zhàn)無不勝了。他還不時把馬爾樂調(diào)到租界這邊來，幫著洋人尋寶淘寶。洋人信洋人，真叫他玩活了。北京那邊干古董的，都羨慕他；但那邊沒有楊掌柜這種人。（選自《小說月報》2023年3月）文本二《俗世奇人》寫出了我心里想要的人物形象（節(jié)選）馮驥才《俗世奇人》寫的是中國的傳統(tǒng)。中國的文學(xué)傳統(tǒng)是先有了故事，后有了文學(xué)性的小說。以前小說大部分都是故事，唐宋以來的小說一般來講不管寫得多世俗鄉(xiāng)土，用的都是文人的筆墨。文人的筆墨就涉及一個語言問題，從文學(xué)史來講，因為詩歌的成熟在前，散文的成熟在后，散文受詩歌的影響，它講究煉字，就是多一字少一字都不可，得特別精煉。寫小說的人物故事，我的經(jīng)驗就是三個情節(jié)才能把人物撐起來。如果少一個情節(jié)，這個人物就立不起來。你得從不同的面把人物性格撐起來，立住。（選自《遼寧日報》2016年2月1日）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文本一開頭對比楊掌柜在租界與老城店鋪名、商品定位，暗示其商業(yè)智慧，為后文經(jīng)營策略埋下伏筆。B.文本一寫楊掌柜“身上總冒一股子洋人才用的香水味兒”，表現(xiàn)了他對西方文化的盲目崇拜。C.文本一通過“罵他吃里扒外”的議論，直接批判楊掌柜唯利是圖、背叛傳統(tǒng)的行為。D.中國文學(xué)“先有了故事，后有了文學(xué)性小說”，而文本一寫的如：“選址”“行頭”等幾個簡單故事，文學(xué)性不強。7.關(guān)于文本一中楊掌柜的經(jīng)營策略，下列說法不正確的一項是（）A.“選址戈登堂旁”和“娘娘宮附近”，體現(xiàn)他精準(zhǔn)捕捉目標(biāo)客戶群體的商業(yè)眼光。B.“以物易物”模式降低貨源成本，利用信息差定價，凸顯其靈活應(yīng)變能力。C.面對競爭困境，他直接抄襲周邊店鋪策略，通過降價促銷奪回市場D.雇傭洋人馬爾樂、改造倉庫市場等創(chuàng)新，反映其洞悉消費者心理的核心競爭力。8.文本一畫線句“洋人最喜歡自己來發(fā)現(xiàn)”意蘊豐富，請簡要分析。9.文本二提出，塑造人物需“三個情節(jié)才能撐起來。”請結(jié)合文本一，分析作品是如何通過三個關(guān)鍵情節(jié)逐步樹立起楊掌柜“奇人”形象的。（三）閱讀Ⅲ（本題5小題，共22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：惠帝二年，蕭何卒。參聞之，告舍人趣治行，“吾將入相”。居無何，使者果召參。參始微時，與蕭何善；及為將相，有郤。至何且死，所推賢唯參。參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。擇郡國吏木詘于文辭，重厚長者，即召除為丞相史。吏之言文刻深，欲務(wù)聲名者，輒斥去之。（節(jié)選自司馬遷《史記·曹相國世家》）材料二：故善治天下者，先以不治治之。曹參之相惠帝，日以飲酒為樂，而海內(nèi)以治，何邪？若參，可謂知治亂之方矣。秦之亡，不在乎無制，而患乎多制；不患乎法疏，而患乎過密。使參而相漢，復(fù)苛推而詳禁之，是續(xù)亡秦之焰而熾之也。故參寧受無功之名，而不忍圖有功以禍當(dāng)世，則利澤陰施于斯民。民安于漢而不離，漢業(yè)藉以久遠者，參之功也。史以參比蕭何，參亦自謂不及，然何非參比也。何智謀雖過于參而不學(xué)，故干戈甫定，而役民大治宮室，其意務(wù)媚于主，而無撫民之心。參茍居何之任，必不為此。以何代參，則何亦不能如參之明于國體而無所變更也。漢茍無何，則參之才足以立法；茍無參，而他有才者繼之，則漢之法亂矣。參益嘗聞君子之道矣，故其所為近道如此。（節(jié)選自方孝孺《遜志齋集·雜著》）材料三：至武帝之世，則張湯、桑弘羊等用事。治獄之吏，言利之臣，人持所見盡變易漢家法度更行一切之術(shù)其于獄市不勝煩擾。于是民不堪命，乃作不靖，至攻城邑，殺守令，吏莫能禁，天子為遣繡衣使者【注】興兵誅之，數(shù)年不定。然則是清凈之足以致治，而煩擾之足以生亂也，亦已明矣。而后之從政者，猶莫之悟，事無大小，輒使吏與其間。天下無事，民安其業(yè)，吏方以補弊起廢自任，及至舉措之不當(dāng)，豪強吏民乘勢作奸，此民之始病也。嗚呼！欲益反損，俗吏之殃民，類多如此。若曹參者，其真知治體者哉！（節(jié)選自崔述《在亭叢稿·曹參論》）【注】繡衣使者：漢武帝時朝廷設(shè)置的專管巡視、處理各地政事的官員，因身穿繡衣而得名。10.材料三中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。人持所A見B盡變易C漢家法度D更行E一切F之術(shù)G其于獄H市不勝煩擾。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.趣，趕快、急促，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬殊”中的“趣”意思不相同。B.邪，疑問語氣詞“呢”，與《種樹郭橐駝傳》“又何以蕃吾生而安吾性耶”中的“耶”意思相同。C.莫之悟，“莫悟之”，賓語前置，與《齊桓晉文之事》“未之聞也”句式相同。D.益，文中指益處、好處，與《五代史伶官傳序》“謙得益”中的“益”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.蕭何去世后，曹參接任相國，他完全遵循蕭何的制度，選用質(zhì)樸穩(wěn)重者為官，斥退言辭雕飾、嚴(yán)酷苛刻、追求聲名的官吏。B.材料二認為，秦朝的滅亡，問題在于制度太多、法律過嚴(yán)。曹參繼任相國后如果沿用苛刻的法律，就會延續(xù)秦朝錯誤。C.材料二認，蕭何智謀勝過曹參，但無安撫百姓之心，天下還未平定，就役使百姓大修宮殿，將心思都花在討好君主上。D.在天下太平、百姓安居樂業(yè)時，俗吏卻以補偏救弊自居，等到舉措失當(dāng)，橫行不法的吏民趁機作惡，百姓由此遭殃。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）參始微時，與蕭何善；及為將相，有郤。（2）民安于漢而不離，漢業(yè)藉以久遠者，參之功也。14.材料二與材料三所論述的治國觀點一致，但史實依據(jù)有所不同。請根據(jù)材料簡要分析。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。謝池春陸游壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)?。陣云高、狼煙夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍。笑儒冠自來多誤。功名夢斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌、傷懷吊古。煙波無際，望秦關(guān)何處？嘆流年又成虛度。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片“氣吞殘?zhí)敗迸c下片“功名夢斷”形成鮮明對比，突出詞人人生境遇的巨大變化。B.“笑儒冠自來多誤”，化用杜甫的“儒冠多誤身”，表達了詞人被儒家忠孝報國思想所誤的悔意。C.“煙波無際，望秦關(guān)何處”實寫煙波之景，虛寫秦關(guān)之思，凸顯詞人內(nèi)心的悲慨。D.全詞以時間為線索，情感起伏強烈，語言雄渾且富有感染力，充分體現(xiàn)出陸游詞作的獨特風(fēng)格。16.錢鍾書先生說：“愛國情緒飽和在陸游的生命里。”請結(jié)合全詞，談?wù)勀銓@句話的理解。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子的空缺部分。（1）在《〈論語〉十二章》中，曾子強調(diào)士人要把實現(xiàn)仁德作為終身使命，并為之奮斗至死，此意具體表現(xiàn)在“_______”和“_______”這兩句上。（2）梁思成在《中國建筑的特征》一文中，詳細分析了中國古建筑的特點。很多文學(xué)作品中也有對建筑的直接描寫，如《阿房宮賦》中的“_______”一句描寫連接不同建筑的主要構(gòu)件回廊，“_______”一句則指出“屋頂?shù)乃慕鞘锹N起的”。（3）“天下”既可指四海之內(nèi)，又可指所有的人?！疤煜隆痹诠糯娫~中屢見不鮮，比如“_______，_______”。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。語義的模糊指語義所指的范圍沒有明確的界限。如“高”與“低”，“凌晨”與“黃昏”等，就沒有明確的分界線。語義模糊性特點是：邊界模糊，中心清晰。模糊與含糊不同?！昂笔窃捳Z本身不清晰明確?！叭バ?，不去也行”是態(tài)度含糊；說話時發(fā)音不清晰，讓別人（），這是發(fā)音含糊。而“高”“低”“大”“小”等詞并不含糊，卻是模糊詞。模糊性與概括性不同。概括性指詞義所指的外延大小。外延大不一定就模糊，如“桌子”就比“課桌”的外延大，但“桌子”的詞義并不比“課桌”更模糊。模糊性與多義性也不同。多義性是語義有多個指向，如“手足”一指“四肢”，二指“兄弟”，都不模糊。多義詞的義位也有模糊的，如“深”：a井深；b感情深；c夜深了；……_____________模糊與精確是一對相對的概念，在交際中各有用場。日常生活中，模糊詞用得較多。例如，說“我是個青年”“人到中年”就可以了，一般不會說“我23歲3個月零5天4小時6分8秒”。專業(yè)術(shù)語一般講求精確。如氣象學(xué)、天氣預(yù)報對雨量的規(guī)定：小雨——10毫米以下/24小時，中雨——10～25毫米/24小時，大雨——25～50毫米/24小時，暴雨——50～100毫米/24小時。①模糊語義廣泛應(yīng)用于詩歌和文藝作品中，②因為這些作品講求的就是朦朧、含蓄。③白居易《琵琶行》中的詩句“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，④如果“喊了一千次叫了一萬遍才出來，還懷抱琵琶遮住面部的二分之一”，⑤就成了數(shù)學(xué)，⑥而不是詩。18.填入文中第二段括號內(nèi)的詞語，最不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.捉摸不透 B.不知所云 C.不得要領(lǐng) D.摸不著頭腦19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.如果一個多義詞的義位都是模糊的，就可以說這個多義詞的詞義是模糊的B.雖然多義詞有精確的，但也不能否認多義詞中有詞義模糊的現(xiàn)象C.如果一個多義詞的義位中有模糊的，就可以說這個多義詞的詞義是模糊的D.雖然多義詞有精確的，但這并不妨礙多義詞中有詞義模糊的現(xiàn)象20.文中最后一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21.請寫出三個偏正短語，依次概括本文的內(nèi)容要點。22.正在讀高三的小華周末回家，媽媽問他在校的學(xué)習(xí)和作息情況，雙方進行了一番交流。請圍繞模糊語義和精確語義分別設(shè)計一組媽媽與小華的對話。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近來，社交媒體上刮起“敬自己”之風(fēng)：有人敬只有三分鐘熱度的自己，沒有堅持卻愿意為熱愛買單；有人敬倔強的自己，被生活扇了耳光卻站得更直；有人敬不易的自己，沒成大器卻已花光所有力氣……有人認為這是人們對自我價值的主動審視，也有人認為這不過是對現(xiàn)實的無奈妥協(xié)。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案【答案】1.A2.A3.①.自然規(guī)律與人文情感/科學(xué)與文學(xué)②.周期循環(huán)/周期性③.生命（流逝）/時光（流逝）4.①材料一側(cè)重于通過唐宋詩人詩中的物候歌詠闡釋物候的概念及兩條重要規(guī)律。②材料二側(cè)重于闡釋自然物候?qū)ξ膶W(xué)、科學(xué)的價值和意義，以及人文氣候?qū)ι庾R的培育作用。5.①古人梧桐一葉而天下知秋的生命感慨是一種包含生命意識的文化心理，作為一種人文氣候，它根植于作者心中。②秋天的落蕊以及掃帚絲紋等自然物候引起了作者細膩的關(guān)注，包括聽覺、嗅覺、觸覺層面。③這些細膩的關(guān)注讓作者想到時間的流逝以及生命的感慨，喚醒其生命意識?！?/p>