第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第1課古代埃及01預(yù)學(xué)新知02課時(shí)訓(xùn)練目

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預(yù)學(xué)新知推恩刺史耬車(chē)五銖錢(qián)官營(yíng)、專(zhuān)賣(mài)儒家太學(xué)衛(wèi)青霍去病河西走廊某中學(xué)七年級(jí)同學(xué)開(kāi)展以“感受歷史智慧”為主題的(項(xiàng)目化學(xué)習(xí)活動(dòng)，邀請(qǐng)你一起探究，并完成以下任務(wù)。任務(wù)一

解讀治國(guó)措施1.(原創(chuàng)題)李華同學(xué)在學(xué)習(xí)西漢前期中央與地方的關(guān)系時(shí)，繪制了下面的示意圖，其中①處的內(nèi)容應(yīng)是(

)A.推行郡縣制B.采納“推恩”建議C.確立察舉制D.建立刺史制度B主題情境課時(shí)訓(xùn)練2.下面所示為西漢時(shí)期的文物，它們可以用于研究漢朝的(

)

A.郡國(guó)并行制度B.無(wú)為而治思想C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平D.國(guó)家治理方式C3.那時(shí)候，私人鑄幣還沒(méi)有完全禁絕，鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)也大都掌握在豪強(qiáng)手中，因此社會(huì)上出現(xiàn)了許多富商大賈，控制了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，他們唯利是圖，不關(guān)心國(guó)事。以上內(nèi)容是漢武帝實(shí)行鹽鐵專(zhuān)賣(mài)的(

)A.背景

B.內(nèi)容

C.措施

D.影響A4.漢武帝一方面加強(qiáng)對(duì)商業(yè)和商人的管理，實(shí)行徹底的幣制改革，把鑄幣權(quán)收歸中央，禁止地方鑄錢(qián)，統(tǒng)一貨幣；另一方面將煮鹽、冶鐵等經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸國(guó)有。這些措施起到的主要作用是(

)A.使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)發(fā)展B.使地方上的豪強(qiáng)地主發(fā)展起來(lái)C.使整個(gè)社會(huì)的文化素養(yǎng)得以提高D.使朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的掌控加強(qiáng)D5.[2025·榆林月考]西漢初年，諸子百家的學(xué)說(shuō)在社會(huì)上很流行。諸侯王門(mén)下聚集許多賓客，常常批評(píng)皇帝的政策。漢武帝即位后，為了使忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱，采取的主要措施是(

)A.以農(nóng)為本

B.尊崇儒術(shù)C.“焚書(shū)坑儒”

D.北擊匈奴B6.漢代的太學(xué)以儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》作為教材，太學(xué)生通過(guò)嚴(yán)格的考試方可畢業(yè)，并按成績(jī)高低授予一定的官職。這一做法(

)A.使諸侯王的封地越來(lái)越小B.為大一統(tǒng)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.推動(dòng)諸子百家學(xué)說(shuō)的流行D.使儒學(xué)開(kāi)始居于主導(dǎo)地位D7.漢高祖時(shí)對(duì)匈奴實(shí)行和親政策，每年要送給匈奴大量的糧食和布匹；漢武帝時(shí)則多次組建強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍，大舉進(jìn)攻匈奴。產(chǎn)生這一變化的主要原因是漢武帝時(shí)期(

)A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力增強(qiáng)B.和親政策不起作用C.重用將領(lǐng)衛(wèi)青、霍去病D.匈奴勢(shì)力逐漸衰弱A8.[2025·合肥月考]漢武帝在經(jīng)濟(jì)上采納桑弘羊的主張，由政府直接經(jīng)營(yíng)運(yùn)輸和貿(mào)易；同時(shí)軍事上任用衛(wèi)青、霍去病為大將，解除了匈奴的威脅。這些措施旨在(

)A.減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)

B.削弱諸侯王實(shí)力C.加強(qiáng)君主專(zhuān)制

D.鞏固大一統(tǒng)局面D任務(wù)二

感悟政治智慧9.[2025·蘇州模擬]楊寧一在《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》中寫(xiě)道：“秦代重在‘禁’，采用簡(jiǎn)單粗暴的行政手段強(qiáng)制解決意識(shí)形態(tài)問(wèn)題……漢代重在‘尊’……將其貫穿于學(xué)校教育和入仕途徑之中?！边@里“禁”和“尊”的共同目的是(

)A.統(tǒng)一思想，鞏固統(tǒng)治

B.以法治國(guó)，震懾臣民C.順應(yīng)自然，保障民生

D.選賢任能，反對(duì)攻伐A點(diǎn)撥：材料中的“秦代重在‘禁’，采用簡(jiǎn)單粗暴的行政手段強(qiáng)制解決意識(shí)形態(tài)問(wèn)題”指秦始皇“焚書(shū)坑儒”；材料中的“漢代重在‘尊’……將其貫穿于學(xué)校教育和入仕途徑之中”指漢武帝尊崇儒術(shù)。秦始皇和漢武帝對(duì)待儒學(xué)的態(tài)度截然相反，但“禁”和“尊”的共同目的是統(tǒng)一思想，鞏固統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；秦朝以法治國(guó)，漢代尊崇儒術(shù)，排除B項(xiàng)；順應(yīng)自然是道家思想，與題干中秦的“禁”和漢的“尊”的內(nèi)容不符，且“保障民生”不是共同目的，排除C項(xiàng)；選賢任能，反對(duì)攻伐是墨家學(xué)派的主張，與題干中秦漢在思想領(lǐng)域的措施無(wú)關(guān)，排除D。學(xué)史方法如何進(jìn)行歷史比較1.相關(guān)性原則：(1)對(duì)同一時(shí)期性質(zhì)相同或不同的事物、現(xiàn)象進(jìn)行比較能認(rèn)識(shí)其共性或個(gè)性。(2)對(duì)不同時(shí)期的同類(lèi)事件或現(xiàn)象進(jìn)行比較，能認(rèn)識(shí)其發(fā)展規(guī)律。2.對(duì)應(yīng)性原則：比較必須有對(duì)應(yīng)的比較點(diǎn)，即比較項(xiàng)，如背景、性質(zhì)、方式、特點(diǎn)、意義等。3.時(shí)代性原則：比較的目的是揭示歷史本質(zhì)、探索歷史規(guī)律，因此要將歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物放在特定的歷史時(shí)期，與其所處的時(shí)代特征相聯(lián)系，才能得出有價(jià)值的結(jié)論。10.(創(chuàng)新題·新視角)《睡虎地西漢簡(jiǎn)牘·質(zhì)日》詳細(xì)記載了一位名叫“越人”的西漢基層官吏每日處理戶籍、賦稅、公文等事務(wù)。這有助于研究西漢的(

)A.中央集權(quán)制度

B.地方治理情況

C.對(duì)外交往歷史

D.思想文化成就B11.西漢初年，統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，漢朝迎來(lái)第一個(gè)治世“文景之治”。漢武帝尊崇儒術(shù)，實(shí)行鹽鐵和酒的官營(yíng)、專(zhuān)賣(mài)等政策，鞏固了大一統(tǒng)王朝。材料反映了(

)A.政策調(diào)整促進(jìn)國(guó)家發(fā)展B.重農(nóng)抑商政策持續(xù)發(fā)展C.道家學(xué)說(shuō)推動(dòng)國(guó)家治理D.歷代治國(guó)方式趨于一致A點(diǎn)撥：根據(jù)題干可知，西漢初年實(shí)行休養(yǎng)生息政策，漢朝出現(xiàn)了第一個(gè)治世局面；漢武帝時(shí)期通過(guò)一系列措施鞏固了大一統(tǒng)王朝。這說(shuō)明國(guó)家政策的調(diào)整促進(jìn)了國(guó)家的發(fā)展，A項(xiàng)正確。重農(nóng)抑商政策與“尊崇儒術(shù)”等無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“道家學(xué)說(shuō)推動(dòng)國(guó)家治理”說(shuō)法不全面，排除C項(xiàng)；題干只涉及西漢，未與其他朝代進(jìn)行對(duì)比，排除D。12.(時(shí)空觀念)下面是中國(guó)古代一位歷史人物年譜(部分)。對(duì)此解讀正確的是(

)

A.該人物開(kāi)創(chuàng)了皇帝制度

B.該年譜用年號(hào)紀(jì)年C.漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

D.該帝王在位48年C公元前141年即皇帝位公元前136年置五經(jīng)博士公元前129年派衛(wèi)青等北擊匈奴公元前127年頒布“推恩令”公元前118年下令鑄造五銖錢(qián)公元前87年葬于茂陵任務(wù)三

漫談治國(guó)理政13.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(9分)材料一：秦以前的中國(guó)，只可說(shuō)是一種“封建的統(tǒng)一”。直到秦漢，中央方面才有一個(gè)更像樣的統(tǒng)一政府；而其所轄的各地方，也已經(jīng)不是封建性的諸侯列國(guó)并存，而是緊密隸屬于中央的行政區(qū)分了?！幾藻X(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出秦朝為了中央方面“有一個(gè)更像樣的統(tǒng)一政府”建立了怎樣的政治制度，(1分)并指出秦始皇和漢武帝是怎樣使地方“緊密隸屬于中央”的。(3分)政治制度：中央集權(quán)制度。(1分)秦始皇：皇帝總攬全國(guó)的政治、軍事、財(cái)政等一切大權(quán)；在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行郡縣制，郡縣長(zhǎng)官由朝廷直接任免。(2分)漢武帝：采納“推恩”建議。(1分)材料二：“大一統(tǒng)”思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義：其一是統(tǒng)一思想，建立國(guó)家意識(shí)形態(tài)，通過(guò)文化的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政治的一統(tǒng)；其二是維護(hù)中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一，通過(guò)地域的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族的一統(tǒng)……都是形成共同民族認(rèn)同的重要前提?！幾浴丁按笠唤y(tǒng)”思想發(fā)微》(2)根據(jù)材料二，概括漢代的“大一統(tǒng)”思想包含的內(nèi)容。(2分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝時(shí)期為實(shí)現(xiàn)思想文化的大一統(tǒng)采取的措施。(1分)內(nèi)容：統(tǒng)一思想，建立國(guó)家意識(shí)形態(tài)，通過(guò)文化的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政治的一統(tǒng)；維護(hù)中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一，通過(guò)地域的一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族的一統(tǒng)。(2分)措施：尊崇儒術(shù)(把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱)。(1分)材料三：秦漢是我國(guó)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的形成與發(fā)展時(shí)期……它以空前繁榮的經(jīng)濟(jì)文化、眾多的人口和廣大的地域成為中華民族的主體及凝聚的核心。秦漢的統(tǒng)一與邊疆