2026年重慶市普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試高考模擬調(diào)研卷歷史(二)歷史測(cè)試卷共4頁，滿分100分?？荚嚂r(shí)間75分鐘。一、單項(xiàng)選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下表是不同史料關(guān)于西周分封的記述。據(jù)此可以推知西周分封制出處“大國(guó)三卿，皆命于天子，次國(guó)三卿，二卿命于天子，一卿命于其君”(邢侯受王命后表態(tài))朕臣天子，用典王令西周邢侯簋銘文(成王冊(cè)封呂丁)今朕永念乃勛，命汝侯(監(jiān)督、守衛(wèi))于許A.確立了禮樂制度秩序B.蘊(yùn)含了中央集權(quán)屬性C.形成了家國(guó)一體局面D.加強(qiáng)了宗法血緣聯(lián)系2.岳麓秦簡(jiǎn)《縣官田令》載“縣官田者勿奪黔首水，黔首引水以溉，以水多少為均，縣官田亦當(dāng)以其均，違者以大犯令律論”。《漢書》亦有載倪寬“定水令以廣溉田”、召信臣“作均水約束，刻石田畔”,禁止官田侵奪民田用水。這說明秦漢時(shí)期A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展B.基層的管理制度一脈相承C.重視水利灌溉的法律規(guī)范D.以嚴(yán)刑酷法控制管理地方3.唐代朝廷尊孔子為“先圣”“文宣王”,建廟祭祀；道書《枕中書》稱“孔丘為太極上真公”;佛經(jīng)載“儒童菩薩，彼稱孔丘”;民間“婦人多于孔廟祈子”,旱時(shí)“又禱于文宣廟”求雨。同時(shí)，文士笑孔、優(yōu)人戲孔、民間嘲孔等非圣薄孔現(xiàn)象也普遍存在。出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要是因?yàn)樘拼鶤.孔子的社會(huì)身份有多重面相B.社會(huì)文化氛圍開放而包容C.三教融合削弱儒學(xué)正統(tǒng)地位D.民間信仰沖擊了禮教體系4.北宋中期，“田宅無定主，有錢則買，無錢則賣”,農(nóng)民們“輕去鄉(xiāng)土，轉(zhuǎn)徙四方，固不為患”。蘇軾說“自農(nóng)轉(zhuǎn)而為士、為道、為釋、為技藝者，在在有之”,還有不少“轉(zhuǎn)客于市，傭力以食”。市鎮(zhèn)出現(xiàn)“雇覓人力，酒食，作匠之類，各有行老供雇”的景象。這反映了當(dāng)時(shí)A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)流動(dòng)B.封建土地私有制的發(fā)展C.社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化D.市鎮(zhèn)勞務(wù)雇傭市場(chǎng)興盛5.雍正五年以前，理藩院與俄國(guó)交涉的咨文，理藩院前并無“大清國(guó)”字樣。但雍正五年《恰克圖條約》簽訂后，理藩院咨文改書為“大清國(guó)理藩院”,理藩院的外交屬性開始被強(qiáng)調(diào)。此后清朝發(fā)給俄國(guó)的公文開始規(guī)范化，作為正式國(guó)號(hào)的“dcinggurun”即“大清國(guó)”成為正式公文的標(biāo)準(zhǔn)用語。這種變化表明清朝A.逐漸放棄了朝貢體制B.與俄國(guó)形成平等外交關(guān)系C.國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)D.理藩院成為外交核心機(jī)構(gòu)6.輪船招商局采用官商合股的股份制經(jīng)營(yíng)模式。在1875-1876年輪船招商局第三屆經(jīng)營(yíng)期間，即便經(jīng)營(yíng)狀況不佳，股東的一分官利(固定利息)仍會(huì)被予以保證。最終出現(xiàn)了“雖仍派官利一分，而賬上已透支三萬五千余兩”的情況。其他洋務(wù)民用企業(yè)對(duì)官利也基本上是設(shè)法兌現(xiàn)的。洋務(wù)民用企業(yè)規(guī)定官利之舉主要是為了A.增強(qiáng)企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力B.保障清政府的財(cái)政收入C.吸引民間資本的投資D.彰顯洋務(wù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)優(yōu)勢(shì)7.1898年，清政府舉辦了一次大規(guī)模的國(guó)內(nèi)公債勸募活動(dòng)，時(shí)人紀(jì)述，“官辦招(昭)信股票，始則付息，繼亦無著，種種不平之論，紛至沓來”。此后即便朝廷宣稱“革新庶政、預(yù)備立憲”,百姓也“掩耳而走”,譏稱“是給我也，是脧(坑)我也，是猶之乎昭信股票也”。這反映出A.清末新政加劇了社會(huì)矛盾B.清政府信用缺失引發(fā)統(tǒng)治危機(jī)C.公債發(fā)行影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.維新變法缺乏可靠的社會(huì)基礎(chǔ)8.1918年，陳獨(dú)秀稱義和團(tuán)是“國(guó)恥的紀(jì)念碑”,推崇“共和的科學(xué)的無神的光明道路”;1924年，他則認(rèn)為“義和團(tuán)，在中國(guó)現(xiàn)代史上的是一件重要事件，其重要不減于辛亥革命”,稱其“保全了中國(guó)民族史上一部榮譽(yù)”。陳獨(dú)秀對(duì)義和團(tuán)態(tài)度發(fā)生變化的主要原因是A.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)反帝情緒的高漲B.馬克思主義廣泛傳播C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的價(jià)值被重新發(fā)掘D.國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)的發(fā)展9.1938年7月，羅工柳到達(dá)延安，進(jìn)入魯迅藝術(shù)文學(xué)院美術(shù)系學(xué)習(xí)，參加“木刻研究班”。同年11月，他響應(yīng)黨中央“到敵人后方去、到前線去”的號(hào)召，深入太行山地區(qū)投身木版畫創(chuàng)作。右圖所示即為作者于1940年創(chuàng)作的作品。這可以用來說明A.皖南事變影響國(guó)共關(guān)系B.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略反攻階段C.中國(guó)實(shí)行持久戰(zhàn)的方針D.中共維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線堅(jiān)持團(tuán)結(jié)反對(duì)分裂10.1986年《人民日?qǐng)?bào)》上登載了一封讀者來信反映，鄭州市京廣北路上有一個(gè)“特別的”商品交易所。近年來這里的小販越來越多，用以交換的商品也越來越豐富，一個(gè)5磅氣壓保溫瓶要95公斤糧票，一個(gè)涮羊肉用的火鍋要165公斤糧票。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是A.經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入B.計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系得以理順C.糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策的廢除D.糧票成為主要的支付手段個(gè)騎兵翼軍和11個(gè)步兵營(yíng)中的服役者：……西班牙第一營(yíng)，阿爾卑斯第一營(yíng)，色雷斯第一營(yíng)……他們都在不列顛服役了25年或更久，授予他們及其子女和后代以公民權(quán)，其名字附后。該退伍狀反映了羅馬帝國(guó)A.對(duì)地方管理的本土化B.統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大C.加強(qiáng)對(duì)不列顛的控制D.軍隊(duì)體制的變革這位圣母有著混血的外貌，介于白種人和黃種人之間，后來被信徒尊稱為瓜達(dá)盧佩圣母。瓜達(dá)盧佩圣母的顯現(xiàn)被視為上帝對(duì)墨西哥人民的特殊眷顧，被視為新大陸的守護(hù)神。對(duì)瓜達(dá)盧佩圣母的崇拜反映了A.宗教改革在美洲的深遠(yuǎn)影響B(tài).傳統(tǒng)的印第安文化遭到毀滅C.宗教宣傳是殖民的重要手段D.天主教信仰與本土文化融合13.1848年2月巴黎工人武裝起義，提出“社會(huì)共和國(guó)”和“勞動(dòng)權(quán)”的口號(hào)，推翻了七月王朝。革命后成立的臨時(shí)政府宣布成立“國(guó)家工場(chǎng)”,接納失業(yè)工人達(dá)十二萬人，工場(chǎng)采取半軍事化管理，從事公共工程建設(shè)和衛(wèi)生勞動(dòng)。這表明“國(guó)家工場(chǎng)”的設(shè)置旨在A.以軍事手段強(qiáng)化對(duì)工人控制B.實(shí)踐科學(xué)社會(huì)主義的理論C.開創(chuàng)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式D.通過臨時(shí)救濟(jì)緩和革命危機(jī)14.右圖是1860年—1910年美國(guó)的城市和農(nóng)村人口增長(zhǎng)示意圖，圖中所示現(xiàn)象出現(xiàn)主要得益于A.工業(yè)化進(jìn)程的迅速展開B.南方地區(qū)奴隸制度的廢除D.社會(huì)福利保障制度的完善15.1940年，富蘭克林·羅斯?？偨y(tǒng)在美洲國(guó)家外長(zhǎng)會(huì)議上宣稱：“117年前，門羅主義被定為護(hù)國(guó)之本……歷史證明，美國(guó)與鄰國(guó)能以和平解決爭(zhēng)端，使西半球長(zhǎng)期免遭歐亞威脅。今天，面對(duì)舊大陸的動(dòng)蕩，我們必須重申美洲的團(tuán)結(jié)與安全需由美洲國(guó)家共同守護(hù)?！边@一表態(tài)意在A.推動(dòng)美洲的經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化進(jìn)程B.重申孤立主義以規(guī)避國(guó)際責(zé)任C.構(gòu)建集體防御機(jī)制對(duì)抗戰(zhàn)爭(zhēng)威脅D.遏制拉美的民族解放運(yùn)動(dòng)浪潮二、非選擇題：本題共3小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。(19分)托勒密的《至大論》和伊本西那的醫(yī)學(xué)著作等翻譯成拉丁語。這些著作構(gòu)成歐洲中世紀(jì)13世紀(jì)到17世紀(jì)歐洲科學(xué)的發(fā)展具有連續(xù)性。大學(xué)出現(xiàn)之前，歐洲的教育機(jī)構(gòu)主要是修道院學(xué)校和大教堂學(xué)校，學(xué)習(xí)內(nèi)容分為“七藝”,即語法、修辭、邏輯學(xué)、算術(shù)、幾何、天文學(xué)和音樂，后來七藝之外還設(shè)立了三門更高的哲學(xué)學(xué)科，即自然哲學(xué)、形而上學(xué)和道德哲學(xué)。12世紀(jì)中葉，首批大學(xué)在意大利逐漸演化形成，由于社會(huì)對(duì)各類專業(yè)人才，尤其是律師、行政管理人員、醫(yī)生和會(huì)計(jì)有大量需求，私立的法學(xué)和醫(yī)——摘編自何平《中世紀(jì)后期歐洲科學(xué)發(fā)展及其再評(píng)價(jià)》材料二晚明以徐光啟為中心的“歷算派”學(xué)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想進(jìn)行深刻反省與理性批判。王徵、李天經(jīng)等認(rèn)為中國(guó)古代數(shù)學(xué)由于忽略了內(nèi)在原理即“義”的探究，導(dǎo)致中國(guó)古代許多與數(shù)學(xué)有關(guān)的科學(xué)“第能言其法，不能言其義”。晚明學(xué)人在這種因數(shù)以明理的觀念影響下，《幾何原本》和《明理探》等一大批著作因繼出版，將演繹邏輯思維方法系統(tǒng)完整地展現(xiàn)在中國(guó)人的面前，當(dāng)時(shí)社會(huì)將其斥為“奇技淫巧”,徐光啟回應(yīng)說“試為之，無事空言抵捍也”。晚明學(xué)人欲通過科學(xué)實(shí)現(xiàn)“富國(guó)”“足民”,將科學(xué)從“器”“技”層面提升至“道”的高度，因此《天工開物》《農(nóng)政全書》《本草綱目》《直指——摘編自施威、王思明《晚明學(xué)人的科學(xué)思想及其歷史意義》材料三洋務(wù)派和維新派在科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)上存在明顯的差異?？涤袨檎J(rèn)為今“自強(qiáng)”之本，“不在軍隊(duì)的操練，不在炮械的精良，不在機(jī)械的靈巧，在其開智學(xué)而窮物理也，窮物理而知造化也制雨、制冰、制水、制火，皆可以人代天工，是操造化之權(quán)也”。嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“標(biāo)者何?收大權(quán)，練軍實(shí)……至于其本，果使民智日開、民力日奮、民德日和，則上雖不治其標(biāo)，而標(biāo)將自立”。洋務(wù)派的譯書工作“專以兵為——摘編自董貴成《試論維新派對(duì)發(fā)展科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)后期歐洲科學(xué)發(fā)展的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二，概括晚明學(xué)人科學(xué)思想的主要特點(diǎn)。(6分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說明維新派在發(fā)展科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)上，與洋務(wù)派相比有何進(jìn)步之處，并分析其意義。(7分)17.閱讀材料，回答問題。(12分)材料都城能夠得以形成，自然環(huán)境、軍事因素、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)都是不可或缺的。自然環(huán)境應(yīng)是形成都城的首要因素，至少應(yīng)包括地形、山川、土壤、氣候、物產(chǎn)等。所有王朝和政權(quán)無不期望永保權(quán)力，為了能夠達(dá)到這樣的期望，至少所在都城不要為外力所侵?jǐn)_。即便有外力侵犯，也期望能夠堅(jiān)守得住，這就需要軍事防守的屏障。建立都城，經(jīng)濟(jì)因素是不能稍有短缺的。一些王朝或政權(quán)在建立伊始，立刻需要解決都城中軍民的糧食供應(yīng)問題。解決這個(gè)問題，最捷徑的辦法應(yīng)是就地解決，也就是說在都城周圍或附近地區(qū)增加糧食生產(chǎn)。如果不能就地解決，就要仰給于外地的供應(yīng)。從什么地區(qū)取給?用什么工具運(yùn)輸?由哪些水道或陸路運(yùn)輸?這些都應(yīng)該在考慮之列。當(dāng)然還應(yīng)該指出社會(huì)因素的重要意義。同樣是地方勢(shì)力，和王朝的統(tǒng)治者相處和諧，不僅能使都城得以建立，對(duì)于王朝的其他方面也會(huì)有一定的助力。在我國(guó)這樣的多民族國(guó)家中，都城的建置也和民族問題相關(guān)。游牧民族建立的王朝，都城一般都在農(nóng)業(yè)區(qū)的邊緣，而且接近它原來的游牧地區(qū)?！幷碜允纺詈！吨袊?guó)古都和文化》中國(guó)古代都城的建置受到多種因素影響。請(qǐng)從材料中選取2—3個(gè)因素或者自行增加其他因素，以某一王朝的都城建置進(jìn)行綜合分析說明。(要求：觀點(diǎn)明確，表述成文，分析充分，邏輯清晰)18.閱讀材料，回答問題。(24分)正統(tǒng)至成化間“寶鈔絕跡于土地大宗交易，白銀清一色成為交易貨幣”。成化末年，朝廷重臣丘浚在《大學(xué)衍義倉(cāng)銀庫歲入賴海外白銀補(bǔ)充”,美洲白銀經(jīng)馬尼拉大帆船貿(mào)易源源流入，緩解了國(guó)內(nèi)銀礦開采不足的問題?！幾詼V、南炳文《明史》等材料二20世紀(jì)30年代，全球經(jīng)濟(jì)大蕭條引發(fā)國(guó)際大宗商品價(jià)格暴跌，白銀價(jià)格從1928年每盎司58美分跌至1932年的27美分。彼時(shí)美國(guó)西部猶他、愛達(dá)荷等七州為主要產(chǎn)銀區(qū)，白銀產(chǎn)業(yè)雖非美國(guó)經(jīng)濟(jì)支柱，卻對(duì)這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)至關(guān)重要，來自七州的議員掌控參議院近1/7投票權(quán)。美國(guó)于1934年6月頒布《白銀收購(gòu)法案》,授權(quán)財(cái)政部在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)收購(gòu)白銀，還明確了收購(gòu)的具體目標(biāo)；隨后又宣布白銀國(guó)有政策，直接推動(dòng)國(guó)際銀價(jià)大幅攀升，倫敦、紐約大條銀塊價(jià)格分別上漲70%、66%,1935年國(guó)際銀價(jià)已超1928年水平。作為當(dāng)時(shí)唯一實(shí)行銀本位制的大國(guó)，中國(guó)貨幣體系首當(dāng)其沖。國(guó)內(nèi)貨幣流通量銳減，引發(fā)嚴(yán)重通貨收縮，大量工商業(yè)企業(yè)停業(yè)倒閉，農(nóng)村地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格暴跌。國(guó)民黨政府為遏制危機(jī)于1934年4月開征白銀出口稅，卻未能阻止白銀外流?！幾在w留彥、隋福民《美國(guó)白銀政策與大蕭條時(shí)期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)》等攻大陸”。一大批不法投機(jī)商趁機(jī)興風(fēng)作浪，致使黃金、銀元、外幣充斥市場(chǎng)，物價(jià)猛烈上漲，經(jīng)濟(jì)秩序極其混亂。解放軍進(jìn)入上海的第二天，證券大樓再次成為金融投機(jī)活動(dòng)中心，人民銀行規(guī)定的銀元與人民幣比價(jià)為1塊銀元換100元人民幣，但銀元價(jià)格猛漲，刺激物價(jià)，大米、面粉、食油等生活必需品價(jià)格急劇上升2-3倍，各大商場(chǎng)拒收人民幣。1949年6月7日，中共中央華東局會(huì)議決定報(bào)中央批準(zhǔn)對(duì)上海證券交易大樓進(jìn)行查封，并懲辦一批為首的違法犯罪分子，由市公安局和上海警備區(qū)實(shí)施這次行動(dòng)，6月10日，查封證券大樓，共抄沒黃金3642兩、銀元39747枚、美元62769元、人民幣1545萬元?！幾粤_明《關(guān)于“銀元之戰(zhàn)”“米棉之戰(zhàn)”的解釋》(1)根據(jù)材料一，概括明代白銀貨幣化的主要原因。(8分)(2)根據(jù)材料二，指出20世紀(jì)30年代美國(guó)推行白銀政策的主要目的，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析國(guó)民政府的應(yīng)對(duì)措施。(8分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新中國(guó)“銀元之戰(zhàn)”勝利的歷史意義。(8分)2026年重慶市普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試高考模擬調(diào)研卷歷史(二)參考答案表明“朕臣天子，用典王令”,清華簡(jiǎn)《封許之命》記載成王直接冊(cè)封諸侯并賦予其監(jiān)督、守衛(wèi)的職責(zé)。諸侯國(guó)實(shí)施控制和管理，體現(xiàn)了分封制蘊(yùn)含中央集權(quán)的屬性。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)“確立了禮樂制度秩序”偏2.C。一解析】材料顯示岳麓秦簡(jiǎn)《縣官田令》明確規(guī)定縣官田不得侵奪黔首用水，要按水量多段保障灌溉用水的公平分配，體現(xiàn)了對(duì)水利灌溉法律規(guī)范的重視。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和3.B。一解析】材料顯示唐代朝廷尊孔子為“先圣”“文宣王”,道教稱其為“太極上真公”,佛教稱其為“儒童菩薩”,民間向其祈子求雨；同時(shí)文士笑孔、優(yōu)人戲孔、民間嘲孔等非圣薄孔現(xiàn)象也普包容性，既容納孔子的多元形象，也允許對(duì)孔子的世俗化、娛樂化表達(dá)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)“孔子的社會(huì)身份有多重面相”是現(xiàn)象本身而非原因；C項(xiàng)“三教融地位被削弱；D項(xiàng)“民間信仰沖擊了禮教體系”過度解讀，材料強(qiáng)調(diào)的是多4.A。一解析】材料顯示北宋中期“田宅無定主，有錢則買，無錢則賣”,土地自由買賣促進(jìn)了人口流動(dòng)，農(nóng)民“輕去鄉(xiāng)土，轉(zhuǎn)徙四方”;人們職業(yè)選擇多樣化，“自農(nóng)轉(zhuǎn)而為士、為道、為釋、為技藝者”,還有人“轉(zhuǎn)客于市，傭力以食”;市鎮(zhèn)出現(xiàn)勞務(wù)雇傭市場(chǎng)。這些現(xiàn)象——土地流轉(zhuǎn)、人口流動(dòng)、職方面；D項(xiàng)“市鎮(zhèn)勞務(wù)雇傭市場(chǎng)興盛”只是材料最后提到的現(xiàn)象，未克圖條約》簽訂后，理藩院咨文改書為“大清國(guó)理藩院”,理藩院的外交屬性開始被強(qiáng)調(diào)，此后“大清國(guó)”6.C。一解析】材料顯示洋務(wù)民用企業(yè)采用官商合股模式，即便經(jīng)營(yíng)不佳也會(huì)保證股東的固定官7.B?！疽唤馕觥坎牧巷@示清政府1898年發(fā)行昭信股票時(shí)，最初承諾付息后卻未能兌現(xiàn)，后續(xù)即便暴露了統(tǒng)治危機(jī)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)“清末新政加劇社會(huì)矛盾”不符合材料意思；C項(xiàng)“公債發(fā)行影響經(jīng)濟(jì)8.D。—解析】材料顯示陳獨(dú)秀1918年否定義和團(tuán)，1924年則高度肯定義和團(tuán)的歷史地位。這一態(tài)度轉(zhuǎn)變的核心是國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)的發(fā)展，1919—1924年隨著五四運(yùn)動(dòng)、國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)興起，義和團(tuán)的9.D。一解析】從題干信息可知，作者可以代表中共立場(chǎng)，再結(jié)合圖片信息紅旗和國(guó)民黨軍旗連在一起，意在強(qiáng)調(diào)國(guó)共合作，反對(duì)分裂。D選項(xiàng)正確。選項(xiàng)A和選項(xiàng)B不符合時(shí)間背景，題干為1940年，皖南事變?yōu)?941年，戰(zhàn)略反攻階段這一選項(xiàng)與題干信息也不符合。選項(xiàng)C也不符合題干意思，故排除。10.A。一解析】1986年處于經(jīng)濟(jì)體制改革初期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)但市場(chǎng)因素逐步萌芽，小販劃與市場(chǎng)關(guān)系”是后續(xù)改革的成果，198611.B。—解析】該題考查羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治策略。材料顯示皇帝授予在不列顛服役25年以上的輔助軍士兵羅馬公民權(quán)，并惠及后代。這體現(xiàn)了羅馬通過公民權(quán)激勵(lì)吸引行省輔助軍團(tuán)士兵效忠，將軍事服務(wù)與政治權(quán)利結(jié)合，從而擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)“本土化”與授予外來士兵C項(xiàng)雖地域相關(guān)，但非材料主旨；D項(xiàng)“軍隊(duì)體制變革”材料未體現(xiàn)。12.D?！疽唤馕觥抗线_(dá)盧佩圣母是印第安農(nóng)民遇見的，其外貌具有混血特點(diǎn)，這種崇拜現(xiàn)象體現(xiàn)了天主教信仰與墨西哥本土文化(印第安文化)的融合，D項(xiàng)正確。宗教改革主要在歐洲展開，與題干中這表明印第安文化并非遭到毀滅，而是與天主教文化有了融合。題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是瓜達(dá)盧佩圣母崇拜所13.D?！馕觥颗R時(shí)政府面臨工人武裝起義壓力，設(shè)立“國(guó)家工場(chǎng)”實(shí)為應(yīng)急之策，通過提供就業(yè)機(jī)會(huì)和臨時(shí)救濟(jì)，安撫工人情緒，防止革命激化，旨在緩和危機(jī)而非真正解決社會(huì)問題。A項(xiàng)僅看到地要“開創(chuàng)一種新模式”來指導(dǎo)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故C14.A?！疽唤馕觥?860-1910年美國(guó)城市人口激增、農(nóng)村人口占比下降，核心驅(qū)動(dòng)力是工業(yè)化的迅猛推進(jìn)。工業(yè)革命帶來工廠擴(kuò)張和產(chǎn)業(yè)集聚，創(chuàng)造大量就業(yè)崗位，吸引農(nóng)村人口和移民涌入城市，催生芝加哥等工業(yè)中心城市。C項(xiàng)移民涌入是重要推力，但屬工業(yè)化結(jié)果，且不能解釋城市人口的增長(zhǎng)速度高于農(nóng)村人口；B項(xiàng)廢奴與城市化有關(guān)聯(lián)，但并非主因；D項(xiàng)社會(huì)保障制度此時(shí)遠(yuǎn)未完善。16.(19分)(1)原因：古希臘和阿拉伯學(xué)術(shù)成就的傳入；大學(xué)的建立與發(fā)展；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市興起，社會(huì)需求推動(dòng)了實(shí)用學(xué)科的發(fā)展。(6分)(2)特點(diǎn)：推崇科學(xué)以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)；強(qiáng)調(diào)演繹邏輯和實(shí)證實(shí)驗(yàn)的科學(xué)方法；主張經(jīng)世致用的科學(xué)價(jià)值觀。(6分)(3)進(jìn)步之處：維新派認(rèn)為科學(xué)重于技術(shù)，科學(xué)是技術(shù)的基礎(chǔ)；維新派主張通過發(fā)展科學(xué)，提高國(guó)民素質(zhì)開啟民智是自強(qiáng)之本。(4分)意義：揭示了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的深層原因；有利于中國(guó)近代科技的發(fā)展，民眾科學(xué)素養(yǎng)的提升。(3分)17.(12分)1.選定王朝與觀點(diǎn)：選取遷都典型、史料充分的王朝(如北魏孝文帝遷洛陽、隋唐定都長(zhǎng)安、元明清定都北京),用一句話明確提出都城選址是某幾個(gè)因素共同作用的結(jié)果。2.精選2-3個(gè)關(guān)聯(lián)因素，避免