中醫(yī)基礎(chǔ)理論考試題庫及答案一、單項選擇題1.中醫(yī)學(xué)理論體系形成的時期是（）A.先秦、秦、漢B.兩晉、隋、唐C.宋、金、元D.明、清E.近代答案：A。解析：先秦、秦、漢時期是中醫(yī)學(xué)理論體系的形成時期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)專著的問世，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的初步形成。2.下列哪項屬于中醫(yī)學(xué)的基本特點（）A.同病異治B.異病同治C.審因論治D.辨證論治E.標(biāo)本同治答案：D。解析：中醫(yī)學(xué)的基本特點是整體觀念和辨證論治，辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識疾病和治療疾病的基本原則。3.人體是一個有機(jī)整體，其中心是（）A.五臟B.六腑C.經(jīng)絡(luò)D.氣血E.形體答案：A。解析：人體以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，把六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)系成有機(jī)的整體，并通過精、氣、血、津液的作用，來完成機(jī)體統(tǒng)一的機(jī)能活動。4.“證”的概念是（）A.疾病的名稱B.疾病過程中出現(xiàn)的癥狀C.疾病過程中某一階段的病理概括D.疾病過程中出現(xiàn)的體征E.疾病過程中某一階段的癥狀和體征答案：C。解析：證是機(jī)體在疾病發(fā)展過程中某一階段的病理概括，包括病變的部位、原因、性質(zhì)以及邪正關(guān)系，能夠反映出疾病發(fā)展過程中某一階段的病理變化的本質(zhì)。5.下列屬于陰的屬性是（）A.向上的B.溫暖的C.無形的D.下降的E.明亮的答案：D。解析：一般來說，凡是劇烈運動的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋?，都屬于陽；相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。6.“陽勝則熱”的證候性質(zhì)是（）A.虛熱證B.假熱證C.實熱證D.寒熱錯雜證E.真寒假熱證答案：C。解析：陽勝則熱是指陽邪致病，陽氣亢盛，功能亢奮，熱量過剩，導(dǎo)致機(jī)體出現(xiàn)一系列實熱的臨床表現(xiàn)，屬于實熱證。7.陰陽互根互用的關(guān)系失常會出現(xiàn)（）A.陽勝則熱，陰勝則寒B.陽虛則寒，陰虛則熱C.陰盛格陽，陽盛格陰D.陰損及陽，陽損及陰E.陰虛陽亢，陽虛陰盛答案：D。解析：陰陽互根互用是指陰陽雙方相互依存、相互為用。當(dāng)陰陽互根互用關(guān)系失常時，就會出現(xiàn)陰損及陽或陽損及陰的病理變化。8.根據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法是（）A.滋水涵木法B.抑木扶土法C.培土制水法D.佐金平木法E.瀉南補(bǔ)北法答案：A。解析：滋水涵木法是根據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法，即通過滋養(yǎng)腎陰以養(yǎng)肝陰，從而達(dá)到治療肝腎陰虛的目的。其余選項均是根據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法。9.五行中“金”的特性是（）A.炎上B.潤下C.稼穡D.曲直E.從革答案：E。解析：五行中“金”的特性是“從革”，含有變革、肅殺、收斂等含義?！把咨稀笔腔鸬奶匦裕弧皾櫹隆笔撬奶匦?；“稼穡”是土的特性；“曲直”是木的特性。10.五臟中，具有“主藏血”功能的是（）A.心B.肺C.脾D.肝E.腎答案：D。解析：肝主藏血，是指肝臟具有貯藏血液、調(diào)節(jié)血量和防止出血的功能。11.被稱為“后天之本”的臟是（）A.心B.肺C.脾D.肝E.腎答案：C。解析：脾為后天之本，氣血生化之源。人出生后，機(jī)體生命活動的維持和氣血津液的化生，都有賴于脾胃運化的水谷精微，故稱脾為“后天之本”。12.具有“主運化”功能的臟是（）A.心B.肺C.脾D.肝E.腎答案：C。解析：脾主運化，包括運化水谷和運化水液兩個方面。運化水谷是指脾對飲食物的消化和吸收，并將其轉(zhuǎn)化為水谷精微，轉(zhuǎn)輸至全身；運化水液是指脾對水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用。13.肺主一身之氣的功能，主要體現(xiàn)于（）A.肺吸入清氣，布散周身B.宣發(fā)衛(wèi)氣，調(diào)節(jié)腠理開合C.呼出體內(nèi)濁氣D.宗氣的生成和對全身氣機(jī)的調(diào)節(jié)E.助心行血答案：D。解析：肺主一身之氣，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是參與宗氣的生成，肺吸入的清氣與脾胃運化的水谷精氣相結(jié)合，生成宗氣；二是對全身氣機(jī)具有調(diào)節(jié)作用，肺的呼吸運動，調(diào)節(jié)著全身氣機(jī)的升降出入。14.腎主納氣的主要生理作用是（）A.有助于元氣的生成B.有助于肺氣的宣發(fā)C.有助于氣道的清潔通暢D.有助于固攝精氣E.有助于呼吸保持一定的深度答案：E。解析：腎主納氣是指腎有攝納肺所吸入的清氣，保持呼吸深度，防止呼吸表淺的作用。15.與血液生成關(guān)系最密切的臟是（）A.心B.肺C.脾D.肝E.腎答案：C。解析：脾為后天之本，氣血生化之源。脾運化的水谷精微是生成血液的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，所以與血液生成關(guān)系最密切的臟是脾。16.具有“主統(tǒng)血”功能的臟是（）A.心B.肺C.脾D.肝E.腎答案：C。解析：脾主統(tǒng)血，是指脾具有統(tǒng)攝血液在脈中運行，防止血液逸出脈外的功能。17.下列哪項不屬于氣的功能（）A.推動作用B.溫煦作用C.防御作用D.滋養(yǎng)作用E.固攝作用答案：D。解析：氣的功能主要有推動作用、溫煦作用、防御作用、固攝作用和氣化作用，滋養(yǎng)作用不屬于氣的功能。18.人體生命活動的原動力是（）A.元氣B.宗氣C.營氣D.衛(wèi)氣E.中氣答案：A。解析：元氣是人體最根本、最重要的氣，是人體生命活動的原動力。它根于腎，通過三焦而布散全身，推動和調(diào)節(jié)人體的生長發(fā)育和生殖機(jī)能，以及各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官的生理活動。19.與血液運行關(guān)系最密切的臟腑是（）A.心、肺、脾、肝B.心、肺、脾、腎C.心、肝、脾、腎D.肺、脾、肝、腎E.心、肺、肝、腎答案：A。解析：心主血脈，心氣推動血液在脈中運行；肺朝百脈，助心行血；脾主統(tǒng)血，防止血液逸出脈外；肝主藏血，調(diào)節(jié)血量，防止出血。所以與血液運行關(guān)系最密切的臟腑是心、肺、脾、肝。20.津液的功能不包括（）A.滋潤濡養(yǎng)B.化生血液C.調(diào)節(jié)陰陽D.排泄廢物E.運載精氣答案：E。解析：津液的功能主要有滋潤濡養(yǎng)、化生血液、調(diào)節(jié)陰陽、排泄廢物等，運載精氣不屬于津液的功能。二、多項選擇題1.中醫(yī)學(xué)的整體觀念主要體現(xiàn)在（）A.人體自身的整體性B.人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性C.人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性D.五臟與六腑的協(xié)調(diào)性E.經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)作用答案：ABC。解析：中醫(yī)學(xué)的整體觀念主要體現(xiàn)在人體自身的整體性、人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性和人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性三個方面。2.下列屬于陰陽學(xué)說基本內(nèi)容的有（）A.陰陽對立制約B.陰陽互根互用C.陰陽消長平衡D.陰陽相互轉(zhuǎn)化E.陰陽交感互藏答案：ABCDE。解析：陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括陰陽對立制約、陰陽互根互用、陰陽消長平衡、陰陽相互轉(zhuǎn)化和陰陽交感互藏。3.根據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法有（）A.滋水涵木法B.益火補(bǔ)土法C.培土生金法D.金水相生法E.佐金平木法答案：ABCD。解析：佐金平木法是根據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法，其余選項均是根據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法。4.五臟的共同生理特點是（）A.化生精氣B.貯藏精氣C.傳化水谷D.受盛水谷E.滿而不能實答案：ABE。解析：五臟的共同生理特點是化生和貯藏精氣，“滿而不能實”；六腑的共同生理特點是受盛和傳化水谷，“實而不能滿”。5.肝的主要生理功能有（）A.主疏泄B.主藏血C.主運化D.主統(tǒng)血E.主納氣答案：AB。解析：肝的主要生理功能是主疏泄和主藏血；脾主運化、統(tǒng)血；腎主納氣。6.脾的運化功能包括（）A.運化水谷B.運化水液C.運化精氣D.運化血液E.運化津液答案：AB。解析：脾的運化功能包括運化水谷和運化水液兩個方面。7.氣的運動形式主要有（）A.升B.降C.出D.入E.聚答案：ABCD。解析：氣的運動稱為氣機(jī)，其基本運動形式是升、降、出、入。8.血液的生成與哪些臟腑的功能密切相關(guān)（）A.心B.肺C.脾D.肝E.腎答案：ABCDE。解析：血液的生成與多個臟腑的功能密切相關(guān)。脾胃為后天之本，氣血生化之源，為血液生成提供物質(zhì)基礎(chǔ)；心主血脈，心氣推動血液生成；肺吸入清氣，參與宗氣的生成，助心行血；肝主藏血，調(diào)節(jié)血量；腎藏精，精能生髓，髓可化血。9.津液的生成與哪些臟腑有關(guān)（）A.脾B.胃C.小腸D.大腸E.腎答案：ABCD。解析：津液的生成主要與脾、胃、小腸和大腸有關(guān)。脾胃運化水谷，吸收其中的水分和營養(yǎng)物質(zhì)；小腸主液，將食物殘渣中的水分吸收；大腸主津，吸收食物殘渣中的剩余水分。腎主要參與津液的代謝和排泄，而不是生成。10.經(jīng)絡(luò)的生理功能有（）A.溝通聯(lián)系作用B.運輸滲灌作用C.感應(yīng)傳導(dǎo)作用D.調(diào)節(jié)作用E.維持機(jī)體陰陽平衡答案：ABCD。解析：經(jīng)絡(luò)的生理功能主要有溝通聯(lián)系作用、運輸滲灌作用、感應(yīng)傳導(dǎo)作用和調(diào)節(jié)作用，維持機(jī)體陰陽平衡是經(jīng)絡(luò)調(diào)節(jié)作用的一個方面。三、填空題1.中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點是（整體觀念）和（辨證論治）。2.陰陽的互根互用是指陰陽雙方（相互依存）、（相互為用）。3.五行相生的次序是：木生火，（火生土），土生金，（金生水），水生木。4.五臟包括（心）、（肝）、（脾）、（肺）、（腎）。5.肝主疏泄的功能主要體現(xiàn)在（調(diào)暢氣機(jī)）、（促進(jìn)血液與津液的運行輸布）、（促進(jìn)脾胃的運化和膽汁的分泌排泄）、（調(diào)暢情志）、（促進(jìn)男子排精與女子排卵行經(jīng)）五個方面。6.氣的生成與（肺）、（脾）、（腎）三臟的功能密切相關(guān)。7.血液的正常運行，與（心）、（肺）、（脾）、（肝）等臟腑的功能密切相關(guān)。8.津液的代謝，主要與（肺）、（脾）、（腎）三臟的功能有關(guān)。9.經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)由（經(jīng)脈）和（絡(luò)脈）組成。10.奇經(jīng)八脈包括（督脈）、（任脈）、（沖脈）、（帶脈）、（陰蹺脈）、（陽蹺脈）、（陰維脈）、（陽維脈）。四、簡答題1.簡述辨證論治的概念。答：辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識疾病和治療疾病的基本原則。辨證，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。論治，又稱施治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。辨證是決定治療的前提和依據(jù)，論治是治療疾病的手段和方法。通過辨證論治的效果可以檢驗辨證論治的正確與否。辨證論治的過程，就是認(rèn)識疾病和解決疾病的過程。2.簡述陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。答：陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）說明人體的組織結(jié)構(gòu)：人體是一個有機(jī)整體，人體內(nèi)部充滿著陰陽對立統(tǒng)一的關(guān)系。人體的一切組織結(jié)構(gòu)，既是有機(jī)聯(lián)系的，又可以劃分為相互對立的陰陽兩部分。（2）解釋人體的生理功能：人體的正常生命活動，是陰陽兩個方面保持著對立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系的結(jié)果。人體的物質(zhì)與功能、興奮與抑制等都可概括為陰陽兩個方面。（3）闡釋人體的病理變化：疾病的發(fā)生，是人體陰陽失調(diào)所致。陰陽失調(diào)的主要表現(xiàn)形式是陰陽偏盛、陰陽偏衰、陰陽互損、陰陽格拒和陰陽亡失等。（4）用于疾病的診斷：在診察疾病時，可通過辨別陰陽來分析人體的色澤、聲息、動靜、脈象等，從而判斷疾病的性質(zhì)。（5）指導(dǎo)疾病的治療：調(diào)整陰陽，補(bǔ)其不足，瀉其有余，恢復(fù)陰陽的相對平衡，是治療疾病的基本原則。陰陽學(xué)說還可用來指導(dǎo)藥物的選擇和方劑的配伍。3.簡述五行學(xué)說的基本內(nèi)容。答：五行學(xué)說的基本內(nèi)容包括：（1）五行的特性：木曰曲直，具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)；火曰炎上，具有溫?zé)?、升騰等作用或性質(zhì)；土爰稼穡，具有生化、承載、受納等作用或性質(zhì)；金曰從革，具有清潔、肅降、收斂等作用或性質(zhì)；水曰潤下，具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等作用或性質(zhì)。（2）五行相生與相克：相生是指這一事物對另一事物具有促進(jìn)、助長和資生的作用，五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用，五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。（3）五行制化與勝復(fù)：制化是指五行之間既相互資生，又相互制約，維持平衡協(xié)調(diào)，推動事物間穩(wěn)定而有序的變化和發(fā)展。勝復(fù)是指五行中一行亢盛（即勝氣），則引起其所不勝（即復(fù)氣）的報復(fù)性制約，從而使五行之間復(fù)歸于協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。（4）五行相乘與相侮：相乘是指五行中某一行對其所勝一行的過度克制；相侮是指五行中某一行對其所不勝一行的反向克制。（5）五行的母子相及：包括母病及子和子病及母兩種情況。母病及子是指五行中的某一行異常，累及其子行，導(dǎo)致母子兩行皆異常；子病及母是指五行中的某一行異常，影響到其母行，終致子母兩行皆異常。4.簡述心主血脈的含義及生理作用。答：心主血脈，包括主血和主脈兩個方面。主血是指心氣推動血液在脈中運行，以輸送營養(yǎng)物質(zhì)于全身臟腑形體官竅。主脈是指心氣推動和調(diào)節(jié)心臟的搏動和脈管的舒縮，使脈道通利，血流通暢。心主血脈的生理作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）心氣推動血液運行：心氣是推動血液在脈中運行的動力，心氣充沛，才能保證血液正常運行，營養(yǎng)全身。（2）心對脈管的調(diào)節(jié)：心氣可以調(diào)節(jié)脈管的舒縮，使脈道通利，血流通暢。（3）心藏神，對血液循環(huán)有調(diào)節(jié)作用：心藏神，主宰人體的精神意識思維活動，而精神活動又可影響血液循環(huán)。（4）心主血脈與面色、脈象等密切相關(guān)：心氣充足，血脈充盈，則面色紅潤，脈象和緩有力；若心氣不足，血脈虧虛，則面色蒼白或萎黃，脈象細(xì)弱或結(jié)代。5.簡述肺主宣發(fā)和肅降的含義及生理作用。答：肺主宣發(fā)和肅降是肺的主要生理功能之一。肺主宣發(fā)是指肺氣具有向上升宣和向外布散的作用，主要體現(xiàn)在以下三個方面：（1）呼出體內(nèi)濁氣：通過肺的宣發(fā)作用，將體內(nèi)的濁氣排出體外。（2）將脾轉(zhuǎn)輸?shù)乃染⒑徒蛞翰忌⒂谌?，外達(dá)皮毛：使全身組織得到充分的營養(yǎng)和滋潤。（3）宣發(fā)衛(wèi)氣，調(diào)節(jié)腠理開合：衛(wèi)氣有護(hù)衛(wèi)肌表、溫養(yǎng)臟腑、調(diào)節(jié)汗孔開合等作用，通過肺的宣發(fā)，將衛(wèi)氣布散于體表，調(diào)節(jié)腠理開合，控制汗液的排泄，以維持體溫的相對恒定。肺主肅降是指肺氣具有向內(nèi)向下清肅通降的作用，主要體現(xiàn)在以下三個方面：（1）吸入自然界清氣：通過肺的肅降作用，將自然界的清氣吸入體內(nèi)。（2）將肺吸入的清氣和由脾轉(zhuǎn)輸至肺的水谷精微和津液向下布散：使它們得以充分發(fā)揮營養(yǎng)和滋潤作用。（3）肅清呼吸道內(nèi)的異物，保持呼吸道的通暢：肺氣的肅降作用，可使呼吸道內(nèi)的痰液等異物及時排出，保持呼吸道的清潔和通暢。五、論述題1.試論述腎的主要生理功能及其在人體中的重要意義。答：腎的主要生理功能包括腎藏精、腎主水和腎主納氣三個方面，其在人體中具有極其重要的意義。（1）腎藏精含義：腎藏精是指腎具有貯存、封藏精氣的生理功能。精包括先天之精和后天之精。先天之精稟受于父母，是構(gòu)成胚胎發(fā)育的原始物質(zhì)；后天之精來源于脾胃運化的水谷精微，是維持人體生命活動的重要物質(zhì)。生理作用：促進(jìn)生長發(fā)育和生殖：腎中所藏之精，是人體生長發(fā)育和生殖的物質(zhì)基礎(chǔ)。幼年時期，腎精逐漸充盛，則出現(xiàn)齒更發(fā)長等生理現(xiàn)象；青壯年時期，腎精進(jìn)一步充盛，機(jī)體發(fā)育成熟，性功能逐漸旺盛，具備生殖能力；老年時期，腎精逐漸虧虛，生殖功能逐漸減退，機(jī)體也逐漸衰老。滋養(yǎng)臟腑：腎中精氣能滋養(yǎng)五臟六腑，使其功能正常發(fā)揮。腎中精氣充足，則各臟腑功能旺盛；腎中精氣不足，則會導(dǎo)致各臟腑功能失調(diào)，出現(xiàn)各種疾病?；耗I中精氣可以通過生髓而化血，為血液生成提供物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）腎主水含義：腎主水是指腎具有主持和調(diào)節(jié)人體水液代謝的功能。生理作用：參與水液的生成和排泄：腎通過對尿液的生成和排泄，調(diào)節(jié)體內(nèi)水液的平衡。腎的氣化作用，將人體代謝后的濁液（廢水）化為尿液，下輸膀胱，排出體外。調(diào)節(jié)水液的輸布和代謝：腎中精氣的蒸騰氣化作用，可調(diào)節(jié)肺、脾、三焦等臟腑在水液代謝中的作用。如腎中精氣充足，氣化功能正常，則肺的宣發(fā)肅降、脾的運化、三焦的通利等功能正常，水液代謝平衡；反之，則會出現(xiàn)水腫、尿少等水液代謝失常的癥狀。（3）腎主納氣含義：腎主納氣是指腎有攝納肺所吸入的清氣，保持呼吸深度，防止呼吸表淺的作用。生理作用：人體的呼吸雖由肺所主，但吸入的清氣必須下歸于腎，由腎來攝納，才能保持呼吸的深度和均勻。腎主納氣的功能正常，則呼吸均勻和調(diào)；若腎主納氣功能減退，攝納無權(quán)，可導(dǎo)致呼吸表淺，動輒氣喘，呼多吸少等癥狀。腎在人體中具有極其重要的意義，被稱為“先天之本”。腎中所藏之精是人體生命活動的根本，腎的功能正常與否，直接關(guān)系到人體的生長發(fā)育、生殖、水液代謝和呼吸等生理功能。因此，在中醫(yī)臨床中，重視腎的調(diào)養(yǎng)和治療，對于維護(hù)人體健康和防治疾病具有重要的意義。2.試論述氣與血的關(guān)系。答：氣與血是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的兩大基本物質(zhì)，二者之間存在著密切的關(guān)系，概括起來為“氣為血之帥，血為氣之母”。（1）氣為血之帥氣能生血：氣能生血是指氣的運動變化是血液生成的動力。從血液的生成過程來看，營氣和津液是血液的主要組成部分，它們來源于脾胃所運化的水谷精氣。而脾胃之所以能運化水谷，將水谷精氣轉(zhuǎn)化為營氣和津液，并進(jìn)一步化生為血液，全賴于氣的推動和激發(fā)作用。此外，腎中精氣也可通過氣化作用參與血液的生成。因此，氣的充足與否，直接影響著血液的生成。若氣虛，則會導(dǎo)致血液生成不足，出現(xiàn)血虛的癥狀。氣能行血：氣能行血是指氣的推動作用是血液運行的動力。氣的推動作用正常，則血液能夠在脈中正常運行；若氣的推動作用減弱，可導(dǎo)致血行不暢，甚至出現(xiàn)瘀血；若氣的逆亂，可導(dǎo)致血行失常，出現(xiàn)出血等癥狀。臨床上，治療瘀血證時常配以行氣、補(bǔ)氣之品，就是氣能行血理論的具體應(yīng)用。氣能攝血：氣能攝血是指氣對血液具有統(tǒng)攝作用，可防止血液逸出脈外。氣的這種統(tǒng)攝作用主要是通過脾氣來實現(xiàn)的，脾主統(tǒng)血，脾氣充足，則能統(tǒng)攝血液在脈中正常運行，防止出血；若脾氣虛弱，不能統(tǒng)攝血液，則會導(dǎo)致各種出血癥狀，如便血、尿血、崩漏等。（2）血為氣之母血能載氣：血能載氣是指氣依附于血而存在，隨著血液的運行而輸布到全身。氣依附于血而存在，若血液大量丟失，氣也會隨之大量流失，導(dǎo)致氣隨血脫。臨床上，治療大出血時，往往需要益氣固脫，就是血能載氣理論的具體應(yīng)用。血能養(yǎng)氣：血能養(yǎng)氣是指血為氣的生成提供營養(yǎng)物質(zhì)。血中含有豐富的營養(yǎng)物質(zhì)，這些營養(yǎng)物質(zhì)是氣生成的重要原料。血充足，則氣的生成有源，氣的功能正常；若血虛，則氣的生成不足，可導(dǎo)致氣虛。因此，在臨床治療中，補(bǔ)血時常常配以補(bǔ)氣之品，以促進(jìn)氣的生成。氣與血相互依存、相互為用，共同維持人體的正常生命活動。在病理情況下，氣病可及血，血病也可及氣，常常出現(xiàn)氣血同病的情況。因此，在臨床治療中，應(yīng)根據(jù)氣與血的關(guān)系，辨證論治，采取補(bǔ)氣、養(yǎng)血、行氣、活血等方法進(jìn)行治療。3.試論述津液的生成、輸布和排泄過程。答：津液的生成、輸布和排泄是一個復(fù)雜的生理過程，涉及多個臟腑的功能協(xié)調(diào)。（1）津液的生成津液的生成主要與脾胃、小腸和大腸等臟腑有關(guān)。脾胃運化：脾胃是人體消化吸收的重要器官，飲食入胃后，經(jīng)過胃的腐熟和脾的運化，將水谷化為水谷精微。其中一部分水谷精微被吸收，成為津液的主要來源。脾胃的運化功能正常，則津液生成充足；若脾胃功能失調(diào)，運化失常，則會導(dǎo)致津液生成不足。小腸主液：小腸在吸收水谷精微的同時，也吸收了大量的水分。小腸將食物殘渣中的水分進(jìn)一步吸收，使食物殘渣形成糞便。小腸的這種吸收水分的功能，稱為“小腸主液”。大腸主津：大腸在傳導(dǎo)糟粕的過程中，吸收食物殘渣中的剩余水分，使糞便變得干燥成形。大腸的這種吸收水分的功能，稱為“大腸主津”。（2）津液的輸布津液的輸布主要依靠脾、肺、腎、三焦和肝等臟腑的協(xié)同作用。脾的轉(zhuǎn)輸：脾將吸收的津液向上轉(zhuǎn)輸至肺