2026屆安徽省縣域高中高三語文上學(xué)期期末試卷（試卷滿分150分?？荚嚂r間150分鐘）2026.1一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。我生在江南水鄉(xiāng)，從小與水結(jié)緣。那時，鎮(zhèn)上雖然已通公路，但主要的交通工具還是人力搖櫓撐篙的木船。街道傍河而建，白天河中停滿大大小小的船只。1950年春節(jié)，父親帶我回紹興原籍，從南潯鎮(zhèn)乘輪船，直到傍晚船停在杭州，河還沒有盡頭。這是我第一次離開家鄉(xiāng)，看到外面的世界。1956年夏天，我又乘著輪船進(jìn)入黃浦江和蘇州河，于第二天清晨到達(dá)上海。在之后的40多年間，我有機(jī)會遍歷中國的大江大河，還看到了其他國家和地區(qū)的一些大河風(fēng)光。但真正重視河流的作用，還是在進(jìn)入歷史地理研究領(lǐng)域之后。這些年的諸多思考和探索，近來匯編成《江河流淌看中國》一書。為增強(qiáng)這本小冊子的整體性，書中所輯文章作了分類和排列，分為黃河、長江、運河、江南、湖泊、海洋等主題。這6個部分，共同匯聚成照見中華文明來路的一條線索。探索文明源流，不能忽視河流。正如我們常說黃河與長江是中華民族的母親河，其作用在人類文明之初往往是決定性的、無可替代的。只有形成于河流流域的文明才有可能壯大，并發(fā)展成為在時間、空間上都具有重大影響的文明。一條大河，從源頭到河口，一般都流經(jīng)高原、山脈、丘陵、平原，滋養(yǎng)了森林、草原和各種動植物，還帶來沖積平原和肥沃的土壤。先民無論從事采集、農(nóng)耕、養(yǎng)殖，還是狩獵、畜牧，都能在河流旁獲得合適的場所。充足的水源使人們可以聚居，形成聚落，進(jìn)而發(fā)展為城市。黃河、長江、尼羅河、幼發(fā)拉底河、底格里斯河、恒河，都是文明的重要源頭。黃河和長江靠得很近，流域在很多地段直接相接，不少支流之間只隔著一道分水嶺，多條運河的開鑿和交通路線的開通；使兩個流域連成一體；且兩個流域從公元前221年開始，大多數(shù)年代處于同一政權(quán)的范圍之內(nèi)，因而中國得以完整擁有兩條大河。在兩個流域產(chǎn)生的文明萌芽相互呼應(yīng)，匯聚到當(dāng)時自然條件更優(yōu)越的黃河流域，形成早期中華文明，以后又?jǐn)U散到長江流域。黃河流域的人口，一次次大量遷入長江流域，為其開發(fā)提供人力和人才資源；當(dāng)長江流域獲得了更有利的自然條件，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展后來居上時，又反哺黃河流域，幫助它重建和振興。黃河、長江的交通運輸功能，支撐著中華文明的生存和發(fā)展。西漢選擇在關(guān)中長安建都，但本地產(chǎn)的糧食供養(yǎng)不了首都地區(qū)的人口，必須從當(dāng)時主要的糧食產(chǎn)地——太行山以東的關(guān)東地區(qū)運輸，只能利用黃河溯流而上，穿越三門峽天險，再進(jìn)入黃河支流渭河運到長安。當(dāng)關(guān)中的糧食需求超出了黃河水運的能力，一遇天災(zāi)，隋朝和唐朝的皇帝便不得不帶領(lǐng)文武百官和百姓遷到洛陽“就食”（就近接受食物救濟(jì)），最終導(dǎo)致首都東移。長江及其支流更加優(yōu)越的水運條件，也是長江流域在經(jīng)濟(jì)上逐漸超過黃河流域的重要原因?！俺o白帝彩云間，千里江陵一日還”，在現(xiàn)代交通工具產(chǎn)生之前，長江水運是無可替代的?；丈坛晒Φ囊蛩刂?，就是巧妙利用水運，將產(chǎn)于徽州價廉而質(zhì)重的石材、木材裝上船，從新安江、富春江、錢塘江順流而下，再通過江南發(fā)達(dá)的水系，直接運到最近的市場，又從江南采購價高而質(zhì)輕的綢布、百貨、日用品等，溯流而上運回徽州，實現(xiàn)商品利潤的最大化。河流對中華文明的作用不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，也顯示于精神方面。所謂“同飲一江水”，說的就是一個人類群體長期生活在同一條河畔、同一個流域，形成諸多共同的文化要素，進(jìn)而產(chǎn)生共同的文化心態(tài)。這方面顯著的例子是語言和風(fēng)俗。在同一個流域，甚至在大河支流的不同流域，由于人際交流相對密切，即使相隔距離較遠(yuǎn)，也能保持同一方言、相似風(fēng)俗。比較來看，在丘陵山區(qū)、高原山谷，往往“百里不同風(fēng)”，但大河流域，則不難形成“千里同俗”的區(qū)域。所以秦漢統(tǒng)一以后，黃河中下游地區(qū)就以其“天下之中”的關(guān)鍵地位形成華夏文化圈中公認(rèn)的“中原”，成為中華文明的核心區(qū)域。而像黃河、長江這樣長達(dá)數(shù)千千米的大河，從源頭到出海口，有雪峰、冰川、湖泊、瀑布、森林、平原等多種地形地貌，棲息著各種飛禽走獸，生長著各類奇花異草，構(gòu)成色彩斑斕、賞心悅目、峻秀雄奇、千姿百態(tài)、驚心動魄的景觀，可謂深厚的精神源泉。所以李白能望著傾瀉而下的河水，寫出“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”；百姓也會因黃河在山陜間南部河道的頻繁變遷，留下代代口耳相傳的諺語“三十年河?xùn)|，三十年河西”。詩人抒發(fā)豪情，畫家描繪美景，哲學(xué)家在沉思中期待頓悟，藝術(shù)家在探索中尋找靈感，政治家在謀劃大局，軍事家在觀察險要。一些特殊的景觀或環(huán)境，會喚醒人性中的真、善、美，升華為對自然、對人類、對民族、對國家的感情、信念、信仰，經(jīng)過杰出人物的闡發(fā)和推廣，形成價值觀念或傳統(tǒng)文化，比如“人往高處走，水往低處流”“君子之交淡如水”“知者樂水”“水可載舟，亦可覆舟”“上善若水”……這些景觀與環(huán)境本身，也因凝聚了歷史、經(jīng)歷了滄桑，而演變?yōu)橹腥A民族的文化符號、精神象征、時代烙印、歷史記憶。一條大河，就是一首激情洋溢的頌歌，一篇氣勢恢宏的史詩，一部波瀾壯闊的歷史。江河流淌不息，中華文明不斷演進(jìn)。認(rèn)識河流與文明的關(guān)系，理解地理環(huán)境如何塑造中華文明，也將引導(dǎo)我們更好地與自然環(huán)境和諧共處，開創(chuàng)美好未來。（選自葛劍雄《大江大河怎樣孕育中華文明》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析、正確的一項是（）A.作者雖出生于江南水鄉(xiāng)，從小與水結(jié)緣，但在進(jìn)入歷史地理研究領(lǐng)域之前，并未認(rèn)識到河流的作用。B.河流能提供適合人們生產(chǎn)、生活的場所，使人們聚居并發(fā)展壯大，因此只有在河流流域才能形成文明。C.文明萌芽首先產(chǎn)生于黃河流域，主要是因為當(dāng)時的黃河流域自然條件較之長江流域更加優(yōu)越。D.徽商利用水運，順流運送價廉而質(zhì)重的貨物，逆流運送價高而質(zhì)輕的商品，巧妙實現(xiàn)利潤最大化。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.中國之所以能完整擁有長江、黃河兩條大河，是因為兩個流域多數(shù)時候所屬同一政權(quán)。B.中國古代發(fā)生過首都東遷的情況，這與當(dāng)時關(guān)中地區(qū)糧食自給不足有一定關(guān)系。C.文中引用“朝辭白帝彩云間”兩句詩，是為了證明長江的水運條件十分優(yōu)越。D.丘陵山區(qū)、高原山谷因地形阻隔，人際交流相對較少，難以形成同一風(fēng)俗。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個字。黃河、長江等大河兼具多樣地貌與生態(tài),所造就的雄奇多樣景觀可以說是①_________:李白據(jù)此吟出千古名句,百姓也留下相關(guān)諺語。不同領(lǐng)域的人皆能從河景中獲益,特殊景觀更能②_________,進(jìn)而升華為家國層面的信念,并經(jīng)闡發(fā)推廣,逐漸成為③_________。4．本文開頭以個人與水結(jié)緣的經(jīng)歷切入，有何好處？請結(jié)合文本分析。5．請結(jié)合文本，簡要概括黃河、長江對中華文明的重要作用。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9小題。三種船葉圣陶現(xiàn)在來說紹興人的“當(dāng)當(dāng)船”。那種船上備著一面小銅鑼，開船的時候就當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)敲起來，算是信號，中途經(jīng)過市鎮(zhèn)，又當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)敲起來，招呼乘客，因此得了這奇怪的名稱。我小時候，蘇州地方?jīng)]有那種船。什么時候開頭有的，我也說不上來。直到我到甪直去當(dāng)教師，才與那種船有了緣?！爱?dāng)當(dāng)船”屬于“烏篷船”的系統(tǒng)，方頭，翹尾巴，穹形篷，橫里只夠兩個人并排坐，所以船身特別見得長。船旁涂著綠釉，底部卻涂紅釉，輕載的時候，一道紅色露出水面，與綠色作強(qiáng)烈的對照。篷純黑色。舵或紅或綠，不用，就倒插在船艄，上面歪歪斜斜標(biāo)明所經(jīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的名稱，大多用白色。全船的材料很粗陋，制作也將就，只要河水不至于灌進(jìn)船里就成，橫一條木條，豎一塊木板，像破衣服上的補(bǔ)綴一樣，那是不在乎的。我們上旁的船，總是從船頭走進(jìn)艙里去。上“當(dāng)當(dāng)船”可不然，我們常常踩著船邊，從推開的兩截穹形篷中間把身子挨進(jìn)艙里去，這樣見得爽快。大家既然不歡喜鉆艙門，船夫有人家托運的貨品就堆在那里，索性把艙門堵塞了?？墒遣却吅芤?dāng)心。西湖劃子的活動不穩(wěn)定，到過杭州的人一定有數(shù)，“當(dāng)當(dāng)船”比西湖劃子大不了多少，它的活動不穩(wěn)定也與西湖劃子不相上下。你得迎著勢，讓重心落在踩著船邊的那只腳上，然后另一只腳輕輕伸下去，點著艙里鋪著的平板。進(jìn)了艙你就得坐下來。兩旁靠船邊擱著又狹又薄的長板就是座位，這高出鋪著的平板不過一尺光景，所以你坐下來就得聳起你的兩個膝蓋，如果對面也有人，那就實做“促膝”了。背心可以靠在船篷上，軀干最好不要挺直，挺直了頭觸著篷頂，你不免要起局促之感。先到的人大多坐在推開的兩截穹形篷的空檔里，這里雖然是出入要道，時時有偏過身子讓人家的麻煩，卻是個優(yōu)越的位置，透氣，看得見沿途的景物，又可以輪流把兩臂擱在船邊，舒散舒散久坐的困倦。然而遇到風(fēng)雨或者極冷的天氣，船篷必須拉攏來，那位置也就無所謂優(yōu)越，大家一律平等，埋沒在含有惡濁氣味的陰暗里?！爱?dāng)當(dāng)船”的船夫差不多沒有四十以上的人，身體都強(qiáng)健，不懂得愛惜力氣，一開船就拼命劃。五個人分兩邊站在高高翹起的船艄上，每人管一把櫓，一手當(dāng)櫓柄，一手當(dāng)櫓繩。那櫓很長，比旁的船上的櫓來得輕薄。當(dāng)推出櫓柄去的時候，他們的上身也沖了出去，似乎要跌到河里去的模樣。接著把櫓柄挽回來，他們的身子就往后頓，仿佛要坐下來似的。五把櫓在水里這樣強(qiáng)力地劃動，船身就飛快地前進(jìn)了。有時在船頭加一把槳，一個人背心向前坐著，把它扳動，那自然又增加了速率。只聽得河水活活地向后流去，奏著輕快的調(diào)子。船夫一壁劃船，一壁隨口唱紹興戲，或者互相說笑，有紹興風(fēng)味的幽默諧語，因此，他們就忘記了疲勞，而旅客也得到了解悶的好資料。他們又喜歡與旁的船競賽，看見前面有一條什么船，船家搖船似乎很努力，他們中間一個人發(fā)出號令說“追過它”，其余幾個人立即同意，推呀挽呀分外用力，身子一會兒沖出去，一會兒倒仰過來，好像忽然發(fā)了狂。不多時果然把前面的船追過了，他們才哈哈大笑，慶賀自己的勝利，同時回復(fù)到原先的速率。由于他們劃得快，比較性急的人都喜歡坐他們的船，譬如從蘇州到甪直是“四九路”(三十六里)，同樣地劃，航船要六個鐘頭，“當(dāng)當(dāng)船”只要四個鐘頭，早兩個鐘頭上岸，即使不想趕做什么事，身體究竟少受些拘束，何況船價同樣是一百四十文，十四個銅板。(這是十五年前的價錢，現(xiàn)在總該增加了。)風(fēng)順，“當(dāng)當(dāng)船”當(dāng)然也張風(fēng)篷。風(fēng)篷是破衣服、舊挽聯(lián)、干面袋等等材料拼湊起來的，形式大多近乎正方。因為船身不大，就見得篷幅特別大，有點兒不相稱。篷桿豎在船頭艙門的地位，是一根并不怎么粗的竹頭，風(fēng)越大，篷桿越彎，把袋滿了風(fēng)的風(fēng)篷挑出在船的一邊。這當(dāng)兒，船的前進(jìn)自然更快，聽著嘩嘩的水聲，仿佛坐了摩托船。但是膽子小點兒的人就不免驚慌，因為船的兩邊不平，低的一邊幾乎齊水面，波浪大，時時有水花從艙篷的縫里潑進(jìn)來。如果坐在低的一邊，身體被動地向后靠著，誰也會想到船一翻自己就最先落水。坐在高的一邊更得費力氣，要把兩條腿伸直，兩只腳踩緊在平板上，才不至于脫離座位，跌撲到對面的人的身上去。有時候風(fēng)從橫里來，他們也張風(fēng)篷，一會兒篷在左邊，一會兒調(diào)到右邊，讓船在河面上盡畫曲線。于是船的兩邊輪流地一高一低，旅客就好比在那里坐幼稚園里的蹺蹺板，“這生活可難受”，有些人這樣暗自叫苦。然而“當(dāng)當(dāng)船”很少失事，風(fēng)勢真?zhèn)€不對，那些船夫還有硬干的辦法。有一回我到角直去，風(fēng)很大，飽滿的風(fēng)篷幾乎蘸著水面，雖然天氣不好，因為船行非常快，旅客都覺得高興，后來進(jìn)了吳淞江，那里江面很闊，船沿著“上風(fēng)頭”的一邊前進(jìn)。忽然呼呼地吹來更猛烈的幾陣風(fēng)，風(fēng)篷著了濕重又離開水面。旅客連“哎喲”都喊不出來，只把兩只手緊緊地支撐著艙篷或者坐身的木板。撲通，撲通，三四個船夫跳到水里去了。他們一齊扳住船的高起的一邊，待留在船上的船夫把風(fēng)篷落下來，他們才水淋淋地爬上船艄，濕了的衣服也不脫，拿起櫓來就拼命地劃。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.“當(dāng)當(dāng)船”是紹興的船只，后傳入蘇州，因開船、途經(jīng)市鎮(zhèn)時會敲擊銅鑼發(fā)出“當(dāng)當(dāng)”聲而得名。B.文章以西湖劃子為參照，將當(dāng)當(dāng)船與西湖劃子作對比，讓讀者更直觀地了解到當(dāng)當(dāng)船活動的不穩(wěn)定。C.第三段運用“推”“沖”“挽”“頓”等一系列動詞，精準(zhǔn)描摹出船夫們奮力搖櫓時的姿態(tài)，極具畫面感。D.文中寫“當(dāng)當(dāng)船”遭遇狂風(fēng)時，刻畫了旅客失聲、緊撐船篷的狀態(tài)，側(cè)面烘托出風(fēng)勢的猛烈與情況的驚險。7．關(guān)于當(dāng)當(dāng)船的船夫，下列說法不正確的一項是（）A.大多是四十歲以下的強(qiáng)健漢子，劃船時絲毫不吝嗇力氣，劃得很快，因而他們的船很受性急的人的歡迎。B.一艘船一般配置五名船夫，他們分站于船艄兩側(cè)，配合默契，行船時會哼唱紹戲或互相說笑，以解疲憊。C.他們擅長苦中作樂，把和其他船競賽作為一種取樂方式，追上前方船只后便開懷大笑，慶賀勝利。D.他們能保證船的航行安全，很少失事，但在應(yīng)對險情時缺乏成熟經(jīng)驗，只能靠“硬干”解決問題。8．當(dāng)當(dāng)船具有哪些特點？請結(jié)合文本簡要概括。9．文章具有鮮明的“生活化”特征，請結(jié)合文本簡要分析這種風(fēng)格是如何形成的。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14小題。材料一：或問于翰曰：“昔諸葛亮擁膝南陽，為《梁甫吟》，自比管仲、樂毅，州平、元直以為信然。夫此三名臣者，亦有優(yōu)劣乎？愿聞其說?！焙苍唬骸叭缙退?，則管不逮樂，孔明其伯仲之間歟？”問者曰：“何為其然也？昔管仲相桓公，九合諸侯，一匡天下；興齊定霸，尊周勤王。功其茂哉，仁亦至矣?？酌魇涨G州散敗之余，建策通吳，合從破魏；奉先主西入劍門，下車而三分天下。雖短祚中否，而王業(yè)殆成。樂生一為燕將，才勝齊師；挫衄于二城之間，狼狽于兩國之際；軍不振旅，身卒奔亡。子獨推而崇之，冠于二賢之首。誠所未喻，其有說耶？”翰應(yīng)之曰：“子之所問者末與！語功則信然，語才則不爾。夷吾當(dāng)既亂之時，輔有過之主，功濟(jì)諸夏，澤被生人，信為美矣。然邀功事仇①，務(wù)入之情速矣。故仲尼雖稱其仁，終小其器?？酌鲝娜?，三顧后起。事屯而業(yè)亨，主暗而國治。兵弱而強(qiáng)鄰畏服，功大而本朝不疑。斯亦難矣。然窺其軍令，跡其用法，必俟中原克復(fù)，然后厚賞寬刑。玄德常稱馬謖言過其實，不可大用。卒致喪敗。斯所謂濟(jì)于事而未全于道，得諸已而未審于人。樂生一戰(zhàn)舉齊，二城未下，待之以德，收之以禮。舍權(quán)變于攻取之際，行王道于軍旅之間，事雖不成，業(yè)亦宏矣。及其逃燕之責(zé)，亡而奔趙。趙王問以圖燕之策，樂生流涕而對曰：‘臣昔之事燕昭王，猶今日之事大王也。千秋萬歲之后，尚不敢侵其仆隸，而況謀子孫乎’因棄祿宵遁?？芍^懷祿不屑其榮，周身不違其道。比諸二子，不亦優(yōu)乎？安可以功業(yè)之成敗，斷才能之短長耶？”（節(jié)選自李翰《三名臣論》）【注】①邀功事仇：為求取功名而事奉仇敵。此指管仲初事公子糾。公子糾與小白爭立，失敗被殺。小白立，是為桓公。管仲又事于桓公，使桓公成為春秋五霸之一。材料二：孔明高臥南陽，自比管、樂。余竊論之：孔明王者之佐，伊尹之儔也。管、樂之比，特主乎撥亂繼絕之志，一時自寓之言耳。何足以盡孔明哉？夫孔明之于伊尹，所遇雖異，處心則同。聘三往而后起，駕三顧而后從，同一出處也。一夫不被，則有納溝之恥；漢室未復(fù)，則為一己之責(zé)；同是自任也。伊尹往來湯、桀，二國不以為間；孔明專國一十二年，后帝不以為逼。果何修而得此哉？孟子曰：“伊尹耕于有莘之野非其道也非其義也祿之天下弗顧也?！必M非其素所不屑者，足以取信于人哉？方孔明蕭然草廬之中，資衣食于耒耜之業(yè)，擁膝長嘯，不求聞達(dá)，顧其有一毫富貴之念，迫之而起？要為天下大義，撥亂繼絕耳。其肯以天下動其心負(fù)其主以利其家乎？其肯為不義以利其身乎？（節(jié)選自朱黼《武侯自比管樂論》）10．材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。伊尹耕于有A莘之B野C非D其道也E非F其義也G祿之H天下弗顧也。11．下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.亡，逃跑，與《蘇武傳》中“空自苦亡人之地”的“亡”意思不同。B.周，保全，與《項脊軒志》中“垣墻周庭”的“周”意思相同。C.特，只是，與《陳情表》中“詔書特下”的“特”意思不同。D.素，向來，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“素”意思相同。12．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.材料一中的提問者認(rèn)為管仲、諸葛亮的功績遠(yuǎn)勝于樂毅，李翰對此予以反駁，指出樂毅雖未完成伐齊大業(yè)，但功業(yè)也是十分宏大的。B.李翰肯定了管仲和諸葛亮的成就，同時也分析了二人的不足：管仲急于追求功利，器量小；諸葛亮治軍用法未全合王道，識人不明。C.材料二認(rèn)為，諸葛亮出山是為了天下大義，這種不求私利、堅守道義的立身準(zhǔn)則是他能深受國人和君主信任的重要原因。D.材料二將諸葛亮與伊尹進(jìn)行比較，指出二人雖所遇君主、所處時局不同，但在入世方式、內(nèi)心的抱負(fù)等方面均有相同之處。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖短祚中否，而王業(yè)殆成。（2）事屯而業(yè)亨，主暗而國治。14．對于諸葛亮自比為管、樂，李翰和朱黼分別有何看法？（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16小題。即事王安石河流南苑岸西斜，風(fēng)有晶光露有華。門柳故人陶令宅，井桐前日總持①家。嘉招欲覆杯中淥，麗唱仍添錦上花。便作武陵樽俎客，川原應(yīng)未少紅霞?！咀ⅰ竣倏偝郑航偅挚偝?，南朝陳文學(xué)家。江總宅在金陵清溪大橋北，風(fēng)景優(yōu)勝，其《南還尋草市宅詩》有“見桐猶識井，看柳尚知門”語。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)采用由遠(yuǎn)及近的寫景順序，描繪出一副清新晨景，奠定了全詩明快閑適的基調(diào)。B.“晶光”賦予無形的風(fēng)以可視的光澤感，“華”則寫出了露珠的鮮亮，畫面靈動而有生氣。C.前兩聯(lián)主要寫宴飲之地的環(huán)境，頸聯(lián)轉(zhuǎn)入寫宴飲場面，詩人盛邀來客，美酒滿杯欲溢。D.“錦上花”運用比喻，形象寫出美妙歌聲為宴飲助興的場景，凸顯賓主宴飲的歡快融洽。16．詩中多處運用陶淵明的典故，請找出相關(guān)詩句，并分析其作用。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)陶淵明《歸園田居(其一)》中,“,”兩句以雞犬之聲反襯鄉(xiāng)村的靜謐安寧。(2)歸有光《項脊軒志》中,從祖母來看“我”時“”和“”的動作中,可以看出祖母對孫子的關(guān)切與期望。(3)在古詩文中,“有”與“無”二字常常在上下句中對舉出現(xiàn),產(chǎn)生獨特的藝術(shù)效果,如:“,?！倍?、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22小題。汪曾祺筆下的美食讓人（A）。他的寫作手法通常是白描，將制作或品嘗的過程用簡練的語句寫出，富有生活氣息。他寫高郵的咸鴨蛋，“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了”；寫鱖魚，“鱖魚刺少，肉厚。蒜瓣肉。肉細(xì)，嫩，鮮”；寫香椿拌豆腐，“嫩香椿頭，芽葉未舒，顏色紫赤，嗅之香氣撲鼻，入開水稍燙，梗葉轉(zhuǎn)為碧綠，撈出，揉以細(xì)鹽，候冷，切為碎末，與豆腐同拌，下香油數(shù)滴。一著入口，三春不忘”。寫美食還可以怎么寫？可以變身美食家，將各種感官體驗詳細(xì)展開來。張佳瑋筆下的美食都有自己動聽的聲音：“我最中意的味道，是米飯的嘆氣聲。您揭開鍋，撲簌簌一陣淡而飽滿的香氣膝完，會聽見米飯帶出一聲極輕的‘浮’，像嘆氣似的。那時就知道，米飯香軟得宜，再加粗切咸菜的‘________’聲、炒花生的‘________’聲、燉紅燒肉的‘________’聲、炒黃豆芽的‘________’聲，這就是一桌好飯了。”每種食物的擬聲詞各不相同，這段描寫體現(xiàn)了作者對生活的觀察和豐富的詞語積累，富有靈氣。美食紀(jì)錄片里的文案常常會運用擬人等修辭手法，把食物寫活了。比如，《風(fēng)味人間》寫印度抓飯香料和米飯的容合：“銷魂的香料擁抱蓬松的米飯，只有酸奶的清甜，才讓人片刻醒神?！倍邆愇鱽喆箦仩Z飯里的米粒會歡叫：“米陷入肉和油脂的沼澤，淺水位慢煮，湯汁逐漸收干，米粒集體發(fā)出歡叫。稻米的前世今生，在大鍋里（B）。”18．請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．依次填入文中橫線處的擬聲詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.噼啪，喀刺，咕嚕嚕，淅瀝瀝B.淅瀝瀝，咕嚕嚕，噼啪，喀刺C.喀刺，噼啪，咕嚕嚕，淅瀝瀝D.咕嚕嚕，淅瀝瀝，喀刺，噼啪20．給本文段擬一個標(biāo)題，最合適的一項是（）A.文學(xué)中的多樣美食B.文字里的煙火氣C.美食寫作的三種境界D.美食寫作的多樣技法21．文中有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。22．《風(fēng)味人間》節(jié)目組面向社會征集美食，請你向節(jié)目組推薦一種美食，并撰寫一段美食文案。要求：至少包含兩種感官體驗，至少運用一種修辭手法。三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。常年缺水的沙漠上有不少植物頑強(qiáng)地生存著。有些植物長得蓬勃茂盛，在沙漠表面開枝散葉，像樹冠一樣，占據(jù)了一大片地面；有些植物則縮成一團(tuán)，葉子皺巴巴的，甚至干枯發(fā)黃，似乎已經(jīng)失去了生機(jī)。但實際上，看著茂盛的植物把能量都用在了地面的枝葉上，可能熬不到下個雨季；有些植物則把能量用在了扎根上——表面看似干枯，實際上根扎得很深很深，反而能長久地生存下去。讀了以上材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及解析1．D解析：A項,“并未認(rèn)識到河流的作用”錯誤,原文為“但真正重視河流的作用,還是在進(jìn)入歷史地理研究領(lǐng)域之后”,沒有真正重視河流的作用,不等于對于河流的作用沒有認(rèn)識。B項,“只有在河流流域才能形成文明”錯誤,原文為“只有形成于河流流域的文明才有可能壯大,并發(fā)展成為在時間、空間上都具有重大影響的文明”。C項,“文明萌芽首先產(chǎn)生于黃河流域”錯誤,原文為“在兩個流域產(chǎn)生的文明萌芽相互呼應(yīng),匯聚到當(dāng)時自然條件更優(yōu)越的黃河流域,形成早期中華文明,以后又?jǐn)U散到長江流域”,兩個流域都產(chǎn)生了文明萌芽,文中并未說明文明萌芽首先產(chǎn)生于哪個流域。2．A解析：“是因為兩個流域一直所屬同一政權(quán)”錯誤。中國能完整擁有兩條大河,原因有二:一是黃河與長江流域地理上多地段直接相接,支流間僅隔分水嶺,且運河開鑿、交通路線開通使兩流域連成一體;二是兩流域從公元前221年開始大多數(shù)年代處于同一政權(quán)范圍之內(nèi)。選項以偏概全,且“一直所屬同一政權(quán)”與原文不符。3．①深厚的精神源泉②喚醒人性中的真善美③民族的文化符號解析：首先找到原文中相應(yīng)的關(guān)鍵信息,然后進(jìn)行篩選與整合,把分散在原文不同位置的信息整合到新材料的具體語境中,通過邏輯推理補(bǔ)寫所缺內(nèi)容,使文意完整,同時注意應(yīng)當(dāng)用簡潔的語言精確表達(dá)關(guān)鍵信息,符合字?jǐn)?shù)要求。4．①拉近與讀者距離:以水鄉(xiāng)成長、乘舟遠(yuǎn)行的親身經(jīng)歷開篇,敘事親切自然,增強(qiáng)了文章的親切感與可讀性,吸引讀者閱讀。②自然引出主題:從個人與河流的淵源切入,逐步過渡到河流與中華文明的宏大關(guān)聯(lián),使主題引入不突兀。解析：從讀者閱讀感受、文章行文及主題表達(dá)等方面考慮。5．①兩大河流奠定了文明起源的物質(zhì)基礎(chǔ),并形成良性互動,共同促進(jìn)中華文明發(fā)展。②黃河、長江的交通運輸功能,支撐著中華文明的生存和發(fā)展。③黃河與長江兩大河流塑造了中華文明的精神內(nèi)核,凝聚了共同文化認(rèn)同。解析：找到文中相關(guān)內(nèi)容,從物質(zhì)基礎(chǔ)、交通功能、精神內(nèi)核三個維度梳理。6．B解析：“將當(dāng)當(dāng)船與西湖劃子作對比”錯誤,應(yīng)該是類比,強(qiáng)調(diào)二者“活動不穩(wěn)定”的共性,對比則是突出二者的差異。7．D解析：“但應(yīng)對險情時缺乏成熟經(jīng)驗,只能靠‘硬干’解決問題”,文中“硬干的辦法”體現(xiàn)出船夫們行船經(jīng)驗老道,面對險情應(yīng)對果斷,而不是“缺乏成熟經(jīng)驗”。8．①外形構(gòu)造簡陋,制作粗糙。②船身長而內(nèi)里狹窄,乘坐體驗較差。③行船速度較快。解析：首先找到文中關(guān)于當(dāng)當(dāng)船的相關(guān)描述,再提煉概括其特點。9．①內(nèi)容上:扎根日常生活,聚焦真實風(fēng)物與體驗。文章選取了乘客登船、船夫劃船等生活化場景,細(xì)致描寫了真實的乘船與行船體驗。②語言上:平實質(zhì)樸,樸素自然,契合生活語境。文章多用口語化表述,如“這樣見得爽快”“這生活可難受”等,親切自然,平白如話,充滿生活氣息。解析：首先要理解“生活化”特征的含義,然后考慮影響文章風(fēng)格的因素,從內(nèi)容和語言兩個大的方面作答。10．CEG解析：首先可以看需要斷句的語句中有沒有結(jié)構(gòu)明顯對稱的句子,然后根據(jù)上下文理解這段語句的大致意思,最后選出位于斷開處的字母。11．B解析：“垣墻周庭”的“周”意思是環(huán)繞,與材料中加粗的“周”意思不同。A項,“空自苦亡人之地”的“亡”意思是同“無”,沒有。C項,“詔書特下”的“特”意思是特地。12．A解析：材料一中的提問者認(rèn)為管仲、諸葛亮的功績遠(yuǎn)勝于樂毅,李翰對此予以反駁錯誤,根據(jù)原文“語功則信然,語才則不爾”可知,李翰認(rèn)同管仲、諸葛亮在功業(yè)上勝于樂毅。李翰的觀點是,不能以功業(yè)的成敗判斷才能的高低,樂毅雖然在功業(yè)成就上不如管仲、諸葛亮,但他在才能上勝于管仲和諸葛亮。13．(1)雖然蜀漢皇帝在位年限很短、中途衰落,但帝王之業(yè)幾乎就要成功。(2)時局艱難但事業(yè)順利,君主昏庸但國家太平。解析：先找出翻譯語句在文中的相應(yīng)位置,然后根據(jù)上下文理解本句的大概意思,接著抓住句中的關(guān)鍵詞和特殊文言現(xiàn)象,組織語言進(jìn)行翻譯。14．①李翰認(rèn)為,諸葛亮的才能不及樂毅,而與管仲不相上下。②朱黼認(rèn)為,諸葛亮以管、樂自比,只是寄托志向之語,其才能和德行遠(yuǎn)超管、樂,是伊尹一