高中歷史名校試卷PAGEPAGE1浙江省溫州市十校聯(lián)合體2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題考生須知：1.本卷共6頁(yè)滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共9小題，每小題2分，共18分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.2025年10月，在長(zhǎng)江流域的某遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了其主王陵外圍存在一個(gè)長(zhǎng)方形墻狀結(jié)構(gòu)，初步判斷可能是“墓園”，表明當(dāng)時(shí)已初步形成了早期陵寢制度。這是繼該遺址發(fā)現(xiàn)大量精美玉器后的又一新發(fā)現(xiàn)。據(jù)此判斷，該遺址是A.河姆渡遺址 B.龍山遺址 C.良渚遺址 D.陶寺遺址2.考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是選項(xiàng)材料結(jié)論A河南安陽(yáng)殷墟出土刻有“征人方（當(dāng)時(shí)的東夷方國(guó)）”卜辭的甲骨商朝已建立對(duì)東夷地區(qū)的直接統(tǒng)治B陜西寶雞出土的西周早期青銅器“何尊”銘文中有“宅茲中國(guó)“的記錄目前所見(jiàn)“中國(guó)”一詞最早的實(shí)物見(jiàn)證C河南新鄭鄭國(guó)祭祀遺址（春秋時(shí)期）出土了完整的“九鼎八簋”西周實(shí)行的分封制維護(hù)了其統(tǒng)治秩序D湖南龍山縣出土的《里耶秦簡(jiǎn)戶籍》，記載了秦朝一戶人家的戶籍檔案秦朝建立了完善的地方行政制度A.A B.B C.C D.D3.“有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人。若此，則饑者得食，寒者得衣，亂者得治。”下列各項(xiàng)中，與這一思想屬于同一學(xué)派的是A.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”B.“人法地，地法天，天法道，道法自然”C.“天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂”D.“治世不一道，便國(guó)不法古”4.《資治通鑒》里描述某一賦稅制度為“先計(jì)州縣每歲所應(yīng)費(fèi)用及上供之?dāng)?shù)而賦于人，量出以制入。戶無(wú)主客，以現(xiàn)居為簿，人無(wú)丁中，以貧富為差?！尤酥?，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省?！痹撝贫仁茿.租庸調(diào)制 B.兩稅法 C.均田制 D.一條鞭法5.《宋史·食貨志》載：“皇祐中，總歲入象、犀、珠玉、香藥之類，其數(shù)五十三萬(wàn)有余，至治平中，又增十萬(wàn)?！敝苋シ恰稁X外代答》亦云：“蕃舶之利，頗以富國(guó)?！睋?jù)此判斷，符合宋朝海外貿(mào)易實(shí)際信息的是A.外貿(mào)稅是宋朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源B.由政府指定的“十三行”管理外貿(mào)事務(wù)C.宋朝致力于完善朝貢貿(mào)易體系D.中國(guó)的香料、絲瓷遠(yuǎn)銷亞非國(guó)家和地區(qū)6.項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中一小組歸納整理了中國(guó)某一歷史階段的關(guān)鍵詞。在下表①處填入最為合適的是政治行省制經(jīng)濟(jì)①民族關(guān)系“四等人”制科技郭守敬《授時(shí)歷》A榷場(chǎng) B.五大名窯 C.手工工場(chǎng) D.京杭大運(yùn)河7.《皇明祖訓(xùn)》是明太祖朱元璋為鞏固皇權(quán)而對(duì)后世子孫的訓(xùn)誡。在祖訓(xùn)首章，朱元璋告誡子孫：“胡戎與西北邊境，互相密邇，累世戰(zhàn)爭(zhēng)，必選將練兵，時(shí)謹(jǐn)備之”。據(jù)此推測(cè)，明朝內(nèi)陸邊疆的主要威脅來(lái)自于A.匈奴 B.突厥 C.蒙古 D.倭寇8.清朝在封建王朝文書史上“獨(dú)樹(shù)一幟”，使皇帝雖深居九重大內(nèi)，卻能及時(shí)且較真實(shí)地了解全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)形勢(shì)，以及各級(jí)官員的所作所為?！蔼?dú)樹(shù)一幟”是指A.設(shè)立急遞鋪 B.創(chuàng)設(shè)軍機(jī)處 C.推行奏折制度 D.制造文字獄9.廟號(hào)是中國(guó)古代皇帝死后在太廟接受子孫祭祀時(shí)追尊的名號(hào)，自唐朝開(kāi)始，廟號(hào)成為皇帝在文獻(xiàn)中最常用的代稱。下列屬于廟號(hào)的是A光武 B.高宗 C.開(kāi)元 D.乾隆二、選擇題Ⅱ（本大題共14小題，每小題3分，共42分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）10.《漢書·主父偃傳》稱頌?zāi)澄粴v史人物：“并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一，功齊三代?！毕铝袃?nèi)容與材料稱頌的歷史人物相符合的是A.開(kāi)拓疆土，控制西域 B.推廣郡縣，加強(qiáng)集權(quán)C.重用商鞅，富國(guó)強(qiáng)兵 D.任用酷吏，打擊豪強(qiáng)11.有人評(píng)價(jià)漢武帝“內(nèi)強(qiáng)皇權(quán)，外服四夷”，下列能論證這一觀點(diǎn)的是①推行“推恩令”，削弱王國(guó)勢(shì)力②設(shè)立“中朝”，削弱丞相權(quán)力③設(shè)立刺史，監(jiān)察中央官員④北擊匈奴，設(shè)置西域都護(hù)府A.①② B.①③ C.②③ D.③④12.中醫(yī)藥學(xué)博大精深，為世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，有三本醫(yī)書就曾被列入《世界記憶名錄》，其中一部就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。下列有關(guān)其表述正確的是A.總結(jié)了唐宋時(shí)期大量的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)B.其作者被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”C.是一部重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作D.是最早由國(guó)家頒布的藥典13.歷史上曹操的形象多變。西晉陳壽著《三國(guó)志》，稱贊曹操“運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，……抑可謂非常之人，超世之杰矣”。而南朝筆記小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)曹操父子則多有貶損，曹操假譎、毒殺曹彰等皆源于此。這表明A.歷史人物的評(píng)價(jià)難以定論，會(huì)隨著時(shí)間變化不斷變化B.考古發(fā)現(xiàn)是驗(yàn)證歷史真相、評(píng)價(jià)歷史人物的唯一依據(jù)C.對(duì)歷史人物的認(rèn)識(shí)，往往因史料來(lái)源和觀察角度不同存在差異D.民間傳說(shuō)和文學(xué)作品比正史記載更能反映歷史人物的真實(shí)面貌14.下圖為三國(guó)兩晉南北朝某一歷史時(shí)期的形勢(shì)圖。下列各項(xiàng)中屬于該時(shí)期的是A.內(nèi)遷的匈奴貴族消滅西晉政權(quán)B.淝水之戰(zhàn)后前秦最終統(tǒng)一北方C.孝文帝遷都洛陽(yáng)推動(dòng)民族交融D.少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習(xí)漢族的制度15.唐朝初期，集體宰相制取代了漢朝的領(lǐng)袖宰相制，但三省之間常存在政見(jiàn)沖突與推諉。貞觀年間設(shè)立的政事堂將三省連接起來(lái)，成為最高決策機(jī)構(gòu)。其典型運(yùn)作流程是：中書令取旨后，于政事堂召開(kāi)宰相聯(lián)席會(huì)議進(jìn)行討論，綜合整理成詔敕文書，然后奏聞畫敕。據(jù)此可知，政事堂的設(shè)立旨在A.提高政府的工作效率 B.進(jìn)一步加強(qiáng)宰相決策權(quán)C.明確三省的職權(quán)分工 D.剝奪中書省草擬詔令權(quán)16.唐蕃會(huì)盟碑上記載“和葉社稷如一，于貞觀之歲，迎娶文成公主……重協(xié)社稷如一，更續(xù)姻好。景龍之歲，迎娶金城公主……舅甥和葉社稷如一統(tǒng)”。據(jù)此可知，唐蕃會(huì)盟A.標(biāo)志西藏開(kāi)始接受中央政府的管轄B.有利于促進(jìn)漢藏間的友好與交流C.反映了唐與吐蕃間完全停止了紛爭(zhēng)D.是文成公主入藏帶來(lái)的直接成果17.“五代之際，政治上之大患有二：曰腹心之患，即禁兵；曰肢體之患，即藩鎮(zhèn)?！币韵聦儆诒彼螢榻鉀Q“肢體之患”而采取的措施的是A.設(shè)三司使專掌財(cái)政 B.增設(shè)參知政事為副相C.設(shè)中書省總理政務(wù) D.派文官出任地方知州18.商鞅變法和王安石變法是中國(guó)古代兩次著名的改革，兩者有諸多相同點(diǎn)，但也存在巨大差異。其中最本質(zhì)的差異在于是否A.加強(qiáng)了中央集權(quán) B.得到統(tǒng)治者支持 C.實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵 D.推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型19.錢穆曾有言：“論中國(guó)古今社會(huì)之變，最要在宋代”。宋朝與前代相比出現(xiàn)了一些重要的變化。下列各項(xiàng)中可以佐證這一觀點(diǎn)的是A.“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”B.“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”C.“取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱”D.“本來(lái)面目，即吾圣門所謂良知”20.思想文化的傳承與創(chuàng)新推動(dòng)著中華文明的發(fā)展。下列中國(guó)古代思想文化成果，按其出現(xiàn)的先后順序排列，正確的是①玄奘前往天竺取經(jīng)，成為公認(rèn)的佛學(xué)大師②司馬遷撰寫《史記》，首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁③朱熹主張“存天理，滅人欲”，繼承發(fā)展了儒學(xué)④祖沖之精確測(cè)算出圓周率至小數(shù)點(diǎn)后第七位A.①②④③ B.②①④③ C.②④①③ D.④②①③21.元朝某機(jī)構(gòu)“領(lǐng)以國(guó)師，秩正二品……掌浮圖氏（對(duì)佛教徒的稱呼）之教，兼治吐蕃之事”。該機(jī)構(gòu)的設(shè)立，反映了元朝A.邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向B.設(shè)立宣政院管理佛教和藏族事務(wù)C.設(shè)立理藩院管理西藏、蒙古等地事務(wù)D.設(shè)立宣慰司管理西域的軍政事務(wù)22.明代張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中記載：“迨至嘉靖末、隆慶間……末富居多，本富益少?！蓖瑫r(shí)期文獻(xiàn)亦提及“商賈既多，土田不重”。據(jù)此可知，明代A.美洲白銀大量流入 B.商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展C.土地兼并日益嚴(yán)重 D.重農(nóng)抑商政策廢止23.理學(xué)家張載宣告“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慷慨呼號(hào)。這些思想A.蘊(yùn)含了儒學(xué)家的社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神B.批判了心學(xué)空疏的學(xué)術(shù)風(fēng)氣C.體現(xiàn)了明末清初思想界的活躍D.弘揚(yáng)了格物致知的探求精神非選擇題部分三、非選擇題（本大題共2小題，共40分。其中第24題18分，第25題22分）24.【古代農(nóng)書與農(nóng)業(yè)】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一古代農(nóng)書是我國(guó)豐富農(nóng)業(yè)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是了解農(nóng)業(yè)歷史的重要資料?，F(xiàn)存農(nóng)書大約260種，在古代科技類書籍中數(shù)量居前。以下為部分農(nóng)書一覽表：時(shí)間書名主要內(nèi)容（或地位）春秋戰(zhàn)國(guó)《管子·地員》《呂氏春秋·上農(nóng)》等四篇對(duì)土壤、農(nóng)時(shí)及耕作、栽培等農(nóng)業(yè)技術(shù)的初步總結(jié)。秦漢《氾勝之書》《四民月令》兩漢時(shí)期黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的各項(xiàng)活動(dòng)。南北朝《①____》《①____》是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，其內(nèi)容源自前代農(nóng)書和作者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，尤其注重系統(tǒng)總結(jié)黃河中下游地區(qū)農(nóng)林牧副漁等知識(shí)。唐宋《耒耜經(jīng)》《茶經(jīng)》北方農(nóng)民的農(nóng)事活動(dòng)；部分農(nóng)事的專業(yè)化技術(shù)陳旉《農(nóng)書》等現(xiàn)存最早總結(jié)江南水稻栽培技術(shù)的農(nóng)書，依托于作者豐富的農(nóng)學(xué)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。元王禎《農(nóng)書》王禎的《農(nóng)書》集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中《農(nóng)器圖譜》記述了大量農(nóng)業(yè)工具。明清《②____》《②____》是中國(guó)古代農(nóng)學(xué)領(lǐng)域總結(jié)性的著作，記載了甘薯、玉米等栽培經(jīng)驗(yàn)，從屯墾、水利和荒政三方面闡釋農(nóng)業(yè)技術(shù)，還收錄了反映歐洲科學(xué)技術(shù)成就的《泰西水法》?！督鹗韨髁?xí)錄》收入了有關(guān)番薯傳入的檔案，還介紹了栽種、食用等方法?！幾允暆h《中國(guó)古代農(nóng)書評(píng)介》等（1）指出表格中①②對(duì)應(yīng)的書名。并根據(jù)材料概括中國(guó)古代農(nóng)書的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料，指出明清時(shí)期農(nóng)書內(nèi)容較前代出現(xiàn)的新變化。并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析其變化的原因。25.【華夏認(rèn)同·中國(guó)認(rèn)同】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一清代，邊疆在空間劃分上呈現(xiàn)出從界線模糊到邊界清晰的特征，在治理上呈現(xiàn)出從拱衛(wèi)中央、維護(hù)統(tǒng)治到維護(hù)“國(guó)家主權(quán)完整”目標(biāo)的轉(zhuǎn)移，從而完成從“天下”到近代“國(guó)家”的轉(zhuǎn)變，其邊疆治理呈現(xiàn)出陸海兼顧的企圖以及維護(hù)國(guó)家主權(quán)的傾向?！幾詤锹稄摹疤煜隆钡絿?guó)家：清代的邊界與邊疆治理》材料二指出：“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史?！痹诼L(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，生活在中華大地上的各民族交融凝聚，共同發(fā)展，聯(lián)系日益密切，統(tǒng)一性、整體性不斷增強(qiáng)。中華民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的交往交流交融，逐漸凝聚成統(tǒng)一的不可分割的民族共同體，而發(fā)端于先秦時(shí)期的華夏認(rèn)