2025學年湖北省部分市州高三語文上學期1月聯(lián)考試卷（試卷滿分150分?？荚嚂r間150分鐘）2026.1一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：戲曲是中華文化的瑰寶，戲曲傳承發(fā)展在我國文化傳承發(fā)展的時代大格局中，具有重要意義。戲曲要傳承也要發(fā)展。戲曲不拒絕現(xiàn)代化，在急劇變動的新的社會環(huán)境下，古老的藝術(shù)必然會內(nèi)在地生發(fā)現(xiàn)代化的追求。但現(xiàn)代化必須以尊重與堅守戲曲本體為前提。戲曲深厚的傳統(tǒng)積淀是當代戲曲發(fā)展的基礎，而且它只有在不斷地演出過程中，才能以“戲劇”的形態(tài)存在。各劇種的經(jīng)典劇目往往最集中地蘊含了最能代表其藝術(shù)價值的技術(shù)手段與美學特色，演員需要在實際的表演活動中將傳統(tǒng)技法與美學化為身體記憶，觀眾需要在經(jīng)常性的欣賞活動中熟悉并產(chǎn)生對民族藝術(shù)的親近感。各級政府每年拿出巨額資金持續(xù)投入，卻很少創(chuàng)作出獲得觀眾認可、有票房回報的“站得住”的作品，“傳得開”和“留得下”就更無從談起；而戲曲院團就像是土財主，連自己家的長工都沒有吃飽，卻能豪擲遠高于發(fā)達國家的費用，約請編劇、導演、作曲、舞美等主創(chuàng)人員為院團創(chuàng)作多數(shù)觀眾不愛看，沒有演出市場更難以成為保留劇目的新作品。國家對以戲曲為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)門類給予大力支持，體現(xiàn)了高度的文化責任感和時代擔當，但是投入的方式與方向需要慎重研討，從根源上作出調(diào)整。當然要重視與推進戲曲不同劇種的分類管理，某些基本喪失了市場前景與空間的瀕危劇種，應該主要致力于搶救和保護；而那些仍有一定觀眾基礎的劇種，則應該加大對傳統(tǒng)經(jīng)典劇目和舞臺表現(xiàn)技法手段的挖掘、整理、傳承的重視與支持。對于那些僅具文化遺產(chǎn)價值的瀕危劇種，政府應該按事業(yè)單位的方式全額保護，但無須再撥付新劇目創(chuàng)作經(jīng)費；對于尚具活力和有一定演出市場的劇種和劇團，應實行企業(yè)化管理?？傊?，在戲曲整體上仍有諸多困難的當下，我們應將政府的資助經(jīng)費主要用于傳統(tǒng)賡續(xù)，厚植戲曲的藝術(shù)與技術(shù)基礎，向傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的演出傾斜，培養(yǎng)一代又一代表解并熱愛傳統(tǒng)戲曲的觀眾。力戒“為創(chuàng)作而演出”的畸形現(xiàn)象，不能繼續(xù)助長投入巨額資金創(chuàng)作出的新作品卻無法吸引觀眾，不能占領(lǐng)市場從而不能持續(xù)演出的不良風氣。觀眾與市場的充分認可既是新劇目創(chuàng)作的目的，也是衡量新劇目藝術(shù)價值和確保其生命力的主要標志。簡而言之，文化傳承必須給予大力扶持，新劇目創(chuàng)作則應該交給市場。(摘編自傅謹《戲曲健康發(fā)展的關(guān)鍵是賡續(xù)歷史文脈》)材料二：在微短視聽媒介蓬勃發(fā)展的當下，以戲曲為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)迎來傳播新契機。許多戲曲微短劇相繼涌現(xiàn)，它們巧妙融合戲曲與微短劇的特質(zhì)，從故事講述、視聽演繹等多維度探索創(chuàng)新表達，成功實現(xiàn)“破圈”傳播，為中華戲曲的創(chuàng)新傳播提供了有益借鑒。融合戲曲本色與網(wǎng)感元素，強化戲曲主體性。戲曲微短劇并非戲曲與微短劇的簡單拼湊，而是在形式與內(nèi)容上的深度創(chuàng)新融合。京劇題材微短劇《我是名角兒》圍繞北京女孩金豆的京劇追夢歷程，展現(xiàn)理想與現(xiàn)實、傳承與創(chuàng)新的碰撞，借助微短劇擅長的“反轉(zhuǎn)”手法，細膩呈現(xiàn)兩代人對戲曲的熱愛與堅守。秦腔題材的《火焰駒》以經(jīng)典戲作為藍本，精簡情節(jié)，保留精華唱段，通過戲曲抒情性彌補微短劇節(jié)奏快、人物塑造簡略的不足。兩部作品均融入“穆桂英掛帥”“火焰駒”等經(jīng)典戲曲橋段，為故事注入濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊，凸顯戲曲的主體地位。創(chuàng)新戲曲美學視聽表達，拓展影像化路徑。戲曲微短劇突破傳統(tǒng)戲曲的舞臺限制，在微縮時空里構(gòu)建獨特場景質(zhì)感?！睹髦萜媛勪洝芬栽絼”硌莩淌綖閿⑹潞诵?，將“唱念做打”融入懸疑探案劇情。如用借楊夫人唱詞閃回案件細節(jié)，既增添空靈美感，又推動劇情發(fā)展?！痘吩诒Ａ粼絼∷?、扇扇子等視覺特色的基礎上，運用虛實相生的鏡頭語言，實現(xiàn)戲曲意境與影視時空的巧妙互文。越劇的柔美意境與微短劇的強情節(jié)沖突和諧共生，重構(gòu)了戲曲身段、唱腔與影視節(jié)奏的適配關(guān)系，為戲曲微短劇從“元素挪用”邁向“本體重構(gòu)”提供了可能。實現(xiàn)戲曲故事當代表達，挖掘非遺傳承價值。戲曲微短劇積極關(guān)注現(xiàn)實，探索傳統(tǒng)戲曲發(fā)展新方向。央視首部戲曲微短劇《四時花開》通過主人公的穿越視角，展現(xiàn)《貴妃醉酒》的藝術(shù)空間，助力文旅融合?！冻霾省穭t講述檢察機關(guān)助力多種傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)新生的故事，直面戲曲當代困境，凸顯傳承重要性。這些作品以解決現(xiàn)實問題為出發(fā)點，展現(xiàn)出“破壁”姿態(tài)，為地方戲曲發(fā)展探尋有效路徑。（摘編自朱斌《戲曲微短?。褐腥A戲曲創(chuàng)新傳播的新范式》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.戲曲的現(xiàn)代化不能脫離其本體，傳統(tǒng)積淀是當代戲曲發(fā)展的基礎，戲曲需在持續(xù)演出中保持“戲劇”形態(tài)。B.政府對戲曲的資金投入力度大，但方向失衡，過多傾斜新劇目創(chuàng)作，導致傳統(tǒng)傳承和日常演出缺乏支持。C.戲曲微短劇憑借對傳統(tǒng)舞臺表演形式的革新實現(xiàn)“破圈”，其成功關(guān)鍵在于擺脫經(jīng)典橋段與核心技法的束縛。D.對于有一定觀眾基礎的戲曲劇種，政府應側(cè)重支持傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承與演出，而非重點投入新劇目創(chuàng)作。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是()(3分)A.傳統(tǒng)戲曲的經(jīng)典劇目蘊含核心藝術(shù)價值，演員通過演出將其化為身體記憶，是實現(xiàn)戲曲傳承的重要路徑。B.政府按事業(yè)單位方式全額保護瀕危劇種，意味著無需對其進行任何形式的創(chuàng)新，只需維持現(xiàn)狀即可。C.《明州奇聞錄》將越劇“唱念做打”程式融入懸疑劇情，說明戲曲美學與影視化表達是提升作品的唯一途徑。D.戲曲微短劇憑借“破圈”傳播獲得了廣泛關(guān)注，得益于近年來地方戲曲院團演出場次增加、觀眾基礎擴大。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過12個字。(3分)戲曲傳承發(fā)展需兼顧傳統(tǒng)與創(chuàng)新。一方面，要堅守戲曲本體，重視經(jīng)典劇目傳承，因為傳統(tǒng)積淀是①；另一方面，要順應時代趨勢，探索創(chuàng)新傳播路徑，戲曲微短劇通過②，為戲曲“破圈”提供了新思路。當然，創(chuàng)新不能脫離傳統(tǒng)根基，只有在傳承基礎上的創(chuàng)新，才能讓戲曲③。4.有觀點認為“戲曲的生命力在于創(chuàng)新，不必過分強調(diào)傳統(tǒng)傳承”，請結(jié)合兩則材料談談你對這一觀點的看法并簡要闡述理由。(4分)5.復興中學將開展“戲曲文化進校園”主題實踐活動，請你依據(jù)“活動一”及其設計依據(jù)，結(jié)合兩則材料為表演課本劇《竇娥冤》再設計兩項活動，并說明設計依據(jù)。(6分)活動一：《竇娥冤》經(jīng)典片段展演(選取“三樁誓愿”片段，模仿元雜劇“唱念做打”程式，搭配簡易戲服與道具)。設計依據(jù)：契合材料一“厚植戲曲藝術(shù)基礎”的核心觀點，通過實操還原課內(nèi)“唱念做打”知識點，讓學生具象化理解傳統(tǒng)戲曲的表演特質(zhì)，夯實傳承根基。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。岡底斯的誘惑馬原文本一：“當然，信不信都由你們，打獵的故事本來是不能強要人相信的?！薄衤彐诖禾斓臅r候我到阿里去了一個月，我跟著一個地質(zhì)小隊的車到了西藏西部的無人區(qū)。巧了，那里也是岡底斯山脈的延伸區(qū)域。像往常一樣我在小隊安營扎寨之后離開地質(zhì)隊員們(他們有他們的工作)，背著干糧睡袋往西去。我?guī)Я酥改厢樛h鏡和一支舊駁殼槍。這里地理情況比較復雜，有草地，有綿亙遠至千里的大山脈，有沙漠，也有干涸了的沼澤地。第一天沒遇到人，也沒發(fā)現(xiàn)人留下的蹤跡，如果第二天還沒人跡我就要回頭了。我的給養(yǎng)只夠四天用的。第二天仍然沒有人跡，但是我來到一個不大的小湖泊旁邊，這真是天不絕我。我先試著嘗了湖水，是淡水。溫溫的淡水。我走累了，天也黑下來，我找了塊不長草的沙窩安頓下來。我不打算點火；這里只有枯草，我不能一夜不睡守著火堆添草。我的睡袋挺不錯的，是朋友送的抗美援朝戰(zhàn)利品?？窗滋斐鎏柾ε偷?，到了夜間氣溫仍然在零下二十度上下，我索性整個鉆進睡袋，把出入口的拉鏈拉合。睡了一覺我起身解手，突然發(fā)現(xiàn)身上沉甸甸地壓了好多東西，我拉開拉鏈時濕乎乎的雪團灌了滿臉，是下雪了。我抖抖腦袋鉆出來，埋下頭解手。等我抬起頭，我一下驚呆了。雪已經(jīng)停了一些時候，滿地素白色，空間很亮，可以看出去很遠。不遠處的湖面竟像沸水一樣騰起老高的白氣。天是暗藍色的，沒有月亮，星星又低又密；白氣柱向上似乎接到了星星，裊裊騰騰向上浮動著。我相信這景致從沒有人看見過，我甚至不相信我就站在這景致跟前。這是一條通向藍色夜幕的路，是連接著星星的通道。我以我所剩無幾的白頭發(fā)起誓，那條通道就在我跟前，那天晚上，在那個地圖上也沒標出的小湖畔，我就這樣像個傻孩子似的站了許多時候。我沒有向湖泊走近，我怕那是海市蜃樓，走近就消失了。后來我重又裝進睡袋，這次我把頭露在外面，看著星星一閃一閃地眨動，我沒做夢就睡著了，睡得沉沉的，直到嘎嘎的野鴨群把我吵醒。這時我知道我可以不必往回去了，我起身后打了兩只肥肥的黃鴨。鴨群只在湖邊嬉水，湖心仍然蒸騰著白色的水氣。我為昨天夜里的激動感到好笑，這不過是個溫泉湖。在地熱源非常豐富的青藏高原上，這樣的小溫泉湖何止一個呢，可夜里我簡直像到了天堂。天氣晴朗無風，太陽很快使氣溫上升，半尺厚的春雪到中午時已經(jīng)融化得不留一點痕跡，滲入沙質(zhì)草灘了。第四天中午我走到了那個巨大羊頭所在的沼澤邊緣，不能再向前了，我站的地方離它大約三四百米。我沿著沼澤邊緣走，試圖尋找一條哪怕是能夠稍稍接近它一點的途徑，我失敗了。沒有任何一條可以接近它的路。我是前一天晚上發(fā)現(xiàn)它的，當時暗紅色的夕陽正緩慢地向地平線滑去。它的剪影意外地印到已經(jīng)不再刺眼的巨大的落日上，我用望遠鏡什么也看不清楚，只模模糊糊地知道那是個平地兀立而起的什么東西。那是個巨大的羊頭，兩只巨角都已經(jīng)折斷了，憑著幾百米外的目測，我估計它有二十幾米高。用我的五倍望遠鏡可以比較清楚地看到它是石質(zhì)，表面蝕剝得很厲害。開始我想到的，這是尊石雕。不對。如果是石雕，它是怎么移到這里來的呢，就體積說它有幾千噸，而周圍沒有大塊的石料來源，這里又是沼澤地，它位于沼澤地里面幾百米。這是一。第二，在世界各民族的偶像中還從來沒有以羊頭塑雕的，況且又是這樣規(guī)模巨大的雕像。第三，望遠鏡可以清楚看到羊頭的各部分比例是合理的精細的，形象酷肖，下頦淹沒在積水的沼澤里。我們知道東方的繪畫和雕塑都是寫意傳神的，只有西方古代美術(shù)藝術(shù)品才是寫實的，莫非這是尊希臘石雕？第四……第五。它肯定不是石雕。這個結(jié)論有了，馬上也就有了另一個結(jié)論。它是史前生物，是什么恐龍吧，也許可以叫它羊角龍吧。最遺憾的是我沒帶相機，沒有留下這個珍貴的印象。我將此事說出來，沒有人相信，地質(zhì)小隊的不信，其他人也不信。我神經(jīng)出毛病了，我得了狂想癥。這是我自己的診斷。我曾經(jīng)給有關(guān)部門寫了信，沒有回音。那么我也不再認真，當玩笑當故事說說而已。（節(jié)選自馬原《岡底斯的誘惑》，有刪改）文本二：在中國當代文學史上，馬原第一個把小說的敘事因素置于比情節(jié)因素更重要的地位，他廣泛地采用“元敘事”的手法，有意識地追求一種亦真亦幻的敘事效果。這種手法自覺暴露小說的虛構(gòu)性，明確地告訴讀者，虛構(gòu)就是虛構(gòu)，不能把小說當作現(xiàn)實。一反傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說的情節(jié)連貫性以及基于此基礎上的現(xiàn)實的整體性與真實性，它將一個個故事拼湊起來形成小說的整體。在《岡底斯的誘惑》中，在那些拼湊的故事里，似乎都牽涉到未知的神秘因素。比如在老作家的故事中，他在一次神秘的遠游中看到一個“巨大的羊頭”，作家似乎從不準備告訴讀者這些神秘因素到底是什么？甚至更要緊的，他們是否真的存在？抑或只是人的幻覺與臆想？種種疑問在小說中都是沒有結(jié)果的，而馬原正是要在小說里達到這種“亦真亦幻”的藝術(shù)效果，以元敘事的手法拆除“真實”與“虛構(gòu)”之間的墻壁。（節(jié)選自陳思和《中國當代文學史教程》，有刪改）【注】1970年，美國作家威廉·加斯在其著作中首次提出“元小說”這一概念，并解釋元小說中的元敘事即作家主動暴露文本的虛構(gòu)性和敘事的建構(gòu)性(創(chuàng)作者通過主觀選擇、重組、加工，將碎片化信息編織成有邏輯、有意義的故事的人為構(gòu)建過程)。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()(3分)A.“我”僅攜帶指南針望遠鏡和舊駁殼槍獨自西行，暗示“我”此次行動更偏向隨性探索，而非專業(yè)考察。B.春雪“半尺厚”卻在中午“融化得不留一點痕跡”，這為“我”后續(xù)發(fā)現(xiàn)巨大羊頭掃清了視覺障礙。C.“我”判定羊頭并非石雕，既考量了現(xiàn)實因素，也結(jié)合了民族偶像傳統(tǒng)、東西方藝術(shù)風格等認知。D.他人對“我”的描述不予采信，有關(guān)部門也未作回應，讓“我”徹底放棄了對巨大羊頭真相的探尋。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.文本一善用“反差式描寫”塑造場景張力，如極大的氣溫反差和不同地貌的反差，暗合“現(xiàn)實與奇幻”的敘事基調(diào)。B.文本一對溫泉湖夜景的描寫采用白描手法，僅用“暗藍色”“裊裊騰騰”等詞語，便勾勒出空靈神秘的畫面，極具感染力。C.文本一中“我”的心理活動具有“引導敘事”的功能，“天不絕我”“驚呆”等心理變化的刻畫推動情節(jié)發(fā)展。D.文本一中“以白頭發(fā)起誓”與“當玩笑當故事說說而已”的表述形成強烈反差，與文本二中的“亦真亦幻”相呼應。8.結(jié)合兩則文本具體內(nèi)容，分析《岡底斯的誘惑》中“誘惑”有何深層意蘊。(4分)9.請結(jié)合文本二，分析文本一《岡底斯的誘惑》節(jié)選部分中元敘事的具體體現(xiàn)。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：呂溫，字和叔，一字化光，河中河東人。父渭，禮部侍郎。溫七歲，居父喪，哀慕如成人。畏榮好古，學富文麗。擢進士第。年二十四，使吐蕃，銜命稱旨。順宗立，王叔文得幸，引溫居禁中，參決機務。或曰：“溫，叔文之黨，坐貶?！比粶厥雇罗瑫r，叔文用事，而溫滯留絕域，不與謀。元和元年乃還，而柳宗元等皆坐叔文貶，溫獨免，進戶部員外郎?！笞鴺?gòu)宰相李吉甫，貶道州刺史。州城西瀕河，數(shù)壞廬舍，溫行視，得故堤址，增筑之，自是無患。徙衡州刺史。州有大姓，多不法，溫繩以法，豪右斂手。先是，民輸租者，舟涉江濤，多溺死，溫鑿石為堤，以障水勢，人甚便之。又除屬縣宿負，禁吏不得為奸，境內(nèi)大治。溫好持論，然于吏事甚精。卒年四十，贈左散騎常侍。有文集十卷，行于世。劉禹錫為序，稱其文“富艷奧博，雄健冠當時”云。(節(jié)選自《新唐書·呂溫傳》，有刪改)材料二：和叔名溫，祖、考皆以文章至大官。早聞《詩》《禮》于先侍郎，又師吳郡陸質(zhì)，通《春秋》，從安定梁肅學文章。勇于藝能，咸有所祖。年益壯，志益大。遂撥去文章，與雋賢交，重氣概，核名實，歆然以致君及物為大欲。(節(jié)選自劉禹錫《唐故衡州刺史呂君集序》，有刪改)材料三：維唐元和六年八月日，衡州刺史東平呂君卒。爰用十月二十四日，槁葬于江陵之野。嗚呼！君有智勇孝仁，惟其能，可用康天下；惟其志，可用經(jīng)百世。不克而死，世亦無由知焉。君由道州以陟為衡州。君之卒，二州之人哭者逾月。湖南人重社鄉(xiāng)飲酒是月上戊①不酒去樂會哭于神所而歸。余居永州，在二州中，聞其哀聲交于南北，舟船之下上，必呱呱然，蓋嘗聞于古而觀于今也。(節(jié)選自劉禹錫《衡州刺史東平呂君誄》，有刪改)材料四：宗元幼雖好學，晚未聞道。洎乎獲友君子，乃知適于中庸，削去邪雜，顯陳直正，而為道不謬，兄實使然。所慟者，志不得施。蚩蚩之民，不被化光之德；庸庸之俗，不知化光之心。斯言一出，內(nèi)若焚裂。海內(nèi)甚廣，知音幾人。臨江大哭，萬事已矣。窮天之英，貫古之識，一朝去此，終復何適。(節(jié)選自柳宗元《祭呂衡州溫文》，有刪改)【注釋】①農(nóng)歷每月上旬的戊日，古代常用戊日舉行祭祀活動。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)湖南人重A社鄉(xiāng)B飲酒C是月上戊D不酒E去樂F會哭于神所而歸11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)A.然，但是，與《鴻門宴》“然不自意能先入關(guān)破秦”的“然”意義相同。B.物，文中指“百姓”，與《勸學》“善假于物”的“物”意義相同。C.康，使……安定，與《六國論》“李牧連卻之”的“卻”用法相同。D.蓋，大概，與《庖丁解?！贰凹忌w至此乎”的“蓋”意義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()(3分)A.呂溫出身官宦世家，早年便顯露不凡。父親呂渭官至禮部侍郎，他七歲守父喪時哀慕如成人，不慕榮華而深耕古學，最終科舉及第，文名初顯。B.呂溫仕途歷經(jīng)起伏，卻能恪盡職守。雖曾因被指為王叔文同黨而遭貶，但他在道州、衡州任上，或筑堤防洪，或嚴懲豪強，或革除弊政，治績顯著。C.呂溫治政能力突出，深得百姓愛戴。他在道州增筑堤壩抵御水患，在衡州以法約束豪強、鑿石護堤便利漕運，去世后二州百姓痛哭逾月。D.呂溫對柳宗元領(lǐng)悟圣人之道、端正為文為人方向有重要影響，柳宗元在祭文中直抒胸臆，既為呂溫英年早逝而悲痛，也為他抱負未得施展而遺憾。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)州有大姓，多不法，溫繩以法，豪右斂手。(4分)(2)蚩蚩之民，不被化光之德；庸庸之俗，不知化光之心。(4分)14.閱讀材料一和材料二，請簡要概括呂溫在文學方面的成就，并結(jié)合文本分析其原因。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首古詩，完成15~16題。雜詩(擬古魏晉風)浮云翳①高岑，游子歧路吟。朔風動秋草，征衣霜露侵。孤禽失群響，寒塘斂暮陰。臨觴不克飲，慷慨憶故林?！咀ⅰ竣亵瑁赫诒?。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.首句以“浮云翳高岑”起興，山巒為浮云所蔽，暗示了前路的迷茫與阻隔。B.“朔風”“秋草”“霜露”等意象點明時節(jié)，渲染了蕭瑟、消冷的氛圍。C.“孤禽失群響”與“寒塘斂暮陰”形成聲色對照，以動襯靜，更顯環(huán)境空寂。D.詩中的“游子”形象，于蒼茫暮色中倍感孤寂，心中充滿了去國懷鄉(xiāng)的悲慨。16.本詩是如何層層遞進地抒發(fā)主人公的思鄉(xiāng)之情的？請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在論證“思而不學則殆”的危害時，老師引用了荀子《勸學》中通過對比得出的結(jié)論“，”，以此說明空想不如實地學習的道理。(2)屈原在《離騷》中，以采集香草喻指自己修養(yǎng)高尚品行的詩句是“，”。(3)古代詩人常借“濁酒”這一意象來抒發(fā)復雜的心緒，或排遣愁苦，或寄托鄉(xiāng)思，如詩句“，”。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。①隨著醫(yī)美行業(yè)快速發(fā)展，一些不良商家和機構(gòu)利用消費者渴望迅速變美，②通過發(fā)布虛假醫(yī)美廣告、非法行醫(yī)等手段牟取暴利，③甚至有的機構(gòu)鼓吹“白幼瘦”等畸形的審美觀，給消費者帶來經(jīng)濟損失乃至較大的健康風險。④尤其是一些未成年人為了追求“高顏值”為目標，盲目沖動整容，往往造成終身遺憾。事實上，按照有關(guān)法規(guī)，未經(jīng)監(jiān)護人同意，執(zhí)業(yè)醫(yī)師不得為無行為能力或者限制行為能力人實施醫(yī)療美容項目。然而，一些機構(gòu)卻常?！按虿吝吳颉?，在未征得監(jiān)護人同意的情況下，隨意為未成年人提供醫(yī)美服務，導致醫(yī)療糾紛時有發(fā)生。醫(yī)美行業(yè)的發(fā)展，既承載著人們對美的追求，也肩負著守護健康的責任。強化對未成年人的保護，避免未成年人誤入“醫(yī)美陷阱”，不僅關(guān)系到醫(yī)美行業(yè)的健康發(fā)展，也關(guān)系到千家萬戶的幸福。有關(guān)部門應加強源頭治理，建立常態(tài)化聯(lián)動執(zhí)法機制；，才能從根本上遏制不良醫(yī)美行為，凈化行業(yè)生態(tài)。愛美是人之常情，人人都有追求美的權(quán)利。但是，如果追偏了、求過了，就會()。盡管美的標準千差萬別，但健康美、自然美是人類的“最大公約數(shù)”。在追求美的路上，安全與健康永遠是第一位的。希望全社會共同行動起來，倡導和培育健康自然的審美追求，幫助未成年人建立正確的審美觀，拒絕“外貌焦慮”，讓孩子們健康、自信、快樂地成長。18.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)19.下列填入文中橫線處的句子銜接最恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.同時強化行業(yè)自律，商家誠信經(jīng)營需被引導B.行業(yè)自律也需強化，商家要被引導誠信經(jīng)營C.行業(yè)自律也需強化，引導商家誠信經(jīng)營D.同時強化行業(yè)自律，引導商家誠信經(jīng)營20.填入文中第三段括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.事與愿違B.適得其反C.差強人意D.弄巧成拙21.下圖是某整形美容院的廣告，請結(jié)合上文對醫(yī)美行業(yè)的介紹，分析這則廣告存在的問題。(5分)22.復興中學擬開展“健康美，自然美”主題宣傳活動，請你結(jié)合該文段內(nèi)容，為該活動擬寫一條宣傳標語。要求：使用對偶或比喻的修辭手法，不超過20字。(3分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)當下社會，人們常被“內(nèi)卷”“焦慮”裹挾，對他人評價過度敏感，對挫折失敗難以釋懷。而“鈍感力”——這種面對困境的從容、面對非議的淡然、面對得失的沉穩(wěn)，卻被許多人忽視。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及解析1.C【解析】其成功關(guān)鍵是“堅守戲曲主體性”而非“擺脫經(jīng)典與核心技法”，這一表述扭曲了戲曲微短劇“守正創(chuàng)新”的本質(zhì)。2.A【解析】A項表述符合材料一“演員需要在實際的表演活動中將傳統(tǒng)技法與美學化為身體記憶”的核心觀點。B項偷換概念，選項將“無需投入新劇目創(chuàng)作”偷換為“無需任何形式的創(chuàng)新”。C項過于絕對，“唯一途徑”的說法過于極端。D項強加因果，材料二僅指出戲曲微短劇為戲曲“創(chuàng)新傳播提供了有益借鑒”，但并未提及它與“地方戲曲院團演出場次增加、觀眾基礎擴大”存在直接因果關(guān)系。3.①戲曲發(fā)展的基礎(或“戲曲的藝術(shù)根基”)②融合戲曲與網(wǎng)感特質(zhì)(或“創(chuàng)新視聽與表達”)③兼具生命力與影響力(或“長久傳承并發(fā)展”“健康發(fā)展與創(chuàng)新傳播”)【解析】①空需貼合材料一“戲曲深厚的傳統(tǒng)積淀是當代戲曲發(fā)展的基礎”，核心體現(xiàn)“基礎”屬性。②空需對應材料二“巧妙融合戲曲與微短劇的特質(zhì)”，突出“融合”或“創(chuàng)新”核心。③空需體現(xiàn)“傳承+創(chuàng)新”的結(jié)果，突出戲曲的生命力或傳播效果，意思對即可?！驹u分標準】每答出一處給1分，意思答對即可。字數(shù)不符合要求不給分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。4.這一觀點是片面的。(1分)理由：①戲曲的創(chuàng)新不能脫離傳統(tǒng)根基，材料一明確傳統(tǒng)積淀是戲曲發(fā)展的基礎，經(jīng)典劇目承載著戲曲的核心藝術(shù)價值，脫離傳統(tǒng)的創(chuàng)新會失去戲曲的本質(zhì)屬性。(2分)②材料二的“創(chuàng)新傳播”也以“強化戲曲主體性”為前提，是在保留戲曲本色基礎上的創(chuàng)新，而非拋棄傳統(tǒng)的盲目創(chuàng)新。(1分)因此，戲曲的生命力在于“傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一”，既要堅守傳統(tǒng)本體，又要順應時代創(chuàng)新，二者不可偏廢?！窘馕觥勘绢}考查觀點判斷與論證能力，文本核心觀點提煉能力?！驹u分標準】明確觀點(片面/錯誤)得1分，未表明觀點不得分；結(jié)合材料一分析“傳統(tǒng)是基礎”得2分，結(jié)合材料二分析“創(chuàng)新需立足傳統(tǒng)”得1分；邏輯通順，總結(jié)“傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一”的核心意思，表述完整即可。若有其他表述，言之有理也可給分。5.①活動二：《竇娥冤》微短劇翻拍(截取“法場訴冤”情節(jié)，保留核心臺詞，用校園鏡頭呈現(xiàn)，時長3-5分鐘)。設計依據(jù)：材料二倡導“戲曲創(chuàng)新傳播”，微短劇形式貼合青少年認知，既保留經(jīng)典內(nèi)核，又實現(xiàn)“破圈”傳播，契合創(chuàng)新表達理念。②活動三：戲曲唱腔體驗課(邀請老師講解《竇娥冤》正旦唱腔特點，學生分組模仿“沒來由犯王法”經(jīng)典唱段)。設計依據(jù)：材料一指出“傳統(tǒng)技法需通過實踐化為身體記憶”，唱腔體驗能讓學生掌握戲曲核心技法，夯實傳承基礎。③活動四：“竇娥意象”文創(chuàng)設計(以“白練、飛雪、亢旱”為元素，結(jié)合戲曲臉譜符號，設計書簽、校園海報)。設計依據(jù)：材料二主張“戲曲當代表達”，文創(chuàng)設計以傳統(tǒng)意象為核心，用年輕化形式傳播，兼顧傳承與創(chuàng)新。④活動五：戲曲臺詞賞析會(分析《竇娥冤》“滾繡球”唱詞的韻律美，分組進行臺詞朗誦與情感表達實踐)。設計依據(jù)：材料一強調(diào)“經(jīng)典劇目蘊含美學特色”，賞析臺詞能讓學生體會戲曲語言魅力，深化對傳統(tǒng)本體的理解。⑤活動六：“經(jīng)典新編”劇本片段創(chuàng)作(基于《竇娥冤》公平主題，融入當代校園或法治元素，撰寫150字左右戲曲小品片段)。設計依據(jù)：材料二倡導“挖掘非遺當代價值”，劇本新編既堅守公平主題，又融入當代元素，實現(xiàn)傳統(tǒng)的當代表達?！窘馕觥勘绢}考查知識遷移應用能力，關(guān)鍵點“結(jié)合兩則材料核心觀點”“依托《竇娥冤》文本”“活動與依據(jù)匹配”?；顒拥脑O計需兼顧元雜劇《竇娥冤》特點以及當代創(chuàng)新表達，設計依據(jù)需緊扣材料核心觀點?！驹u分標準】每項活動2分，設計依據(jù)1分，答出兩項得6分。若有其他符合要求的活動和依據(jù)，可酌情給分。6.C【解析】本題考查學生分析、鑒賞文本內(nèi)容的能力。A項“偏向隨性探索”不準確，“給養(yǎng)僅夠四天用”“第二天沒人跡就回頭”等規(guī)劃體現(xiàn)了行動的理性，并非“隨性”。B項“為后續(xù)發(fā)現(xiàn)巨大羊頭掃清了視覺障礙”屬于過度解讀，春雪融化是對高原氣候的客觀描寫，原文未提及該情節(jié)與“發(fā)現(xiàn)羊頭”存在直接關(guān)聯(lián)，于文無據(jù)。D項原文中“我”只是“不再認真，當玩笑當故事說說而已”，并未“徹底放棄對真相的探尋”，D項曲解文本中“我”的態(tài)度。7.B【解析】本題考查學生分析、鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。B項“白描手法”判斷錯誤，文中對溫泉湖夜景的描寫，通過“像沸水一樣騰起老高的白氣”“通向藍色夜幕的路”等表述，融入了主觀感受與想象，屬于生動的細節(jié)描寫而非簡潔質(zhì)樸的白描；且“極具感染力”的效果源于意象組合與情感融入，并非白描的特點。8.(1)自然景觀的獨特魅力召喚：“誘惑”源于岡底斯無人區(qū)獨有的極致景致，如“白氣接星空的溫泉湖”“平地兀立的巨大羊頭”，這些景觀兼具壯美與奇幻，打破日常認知，是對西藏自然本真之美的向往。(2)對未知與神秘的本能探索：以景觀背后的未知性(如羊頭本質(zhì)不明)驅(qū)動“我”突破認知(如否定石雕推測)，呼應“神秘因素”，是對未知與神秘的探索的誘惑。(3)對抗現(xiàn)實虛無的精神錨點：即便經(jīng)歷不被認可，“誘惑”仍讓“我”保留對神秘因素的感知，賦予生命精神價值。9.(1)開篇引文暗示虛構(gòu)：引用拉格洛孚“打獵的故事本來是不能強要人相信的”，提前告知讀者后續(xù)經(jīng)歷無需以現(xiàn)實真實為標準，主動暴露敘事虛構(gòu)性，契合元敘事特征。(2)營造亦真亦幻環(huán)境：文中“給養(yǎng)、氣溫”等現(xiàn)實情境，與“神秘羊頭、白氣接星星”等奇幻情境打破現(xiàn)實邏輯，滲透真實與虛構(gòu)，拆除二者邊界，達成元敘事目標。(3)敘述者自我質(zhì)疑消解真實性：“我”對羊頭認知不定(猜石雕→否→猜史前生物→自嘲狂想癥)，并以“寫信無回音”留白，通過自我質(zhì)疑消解敘事真實性，體現(xiàn)“亦真亦幻”的元敘事。(4)凸顯敘事建構(gòu)性：刻意采用碎片化敘事(遇湖、見羊頭、無回應)及詳略取舍細節(jié)(留奇幻場景、略現(xiàn)實坐標)，暴露故事是主觀篩選重組的結(jié)果，而非自然現(xiàn)實。10.CDF【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：湖南百姓重視社日祭祀和鄉(xiāng)飲酒禮，這年的上戊日，人們不飲酒、撤去音樂，聚集在神社哭泣后才回家?！爸亍焙蠼硬⒘匈e語“社”“鄉(xiāng)飲酒”，故“鄉(xiāng)飲酒”后(C處)斷開；“是月上戊”作時間狀語，表意完整，其后(D處)斷開；“不酒去樂”與“會哭于神所而歸”為順承關(guān)系，分別描述祭祀日的行為變化，中間(F處)斷開。A處“社”與“鄉(xiāng)飲酒”為并列賓語，不可斷開；B處“鄉(xiāng)”與“飲酒”構(gòu)成固定詞組“鄉(xiāng)飲酒(禮)”，不可斷開；E處“不酒”與“去樂”為并列謂語，不可斷開。11.B【解析】本題考查理解文言詞語意義和用法的能力。B項錯誤。“善假于物”的“物”是“外物、客觀條件或工具”，意思不同。A項兩個“然”均為轉(zhuǎn)折連詞“但是”，意義相同；C項“康天下”的“康”與“卻之”的“卻”均為使動用法(“使……安定”“使……退卻”)，用法相同；D項“技蓋至此乎”的“蓋”是通假字“盍”，是“何，怎么”的意思。12.B【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解和概述能力。B項錯誤?！半m曾因被指為王叔文同黨而遭貶”與原文不符：材料一明確“溫使吐蕃時，叔文用事，而溫滯留絕域，不與謀”，且“柳宗元等皆坐叔文貶，溫獨免”，可見呂溫并未因王叔文黨事被貶，“再貶道州刺史”是其他原因。A項對應材料一“父渭，禮部侍郎”“七歲居父喪，哀慕如成人”“畏榮好古……擢進士第”，表述正確；C項對應材料一“增筑之，自是無患”“繩以法，豪右斂手”“鑿石為堤，以障水勢”和材料三“二州之人哭者逾月”“不酒去樂會哭于神所”，表述正確；D項對應材料四“宗元幼雖好學，晚未聞道。洎乎獲友君子，乃知適于中庸，削去邪雜，顯陳直正，而為道不謬，兄實使然”和材料四“所慟者，志不得施”“斯言一出，內(nèi)若焚裂。海內(nèi)甚廣，知音幾人。臨江大哭，萬事已矣”，表述正確。13.(1)衡州有世家大族，大多不遵守法度，呂溫用法律約束他們，豪強權(quán)貴收斂了手腳(不敢再胡作非為)。(4分)(2)淳樸蒙昧的百姓，未能蒙受化光(呂溫)的恩德；平庸淺陋的世人，不能理解化光(呂溫)的抱負。(4分)【解析】本題考查文言文翻譯能力。(1)關(guān)鍵點：“大姓”(名詞，世家大族)、“不法”(“法”名詞作動詞，“守法”，“不法”即“違法亂紀”)、“繩”(名詞作動詞，約束、制裁)、“豪右”(名詞，豪強權(quán)貴)、“斂手”(動詞短語，收斂行為、不敢妄為)，需準確判斷詞性活用，落實核心實詞含義，保持句意連貫。(2)關(guān)鍵點：“蚩蚩”(淳樸蒙昧，古今異義；與“氓之蚩蚩”的“蚩蚩”不同，要聯(lián)系下一句的“庸庸之俗”的“庸庸”和整個句子的意思來理解“蚩蚩”)、“被”(通“披”，蒙受，高考高頻通假字)、“庸庸”(平庸淺陋，疊詞用法)、“心”(胸襟抱負，結(jié)合語境釋義)，需兼顧實詞釋義和語境適配，保持對偶句式的工整感。14.(一)文學成就(2分)：①著述豐厚，有文集十卷流傳于世，影響深遠(1分)；②文名卓著，作品“富艷奧博，雄健冠當時”，得到劉禹錫高度贊譽(1分)。(二)成因分析(3分)：①家學淵源深厚，祖父、父親均以文章顯達，自幼受文學氛圍熏陶(1分)；②名師悉心指教，師從陸質(zhì)通《春秋》、師從梁肅學文章，習得創(chuàng)作技法與學識(1分)；③自身勤勉精進，勇于鉆研藝文，注重學識積淀與實踐，兼具才思與氣度(1分)。15.C【解析】C“形成聲色對照，以動襯靜”分析錯誤?！肮虑菔喉憽笔鞘汗虑莸谋Q，是聽覺上的“一聲之響”，但隨后“寒塘斂暮陰”是視覺上的暮色聚合，兩句共同營造的是孤寂和沉郁的氛圍，并非以動襯靜。前者是孤聲，后者是沉色，是并列疊加關(guān)系，而非對照襯托關(guān)系。16.本詩通過情景交融的手法，層層遞進地抒發(fā)了主人公濃烈的思鄉(xiāng)之情。①首聯(lián)以景起情，奠定基調(diào)：浮云遮蔽山巒，游子歧路悲歌，開篇即奠定了前途渺茫、身世飄零的感傷基調(diào)。②中間兩聯(lián)鋪陳景物，烘托心境：詩人選取“朔風”“秋草”“霜露”“孤禽”“寒塘”“暮陰”等一系列蕭瑟、凄冷的意象，從觸覺、視覺、聽覺等多方面渲染了環(huán)境的荒寒與孤寂，層層加碼，有力地烘托出游子內(nèi)心的悲苦與蒼涼。③尾聯(lián)直抒胸臆，情感升華：寫主人公面對酒杯卻無法下咽，將積蓄的情感噴薄而出，化作對“故林”(故鄉(xiāng))的慷慨思念，將思鄉(xiāng)之情推向高潮，完成了從景到情、由隱至顯的抒情過程?！窘馕觥康?6題考查對詩歌情感抒發(fā)脈絡和藝術(shù)技巧的綜合分析能力，要求考生能夠梳理出詩人如何通過意象組合與環(huán)境渲染，步步為營地深化情感，分析出詩人情感抒發(fā)的方式方法?！驹u分標準】每點2分，共6分。意思對即可。17.(1)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也(2)朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽(3)【示例一】濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(范仲淹《漁家傲·秋思》)【示例二】艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯(杜甫《登高》)【評分標準】每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。第三空如有其他答案，只要符合要求，即可給分。18.語句①在“迅速變美”后加上“的心理”；語句④刪掉“為目標”，或?qū)ⅰ盀槟繕恕备臑椤暗哪繕恕?，或?qū)ⅰ盀榱恕备臑椤耙浴??！窘馕觥勘绢}考查辨析并修改病句的能力。語句①成分殘缺，可以在“迅速變美”后加上“的心理”；語句④句式雜糅，刪掉“為目標”，或?qū)ⅰ盀槟繕恕备臑椤暗哪繕恕?，或?qū)ⅰ盀榱恕备臑椤耙浴??！驹u分標準】一處2分，序號對但修改不對不給分。19.D【解析】本題考查語句復位的能力。橫線前以分號隔開兩個并列的分句，且分號前語句的主語是“有關(guān)部門”，句式是主動的動賓結(jié)構(gòu)。D項以“同時”承接上文，兩個動賓結(jié)構(gòu)并列，主語“有關(guān)部門”承前省略，語意連貫，表達簡潔。A項后半句主語暗換，且使用被動句式“需被引導”，與前半句主動句式不協(xié)調(diào)，銜接生硬。B項前半句不是動賓結(jié)構(gòu)，而是主謂結(jié)構(gòu)，