湖北省荊州市荊州中學(xué)2025-2026學(xué)年高三12月月考語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。特殊的工具問(wèn)一：我很喜愛(ài)書(shū)法，理論和實(shí)踐都感興趣，想學(xué)一學(xué)，不知該由何入手？書(shū)法的事，大致可分為三個(gè)方面：用筆、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格。學(xué)書(shū)法，關(guān)鍵在于用筆，或不妨說(shuō)，學(xué)書(shū)法就是學(xué)用筆——筆法。所以，必須由講求用筆入手。問(wèn)二：這樣的提法，可有根據(jù)嗎？如講根據(jù)，倘若你指的是“引經(jīng)據(jù)典”，那多得很。但找一條最簡(jiǎn)明扼要的也就夠了，可以引唐代書(shū)學(xué)家張懷瓘的話(huà)：“夫書(shū)：第一用筆，第二識(shí)勢(shì)，第三裹束。三者兼?zhèn)?，然后為?shū)?！眴?wèn)三：“經(jīng)典”以外，別的根據(jù)，又是什么呢？真正的根據(jù)，是書(shū)法本身的道理；書(shū)法本身就說(shuō)明以用筆為第一重要。不是對(duì)張懷瓘應(yīng)當(dāng)迷信，而是他看到了這個(gè)道理，說(shuō)得又最為簡(jiǎn)切。問(wèn)四：請(qǐng)講講這個(gè)道理——是否很玄妙？玄妙往往是弄不清道理的遁詞。道理一清，玄妙就破。我們說(shuō)的書(shū)法，特定內(nèi)容是用中國(guó)毛筆寫(xiě)漢字的藝術(shù)，不指別的。漢字的特點(diǎn)，雖然經(jīng)歷了很大的發(fā)展演變，到底還包含著一定程度的“表象”的成分，因此它的結(jié)體與“純音符”的文字兩樣，本身就富有“造型性”的特色。而且，用來(lái)寫(xiě)這種字的工具，不是別的筆，而是毛筆。我們中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，粗粗說(shuō)來(lái)，就由此兩點(diǎn)而生。問(wèn)五：那么，中國(guó)以外就沒(méi)有書(shū)法這門(mén)藝術(shù)了？“中國(guó)以外的書(shū)法藝術(shù)”之是有是無(wú)，如有，畢竟如何，我缺少調(diào)查研究，沒(méi)有發(fā)言的資格。從我自己的一點(diǎn)體會(huì)來(lái)姑妄言之：歐西諸國(guó)似乎也有“書(shū)法”。其“最精美”的書(shū)法可以成為圖案畫(huà)，但是和我們所指的書(shū)法藝術(shù)，還不是一回事，他們可以有“書(shū)工”，但是沒(méi)有書(shū)學(xué)。問(wèn)六：這是由于何故呢？第一，文字不同。純音符的文字，“造型性的特色”雖不能說(shuō)一絲亦無(wú)，畢竟不多。第二，他們用的筆和我們的毛筆，尤其大異其趣。問(wèn)七：兩種筆的根本分別何在呢？西洋筆尖是用硬物制造，沒(méi)有彈力，或有亦不多。中國(guó)筆尖是用獸毛制成，第一特點(diǎn)與要求是彈力強(qiáng)。西洋古代的筆以鵝翎管斜削成尖而為之，后來(lái)改用金屬仿制，就成了“鋼筆尖兒”，具有了一點(diǎn)點(diǎn)彈力，可以微微按下去，再抬起來(lái)，如此而已。按下去，筆畫(huà)粗重了一些，停止按筆，筆跡仍舊細(xì)輕，所有“變化”，亦不過(guò)如此而已。但只因有了這一點(diǎn)點(diǎn)彈力，便會(huì)產(chǎn)生出輕重粗細(xì)的“筆意”，雖然這一點(diǎn)“筆意”遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上什么真正的“筆法”。到鉛筆、圓珠筆等類(lèi)出現(xiàn)后，那就連上述的那么一點(diǎn)彈力也無(wú)，全歸到“挺硬僵死”上去了。這就連“①”也不可能產(chǎn)生。比如你沿著尺子畫(huà)鉛筆“道道兒”，或用圓規(guī)畫(huà)一個(gè)圓圈，如此等等，你可以畫(huà)出非常精細(xì)的建筑的、機(jī)器的“設(shè)計(jì)圖樣”，各種的“幾何圖案”之類(lèi)，但是沒(méi)有人稱(chēng)這種筆畫(huà)為“②”——因?yàn)槠渲袥](méi)有“③”。由這里，就可以悟到，說(shuō)“夫書(shū)，第一用筆”，“學(xué)書(shū)法就是學(xué)筆法”的這個(gè)命題，不是信口開(kāi)河的。而筆的取材、制法及由此產(chǎn)生的彈力問(wèn)題，所關(guān)于書(shū)法者為如何重要，也就連帶明白了。問(wèn)八：這樣看來(lái)，筆是否應(yīng)以硬毫為好？因?yàn)閺椓?qiáng)——但為什么又有人主張：初學(xué)宜用軟毫呢？你的推論不差：筆以硬毫為上品。至于初學(xué)宜用軟毫的理論，我弄不太清。這種說(shuō)法在舊時(shí)倒是很流行的，教人寫(xiě)字的，要學(xué)生用軟毫（大概就是羊毫吧），說(shuō)能“練筆力”；軟毫寫(xiě)好了，使硬毫不成問(wèn)題。問(wèn)九：正是這樣。您對(duì)此又怎么看呢？這種明確的軟毫論，大約來(lái)自明清封建科考時(shí)代，當(dāng)時(shí)的皇帝和官僚喜歡“黑大圓亮”，把這種字標(biāo)為考卷、書(shū)法的準(zhǔn)則，所以用羊毫最合適。我看是很害人的。我曾盡可能地遍看已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古代墨筆書(shū)，根本找不見(jiàn)軟毫?xí)ㄌ攸c(diǎn)的痕跡。這說(shuō)明并非是那時(shí)候有軟毫而沒(méi)有人使，而是沒(méi)有所謂軟毫筆這種東西。這情況一直到唐代，字體改，筆性基本一樣。軟毫這種東西，晚到宋代才盛行起來(lái)，——我國(guó)書(shū)法藝術(shù)史，以唐宋之際為一大分水嶺，其前其后，筆致大不相同了，其間原因很多，而由硬毫到出現(xiàn)軟毫，是一個(gè)根本性的原因。問(wèn)十：您是不贊成用軟毫了？對(duì)，我是不大贊成。除非你決心取法乎“宋以后”的軟毫字，——我認(rèn)為那是學(xué)不到真正的（漢晉隋唐一脈承傳而來(lái)的）好筆法的。如果你喜歡的是一種沒(méi)有鋒棱芒角肥軟的筆畫(huà)，或者是“圓熟”一路的書(shū)風(fēng)，那就使軟毫最合宜。如果你喜歡的是道健駿爽、英風(fēng)俊骨、神采煥發(fā)的字，你用軟毫寫(xiě)是不易見(jiàn)功的。在雕刻藝術(shù)上，刀法不高，花紋不明快俊爽，使人感不到它所表現(xiàn)的精氣神采，那么有一句術(shù)語(yǔ)叫太“肉”了，這不好。書(shū)法的線(xiàn)條筆觸，也正是同一道理。而較毫寫(xiě)出來(lái)的筆畫(huà)是偏“肉”的。所以我不取它。其次，“軟毫論”的所謂“練筆力”之說(shuō)，又牽涉到對(duì)“筆力”正確理解的一大重要問(wèn)題。打一個(gè)比方：“工欲善其事，必先利其器”。用軟毫練字，猶如鈍刀子割肉。莊子比喻的“庖丁解?！?，其技如神，也必然是會(huì)用一把極為得心應(yīng)手的好刀（首先是挺勁鋒利），他絕不會(huì)去選一把鈍的刀，說(shuō)是此乃為了“練刀力”，等練出“刀力”來(lái)，我再換快刀。倘是那樣，就該有另一句格言“工欲善其事，必先鈍其器”了。如上文所言，書(shū)法本由筆的彈力而生，卻拋開(kāi)彈力強(qiáng)的筆不使，而說(shuō)彈力最弱甚至毫無(wú)彈力的筆才是上品，試想，這豈不是從根本道理上自相矛盾抵觸了？回到主題：由上面的這種種分析來(lái)看，學(xué)書(shū)法必先講求筆法，即學(xué)用筆——學(xué)會(huì)運(yùn)用這個(gè)富有彈力的中國(guó)特有的毛筆，確是第一重要。這是源本于科學(xué)道理，而不是“隨心所欲”的玄談臆說(shuō)。（摘編自周汝昌《書(shū)法藝術(shù)答問(wèn)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者在“問(wèn)一”部分明確提出了“學(xué)書(shū)法就是學(xué)用筆”的觀點(diǎn)，一直到“問(wèn)七”部分才完成論述。B.作者引用唐代張懷瓘的話(huà)，并非將其作為自己論點(diǎn)的真正根據(jù)，而是借此引出“書(shū)法本身的道理”。C.作者引用“庖丁解?！边@一故事，強(qiáng)調(diào)了工具的重要性，這與莊子《庖丁解?！返脑⒁獠灰恢隆.作者將“玄妙”視為“遁詞”，通過(guò)分析漢字特點(diǎn)和工具特點(diǎn)這兩方面，講清道理來(lái)“破玄妙”。2.以下關(guān)于作者論證不贊成學(xué)書(shū)法用軟毫分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為“軟毫論”源起于明清，皇帝和官僚的喜好影響了書(shū)法的準(zhǔn)則，這便是作者不喜歡軟毫的原因。B.作者通過(guò)分析古代書(shū)法作品，發(fā)現(xiàn)軟毫盛行自宋代始，認(rèn)為取法宋代以后的軟毫字是學(xué)不到好筆法的。C.作者引用“工欲善其事，必先利其器”這一格言，并加以化用，是為了說(shuō)明初學(xué)者不宜用軟毫來(lái)練筆力。D.作者基于上文“問(wèn)四”部分對(duì)書(shū)法概念的界定，指出書(shū)法本由筆的彈力而生，故彈力弱的軟毫并非上品。3.本文邏輯嚴(yán)密，層層推進(jìn)，其中“問(wèn)五”和“問(wèn)六”這部分在全文中起到怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。4.請(qǐng)根據(jù)上下文，在文中“問(wèn)七”部分的橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。5.作為工具，本文中的“毛筆”與荀子《勸學(xué)》中的“舟楫”等有何不同，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：二月蘭季羨林轉(zhuǎn)眼，不知怎樣一來(lái)，整個(gè)燕園竟成了二月蘭的天下。二月蘭是一種常見(jiàn)的野花。花朵不大，紫白相間?；ㄐ魏皖伾紱](méi)有什么特異之處。如果只有一兩棵，在百花叢中，絕不會(huì)引起任何人的注意。但是它卻以多勝，每到春天，和風(fēng)一吹拂，便綻開(kāi)了小花；最初只有一朵，兩朵，幾朵。但是一轉(zhuǎn)眼，在一夜間，就能變成百朵，千朵，萬(wàn)朵。大有凌駕百花之上的勢(shì)頭了。我在燕園里已經(jīng)住了四十多年。最初我并沒(méi)有特別注意到這種小花。直到前年，也許正是二月蘭開(kāi)花的大年，我驀地發(fā)現(xiàn)，從我住的樓旁小土山開(kāi)始，走遍了全園，眼光所到之處，無(wú)不有二月蘭在。①宅旁，籬下，林中，山頭，土坡，湖邊，只要有空隙的地方，都是一團(tuán)紫氣，間以白霧，小花開(kāi)得淋漓盡致，氣勢(shì)非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。自從意識(shí)到二月蘭存在以后，一些同二月蘭有聯(lián)系的回憶立即涌上心頭。我回憶的絲縷是從樓旁的小土山開(kāi)始的。這一座小土山，最初毫無(wú)驚人之處，只不過(guò)二三米高，上面長(zhǎng)滿(mǎn)了野草。后來(lái)不知由于什么原因，把山堆高了一兩米。這樣一來(lái)，山就頗有一點(diǎn)山勢(shì)了。東頭的蒼松西頭的翠柏，都仿佛恢復(fù)了青春，一年四季，郁郁蔥蔥。我不記得從什么時(shí)候起注意到了小山上的二月蘭。這種野花開(kāi)花大概也有大年小年之別的。碰到小年，只在小山前后稀疏地開(kāi)上那么幾片。遇到大年，則山前山后開(kāi)成大片，二月蘭仿佛發(fā)了狂。我們常講什么什么花“怒放”，這個(gè)“怒”字用得真是無(wú)比的奇妙。二月蘭一“怒”，仿佛從土地深處吸來(lái)一股原始力量，一定要把花開(kāi)遍大千世界，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。東坡的詞說(shuō)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！钡腔▊兒孟袷菦](méi)有什么悲歡離合。應(yīng)該開(kāi)時(shí)，它們就開(kāi)；該消失時(shí)，它們就消失。我的二月蘭就是這個(gè)樣子。然而，人這個(gè)萬(wàn)物之靈卻偏偏有了感情，有了感情就有了悲歡。人自己多情，又把情移到花，“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”，花當(dāng)然“不語(yǔ)”了。如果花真“語(yǔ)”起來(lái)，豈不嚇壞了人！這些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲歡掛到了二月蘭上。當(dāng)年老祖還活著的時(shí)候，每到春天二月蘭開(kāi)花的時(shí)候，她往往拿一把小鏟，帶一個(gè)黑書(shū)包，到成片的二月蘭旁的青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動(dòng)我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然彌漫著薺菜餛飩的清香。當(dāng)婉如還活著的時(shí)候，她每次回家，只要二月蘭正在開(kāi)花，她離開(kāi)時(shí)，她總穿過(guò)左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆忙忙走去，把我的目光一直帶到湖對(duì)岸的拐彎處。當(dāng)小保姆楊瑩還在我家時(shí)，她也同小山和二月蘭結(jié)上了緣。我曾套宋詞寫(xiě)過(guò)三句話(huà)：“午靜攜侶尋野菜，黃昏抱貓向夕陽(yáng)，當(dāng)時(shí)只道是尋常?！蔽业男∝埢⒆雍瓦溥溥€在世的時(shí)候，我也往往在二月蘭叢里看到她們：一黑一白，在紫色中格外顯眼。所有這些瑣事都是尋常到不能再尋常了。然而，到了今天，老祖和婉如已經(jīng)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們。小瑩也回了山東老家。至于虎子和咪咪也各自遵循貓的規(guī)律，不知鉆到了燕園中哪一個(gè)幽暗的角落里，等待死亡的到來(lái)。老祖和婉如的走，把我的心都帶走了。虎子和咪咪我也憶念難忘。如今，天地雖寬，陽(yáng)光雖照樣普照，我卻感到無(wú)邊的寂寥與凄涼。②回憶這些往事，如云如煙，原來(lái)是近在眼前，如今卻如蓬萊靈山，可望而不可即了。（有刪改）文本二：漫談散文季羨林我認(rèn)為，散文的精髓在于“真情”二字，這二字也可以分開(kāi)來(lái)講：真，就是真實(shí)，不能像小說(shuō)那樣生編硬造；情，就是要有抒情的成分。即使是敘事文，也必有點(diǎn)抒情的意味，平鋪直敘為我所不取?！妒酚洝分性S多列傳，本來(lái)都是敘事的；但是，在字里行間，洋溢著一片悲憤之情，我稱(chēng)之為散文中的上品。賈誼的《過(guò)秦論》，蘇東坡的《范增論》《留侯論》等等，雖似無(wú)情可抒，然而卻文采斐然，情即蘊(yùn)涵其中，我也認(rèn)為是散文上品。這樣的散文精品，我已經(jīng)讀了七十多年了。其中有很多篇我能夠從頭到尾地背誦。每一背誦，甚至僅背誦其中的片段，都能給我以絕大的美感享受。③如飲佳茗，香留舌本；如對(duì)良友，意寄胸中。如果真有“三月不知肉味”的話(huà)，我即是也。從高中直到大學(xué)，我讀了不少英國(guó)的散文佳品，文字不同，心志各異。但是，仔細(xì)玩味，中英又確有相通之處：寫(xiě)重大事件而不覺(jué)其重，狀身邊瑣事而不覺(jué)其輕；娓娓動(dòng)聽(tīng)，逸趣橫生；讀罷掩卷，韻味無(wú)窮。有很多很多值得我們學(xué)習(xí)借鑒之處。至于六七十年來(lái)中國(guó)并世的散文作家，我也讀了不少他們的作品。④雖然籠統(tǒng)稱(chēng)之為“百花齊放”，其實(shí)有成就者何止百家。他們各有自己的特色，各有自己的風(fēng)格，合在一起看直如一個(gè)姹紫嫣紅的大花園，給五四以后的中國(guó)文壇增添了無(wú)量光彩。留給我印象最深刻最鮮明的有魯迅的沉郁雄渾，冰心的靈秀玲瓏，朱自清的淳樸淡泊，沈從文的輕靈美妙，楊朔的鏤金錯(cuò)彩，豐子愷的厚重平實(shí)，如此等等，不一而足。至于其余諸家，各有千秋，我不敢贊一詞矣。綜觀古今中外各名家的散文或隨筆，既不見(jiàn)“散”，也不見(jiàn)“隨”。它們多半是結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)之作，決不是愿意怎樣寫(xiě)就怎樣寫(xiě)的輕率產(chǎn)品。根據(jù)我個(gè)人多年的玩味和體會(huì)，我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代優(yōu)秀的散文家，沒(méi)有哪一個(gè)是“散”的是“隨”的。正相反，他們大都是在“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，簡(jiǎn)練揣摩，煞費(fèi)苦心，在文章的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言的選用上，狠下功夫。文章寫(xiě)成后，讀起來(lái)雖然如行云流水，自然天成，實(shí)際上其背后蘊(yùn)藏著作者的一片匠心。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文本一以“直沖云霄”夸張渲染二月蘭開(kāi)花的氣勢(shì)，風(fēng)格豪放；而“淚眼問(wèn)花”的引用，則顯露出婉約的底色。B.文本一中“二月蘭”是全文敘事抒情的線(xiàn)索，它串聯(lián)起了作者對(duì)往事的回憶，凝聚著作者對(duì)人生的思考。C.文本二列舉眾多散文作家的風(fēng)格，是為了強(qiáng)調(diào)散文風(fēng)格的多樣性，鼓勵(lì)散文創(chuàng)作要敢于創(chuàng)新，形成自己的風(fēng)格。D.文本二將古今中外的散文進(jìn)行對(duì)比，歸納共性與個(gè)性，作者對(duì)散文精品如數(shù)家珍，表現(xiàn)了作者的文學(xué)積累。7.下列對(duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中逗號(hào)很有表現(xiàn)力，將二月蘭的生長(zhǎng)地點(diǎn)獨(dú)立成句，強(qiáng)調(diào)地點(diǎn)之多，凸顯二月蘭開(kāi)得到處都是的生命力。B.句子②中“蓬萊靈山”的比喻，凸顯了往事縹緲難追的悵惘之情；文言句式與白話(huà)的交融，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。C.句子③將閱讀散文精品比作品嘗佳茗、與良友交流，寫(xiě)出自己閱讀散文精品時(shí)獲得的美感享受與精神上的滿(mǎn)足。D.句子④運(yùn)用夸張的手法，極言中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代有成就的散文作家數(shù)量之多，突出了中國(guó)散文創(chuàng)作領(lǐng)域的繁榮景象。8.文本一中作者提及的“悲歡”有何具體內(nèi)涵？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文本二提出：“文章寫(xiě)成后，讀起來(lái)雖然行云流水，自然天成，實(shí)際上其背后蘊(yùn)藏著作者的一片匠心?！闭?qǐng)結(jié)合文本一，談?wù)勀銓?duì)這種“匠心”的理解。（三）（本題共5小題，共22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：康定用兵時(shí)，先生（張載）年十八，慨然以功名自許，上書(shū)謁范文正公。公知其遠(yuǎn)器，欲成就之，乃責(zé)之曰：“儒者自有名教，何事于兵?”因勸讀《中庸》。先生讀其書(shū)，雖愛(ài)之，猶以為未足，于是又訪諸釋、老之書(shū)，累年盡究其說(shuō)，知無(wú)所得，反而求之“六經(jīng)”。嘉祐初，見(jiàn)程伯淳、正叔昆弟于京師，共語(yǔ)道學(xué)之要。先生渙然自信曰：“吾道自足，何事旁求?”乃盡棄異學(xué)，淳如也。會(huì)弟天祺以言得罪，先生益不安，乃謁告西歸，居于橫渠故居，遂移疾不起。終日危坐一室，左右簡(jiǎn)編，俯而讀，仰而思，有得則識(shí)之?；蛑幸蛊鹱T以書(shū)。其志道精思，未始須臾息，亦未嘗須臾忘也。學(xué)者有問(wèn)，多告以知禮成性、變化氣質(zhì)之道，學(xué)必如圣人而后已，聞?wù)吣粍?dòng)心有進(jìn)。嘗謂門(mén)人曰：“吾學(xué)既得于心則修其辭命辭無(wú)差然后斷事。斷事無(wú)失，吾乃沛然。精義入神者，豫而已矣。”先生氣質(zhì)剛毅，德盛貌嚴(yán)，然與人居，久而日親。其治家接物，大要正己以感人。識(shí)與不識(shí)，聞風(fēng)而畏，非其義也，不敢以一毫及之。（選自呂大臨《橫渠先生行狀》）材料二：先生（張載）少喜談兵，本躍①豪縱士也。初受裁于范文正，遂翻然知性命之求，又出入于佛、老者累年。繼切磋于二程子，得歸吾道之正。其精思力踐，毅然以圣人之詣為必可至，三代之治為必可復(fù)。嘗語(yǔ)云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”自任自重如此，始不輕與人言學(xué)。大程曰：“道之不明久矣，人各善其所習(xí)，自謂至足。必欲如孔門(mén)不憤不啟、不悱不發(fā)，則師資勢(shì)隔，道幾息矣。隨其資而誘之，雖識(shí)有明暗，志有淺深，亦皆各有所得焉?！毕壬闷溲?。所至搜訪人才，唯恐失其成就。故關(guān)中學(xué)者郁興，得與洛學(xué)爭(zhēng)光，猗與盛哉！（選自黃宗羲、黃百家《宋元學(xué)案?橫渠學(xué)案》）【注】①躍：放蕩不羈。10.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。吾學(xué)[A]既得[B]于心[C]則修[D]其辭[E]命辭[F]無(wú)差[G]然后[H]斷事。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.累，讀lěi，多，與《屈原列傳》“治國(guó)累世而不見(jiàn)者”中的“累”讀音和意思都相同。B.危，端正，與《蜀道難》“危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”中的“?！币馑疾煌.豫，通“預(yù)”，預(yù)先，與《五代史伶官傳序》“逸豫可以亡身”中的“豫”意思不同。D.“道之不明久矣”與《勸學(xué)》“蚓無(wú)爪牙之利”兩句中的“之”意思和用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.范文正公賞識(shí)張載的才能和擔(dān)當(dāng)，為助其成長(zhǎng)，就勸他不要去談?wù)撥娛?，要去研讀《中庸》。B.張載因弟弟天祺獲罪而內(nèi)心不安，于是告假西歸，居于橫渠故居，后以生病為由請(qǐng)求辭官。C.大程認(rèn)為圣人之道長(zhǎng)期不明，若教者不守孔門(mén)教法，它就要消亡，應(yīng)依弟子資質(zhì)加以引導(dǎo)。D.關(guān)學(xué)能蓬勃興起，并與洛學(xué)競(jìng)相顯耀光彩，與張載積極搜訪人才，并力助其成長(zhǎng)密切相關(guān)13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）識(shí)與不識(shí)，聞風(fēng)而畏，非其義也，不敢以一毫及之。（2）為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。14.根據(jù)兩則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明張載堅(jiān)定儒學(xué)自信的過(guò)程及其研究儒學(xué)的目標(biāo)和態(tài)度。（四）（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。戲作俳諧體遣悶二首（其一）①杜甫異俗吁可怪，斯人難并居。家家養(yǎng)烏鬼②，頓頓食黃魚(yú)。舊識(shí)能為態(tài)，新知已暗疏。治生且耕鑿，只有不關(guān)③渠。[注]①這首詩(shī)約作于公元766年（大歷元年），當(dāng)時(shí)杜甫在夔州（今重慶奉節(jié)一帶）。②烏鬼：鸕鶿，因?yàn)檫@種水鳥(niǎo)渾體通黑，所以四川人稱(chēng)之為烏鬼。③不關(guān)：不牽涉，不涉及。15.下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“吁”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人的驚嘆語(yǔ)氣，“可怪”則直接點(diǎn)明了對(duì)所見(jiàn)異俗的態(tài)度。B.頷聯(lián)為場(chǎng)景描寫(xiě)，描繪了夔州當(dāng)?shù)丶壹抑酗曫B(yǎng)烏鬼，且每餐都食用黃魚(yú)的獨(dú)特風(fēng)俗景象。C.頸聯(lián)“舊識(shí)”與“新知”形成鮮明的對(duì)照，生動(dòng)地刻畫(huà)了詩(shī)人在異鄉(xiāng)的人際交往狀態(tài)。D.尾聯(lián)“且”字體現(xiàn)出身在異鄉(xiāng)的坦然和淡定，“不關(guān)渠”則意為不與他人有太多糾葛就行。16.這首詩(shī)題為“戲作”，但詩(shī)中情感卻并不輕松。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）小亮入學(xué)時(shí)看到學(xué)校的校訓(xùn)為“弘毅、行遠(yuǎn)、擔(dān)當(dāng)”，便想到校訓(xùn)可能源自《論語(yǔ)·泰伯》中的“________，________”兩句。（2）佳佳利用假期到博物館擔(dān)任義務(wù)講解員，為了更生動(dòng)地介紹這座王宮三千年前的建筑奇觀，他引用杜牧《阿房宮賦》中的“________”介紹園林中曲折的游廊，用“________”介紹檐角交錯(cuò)、結(jié)構(gòu)精巧的宮殿建筑。（3）成語(yǔ)“春風(fēng)得意”源自孟郊的《登科后》，古詩(shī)文中還有許多類(lèi)似“名句化成語(yǔ)”的情況。你想到的名句是“________，________”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面文字，完成小題。通常認(rèn)為，廢話(huà)似乎就是沒(méi)啥用的話(huà)，聊天的時(shí)候還是少說(shuō)為好。但一些看似無(wú)意義的“廢話(huà)”，卻能允許大腦在低功耗狀態(tài)下自由漫步，在放松中悄然積蓄能量，諸如“聽(tīng)君一席話(huà)，如聽(tīng)一席話(huà)”等被稱(chēng)作“廢話(huà)文學(xué)”的網(wǎng)絡(luò)流行表達(dá)方式?；蛟S這種表達(dá)并不能帶來(lái)“勝讀十年書(shū)”的效果，但這種毫無(wú)信息量、卻輕松幽默的語(yǔ)言，卻能起到瞬間破冰、拉近距離的作用。朱自清在《論廢話(huà)》中寫(xiě)道：“得有點(diǎn)廢話(huà)，我們才活得有意思。”這里的“廢話(huà)”并非指嘈雜噪聲，而是指那些不追求深度、不攜帶功利目的、不求達(dá)成共識(shí)、不試圖解決問(wèn)題，單純分享當(dāng)下感受與生活瑣事的語(yǔ)言碎片。不要小看這些“廢話(huà)”。有研究指出，從腦科學(xué)角度看，人的語(yǔ)言中樞與大腦興奮神經(jīng)（），說(shuō)話(huà)越多，越能刺激情緒的釋放；一個(gè)人平時(shí)說(shuō)的“廢話(huà)”如果占到90%以上，他可能更容易覺(jué)得開(kāi)心、幸福，并且在說(shuō)“廢話(huà)”的過(guò)程中或能變得更加幽默和自信，更具有分享幸福的能力。當(dāng)然，分享不是“秀”與“炫耀”，而是人類(lèi)作為社會(huì)性動(dòng)物的本能健康需求——它讓我們?cè)趦A訴中消解負(fù)面印象，在互動(dòng)中調(diào)整身心狀態(tài)，在傾聽(tīng)中獲得支持。發(fā)一條不帶濾鏡的朋友圈，聊聊周末的晚霞，給久未聯(lián)系的朋友發(fā)發(fā)問(wèn)候信息……這些看似微小的分享，實(shí)則是給身心狀態(tài)的“營(yíng)養(yǎng)劑”，而非負(fù)擔(dān)。當(dāng)內(nèi)心足夠松弛，。在快節(jié)奏的數(shù)字時(shí)代，愿我們都能在真誠(chéng)分享中，找到身心的平衡與安寧。18.填入文中第二段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.相得益彰 B.休戚相關(guān) C.靈犀相通 D.息息相關(guān)19.文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.下列填入文中橫線(xiàn)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.便能流淌出自然的語(yǔ)言，那些所謂的“廢話(huà)”，才能夠激發(fā)更深層的幸福感，B.那些所謂的“廢話(huà)”，就能夠激發(fā)更深層的幸福感，語(yǔ)言便能自然流淌。C.語(yǔ)言便能自然流淌，那些所謂的“廢話(huà)”，才能夠激發(fā)更深層的幸福感。D.那些所謂“廢話(huà)”，就能夠激發(fā)更深層的幸福感，也能流淌出自然的語(yǔ)言，21.文章中的“研究指出”部分和下面的材料都使用了權(quán)威性事實(shí)論據(jù)，請(qǐng)比較歸納使用權(quán)威性事實(shí)論據(jù)時(shí)，在表達(dá)上應(yīng)有哪些注意點(diǎn)。材料一：據(jù)世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)，截至5月9日，全球新冠肺炎累計(jì)確診病例近390萬(wàn)例，死亡病例近27萬(wàn)例。令人痛心的數(shù)字，還在不斷攀升。（《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國(guó)抗疫記》）材料二：據(jù)統(tǒng)計(jì)，航母大國(guó)艦載機(jī)80%的事故發(fā)生在著艦過(guò)程中。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在，某大國(guó)海軍已經(jīng)墜毀了1000多架飛機(jī)，700多名飛行員喪生，其中絕大部分事故是發(fā)生在著艦的時(shí)候。（《一著驚海天——目擊我國(guó)航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦》）22.“廢話(huà)文學(xué)”看似無(wú)意義的表達(dá)，實(shí)則蘊(yùn)含了獨(dú)特的幽默和智慧。請(qǐng)從以下三個(gè)句子中任選兩句，分析這一語(yǔ)言現(xiàn)象的表達(dá)效果。①聽(tīng)君一席話(huà)，如聽(tīng)一席話(huà)。②你的堅(jiān)持不自律，也是一種自律。③蟬的翅膀非常薄，到底有多薄？薄如蟬翼。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。海南自貿(mào)港建設(shè)中的“封關(guān)運(yùn)作”，被視為一項(xiàng)標(biāo)志性制度創(chuàng)新。它并非物理封鎖，而是在海南全島與國(guó)內(nèi)其他區(qū)域之間設(shè)立一道“海關(guān)監(jiān)管邊界”。這道特殊的“邊界”，旨在通過(guò)建立一套高度自由便利、與境外接軌的新規(guī)則，將海南打造為一個(gè)對(duì)世界深度開(kāi)放的“壓力測(cè)試區(qū)”。監(jiān)管上“設(shè)界”，制度上“破壁”；形式上是“區(qū)隔”，實(shí)質(zhì)上是“接軌”。這道“邊界”的設(shè)立，引發(fā)了你哪些思考呢？請(qǐng)以此寫(xiě)一篇文章，闡述你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮?.A2.A3.①承接上文對(duì)書(shū)法本質(zhì)（漢字造型性、毛筆彈力）的分析，對(duì)比中西方文字、工具差異，進(jìn)一步凸顯“毛筆彈力”與“漢字造型性”對(duì)書(shū)法藝術(shù)的決定性作用，強(qiáng)化“學(xué)書(shū)法必先學(xué)用筆”的核心論點(diǎn)；②回應(yīng)“中國(guó)以外是否有書(shū)法”的疑問(wèn)，明確本文所論書(shū)法的特定內(nèi)涵（中國(guó)毛筆寫(xiě)漢字的藝術(shù)），避免概念混淆，使論證更嚴(yán)謹(jǐn)。4.①真正的筆意②書(shū)法的筆畫(huà)③人的筆力（或“書(shū)寫(xiě)者的主觀能動(dòng)性”）5.①功能屬性：毛筆是書(shū)法藝術(shù)的核心工具，其彈力特性直接決定書(shū)法的筆法、線(xiàn)條質(zhì)感；舟楫是輔助工具，幫助人突破自身局限達(dá)成實(shí)用目標(biāo)。②關(guān)聯(lián)邏輯：毛筆與書(shū)法是“共生關(guān)系”，無(wú)毛筆則無(wú)對(duì)應(yīng)藝術(shù)；舟楫與“致千里”是“輔助關(guān)系”，無(wú)舟楫仍可通過(guò)其他方式前行。③價(jià)值指向：毛筆承載藝術(shù)審美價(jià)值；舟楫承載實(shí)用功利價(jià)值。【答案】6.B7.D8.（1）“歡”：①老祖挖薺菜，婉如的往來(lái)，是生活的溫馨、與親人相伴的美好與歡樂(lè)；②小保姆楊瑩與小山和二月蘭結(jié)緣，小貓