第頁，共頁中國人民大學(xué)附屬中學(xué)2026屆高三期末模擬練習(xí)語文2026.1.5說明:本試卷共五道大題24道小題,共8頁,滿分150分,考試時(shí)間150分鐘,請將全部答案對應(yīng)題號作答在答題卡上。一、本大題共5小題共18分閱讀下面材料，完成下面小題。材料一:通過天氣預(yù)報(bào)了解天氣變化，為出行活動提供參考，已成為人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾囊徊糠帧Ｔ诼L的沒有現(xiàn)代技術(shù)與文明的時(shí)代里，人們又是怎樣進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)的呢？我國的天氣預(yù)報(bào)最早可追溯到商代。祭祀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、戰(zhàn)爭等重大活動都需要預(yù)知天氣。有人曾對殷墟出土的317片甲骨文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)其中卜雨934片，卜暴雨51依靠龜殼灼燒后的裂紋形狀進(jìn)行占卜預(yù)測天氣，其準(zhǔn)確程度值得懷疑。千年來，人們通過看云、辨風(fēng)、識星象來觀察天氣，積累一定經(jīng)驗(yàn)后，可知一地某些天氣變化規(guī)律，從而進(jìn)行預(yù)測。秦漢時(shí)總結(jié)出的二十四節(jié)氣、流傳至今的天氣諺語都反映了早期人們對天氣預(yù)報(bào)的關(guān)注。上世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)明并應(yīng)用氣象儀器定量測量大氣狀態(tài)變量，匯總各地氣象觀測數(shù)據(jù)繪成天氣圖，天氣預(yù)報(bào)開始變?yōu)閼?yīng)用科學(xué)。在20世紀(jì)50年代末之前，所有的天氣圖都是手工繪制的，氣象專家利用各種技術(shù)，從天氣圖表顯示的天氣類型出發(fā)，將現(xiàn)在和過去類似的天氣類型作對比，預(yù)測出當(dāng)前的天氣系統(tǒng)在幾小時(shí)或幾天后可能發(fā)生的變化。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)值天氣預(yù)報(bào)誕生，預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率也得到大幅提升。數(shù)值天氣預(yù)報(bào)是指根據(jù)大氣實(shí)際情況，在一定的初始和邊界條件下，通過大型高速計(jì)算機(jī)作數(shù)值計(jì)算，求解描寫天氣演變過程的流體力學(xué)和熱力學(xué)方程組，以此預(yù)測未來一定時(shí)段的大氣運(yùn)動狀態(tài)和天氣現(xiàn)象的方法。但伴隨而來的問題是依賴確定性物理規(guī)律的數(shù)值計(jì)算能否徹底解決天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確性呢？答案并不那么樂觀。大氣運(yùn)動包含了極大的不確定性，其初始場的偏差難以避免，如果初始偏差在處理過程中保持穩(wěn)定，對大氣系統(tǒng)的預(yù)測也可能得到相對穩(wěn)定或確定的結(jié)果，遺憾的是在大氣這一非線性復(fù)雜系統(tǒng)演變過程中做不到這一點(diǎn)，偏差會被迅速放大，導(dǎo)致______________，初始有效信息最終會全部消失，預(yù)測結(jié)果將出現(xiàn)重大錯(cuò)誤。（取材于錢維宏、林建設(shè)的相關(guān)文章）第1頁/共27頁材料二:2022年北京冬奧會是近20“一天變四季十里不同天”的復(fù)雜情況。降雪、氣溫、風(fēng)向、風(fēng)速、能見度等氣象要素，與賽程安排、比賽成績，特別是運(yùn)動員的生命安全密切相關(guān)。冬奧會期間，貫穿3個(gè)賽區(qū)的441套現(xiàn)代立體觀測設(shè)施，與各類天氣雷“”“百米級、分鐘級”預(yù)報(bào)。冬奧會的精細(xì)化天氣預(yù)報(bào)是我國近年來天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率不斷提升的具體體現(xiàn)，這背后離不開預(yù)報(bào)技術(shù)的發(fā)展。單一數(shù)值預(yù)報(bào)存在不確定性問題，作為新技術(shù)的集合預(yù)報(bào)為解決這一問題提供了途徑。集合預(yù)報(bào)的創(chuàng)新之處是不再使用單一的初值啟動計(jì)算，而通過一組初值的集合來進(jìn)行判斷。集合中的每個(gè)成員雖不能被確認(rèn)為真值，但都有著同等的代表性。從這些相差不大的初值集合成員就可以得到一個(gè)預(yù)報(bào)結(jié)果的集合，即“集合預(yù)報(bào)”。除了對初始場進(jìn)行集合外，還要對模式的物理過程和模式本身進(jìn)行集合，以降低單一預(yù)報(bào)成員的不確定性。而在確立集合成員時(shí)，首先需要確認(rèn)每個(gè)成員特征的一致性，即各成員初始場相差不能過大；其次，各成員保持適度的離散性，目的是在不出現(xiàn)系統(tǒng)性誤差的基礎(chǔ)上，確保大氣的真值大概率被包含在集合成員之中。集合預(yù)報(bào)產(chǎn)品最初級的應(yīng)用是通過集合預(yù)報(bào)結(jié)果可以獲取集合均值，再由氣象專家進(jìn)行會商，并對可能的錯(cuò)誤和遺漏進(jìn)行修正和補(bǔ)充，最終形成單一結(jié)果。通過集合預(yù)報(bào)，可以比較直觀地反映某一天氣現(xiàn)象“萬無一失”。目前，集合預(yù)報(bào)技術(shù)在我國臺風(fēng)與海洋預(yù)報(bào)中有很好的應(yīng)用。（取材于許小峰、段昊書的相關(guān)文章）材料三近年來，氣象指數(shù)承擔(dān)著幫助人們“消化”天氣預(yù)報(bào)的角色。不同的氣象指數(shù)，目標(biāo)受眾不同。想要指數(shù)貼心、好用，一方面需要設(shè)計(jì)者用心，另一方面，公眾也要充分認(rèn)識自身需求以及天氣對生活的影響。采訪對象：王靜，中國氣象局公共氣象服務(wù)中心高級工程師。中國氣象報(bào)：目前有哪些氣象指數(shù)？它們究竟是怎么出爐的？公眾可以在哪里查？王靜：中國天氣網(wǎng)對外發(fā)布的氣象指數(shù)多達(dá)30種，與人們吃穿住行相關(guān)的常用生活氣象指數(shù)有10余種，如穿衣、洗車、晨練、紫外線指數(shù)等。氣象預(yù)報(bào)指數(shù)是氣象部門根據(jù)公眾普遍關(guān)心的生產(chǎn)生活問題、各行各業(yè)的工作性質(zhì)和地理區(qū)域差異對氣象敏感度的不同要求，引進(jìn)數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方法，對壓強(qiáng)、溫度、濕度等多種氣象要素進(jìn)行計(jì)算而得出的量化預(yù)測指標(biāo)。人們可以在氣象部門的官方網(wǎng)站、微博以及微信小程序等渠道查詢各類氣象指數(shù)。第2頁/共27頁中國氣象報(bào)：這些指數(shù)對我們有什么意義？王靜：氣象指數(shù)將原本看不見、摸不著的氣象要素具象化，直觀地表現(xiàn)為數(shù)字和等級，以提高和加深人們對氣象條件的感受和認(rèn)識，從而做到因天制宜，明明白白生活。如北京市氣象局與同仁醫(yī)院長期合作，在全市各區(qū)設(shè)置花粉觀測點(diǎn)，通過“氣象北京”“花粉監(jiān)測預(yù)報(bào)”小程序等發(fā)布花粉觀測和分級預(yù)報(bào)結(jié)果。另外，面對極端天氣氣候事件及其引起的災(zāi)害，我們沒有理由不重視氣候，不適應(yīng)氣候，不保護(hù)氣候。上1臺1.5匹空調(diào)全年至少可節(jié)約330度電，少排放0.3噸二氧化碳。中國氣象報(bào)：氣象指數(shù)未來發(fā)展方向是什么？王靜：氣象指數(shù)的研發(fā)會更加精細(xì)化、專業(yè)化、多元化。我們也在不斷努力簡化氣象指數(shù)術(shù)語，使其更接地氣，真正方便人們生活。（取材于《中國氣象報(bào)》的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列不能反映中國古人根據(jù)生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)預(yù)測天氣的一項(xiàng)是（）A.B.C.《月令七十二候集解》記錄了“東風(fēng)解凍”“虹始見”等與二十四節(jié)氣對應(yīng)的天氣特征。D.民間流傳著“天上鉤鉤云，地上雨淋淋”“朝霞不出門，晚霞行千里”等生活諺語。2.根據(jù)上下文，填入材料一橫線處最恰當(dāng)?shù)某烧Z是（）A.城門失火，殃及池魚B.失之東隅，收之桑榆C.失之毫厘，謬以千里D.一波未平，一波又起3.根據(jù)材料二，下列不屬于“集合預(yù)報(bào)”成員特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.同等代表性B.特征一致性C.適度離散性D.結(jié)果單一性4.根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）A.隨計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展而誕生的數(shù)值天氣預(yù)報(bào)，可直觀反映一定時(shí)段天氣現(xiàn)象發(fā)生的概率。B.北京冬奧會是在大陸性季風(fēng)氣候條件下舉辦的，因此推動了我國天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率提升。C.天氣預(yù)報(bào)發(fā)展歷經(jīng)“經(jīng)驗(yàn)預(yù)報(bào)”“數(shù)值預(yù)報(bào)”“集合預(yù)報(bào)”等階段，終將實(shí)現(xiàn)絕對精準(zhǔn)。D.我國幅員遼闊，氣候復(fù)雜，各地氣象部門研發(fā)“氣象預(yù)報(bào)指數(shù)”應(yīng)該力求因地制宜。5.根據(jù)以上三則材料，分條概述人們的生活需求和天氣預(yù)報(bào)的技術(shù)發(fā)展是如何互促互進(jìn)的?！敬鸢浮?.A2.C3.D4.D5.①古代生活的重要活動，需要預(yù)知天氣，促使人們積累生活經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)規(guī)律，進(jìn)行天氣預(yù)測。第3頁/共27頁②天氣預(yù)報(bào)進(jìn)入應(yīng)用科學(xué)階段，科學(xué)家繪制氣象圖，利用各種技術(shù)，可以預(yù)測一定時(shí)間內(nèi)的天氣情況，提升預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確性，更好服務(wù)生活。③數(shù)值天氣預(yù)報(bào)利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，大幅提升預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率，有助于人們合理規(guī)劃日常出行活動。④現(xiàn)代社會，人們對天氣預(yù)報(bào)的精細(xì)化、準(zhǔn)確率有了更高的需求；集合天氣預(yù)報(bào)有效消除初始場偏差，較直觀反映某一天氣現(xiàn)象發(fā)生概率，更好助力于服務(wù)生產(chǎn)生活重要決策。⑤現(xiàn)代生活要求天氣預(yù)報(bào)呈現(xiàn)方式更加直觀形象，滿足個(gè)性化需求；氣象指數(shù)的研發(fā)更加精細(xì)化、專業(yè)化、多元化，更方便于日常生活?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過三則材料，展現(xiàn)了天氣預(yù)報(bào)從古至今的演變歷程。材料一追溯了古代天氣預(yù)報(bào)的起源及其經(jīng)驗(yàn)積累，材料二介紹了現(xiàn)代氣象技術(shù)的發(fā)展與集合預(yù)報(bào)的創(chuàng)新，材料三則探討了氣象指數(shù)在日常生活中的應(yīng)用。三則材料層層遞進(jìn)，既體現(xiàn)了科技對氣象預(yù)報(bào)的推動作用，也強(qiáng)調(diào)了氣象服務(wù)對人們生活的深遠(yuǎn)影響?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“食日，至中，日不雨”是占卜的結(jié)果，不是中國古人根據(jù)生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)所得出的結(jié)果。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和熟語運(yùn)用能力。根據(jù)上句“偏差會被迅速放大”，下句“預(yù)測結(jié)果將出現(xiàn)重大錯(cuò)誤”可知，橫線處成語應(yīng)是一點(diǎn)錯(cuò)誤或失誤會導(dǎo)致很大惡果的意思。A.“城門失火，殃及池魚”，比喻因受連累而遭到損失或禍害。不符合語境。B.“失之東隅，收之桑榆”，比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。不符合語境。C.D.“一波未平，一波又起”比喻事情進(jìn)行波折很多，一個(gè)問題還沒有解決，另一個(gè)問題又發(fā)生了。不符合語境。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.有同等代表性；第4頁/共27頁B.由原文“而在確立集合成員時(shí)，首先需要確認(rèn)每個(gè)成員特征的一致性”可知，有特征一致性；C.由原文“各成員保持適度的離散性”可知，有適度離散性；D.由原文“再由氣象專家進(jìn)行會商，并對可能的錯(cuò)誤和遺漏進(jìn)行修正和補(bǔ)充，最終形成單一結(jié)果”可知，“最終形成單一結(jié)果”是說交代氣象專家進(jìn)行會商后的一個(gè)做法，不屬于“集合預(yù)報(bào)”成員特點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷推斷的能力。A.“隨計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展而誕生的數(shù)值天氣預(yù)報(bào)，可直觀反映一定時(shí)段天氣現(xiàn)象發(fā)生的概率”錯(cuò)誤。由原文映一定時(shí)段天氣現(xiàn)象發(fā)生的概率”的是“集合預(yù)報(bào)”，選項(xiàng)張冠李戴。B.“北京冬奧會是在大陸性季風(fēng)氣候條件下舉辦的，因此推動了我國天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率提升”錯(cuò)誤。由原文“冬奧會的精細(xì)化天氣預(yù)報(bào)是我國近年來天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率不斷提升的具體體現(xiàn)”可知，這里表達(dá)的意思是“冬奧會的精細(xì)化天氣預(yù)報(bào)”是“我國近年來天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率不斷提升的具體體現(xiàn)”，不能說因?yàn)椤氨本┒瑠W會是在大陸性季風(fēng)氣候條件下舉辦”就推動了我國天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率提升。C.“終將實(shí)現(xiàn)絕對精準(zhǔn)”錯(cuò)誤，無中生有，三則材料中都沒有天氣預(yù)報(bào)終將實(shí)現(xiàn)絕對精準(zhǔn)的表述。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章內(nèi)容的能力。①由原文“千年來，人們通過看云、辨風(fēng)、識星象來觀察天氣，積累一定經(jīng)驗(yàn)后，可知一地某些天氣變化規(guī)律，從而進(jìn)行預(yù)測”可知，古代生活的重要活動，需要預(yù)知天氣，促使人們積累生活經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)規(guī)律，進(jìn)行天氣預(yù)測。②由原文“上世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)明并應(yīng)用氣象儀器定量測量大氣狀態(tài)變量，匯總各地氣象觀測數(shù)據(jù)繪成天氣術(shù)，可以預(yù)測一定時(shí)間內(nèi)的天氣情況，提升預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確性，更好服務(wù)生活。③由原文“隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)值天氣預(yù)報(bào)誕生，預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率也得到大幅提升”“通過天氣預(yù)報(bào)了解天氣變化，為出行活動提供參考，已成為人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾囊徊糠帧笨芍?，?shù)值天氣預(yù)報(bào)利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，大幅提升預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率，有助于人們合理規(guī)劃日常出行活動。④由原文“單一數(shù)值預(yù)報(bào)存在不確定性問題，作為新技術(shù)的集合預(yù)報(bào)為解決這一問題提供了途徑”“通過第5頁/共27頁集合預(yù)報(bào)，可以比較直觀地反映某一天氣現(xiàn)象發(fā)生的概率”可知，現(xiàn)代社會，人們對天氣預(yù)報(bào)的精細(xì)化、準(zhǔn)確率有了更高的需求；集合天氣預(yù)報(bào)有效消除初始場偏差，較直觀反映某一天氣現(xiàn)象發(fā)生概率，更好助力于服務(wù)生產(chǎn)生活重要決策。⑤由原文“中國天氣網(wǎng)對外發(fā)布的氣象指數(shù)多達(dá)30種，與人們吃穿住行相關(guān)的常用生活氣象指數(shù)有10余種，如穿衣、洗車、晨練、紫外線指數(shù)等。氣象預(yù)報(bào)指數(shù)是氣象部門根據(jù)公眾普遍關(guān)心的生產(chǎn)生活問題、各行各業(yè)的工作性質(zhì)和地理區(qū)域差異對氣象敏感度的不同要求，引進(jìn)數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方法，對壓強(qiáng)、溫度、濕度滿足個(gè)性化需求；氣象指數(shù)的研發(fā)更加精細(xì)化、專業(yè)化、多元化，更方便于日常生活。二．本大題共6小題，共28分閱讀下面文言文，完成下面小題。士容士不偏不黨，柔而堅(jiān)，虛而實(shí)。其狀朗然不儇1，傲小物而志屬于大，似無勇而未可恐嚇，執(zhí)固勇敢而不可辱害。臨患涉難而處義不越，南面稱寡而不以侈大。今君民而欲服海外，節(jié)物甚高而細(xì)利弗賴。耳目遺俗而可與定世，富貴弗就而貧賤弗棄。德行尊理而羞用巧詐，寬裕不訾2而中心甚厲3，難動以物而必不妄折。此國士之容也。鼠。夫驥驁4之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠也。人亦然，誠有之則神應(yīng)乎人矣，言豈足以諭之哉？此謂不言之言也。客有見田駢者，被服中法，進(jìn)退中度，趨翔閑雅，辭令遜敏。田駢聽之畢而辭之?？统觯锺壦椭远喙什涣?。志必不公，不能立功。好得惡予，國雖大不為王，禍災(zāi)日至，國將滅亡。故君子之容，純乎其若鐘山之玉，桔5乎其若陵上之木；淳淳乎慎謹(jǐn)畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻6，而心甚素樸。7不信也。及魏圍邯鄲，唐尚說惠王而解之圍，趙以伯陽邑與之，其故人乃信其羞為史也。居有間，其故人者之患也。知人情而不能自遺，以此為君，雖有天下何益？故敗莫大于愚。愚之患，在必自用。自用則憨陋之人從而賀之。有國若此，不若無有。古之與賢從此生矣。非惡其子孫也，非徼而矜其名也，反其實(shí)也。第6頁/共27頁6.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.臨患涉難而處義不越處：堅(jiān)守B.富貴弗就而貧賤弗棄就：接近C.眾無謀方，乞謹(jǐn)視見方：方向D.非徼而矜其名也矜：夸耀7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.耳目遺俗而可與定世趙以伯陽邑與之B.難動以物而必不妄折客出，田駢送之以目C.弟子謂田駢曰其故人謂唐尚愿之D.國雖大不為王其故人為其兄請8.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.今君民而欲服海外，節(jié)物甚高而細(xì)利弗賴現(xiàn)在君與民欲收服海外，行事高瞻遠(yuǎn)矚而不熱衷小利B.今者客所掩斂，士所述施也現(xiàn)在客人掩飾收斂的地方，正是賢士述說施行的地方C.淳淳乎慎謹(jǐn)畏化，而不肯自足（君子）言行樸實(shí)謹(jǐn)慎，敬畏教令，而不敢驕傲自滿D.自用則憨陷之人從而賀之（愚者）自以為是，憨直無知的人就會過來祝賀他9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章多處列舉了賢士所具有的種種品行和美德。B.文章舉出良狗取鼠的寓言，說明用人應(yīng)該靈活。C.文章使用鐘山之玉等譬喻，贊美了君子的儀范。D.文章著重推賞賢士傲視小物而志向遠(yuǎn)大的品質(zhì)。10.請結(jié)合文章第三、四段，分析作者關(guān)于識士的見解。【答案】6.C7.B8.A9.B10.①真士內(nèi)外一致，志存高遠(yuǎn)，識士者應(yīng)觀察內(nèi)在本質(zhì)，而非外在表現(xiàn)；第7頁/共27頁②識士者需透過表象洞察本質(zhì)，避免以貌取人或因愚蔽目?！窘馕觥坷ㄌ锺壸R人、唐尚讓賢）和比喻（鐘山之玉）等多種手法，層層深入地闡釋了士人的精神內(nèi)核。【6題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見文言實(shí)詞的意義的能力。A.句意：面對危難能堅(jiān)守道義。B.句意：不追求富貴不屏棄貧賤。C.“方”指方法、謀略。句意：常人沒有謀求道義的正確方法，只是拘謹(jǐn)于外部儀表。D.句意：并不是追求和夸耀他的名聲。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。AB田駢一直用眼睛注視著他。C.“謂”：對……說/認(rèn)為。句意：弟子們對田駢說。/他的舊友以為他也希望這樣。D.“為”：動詞，成為，擔(dān)任/介詞，替，給。句意：國家再大也不能統(tǒng)一天下。/這個(gè)舊友又為自己的哥哥請求官職。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。A.“君民”錯(cuò)誤，這里的“君民”是動賓結(jié)構(gòu)，指統(tǒng)治百姓。句意：如今您統(tǒng)治百姓又準(zhǔn)備收服海外，行事高瞻遠(yuǎn)矚而不熱衷小利。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“說明用人應(yīng)該靈活”錯(cuò)誤。原文借助良狗“其志在獐麋豕鹿，不在鼠”的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)的是人才志在遠(yuǎn)第8頁/共27頁大，若強(qiáng)求小事（捕鼠）需“桎之”束縛，實(shí)為批判用人者不尊重人才志向。可見該寓言旨在說明賢士志在遠(yuǎn)大，不可屈才小用，非強(qiáng)調(diào)“用人靈活”。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①第三段中，田駢通過客人“被服中法，進(jìn)退中度”的矯飾行為，以及“客所掩斂，士所述施”的言行，看出其非真士，作者借此強(qiáng)調(diào)真士不刻意偽裝，而是內(nèi)外一致，志存高遠(yuǎn)。由此可見，作者意在借此強(qiáng)調(diào)識士者應(yīng)善于觀察內(nèi)在本質(zhì)，而非外在表現(xiàn)。②第四段中，作者借唐尚“羞為史”卻解邯鄲之圍，其故人起初不信，后因事實(shí)醒悟，說明愚者常輕視賢善任。由此，我們可以得知作者意在表明識士者需透過表象洞察本質(zhì)，避免以貌取人或因愚蔽目。參考譯文：真正的士人不偏私、不結(jié)黨，外表柔和而內(nèi)心堅(jiān)定，虛懷若谷卻內(nèi)有實(shí)學(xué)。他們的儀態(tài)光明磊落而不輕佻，不屑瑣碎小事而志向遠(yuǎn)大，看似不露鋒芒卻不可威嚇，內(nèi)心剛毅勇敢而不可侮辱。面對危難能堅(jiān)守道義，身居高位卻不驕縱。如今治理百姓卻想威服海外，行事當(dāng)志存高遠(yuǎn)而不貪小利。超脫世俗之見方可安定天下，不追求富貴不屏棄貧賤。德行尊崇天理而恥于巧詐，胸懷寬廣不詆毀他人而志向高遠(yuǎn)，不為外物所動且絕不屈節(jié)。這才是國士的風(fēng)范。齊國有個(gè)擅長相狗的人，鄰居托他買捕鼠的狗。一年后才找到，相狗人說：“這是條好狗?！编従羽B(yǎng)了幾年卻不捕鼠，便去質(zhì)問。相狗人解釋：“這是條好狗。它的志向是獵取獐鹿，志向不在捕捉老鼠。若非要它捕鼠，就捆住后腿吧。”鄰居照做，捆住狗的后腿，狗果然捕鼠。駿馬的氣概、鴻鵠的志向，若能被人心感知，在于其真性。人亦如此，真有高潔品格自會感召他人，豈需言語贅述？這便是“不言而言”的境界。有位訪客拜見田駢，服飾合于法式，進(jìn)退合于禮儀，舉止嫻靜文雅，言辭恭順敏捷。田駢剛聽他說完，“來客是位士吧?”田駢說：“恐怕不是士啊！剛才來客掩蔽收藏的地方，正是士申說施行的地方；而士掩蔽收藏的地方，也正是來客申說施行的地方。來客恐怕不是個(gè)士啊所以說，火光只照一個(gè)角落，就有半間房屋沒有光亮。骨骼過早長成，質(zhì)地就疏松不實(shí)，身材一定長不高大。常人沒有謀求道義的正確方法，只是拘謹(jǐn)于外部儀表，就會巧詐多端。心志如果不正，就不能建立功業(yè)。喜好聚斂而不愿施舍，國家再大也不能統(tǒng)一天下，災(zāi)禍就會一天天發(fā)生，國家最終也將滅亡。所以，君子的儀容風(fēng)范，像昆侖山的玉石一樣美好，像高山上的大樹一樣挺拔。他們樸樸實(shí)實(shí)，言行謹(jǐn)慎，敬畏教令，而不敢驕傲自滿；他們孜孜不倦，取舍嚴(yán)肅不茍，而心地非常淳樸。唐尚的同齡人有的做了史官，他的舊友以為他也希望這樣，就把消息告訴給了唐尚。唐尚說：“我并不第9頁/共27頁是沒有機(jī)會做史官，而是感到羞恥不去做?！彼呐f友并不相信。到了魏國圍困邯鄲的時(shí)候，唐尚通過勸說魏惠王解了邯鄲之圍，趙國就把伯陽邑給了唐尚。他的舊友這才相信他真的羞于做史官。過了一些日子，這個(gè)舊友又為自己的哥哥請求官職。唐尚說：“等衛(wèi)國君主死了，我讓你哥哥代替他。”他的舊友起身離席，退避再拜，竟然信以為真。這個(gè)人對可信的不相信，對不可信的反倒相信，這是蠢人的弊病。知道別人貪求私利，自己卻不能去掉這種欲望，靠這個(gè)做君主，即使據(jù)有天下，又有什么益處？所以沒有比愚蠢再能壞事的了。愚蠢的弊病，在于師心自用。師心自用，憨直無知的人就會都跑來祝賀他。像這樣據(jù)有國家，還不如沒有。古代讓賢的事情就是由此產(chǎn)生的。讓賢的人并不是憎惡自己的子孫，并不是追求和夸耀他的名聲，而是基于實(shí)際情況才這樣做的。閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格1”季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！?】格：歸服。（1）請解釋“道之以政，齊之以刑”與“草上之風(fēng)，必偃”。（2）請根據(jù)以上兩則材料，闡釋孔子的治國思想及其意義?！敬鸢浮浚?）用政令來治理國家，用刑罰來規(guī)范百姓；風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒。（2）治國思想：①用道德和禮制來治理社會。②為政者要以身作則。意義：以德治國體現(xiàn)了人道精神，有利于穩(wěn)定社會秩序；為政者能率先垂范，可以讓百姓心悅誠服，鞏固統(tǒng)治。【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力?！褒R”，規(guī)范?！拘?詳解】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容，概括中心思想的能力。治國思想：姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了。據(jù)此概括孔子的治國思想是：用道德和禮制來治第10頁/共27頁理社會。子認(rèn)為治理政事，不需要用殺戮的手段。為政者只要想行善，老百姓也會跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒。據(jù)此概括孔子的政治思想是：為政者要以身作則。意義：孔子反對用刑罰來規(guī)范百姓，他主張用道德教化引導(dǎo)百姓，用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，這種以德、以禮治國的方法，會使得百姓有羞恥之心，而且也會更守規(guī)矩，體現(xiàn)了人道精神，有利于穩(wěn)定社會秩序?？鬃訌?qiáng)調(diào)為政者應(yīng)率先垂范，以身作則，以自己良好的品行來引導(dǎo)百姓的言行，這必定會使百姓心悅誠服，有利于鞏固國家的統(tǒng)治。參考譯文：事，哪里用得著殺戮的手段呢。您只要想行善，老百姓也會跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的三、本大題共4小題，共20分閱讀下面詩歌，完成下面小題。游嘉州后溪薛能①山屐經(jīng)過滿徑蹤，隔溪遙見夕陽舂。當(dāng)時(shí)諸葛成何事，只合終身作臥龍。諸葛武侯王安石慟哭楊颙為一言，余風(fēng)今日更誰傳。區(qū)區(qū)庸蜀支吳魏，不是虛心豈得賢。赤壁胡安國③片語能令孫仲謀，氣如山涌劍橫秋。莫言諸葛成何事，萬古忠言第一流。第11頁/共27頁【注】①薛能：唐代詩人，曾在嘉州（今四川樂山）為官。②楊颙：蜀臣，曾向諸葛亮諫言治國之術(shù)，他12.下列對三首詩的解讀，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.第三首中的“氣如山涌劍橫秋”形容諸葛亮的才華與氣魄。D.后兩首中的“一言”“片語”“忠言”都是指諸葛亮的言論。13.下列對三首詩的賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.第一首借景抒情，將暮春之景與凄涼之感融合為一體。B.第二首從具體事件出發(fā)品人論史，以小見大，構(gòu)思新巧。C.前兩首都使用比喻和擬人的修辭手法，增強(qiáng)了畫面感。D.后兩首都借古諷今、托物言志，使詩歌意蘊(yùn)更為豐富。14.請分別簡述三首詩對諸葛亮的評價(jià)。【答案】12.D13.B14.①薛能詩質(zhì)疑、批判諸葛亮的政治選擇，認(rèn)為其應(yīng)終身隱居。②王安石詩贊揚(yáng)諸葛亮的治國智慧，肯定其虛心納諫、善用賢才，慨嘆其風(fēng)范無人繼承。③胡安國詩頌揚(yáng)諸葛亮的忠義與外交才能，稱贊其是萬古第一流的典范。【解析】【導(dǎo)語】這三首詠史詩均以諸葛亮為對象，但視角各異：薛能以“臥龍”暗諷其功業(yè)未竟，筆調(diào)冷峻；王安石通過“慟哭楊颙”的典故，突出其虛懷納賢的治國智慧；胡安國則以“劍橫秋”的雄渾意象，頌揚(yáng)其忠言風(fēng)骨。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“都是指諸葛亮的言論”錯(cuò)誤。結(jié)合注釋②可知，第二首的“一言”指楊颙的諫言，并非諸葛亮言論。這句話指（諸葛亮）因?yàn)闂铒J曾為他進(jìn)獻(xiàn)諫言而在其死后悲痛大哭。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌藝術(shù)特色的能力。A.“借景抒情，將暮春之景與凄涼之感融合為一體”說法有誤。第一首雖有“夕陽舂”之語，但僅表示夕陽西下這一時(shí)間，未提及“暮春之景”。并且，全詩以議論為主，并非借景抒情，表達(dá)的更多是歷史感慨第12頁/共27頁而非“凄涼之感”。C.“前兩首都使用比喻和擬人的修辭手法”錯(cuò)誤。第一首無比喻或擬人，語言直白；第二首也無明顯修辭，畫面感不強(qiáng)。D.“后兩首都借古諷今、托物言志”錯(cuò)誤。第二首詩歌雖有借古諷今，表達(dá)對當(dāng)今無人傳承諸葛亮風(fēng)范的諷刺，但未托物言志；第三首雖贊美諸葛亮“萬古忠言第一流”，結(jié)合注釋中胡安國向宋高宗獻(xiàn)策這一點(diǎn)可知其可能隱含借古喻今，但詩中未明顯體現(xiàn)“托物”。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析概括詩歌的思想內(nèi)容的能力。以反問語氣質(zhì)疑諸葛亮的功業(yè)，認(rèn)為其最終未能真正復(fù)興漢室，隨后批判表態(tài)諸葛亮“只合終身作臥龍”，此處“臥龍”指未出山的諸葛亮，可見這里詩人直白地指出他認(rèn)為諸葛亮本應(yīng)繼續(xù)隱居的看法，暗含對其政治選擇的否定。薛能是站在功業(yè)成敗的角度，認(rèn)為諸葛亮雖有名聲，但實(shí)際未能改變蜀漢命運(yùn)，不如不參與政治。②第二首詩中，王安石借助諸葛亮“慟哭楊颙為一言”的歷史典故，展現(xiàn)其從善如流的品質(zhì)，高度肯定其“虛心納諫”的治國才能。并且，他還在詩中分析強(qiáng)調(diào)蜀漢弱小卻能抗衡魏吳，靠的是人才策略。從而說出“不是虛心豈得賢”來點(diǎn)明核心——正是諸葛亮的虛心納諫，才使蜀漢能聚集賢才，維持政權(quán)。王安石是從治國之道的角度，認(rèn)為諸葛亮的成功不在于軍事或權(quán)謀，而在于善于用人、虛心聽取意見。并且，在“余風(fēng)今日更誰傳”一句中，我們還可基于北宋歷史的了解，得知詩人王安石也于其中表達(dá)了對于諸葛亮先賢風(fēng)范無人繼承的慨嘆。③第三首詩中，胡安國借助諸葛亮出使東吳，僅憑言辭說服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹的歷史典故，充分展現(xiàn)其外交智慧。并且，詩人還借助“氣如山涌劍橫秋”一句，以壯闊比喻形容諸葛亮的膽識與氣勢如山般雄渾，如劍般鋒利，充分表達(dá)了對諸葛亮的贊賞與推崇。在詩歌最后兩句中，胡安國還直接反駁了薛能“成何事”的質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)諸葛亮的貢獻(xiàn)不可否定，并以“萬古忠言第一流”最終定論——諸葛亮的忠誠與諫言是歷史上最杰出的。胡安國從忠義品格和歷史貢獻(xiàn)的角度，認(rèn)為諸葛亮的精神價(jià)值遠(yuǎn)超一時(shí)成敗，其忠言與謀略永垂不朽。15.在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（1）屈原《離騷》中“扈江離與辟芷兮，________”兩句，用香草喻美德，司馬遷在《屈原列傳》中用“其志潔，________”加以解釋。（2）柳永《望海潮》中“________，________，十里荷花”，展現(xiàn)了西湖秀美景致。第13頁/共27頁里澄江似練，翠峰如簇”和黃庭堅(jiān)《登快閣》中“________，________”。脊軒志》記“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，________”，嘆物是人非，悼亡念存之痛?！敬鸢浮竣?紉秋蘭以為佩②.故其稱物芳③.重湖疊##清嘉④.有三秋桂子⑤.落木千山天遠(yuǎn)大⑥.澄江一道月分明⑦.煢煢孑立⑧.今已亭亭如蓋矣【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。##”“澄”“煢”。四、本答題共4小題，共18分閱讀下面的文字，完成下面小題水缸里的文學(xué)①我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢，最初是從一口水缸里萌芽的。②我幼年時(shí)期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個(gè)水龍頭，因?yàn)榧壹覒魬舳加幸粋€(gè)儲水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個(gè)冰涼的大肚子巨人，也像一個(gè)傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個(gè)姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見水缸里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮。現(xiàn)在回憶起來，亢奮是因?yàn)槲矣忻孛?，秘密的核心事關(guān)水缸深處的一個(gè)河蚌。③請?jiān)徫蚁虼笕藗冎貜?fù)一遍這個(gè)過于天真的故事，故事說一個(gè)貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話的講述規(guī)則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個(gè)仙女！也許是報(bào)知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時(shí)候從水缸里跳出來，變成一個(gè)能干的女子，給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進(jìn)蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。④我現(xiàn)在還羞于分析，小時(shí)候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事，為什么獨(dú)獨(dú)對那個(gè)蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時(shí)候，一個(gè)虛妄而熱烈的夢想也展開了：我盼望看見河蚌在缸底打開，那個(gè)仙女從蚌殼里鉆出來，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個(gè)動人而實(shí)惠的細(xì)節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡單清掃一下，她開始往來于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，第14頁/共27頁⑤很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式，這樣的閱讀一方面充滿詩意，另一方面充滿空虛，無論是對詩意還是空虛，都要用時(shí)間去體會。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現(xiàn)，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水，都沒有蚌殼，更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌，準(zhǔn)備燒豆腐，我卻對河蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試驗(yàn)一下，我試過一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì)，試驗(yàn)很快被發(fā)現(xiàn)，家里人把河蚌從缸底撈出來扔了，說，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸?、尬彝陼r(shí)僅有的科學(xué)幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照，今天反過來看，恰好也是一種特別的恩賜，因?yàn)橐粺o所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個(gè)孩子的夢想在其中暢游，像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現(xiàn)實(shí)是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對我的刺激。⑦我一直相信，所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動的。對于普通的成年人來說，好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩，這云彩有時(shí)燦爛明亮，有時(shí)陰郁發(fā)黑，有時(shí)則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深奧，有的直接發(fā)展為知識和技術(shù)。對人事糾纏的好奇心導(dǎo)致了歷史哲學(xué)等等人文科學(xué)，對物的無限好奇導(dǎo)致了無數(shù)科學(xué)學(xué)科和科技發(fā)明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個(gè)與現(xiàn)代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運(yùn)也最蹊蹺，似乎同時(shí)擁有幸運(yùn)和不幸，他們的好奇心包羅萬象，因?yàn)闆]有使用價(jià)值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對現(xiàn)實(shí)世界做出最鋒利的解剖和說明，因此這職業(yè)有時(shí)讓我覺得是宿命，是挑戰(zhàn)，更是一個(gè)奇跡。⑧一個(gè)奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時(shí)期對奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時(shí)光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹上賣弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時(shí)代那水缸的記憶。這么多年來，我其實(shí)一直在寫作生活中重復(fù)那個(gè)揭開水缸的動作，誰知道這是等待的動作還是追求的動作呢？從一只水缸看不見人生，卻可以看見那只河蚌，從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見奇跡的光芒。（取材于蘇兒的同名散文）16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.我們家的水缸雄踞在廚房一角雄踞：頗有氣勢地蹲坐。B.一個(gè)虛妄而熱烈的夢想也展開了熱烈：熱鬧，眼花繚亂C.爬出來的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了正規(guī)：與想象的標(biāo)準(zhǔn)吻合第15頁/共27頁D.賣弄泛濫的情感泛濫：過度，不加節(jié)制17.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成員”，形象地寫出了在孩子眼里水缸是家里一個(gè)了不起的重要角色。B.文章第⑤段中“聰明面孔笨肚腸”寫出了大人對“我”行為的嗔怪，反映了成人對孩子純真心理的不理解。C.第⑦段承接上文，從對童年生活和夢想的感悟轉(zhuǎn)向?qū)Τ扇撕闷嫘牡淖h論，最后揭示了好奇心與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。D.作者很懷念過去一無所有的生活，因?yàn)楹喡毨У奈镔|(zhì)生活是一種特別的恩賜，只有這樣的生活才能刺激想象。18.文章第④段對河蚌仙女夢想的描述與第③段的童話故事相比有什么不同？這樣寫有什么作用？19.【答案】16.B17.D18.了很多人心中的好逸惡勞、期待掉餡餅的從眾心理。第四段中我想象的自家水缸里的仙女則是增添了很多細(xì)節(jié)。直奔作者家中，清掃，做出作者喜歡的美味。這表明了作者當(dāng)時(shí)對仙女的幻想和對美味的期待。作用：①手法上：更多細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了孩子有趣天真的想象力；兩段通過對比凸顯出孩童時(shí)期的我因好奇心而生發(fā)出的想象力；②主旨上：揭示主旨，表現(xiàn)了孩子的好奇心和想象力，而這些給了物質(zhì)貧乏時(shí)代的我最早的閱讀。③結(jié)構(gòu)上：承上啟下，共同承接上文回憶童時(shí)期河蚌的秘密，引出下文凝視水缸是作者最早的閱讀方式。19.于河蚌故事的論述，激發(fā)了作者詩意想象，是作者閱讀和體會世界的方式；因?yàn)樾r(shí)候物質(zhì)所限，作者渴望但無法閱讀兒童書，水缸刺激作者想象、智力；水缸是作者童年時(shí)期的記憶，保留了作者的好奇心，保留了我奇跡般的創(chuàng)作活力。表達(dá)效果：①貫穿全文線索，生動形象，激發(fā)讀者想象力，吸引讀者興趣，由事及理，作者通過幼年與水缸的關(guān)系，以及對水缸的好奇和想象表達(dá)了作者對文學(xué)創(chuàng)造的看法；②揭示文章的主旨。保持好奇心，面對社會現(xiàn)實(shí)，從平凡的生活中去刺激孩子的想象和智力，探索現(xiàn)實(shí)中的未知，體味人生，讓孩子找到寄托物，去創(chuàng)作奇跡。第16頁/共27頁【解析】【16題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。B.“熱烈：熱鬧，眼花繚亂”是錯(cuò)誤，熱烈，形容情緒高昂、激動。故選B。【17題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。D.“因?yàn)楹喡毨У奈镔|(zhì)生活是一種特別的恩賜，只有這樣的生活才能刺激想象”錯(cuò)誤，原文作者說“我“好奇心”才能“刺激想象”。故選D。【18題詳解】本題考查學(xué)生分析、概括重要語段內(nèi)容及作用的能力。題干有兩個(gè)小問，要分開來回答，先回答文章第④段對河蚌仙女夢想的描述與第③段的童話故事的不同。回答這個(gè)問題，先了解第④段是如何對河蚌仙女夢想描寫的，第③段又是怎樣對童話故事進(jìn)行敘述的。再回答作者這樣寫的作用，而“作用”題要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答。解析第一小問的不同要從內(nèi)容上、藝術(shù)手法上、結(jié)構(gòu)安排等方面著手。中擺脫了貧困”“為什么獨(dú)獨(dú)對那個(gè)蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理”。第三段童話故事中仙女為報(bào)知遇之恩，從水缸中出現(xiàn)然后端出飯菜，幫助救他的青年擺脫物質(zhì)上的貧困，表明了很多人心中的好逸惡勞、期待掉餡餅的從眾心理。第④段中我想象的自家水缸里的仙女，增添了諸多細(xì)節(jié)，如“那個(gè)仙女從蚌殼里鉆出來，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個(gè)動人而實(shí)惠的細(xì)節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡單清掃一下，她開始往來于桌子和水缸之間，從水里搬出的幻想和對美味的期待，神話傳說的描寫和記敘，也為文章增加了文學(xué)性和神秘性。作者通過兩者的對比，表現(xiàn)孩童時(shí)期的“我”因好奇心而生發(fā)的想象力，而這些好奇心而生發(fā)的想象力也成就了物質(zhì)匱乏時(shí)期的作者與文學(xué)的聯(lián)系。既承接上文“我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢，最初是從一口水缸里第17頁/共27頁萌芽的”以及對童年河蚌秘密的回憶；同時(shí)又引出下文“很顯然，凝視水缸是我比較早的閱讀方式，也是我至今比較懷念的閱讀方式”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題含義及作用的能力。寓意方面。本題目是一個(gè)偏正短語，中心詞是“文學(xué)”，修飾語是“水缸”，表面看是問“文學(xué)”與“水缸”的關(guān)系，學(xué)”和“河蚌”，和仙女、好奇心、和想象力的關(guān)系。由文章開頭“我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢，最初是從一口水缸里萌芽的”一句，我們便可知道，水缸是作者引發(fā)文學(xué)夢的主要對象。繼續(xù)深入閱讀文章，從“我幼年時(shí)期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個(gè)水龍頭，因?yàn)榧壹覒魬舳加幸粋€(gè)儲水的水缸”“我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時(shí)候，一個(gè)虛妄而熱烈的夢想也展開了”等句子可以看出，作者自童年開始，便與水缸密切相伴，同時(shí)，他靠著水缸發(fā)展他的想象妄而熱烈的夢想”，是作者“比較早的閱讀方式”。據(jù)此可概括寓意“水缸引發(fā)了關(guān)于河蚌故事的論述，激發(fā)了作者詩意的想象，是作者閱讀和體會世界的方式”。文章第六段說“我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照”。作者的童年物質(zhì)匱乏，在這種情況下，作者認(rèn)為，水缸“恰好也是一種特別的恩賜”，正因?yàn)槲镔|(zhì)匱乏，所以作者對水缸充滿好奇，水缸刺激著作者的想象和智力，據(jù)此可概括寓意“因?yàn)樾r(shí)候物質(zhì)所限，作者渴望但無法閱讀兒童書，水缸刺激作者的想象、智力”。再結(jié)合第七段“我一直相信，所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動的”，第八段“一個(gè)奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時(shí)期對奇跡的向往都維系在一只水缸上”等句子可知，水缸是作者童年時(shí)期的記憶，保留了作者的好奇心，保留了我奇跡般的創(chuàng)造力。表達(dá)效果方面。的線索，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。由于兒時(shí)家中物質(zhì)匱乏，水缸便成了作者想象力的發(fā)源地，水缸“刺激想象，刺激智力”，激發(fā)了讀者的第18頁/共27頁想象力。作者由此發(fā)表了自己的看法：所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動的。由此可概括：作者通過幼年與水缸的關(guān)系，以及對水缸的好奇和想象來表達(dá)對文學(xué)創(chuàng)作的看法，保持好奇發(fā)讀者閱讀興趣，吸引讀者繼續(xù)閱讀。文章的最后，作者提到“一個(gè)奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的”，而水缸恰恰是作者的奇跡。作者通過水發(fā)育，現(xiàn)實(shí)是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力”，要從平凡的生活中去刺激孩子的智力，去創(chuàng)造奇跡。這也揭示了文章主旨。五、本答題共4小題，共66分20.語言基礎(chǔ)運(yùn)用。“12345”接訴即辦改革為切口，用紀(jì)實(shí)鏡頭穿透鋼筋水泥的都市森林，捕捉到了中國式現(xiàn)代化治理的溫暖注腳。③這部作品不僅是一部市民服務(wù)的影像檔案，更見證了“人民至上”理念如何譜寫______。④影片采用“隱形攝像機(jī)”的拍攝手法，讓被攝對象在渾然不覺中展現(xiàn)最本真的狀態(tài)。⑤熱線話務(wù)員凌晨接線的疲憊與堅(jiān)守，街道書記面對居民質(zhì)疑時(shí)的焦灼與擔(dān)當(dāng)，立法工作者字斟句酌的嚴(yán)謹(jǐn)與執(zhí)著，這些未經(jīng)雕琢的日常片段，構(gòu)成了中國社會治理的微觀圖譜。⑥這部作品，是對北京接訴即辦改革的影像存檔，更是城市治理參與者的致敬之作。（1）下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.第①句中的加點(diǎn)詞可換為“萬家燈火”。B.第④句中的“隱形攝像機(jī)”后應(yīng)加“式”。C.第⑤句中畫波浪線的兩處須互換。D.第⑥句中畫橫線的部分沒有語病。（2）請?jiān)诘冖劬錂M線處將句子補(bǔ)充完整。要求：與上文畫橫線部分結(jié)構(gòu)一致。將答案寫在答題卡上。【答案】（1）B（2）城市治理的生動篇章【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之詞語運(yùn)用、語病辨析、語句修改的能力。AB第19頁/共27頁修飾詞，讓表達(dá)更準(zhǔn)確，加“式”正確。C上的擔(dān)當(dāng)，順序合理，無需互換。D故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。寫”可搭配“篇章”等詞，結(jié)合語境圍繞城市治理，可填“城市治理的生動篇章”。微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。21.請寫一段話談?wù)勀銓Υ说恼J(rèn)識。要求：觀點(diǎn)明確，言之有理，150字左右?！敬鸢浮俊榜R上體”拜年祝福的流行，既飽含著人們對新年的熱切期盼，也彰顯了漢字諧音文化的趣味魅力。這種祝福語以簡潔俏皮的表達(dá)，將對財(cái)富、美滿生活的向往具象化。這種祝福形式貼近生活，是人們在節(jié)日里傳遞心意的輕松方式。但美好生活從不會“馬上”降臨，它更需要我們在新的一年里腳踏實(shí)地去奮斗，讓這份美好期許，在汗水澆灌下變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：材料核心是丙午馬年“馬上體”祝福流行，列舉“馬上有錢”“馬上有房”等例子，明確了評論對象，并且說到“各種美好的事物都與‘馬上’建立了關(guān)聯(lián)”，將祝福語和美好事物連接起來?？忌梢苑治霈F(xiàn)象背后的意義：它反映了人們對快速實(shí)現(xiàn)愿望的渴望，可能與現(xiàn)代社會快節(jié)奏、高壓力的生活有關(guān)；體現(xiàn)了漢字的諧音趣味和春節(jié)祝福語的創(chuàng)新，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合?？梢蕴接戇@種“馬上”實(shí)現(xiàn)愿望的心態(tài)是否合理，是否忽視了努力的過程。考生可以選擇肯定這種現(xiàn)象的積極意義（如表達(dá)美好愿望、點(diǎn)，分析這種現(xiàn)象的成因和影響。注意控制字?jǐn)?shù)在150字左右的要求。寫作思路：寫作時(shí)可以采用辯證視角，先肯定“馬上體”的文化價(jià)值與情感意義，再補(bǔ)充理性思考，避免第20頁/共27頁許”轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的“行動”，形成對比，強(qiáng)調(diào)“馬上”的祝福雖美好，但幸福不會憑空而來，需腳踏實(shí)地奮斗，讓文段更具思想深度。22.“新年送祝福”是中國的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，隨著時(shí)代發(fā)展，送祝福的形式更加多樣。辭舊迎新之際學(xué)校擬在校內(nèi)舉行“新年送祝福”活動，請自選送祝福的對象，設(shè)計(jì)一個(gè)送祝福方案，并寫出設(shè)計(jì)理由。要求：富有創(chuàng)意，條理清晰，理由充分，150字左右?！敬鸢浮繉ο螅翰怀Ｂ?lián)系但心懷牽掛的網(wǎng)友；方案：擬寫對聯(lián)或藏頭詩，投入漂流瓶，遞送給對方，邀請對方回執(zhí)；理由：為朋友圈社交提供一種不顯難為情的春節(jié)祝福渠道，增添網(wǎng)絡(luò)交際的情味，表達(dá)網(wǎng)友間彼此關(guān)注?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：說明類微寫作。審題指導(dǎo)：材料要求設(shè)計(jì)活動方案，主題是“新年送祝?！薄ｎ}干要求一是自選送祝福的對象，二是設(shè)計(jì)祝福方案，三是寫出設(shè)計(jì)理由。寫作指導(dǎo)：隨著時(shí)代發(fā)展，送祝福的形式更加多樣，所以選擇送祝福的方式可以多種多樣，不同的朋友可以采取不同的方式，所以選擇送祝福的方案和送祝福對象要相適應(yīng)，并且所送的祝福要和新年祝福相關(guān)，祝福話語可以借鑒傳統(tǒng)文化元素，比如給心懷牽掛的網(wǎng)友送去祝福，可以將自己的祝福語寫成對聯(lián)或藏頭詩，放入網(wǎng)絡(luò)漂流瓶中，傳送給對方。然后闡明理由，即這樣設(shè)計(jì)目的和意義。23.請以“醒來的瞬間”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力，150字左右?！敬鸢浮啃褋淼乃查g我突然從夢中驚醒，似乎眼角還有淚痕，夢中的一切歷歷在目，幸好只是一場夢。我該做什么？不能讓夢成為現(xiàn)實(shí)，我要努力，要努力，讓自己變得強(qiáng)大起來，第21頁/共27頁不害怕失去什么，不能讓時(shí)光虛度，不能讓父母擔(dān)憂，不能讓自己任人宰割，不能讓美好的青春虛度，必須強(qiáng)大，必須振作，相信自己?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題指導(dǎo)：題目要求寫一首小詩或抒情性文字，這就意味著要以抒情的表達(dá)方式為主。以“醒來的瞬間”態(tài)，在某個(gè)特定的時(shí)段，一下子明白了某種道理，類似“頓悟”?？梢悦鑼憦囊酝鶞啘嗀行褋?，明白青春不能虛度；可以描寫從對父母的不耐煩中醒來，體會到了父母的良苦用心；可以描寫人類在災(zāi)難面前醒來的瞬間，明白了應(yīng)該善待大自然等等。寫作指導(dǎo)：要描寫“瞬間”的具體感受和感悟到的具體內(nèi)容，用細(xì)節(jié)描寫來寫心理活動，體現(xiàn)徹悟的狀態(tài)；要描寫對過去的反思和甚至痛悔，交代出“醒來”的原因。如果寫詩歌，還要注意押韻、節(jié)奏、格式等；如果寫抒情文字，要用排比等修辭輔助抒發(fā)情感，使得情感更有感染力。最后要注意字?jǐn)?shù)要求。分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。24.根據(jù)要求寫作。有人說“此山中景皆成畫，翠影清風(fēng)韻自嘉”，認(rèn)為置身山中方能體悟詩意與美好；有人感慨“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，指出身處山中會產(chǎn)生認(rèn)知局限，陷入困境；也有人主張“跳出廬山外，心清眼界寬”山中”與“山外”區(qū)別，更象征著不同的思維方式和人生態(tài)度。請以“山中與山外”為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰，不少于700字；將題目寫在答題卡上；不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。【答案】例文：第22頁/共27頁山中與山外“此山中景皆成畫”的詩意與“不識廬山真面目”的局限，共同勾勒出“山中”與“山外”的辯證圖景。二者象征著沉浸當(dāng)下與審視全局的思維切換，深耕細(xì)作與開闊視野的人生抉擇。真正的智慧，不在于非此即彼的取舍，而在于在山中扎根深耕，于山外拓寬格局，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)交融。“山中”是深耕細(xì)作的堅(jiān)守，是沉潛積淀的必經(jīng)之路。沒有在“山中”的潛心鉆研，所謂“山外”的攻關(guān)、建設(shè)，于崇山峻嶺間勾勒天眼輪廓，在攻堅(jiān)克難中突破技術(shù)瓶頸。正是這份在“山中”的堅(jiān)守，讓方能汲取成長的養(yǎng)分?！吧酵狻笔情_闊視野的格局，是突破局限的必要助力。長期困于“山中”，易陷入思維定式，唯有跳出“山中”，方能迎來豁然開朗。近年來，國產(chǎn)新能源汽車行業(yè)的崛起，便印證了“跳出山中，心清眼界寬”的道理。早期，國內(nèi)車企多局限于傳統(tǒng)燃油車技術(shù)的“山中”，陷入同質(zhì)化競爭的困境。而以比亞迪為代表的企業(yè)，跳出傳統(tǒng)技術(shù)的桎梏，將視野投向“山外”的新能源領(lǐng)域，積極借鑒全球新能源技術(shù)成果，同時(shí)結(jié)合中國市場需求自主創(chuàng)新，最終在電池技術(shù)、智能駕駛等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破，領(lǐng)跑全球新能源市場。反觀曾經(jīng)的手機(jī)巨頭諾基亞，長期沉浸于功能機(jī)技術(shù)的“山中”，無視“山外”智能手機(jī)的技術(shù)浪潮，固守傳統(tǒng)思維，最終被市場淘汰。這一正一反的事例無不說明，適時(shí)跳出“山中”的局限，以“山外”的視野審視發(fā)展，方能突破瓶頸，把握時(shí)代機(jī)遇。觀察、試驗(yàn)，深耕雜交水稻技術(shù)；又跳出“山中”的局限，積極與全球科研機(jī)構(gòu)合作，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)理念，攻克一項(xiàng)項(xiàng)核心技術(shù)；又放眼“山外”的全球?qū)Ш礁窬?，推動北斗系統(tǒng)融