高中歷史名校試卷PAGEPAGE1甘肅省武威市涼州區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)歷史試卷總分：100分時(shí)間：75分鐘一、單選題（總分48分，16小題，每題3分）1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子提出“尊賢使能”，墨子則主張“聽(tīng)其言，跡其行，察其所能而慎予官”。而韓非等法家代表則主張量能授官。任人唯賢、因功賜祿的人才選拔、選官制度，在當(dāng)時(shí)被諸侯國(guó)廣泛采用。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.人本意識(shí)逐漸覺(jué)醒 B.政治制度的演變 C.諸子思想的趨同化 D.宗法觀念的淡化【答案】B【解析】據(jù)材料可知，孟子、墨子和韓非子的人才選拔的制度在當(dāng)時(shí)被諸侯國(guó)廣泛采用，說(shuō)明符合時(shí)代之需，正是政治制度的演變的一個(gè)具體體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；諸子強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人的重視，并沒(méi)有直接講述人本意識(shí)逐漸覺(jué)醒，排除A項(xiàng)；雖然諸子在人才選拔上有一定共識(shí)，但他們的思想體系、政治主張等仍存在著顯著差異，排除C項(xiàng)；宗法制在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期受到一定程度的沖擊和挑戰(zhàn)，材料講述的是人才選拔和政治制度的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.漢代的“侍中”最初為皇帝親信，職位重要，但多為宦人擔(dān)任，地位不高，且職無(wú)專(zhuān)掌。到了東漢初年則以士人“置侍中、中常侍各一人，省尚書(shū)事”，侍中得以進(jìn)入王朝的官僚行政體系。這一變化反映出漢代（）A.宦官專(zhuān)權(quán)得到了遏制 B.官僚政治的逐漸成熟C.封建專(zhuān)制制度的衰敗 D.中樞權(quán)力運(yùn)行的調(diào)整【答案】D【解析】據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是：侍中由皇帝內(nèi)朝的近臣變?yōu)橥獬倭诺?部分并“省尚書(shū)事”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢初尚書(shū)臺(tái)被確立為新的行政中樞，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中央權(quán)力的運(yùn)行出現(xiàn)了一定的調(diào)整，即內(nèi)朝侵奪了外朝的部分權(quán)力，D項(xiàng)正確；材料未提及宦官專(zhuān)權(quán)，排除A項(xiàng)；官僚政治的成熟與材料中所表現(xiàn)的變化無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是專(zhuān)制制度的強(qiáng)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.“光榮革命”后，為鞏固革命成果，擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，限制王權(quán)，英國(guó)議會(huì)于1689年通過(guò)了（）A.《獨(dú)立宣言》 B.《王位繼承法》 C.《權(quán)利法案》 D.《人權(quán)宣言》【答案】C【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為鞏固革命成果，擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，限制王權(quán)，英國(guó)議會(huì)于1689年通過(guò)了《權(quán)利法案》，C項(xiàng)正確；《獨(dú)立宣言》是美國(guó)頒布的文件，排除A項(xiàng)；《王位繼承法》是1701年頒布的，排除B項(xiàng)；《人權(quán)宣言》是法國(guó)大革命期間頒布的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.1947年《中國(guó)土地法大綱》規(guī)定：“實(shí)行耕者有其田的土地制度”“廢除一切地主的土地所有權(quán)”“鄉(xiāng)村農(nóng)會(huì)接手地主的牲畜、農(nóng)具、房屋、糧食及其他財(cái)產(chǎn)，并征收富農(nóng)的上述財(cái)產(chǎn)的多余部分分給缺乏這些財(cái)產(chǎn)的農(nóng)民及其他貧民……分給各人的財(cái)產(chǎn)歸本人所有”。該法旨在（）A.調(diào)動(dòng)廣大人民革命和生產(chǎn)的積極性 B.確保三大戰(zhàn)役順利進(jìn)行C.推動(dòng)土改完成以提高中共的影響力 D.完成土地所有制的轉(zhuǎn)變【答案】A【解析】根據(jù)材料可知：《中國(guó)土地法大綱》明確廢除地主富農(nóng)的封建土地權(quán)，以便進(jìn)一步調(diào)動(dòng)廣大人民革命和生產(chǎn)積極性，A項(xiàng)正確；這一時(shí)期三大戰(zhàn)役尚未開(kāi)展，排除B項(xiàng)；《中國(guó)土地法大綱》解決農(nóng)民土地問(wèn)題，最主要的目的并非是為了提高中共的影響力，排除C項(xiàng)；“完成土地所有制的轉(zhuǎn)變”在這一時(shí)期并不是頒布《中國(guó)土地法大綱》的目的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.關(guān)于維新變法的失敗，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為是由于封建頑固勢(shì)力的阻撓；后來(lái)有研究者認(rèn)為，主要原因在于變法的內(nèi)容和策略不完善；又有學(xué)者提出，缺乏變法成功的整體社會(huì)環(huán)境才是失敗的根本原因。據(jù)此可知，關(guān)于維新變法失敗原因的認(rèn)識(shí)（）A.歷史事實(shí)因年代久遠(yuǎn)而難以考證 B.后期學(xué)者研究比傳統(tǒng)觀點(diǎn)可信C.綜合多種因素就能還原歷史真相 D.隨著研究視角拓展而趨于全面【答案】D【解析】據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，題目中描述了關(guān)于維新變法失敗原因的不同研究視角和觀點(diǎn)，從傳統(tǒng)到新的學(xué)術(shù)研究表明，隨著研究的深入和視角的拓展，人們對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)也逐漸趨于全面，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，年代久遠(yuǎn)的歷史事實(shí)也可以通過(guò)多種史料的研究進(jìn)行考證，排除A項(xiàng)；在維新變法的研究中，伴隨著研究視角的拓展而趨于全面，并非后者的研究就一定比傳統(tǒng)觀點(diǎn)可信，排除B項(xiàng)；在進(jìn)行歷史研究中，可能會(huì)存在綜合了多種因素卻不能還原歷史真相的情況，C項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.孝文帝仿照漢族的門(mén)第制度，為拓跋鮮卑制定姓族，在鮮卑統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)建立起“以貴承貴，以賤襲賤”的森嚴(yán)的等級(jí)制度。這一做法旨在（）A.爭(zhēng)取漢族世家大族的支持 B.消除鮮卑族與漢族的矛盾C.完成選官制度的根本改革 D.推動(dòng)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的復(fù)興【答案】A【解析】根據(jù)材料“孝文帝仿照漢族的門(mén)第制度，為拓跋鮮卑制定姓族，在鮮卑統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)建立森嚴(yán)的等級(jí)制度”及所學(xué)知識(shí)，可得知孝文帝制定門(mén)第制度，符合漢族世家大族的利益，可以爭(zhēng)取漢族世家大族的支持，A項(xiàng)正確；消除鮮卑族與漢族的矛盾過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料未涉及選官制度，排除C項(xiàng)；材料與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.“自魏晉以來(lái)，造成門(mén)閥之九品中正制度，至是始完全廢除。且科舉盛行，白衣及第，得通婚與世官，而門(mén)第之風(fēng)亦衰。”由此可知，科舉制帶來(lái)的影響是（）A.選官制度的革新 B.政治倫理的重構(gòu)C.階層差異的消失 D.門(mén)第觀念的淡化【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，材料直接表明了原本在魏晉時(shí)期憑借門(mén)第高低來(lái)選拔官員的九品中正制被廢除，與之緊密相關(guān)的門(mén)第觀念也隨之衰落。同時(shí)“科舉盛行，白衣及第，得通婚與世官”說(shuō)明科舉制度使得平民百姓通過(guò)考試也能取得功名，甚至能與世家大族通婚，進(jìn)一步?jīng)_擊了門(mén)第觀念，D項(xiàng)正確；科舉制的實(shí)行本身屬于選官制度的革新，但材料強(qiáng)調(diào)的是科舉制使得門(mén)第觀念逐漸淡化，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)科舉制使得門(mén)第觀念逐漸淡化，未涉及政治倫理的重構(gòu)，排除B項(xiàng)；“階層差異的消失”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.在英國(guó)，其內(nèi)部紀(jì)律禁止文官參加政治活動(dòng)。如文官不得兼任議員，也不得作為議員候選人或?yàn)樽h員候選人從事競(jìng)選活動(dòng)，除非先辭去文官職務(wù)；不得參加政黨，擔(dān)任政黨政治機(jī)構(gòu)官員，或?yàn)檎h從事政治活動(dòng)。這些規(guī)定（）A.體現(xiàn)了文官的政治中立 B.提高了官員的參政熱情C.避免了官員的推諉扯皮 D.保證政黨活動(dòng)不受干擾【答案】A【解析】據(jù)本題材料“”“禁止文官參加政治活動(dòng)”“不得兼任議員”“不得參加政黨”的描述，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在英國(guó)文官要在資產(chǎn)階級(jí)各政黨之間嚴(yán)格保持中立，這些規(guī)定體現(xiàn)了文官的政治中立，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容描述反映的是英國(guó)文官要在資產(chǎn)階級(jí)各政黨之間嚴(yán)格保持中立，而非是為了提高官員的參政熱情，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有防止官員推諉扯皮的相關(guān)論述，無(wú)法憑材料得出該結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容描述反映的是英國(guó)文官要在資產(chǎn)階級(jí)各政黨之間嚴(yán)格保持中立，保障國(guó)家正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，而非是為了保證政黨活動(dòng)不受干擾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1930年，南京國(guó)民政府著手推行公務(wù)員制度。但是國(guó)民政府一面采用公務(wù)員制度，另一面限制非國(guó)民黨員進(jìn)入政府；一些地方實(shí)力派也把公務(wù)員制度視為中央政府進(jìn)行人事滲透的陰謀。上述現(xiàn)象出現(xiàn)主要是因?yàn)椋ǎ〢.國(guó)民黨實(shí)施一黨專(zhuān)政 B.軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)C.公務(wù)員制度尚未完善 D.人才選拔方式不公平【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，題干前層次強(qiáng)調(diào)南京國(guó)民政府防范非國(guó)民黨員進(jìn)入公務(wù)員系統(tǒng)，題干后層次強(qiáng)調(diào)地方實(shí)力派防范中央政府人事滲透，這種相互猜疑和防范主要是軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成的結(jié)果，B項(xiàng)正確；材料描述的是公務(wù)員制度的施行，而非國(guó)民黨一黨專(zhuān)政，排除A項(xiàng)；材料未談及公務(wù)員制度是否完善的問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及人才選拔的方式，無(wú)法得知是否公平，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.（原創(chuàng)）《晉書(shū)》記載：李忽察覺(jué)父親暗中通敵叛國(guó)，遂殺父后報(bào)官，朝廷雖認(rèn)可其“報(bào)國(guó)”之舉，卻以“無(wú)君父之道”判其死刑；《唐律疏議》載：某人因口角毆打兄長(zhǎng)，雖未造成重傷，仍被判處徒刑兩年，而普通斗毆傷人僅處笞刑。這兩則案例反映的時(shí)代特征是（）A.法律嚴(yán)苛，完全忽視行為動(dòng)機(jī)與后果 B.引禮入法，儒家倫理影響司法量刑C.社會(huì)動(dòng)蕩，法律執(zhí)行依賴(lài)皇權(quán)干預(yù) D.等級(jí)森嚴(yán)，貴族與平民適用不同律法【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，兩則案例均體現(xiàn)儒家倫理（如“君父之道”“兄友弟恭”）對(duì)司法判決的影響：李忽因違背“孝道”（殺父）被重判，毆打兄長(zhǎng)因違背“悌道”量刑重于普通斗毆，反映了“引禮入法”——儒家倫理滲透司法實(shí)踐的特征，B項(xiàng)正確；“完全忽視行為動(dòng)機(jī)與后果”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“皇權(quán)干預(yù)法律執(zhí)行”，與題干無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“等級(jí)森嚴(yán)”非核心，材料主旨是倫理對(duì)法律的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.《唐律疏議》明文規(guī)定以下三種情況可以減免刑罰：第一，70歲以上，15歲以下，以及廢疾者，犯流罪以下，收贖；第二，80歲以上，10歲以下，以及篤疾者，犯反逆、殺人罪應(yīng)處死刑的上請(qǐng)；盜竊及傷人者，收贖，其余犯罪皆不論；第三，90歲以下，雖犯死罪，不加刑。這突出體現(xiàn)了唐律A.具有禮法合一的特點(diǎn) B.對(duì)病人群體量刑較輕C.維護(hù)了社會(huì)等級(jí)秩序 D.注重對(duì)死刑犯的減刑【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，《唐律疏議》體現(xiàn)德禮為政教之本，刑罰為政教之用的思想，具有禮法合一的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說(shuō)法與材料的“篤疾者，犯反逆、殺人罪應(yīng)處死刑的上請(qǐng)”不符，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及等級(jí)秩序，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)注重對(duì)死刑犯的減刑是對(duì)材料曲解，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.有學(xué)者認(rèn)為，羅馬法橫跨巨大的時(shí)空，不僅滿足了它賴(lài)以產(chǎn)生的簡(jiǎn)單商品社會(huì)，還滿足了在高度發(fā)展的社會(huì)生活所需的法律價(jià)值、精神、原則。由此可知，羅馬法的永恒價(jià)值主要基于其（）A.法理原則 B.司法程序 C.法律條文 D.法律體系【答案】A【解析】羅馬法的法理原則，如自然法精神（公平、正義、理性等），具有超越時(shí)空的價(jià)值。這些原則不僅適用于當(dāng)時(shí)的簡(jiǎn)單商品社會(huì)，也能為高度發(fā)展的社會(huì)提供法律價(jià)值指引，是羅馬法永恒價(jià)值的重要基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；司法程序是法律實(shí)施過(guò)程中的步驟和方式，羅馬法的司法程序雖有特色，但不是其能滿足不同發(fā)展階段社會(huì)需求的核心，不是永恒價(jià)值的主要體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；法律條文是具體的法律規(guī)定，會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展、社會(huì)變遷而有局限性，難以適應(yīng)不同發(fā)展程度的社會(huì)，不是羅馬法永恒價(jià)值的主要來(lái)源，排除C項(xiàng)；羅馬法法律體系是其內(nèi)容的組織架構(gòu)形式，而體系本身需有核心價(jià)值支撐才能長(zhǎng)久發(fā)揮作用，其永恒價(jià)值主要在于蘊(yùn)含的法理原則，而非法律體系本身，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.21世紀(jì)以來(lái)，在脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興中，涌現(xiàn)出許多先進(jìn)典型：如帶領(lǐng)村民鑿山開(kāi)路、發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)脫貧的村支書(shū)毛相林；扎根邊疆教育40余年、幫助貧困女孩圓夢(mèng)大學(xué)的張桂梅；放棄高薪工作、返鄉(xiāng)帶領(lǐng)鄉(xiāng)親發(fā)展電商致富的大學(xué)生村官黃文秀等。他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。這反映出（）A.我國(guó)區(qū)域發(fā)展差距徹底消除B.基層群眾自治制度優(yōu)勢(shì)凸顯C.艱苦奮斗精神成為社會(huì)主流D.社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到踐行【答案】D【解析】材料中的人物事跡（奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、幫助他人、服務(wù)鄉(xiāng)村）直接體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)”“敬業(yè)”“友善”“和諧”等內(nèi)涵，如張桂梅體現(xiàn)“敬業(yè)”與“友善”，黃文秀體現(xiàn)“奉獻(xiàn)”與“愛(ài)國(guó)”，D項(xiàng)正確；脫貧攻堅(jiān)縮小了差距但未徹底消除，且材料強(qiáng)調(diào)人物精神而非結(jié)果，排除A項(xiàng)；材料中人物多為黨員干部（如村支書(shū)、大學(xué)生村官），其行動(dòng)體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)而非單純自治，排除B項(xiàng)；材料僅展示典型個(gè)案，未證明“艱苦奮斗精神成為社會(huì)主流”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.乾隆二十四年（1759年），清朝一統(tǒng)天山南北。一大批擁有獨(dú)特技藝的人，包括金銀匠、玉匠、畫(huà)匠、編織匠、樂(lè)舞藝人等陸續(xù)來(lái)到京城。朝廷準(zhǔn)許匠人、藝人可以攜帶家眷入京，使獨(dú)具風(fēng)姿的南疆技藝融入宮廷文化和國(guó)家禮樂(lè)制度。此舉旨在（）A.消除地方割據(jù)勢(shì)力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.塑造大一統(tǒng)國(guó)家的政治認(rèn)同C.滿足統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)文化需求D.擴(kuò)大少數(shù)民族文化的影響力【答案】B【解析】根據(jù)材料信息，清朝統(tǒng)一新疆以后，一批擁有獨(dú)特技藝的人來(lái)到京城，并得到優(yōu)待，使獨(dú)具風(fēng)姿的南疆技藝融入宮廷文化和國(guó)家禮樂(lè)制度，此舉旨在塑造大一統(tǒng)國(guó)家的政治認(rèn)同，B項(xiàng)正確；材料做法旨在塑造大一統(tǒng)國(guó)家的政治認(rèn)同，并不可能消除地方割據(jù)勢(shì)力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；材料做法的確可以滿足統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)文化需求，但并非主要目的，排除C項(xiàng)；天山南北地區(qū)的藝人來(lái)京，可以擴(kuò)大少數(shù)民族文化的影響力，但不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.聯(lián)合國(guó)在成立以來(lái)的50年里，通過(guò)談判等方式使172場(chǎng)地區(qū)沖突得以解決，80場(chǎng)一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)得以避免。由此可見(jiàn)（）A.二戰(zhàn)徹底肅清了軍國(guó)主義勢(shì)力 B.聯(lián)合國(guó)發(fā)揮維護(hù)和平的作用C.談判成為解決爭(zhēng)端的唯一方式 D.雅爾塔體系下各國(guó)矛盾尖銳【答案】B【解析】根據(jù)材料“通過(guò)談判等方式使172場(chǎng)地區(qū)沖突得以解決，80場(chǎng)一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)得以避免”可知，材料反映聯(lián)合國(guó)發(fā)揮維護(hù)和平的作用，B項(xiàng)正確；二戰(zhàn)徹底肅清了軍國(guó)主義勢(shì)力表述與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；談判成為解決爭(zhēng)端的唯一方式表述與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及雅爾塔體系下各國(guó)矛盾尖銳，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.2014年5月，在第二次中央新疆工作座談會(huì)上表示，要加大扶貧資金投入力度，重點(diǎn)向農(nóng)牧區(qū)、邊境地區(qū)、特困人群傾斜，建立精準(zhǔn)扶貧工作機(jī)制，扶到點(diǎn)上、扶到根上，扶貧扶到家。這（）A.確立了內(nèi)地結(jié)對(duì)援疆的機(jī)制 B.完善了民族區(qū)域自治制度C.符合各民族共同繁榮的原則 D.有利于擴(kuò)大新疆對(duì)外開(kāi)放【答案】C【解析】依據(jù)材料可知，表示加大對(duì)新疆地區(qū)的扶持，這有利于促進(jìn)新疆地區(qū)的發(fā)展，符合各民族共同繁榮的原則，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)內(nèi)地結(jié)對(duì)援疆的機(jī)制，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及對(duì)民族區(qū)域自治制度的完善，排除B項(xiàng)；材料反映的是中央對(duì)新疆地區(qū)的扶持，與對(duì)外開(kāi)放無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、材料題（總分52分，4小題，17題14分；18題13分；19題13分；20題12分）17.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少。懲戒亡秦孤立之?dāng)　Ｓ谑歉盍呀?，立二等之爵。功臣侯者百有宗邑，尊王子弟大啟九?guó)?！獓?guó)大者跨州兼都，連城數(shù)十，宮室百官，同制京師，可謂矯枉過(guò)其正矣！——《漢書(shū)·諸侯王列表序》（1）根據(jù)材料一分析漢初分封王國(guó)的歷史背景。漢初地方行政體制較秦朝有了怎樣的變化？該變化導(dǎo)致了怎樣的社會(huì)矛盾？材料二“（晁錯(cuò)）說(shuō)上曰：昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，……今削之亦反，不削之亦反，削之，其亟，禍??；不削返遲，禍大。”——《史記·吳王濞列傳》材料三“（主父偃）說(shuō)上曰：“今諸侯或連城數(shù)十地方千里?！苑ǜ钕?，則逆節(jié)萌起，前日晁錯(cuò)是也?！副菹铝钪T侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿、上以德施，實(shí)分其國(guó)，必稍自削弱矣?！薄稘h書(shū)·主父偃傳》（2）兩則材料所提出的解決王國(guó)問(wèn)題的方案在實(shí)施手段和效果方面有何不同？【答案】（1）歷史背景：漢初統(tǒng)治者借鑒秦短期內(nèi)過(guò)度集權(quán)導(dǎo)致孤立而亡的歷史教訓(xùn)；希望借助劉氏宗族的血緣關(guān)系，構(gòu)筑皇權(quán)屏障。變化：在繼承郡縣制的同時(shí)，分封同姓諸侯，形成郡國(guó)并行局面。社會(huì)矛盾：隨著封國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)，封國(guó)與中央政府的矛盾日益明顯，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)，最終釀成了七國(guó)之亂。（2）不同：前者采取強(qiáng)行削藩的辦法，結(jié)果使中央與地方的矛盾迅速激化，引起吳楚七國(guó)之亂；后者主張?jiān)傩蟹址?，獲得了非嫡長(zhǎng)子的支持，減少了改革的阻力，結(jié)果使諸侯封地越來(lái)越小，勢(shì)力越來(lái)越弱，無(wú)力與中央對(duì)抗?！窘馕觥俊拘?wèn)1】歷史背景：由材料“懲戒亡秦孤立之?dāng)　笨傻贸?，漢初統(tǒng)治者借鑒秦短期內(nèi)過(guò)度集權(quán)導(dǎo)致孤立而亡的歷史教訓(xùn)；由材料“功臣侯者百有宗邑，尊王子弟大啟九國(guó)”可得出，希望借助劉氏宗族的血緣關(guān)系，構(gòu)筑皇權(quán)屏障；變化：由材料“藩國(guó)大者跨州兼都，連城數(shù)十”及所學(xué)可得出，在繼承郡縣制的同時(shí)，分封同姓諸侯，形成郡國(guó)并行局面；社會(huì)矛盾：由材料“宮室百官，同制京師，可謂矯枉過(guò)其正矣”可得出，隨著封國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)，封國(guó)與中央政府的矛盾日益明顯，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)，最終釀成了七國(guó)之亂?！拘?wèn)2】不同：由材料“昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，……今削之亦反，不削之亦反，削之，其亟”可得出，前者采取強(qiáng)行削藩的辦法，結(jié)果使中央與地方的矛盾迅速激化，引起吳楚七國(guó)之亂；由材料“今諸侯或連城數(shù)十地方千里。……以法割削，則逆節(jié)萌起，前日晁錯(cuò)是也?！副菹铝钪T侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿、上以德施，實(shí)分其國(guó)，必稍自削弱矣”可得出，后者主張?jiān)傩蟹址?，獲得了非嫡長(zhǎng)子的支持，減少了改革的阻力，結(jié)果使諸侯封地越來(lái)越小，勢(shì)力越來(lái)越弱，無(wú)力與中央對(duì)抗。18.閱讀下列材料，然后回答問(wèn)題材料一漢武帝時(shí)，董仲舒建議，“臣愚以為使者諸侯，郡守.二千石各擇其吏民之賢者，歲貢各二人。”其中要求地方郡國(guó)每年推舉二人。材料二今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手，操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢(shì)?；蛞载涃V自通，或以計(jì)協(xié)登進(jìn)。……是以上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族。慢主惘時(shí)，實(shí)為亂源。材料三此種制度較廣泛地向地方各階層的地主們打開(kāi)了通過(guò)考試入仕的途徑。因而各地地主特別是過(guò)去的寒門(mén)，商人地主等……也取得了高官厚祿，參與政權(quán)。（1）材料一反映的是歷史上選拔人才的什么制度？在此前的奴隸制時(shí)代我國(guó)主要采用的選官制度是什么？（2）材料二描述的又是哪種選官制度？它主要盛行于哪一歷史時(shí)期？（3）材料三反映的是什么制度？它產(chǎn)生于什么時(shí)期？有什么影響？（4）選官制度的變化呈現(xiàn)出什么樣的趨勢(shì)?！敬鸢浮浚?）察舉制、世官制

（2）九品中正制；魏晉南北朝（3）科舉制；隋唐時(shí)期；提高官員文化素質(zhì)；加強(qiáng)中央集權(quán)；把讀書(shū)考試和做官緊密聯(lián)系起來(lái)，給了平民考生一個(gè)翻身的機(jī)會(huì)（4）從重視血緣到重視才學(xué)【解析】【小問(wèn)1】選官制度：根據(jù)材料“其中要求地方郡國(guó)每年推舉二人”可知為察舉制；結(jié)合所學(xué)可知為世官制。【小問(wèn)2】制度：根據(jù)材料“是以上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”可知為九品中正制，結(jié)合所學(xué)可知為魏晉南北朝時(shí)期?！拘?wèn)3】制度：根據(jù)材料“因而各地地主特別是過(guò)去的寒門(mén)，商人地主等……也取得了高官厚祿，參與政權(quán)”可知為科舉制；結(jié)合所學(xué)可知為隋唐時(shí)期；影響：根據(jù)所學(xué)可知提高官員文化素質(zhì)；加強(qiáng)中央集權(quán)；把讀書(shū)考試和做官緊密聯(lián)系起來(lái)，給了平民考生一個(gè)翻身的機(jī)會(huì)【小問(wèn)4】趨勢(shì)：根據(jù)所學(xué)可知從重視血緣到重視才學(xué)。19.在歷史的發(fā)展中，東方、西方各自形成了不同的法治模式。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一古代羅馬，私法廣泛，涉及人、婚姻、家庭、繼承、物、所有權(quán)、契約、私犯行為等內(nèi)容。因此，從“私法”發(fā)生學(xué)的角度分析，近現(xiàn)代私法脫胎于羅馬私法。按照馬克思、恩格斯的分析，羅馬法是“以私有制為基礎(chǔ)的法律的最完備形式”的體現(xiàn)。它的影響不僅遍及全球，而且還締造了一個(gè)民法體系。——摘編自范進(jìn)學(xué)《論私法的法理與法理的私法》材料二1979年，中華人民共和國(guó)第三次啟動(dòng)編纂民法的工作，由于剛剛進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，制定一部完整民法典的條件尚不具備，當(dāng)時(shí)全國(guó)人大法制委員會(huì)確定先制定民事單行法律。中共十五大以來(lái)，“實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”和“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”被寫(xiě)入憲法。2002年，第四次民法典起草工作開(kāi)始，逐步形成了比較完備的民事法律規(guī)范體系。2015年，第五次民法典編纂工作啟動(dòng)，對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的、制定于不同時(shí)期的民事法律規(guī)范進(jìn)行全面系統(tǒng)的編訂纂修，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的新情況作出新規(guī)定。2020年，通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》，將“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”作為一項(xiàng)重要的立法目的?！幾浴蛾P(guān)于〈中華人民共和國(guó)民法典（草案）〉的說(shuō)明》（1）根據(jù)材料一，概括古代羅馬法的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其對(duì)后世的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新時(shí)期以來(lái)我國(guó)加速民法典編撰歷程的背景和意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：重視私法，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。影響：成為近代歐美國(guó)家法典編撰的淵源；羅馬法實(shí)踐中形成的許多制度和原則被后世繼承。（2）背景：改革開(kāi)放不斷深入；全面依法治國(guó)深入推進(jìn)；國(guó)家治理體系和治理能力不斷提升；中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷發(fā)展；在不斷實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。意義：推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系日趨完善；有助于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)法治與德治并重的治國(guó)理念；有利于維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)治理提供法律保障；適應(yīng)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，推動(dòng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；有利于保障和維護(hù)最廣大人民群眾根本利益?！窘馕觥俊拘?wèn)1】特點(diǎn)：依據(jù)材料“古代羅馬，私法廣泛，涉及人、婚姻、家庭、繼承、物、所有權(quán)、契約、私犯行為等內(nèi)容”可知，重視私法，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。影響：依據(jù)材料“近現(xiàn)代私法脫胎于羅馬私法”可知，成為近代歐美國(guó)家法典編撰的淵源；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法實(shí)踐中形成的許多制度和原則被后世繼承，如律師制度、陪審團(tuán)制度等?！拘?wèn)2】背景：依據(jù)材料“由于剛剛進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期……當(dāng)時(shí)全國(guó)人大法制委員會(huì)確定先制定民事單行法律”及所學(xué)知識(shí)可知，伴隨著改革開(kāi)放不斷深入，條件逐漸具備；依據(jù)材料“‘實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家’和‘國(guó)家尊重和保障人權(quán)’被寫(xiě)入憲法”可知，全面依法治國(guó)深入推進(jìn)；依據(jù)材料“逐步形成了比較完備的民事法律規(guī)范體系”可知，國(guó)家治理體系和治理能力不斷提升；依據(jù)材料“第四次民法典起草工作開(kāi)始，逐步形成了比較完備的民事法律規(guī)范體系”“第五次民法典編纂工作啟動(dòng)，對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的、制定于不同時(shí)期的民事法律規(guī)范進(jìn)行全面系統(tǒng)的編訂纂修，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的新情況作出新規(guī)定”及所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷發(fā)展，在不斷實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。意義：依據(jù)材料“第四次民法典起草工作開(kāi)始，逐步形成了比較完備的民事法律規(guī)范體系”可知，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系日趨完善；依據(jù)材料“2020年，通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》，將‘弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀’作為一項(xiàng)重要的立法目的”可知，有助于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀