人教版古詩文教學案例與課堂設計古詩文是中華文化的基因密碼，人教版語文教材中精選的古詩文篇目，承載著民族精神與審美智慧。新課標強調(diào)“文化傳承與理解”的核心素養(yǎng)，要求教學中既要夯實文言基礎，又要激活文化生命。本文結合《茅屋為秋風所破歌》《赤壁》《記承天寺夜游》三個典型課例，從目標定位、過程設計、活動創(chuàng)新等維度，探討古詩文課堂的有效建構路徑，為一線教學提供可操作的實踐范式。一、《茅屋為秋風所破歌》：在情境還原中體悟“憂民”情懷（一）文本解讀與目標錨定《茅屋為秋風所破歌》是杜甫“沉郁頓挫”風格的代表作，以個人苦難折射時代瘡痍，“安得廣廈千萬間”的吶喊超越個體，升華為對蒼生的悲憫。教學目標設定為：①疏通文言字詞，把握敘事脈絡（知識目標）；②通過意象分析、情感分層，理解詩人由己及人的情懷（能力目標）；③體會“詩史”精神，思考古典情懷的當代價值（素養(yǎng)目標）。（二）課堂設計與實踐路徑1.情境導入：以“境”喚情播放紀錄片《杜甫：中國最偉大的詩人》中“茅屋遭風”的片段，結合PPT展示成都草堂復原圖，提問：“秋風卷走的只是茅草嗎？這把‘風’還卷走了什么？”引導學生從物質(zhì)困境（屋漏難眠）、精神困境（理想受挫）雙重視角切入文本。2.文本細讀：以“語”解文分組完成“三境”梳理：①“秋風破屋”之境（抓“卷”“飛”“渡”等動詞，分析群童“公然抱茅”的沖突，體會詩人“忍能對面為盜賊”的復雜心理）；②“長夜沾濕”之境（品“布衾多年冷似鐵”的細節(jié)，感受生活困頓）；③“廣廈庇寒”之境（析“安得”的呼告語氣，對比“吾廬獨破”與“天下寒士”的取舍，理解“憂民”的精神境界）。3.活動創(chuàng)新：以“演”促悟開展“角色對話”活動：設置“杜甫”“南村群童”“鄰翁”“當代扶貧干部”四個角色，要求用文言或白話還原場景。例如，“群童”組辯解“我們也餓了三天了”，“杜甫”組回應“吾老無力，此茅關乎性命”，“扶貧干部”組則從“易地搬遷”政策談古今民生關懷的傳承。通過戲劇化沖突，打破“古人”與“今人”的隔閡。4.拓展延伸：以“聯(lián)”升境對比閱讀《自京赴奉先縣詠懷五百字》（“朱門酒肉臭，路有凍死骨”）與當代扶貧報告文學片段，討論：“‘大庇天下’的理想在今天如何實現(xiàn)？”引導學生認識到，古典情懷的當代價值在于“以人民為中心”的發(fā)展思想。（三）設計意圖情境創(chuàng)設貼合杜甫“寫實”的詩風，讓學生觸摸歷史現(xiàn)場；文本細讀緊扣動詞、細節(jié)，落實文言工具性；角色扮演與現(xiàn)實勾連，將“憂民”情懷轉化為可感知的精神力量，實現(xiàn)“文化傳承”與“現(xiàn)實觀照”的統(tǒng)一。二、《赤壁》：在詠史思辨中把握“以小見大”的詩性邏輯（一）文本特質(zhì)與目標重構杜牧的《赤壁》以“折戟”起興，借“二喬”命運翻案歷史，是詠史詩“以小見大”的典范。教學目標聚焦：①理解“詠史抒懷”的手法（知識）；②通過意象解讀、邏輯推理，賞析“以小見大”的藝術（能力）；③培養(yǎng)“鑒古知今”的歷史思維（素養(yǎng)）。（二）課堂推進與活動設計1.問題鏈導入：以“疑”啟思連續(xù)設問：“折斷的戟為何能‘沉沙未銷’？”“‘認前朝’認的是哪朝？”“若東風不與周郎便，東吳真的會‘銅雀春深鎖二喬’嗎？”引導學生發(fā)現(xiàn)：“折戟”是歷史的碎片，“二喬”是家國的象征，詩人用“小物”“小事”撬動“大史”“大義”。2.意象解碼：以“象”悟理分析“折戟”的隱喻：銹跡是歷史的塵埃，未銷是記憶的倔強；“東風”的雙重性：既是自然風，也是機遇風（周瑜的機遇、杜牧的遺憾）。通過“意象—情感—哲理”的鏈條，理解“歷史偶然與個人命運”的辯證關系。3.思辨活動：以“辯”明義組織“歷史法庭”辯論：“赤壁之戰(zhàn)的勝負，是東風決定的嗎？”正方從“東風助火攻”的史料（《三國志》）出發(fā)，反方結合“孫劉聯(lián)盟”“曹軍不習水戰(zhàn)”等因素，最終達成共識：杜牧用“東風”聚焦個人遺憾（自己懷才不遇），以詩性邏輯重構歷史，而非史學考證。4.創(chuàng)作遷移：以“寫”促用布置“微型詠史”任務：選擇一個歷史細節(jié)（如“鴻門宴的玉玦”“馬嵬坡的白綾”），模仿《赤壁》的“小切口”手法，寫一首20字左右的短詩。例如學生作品：“鴻門玉玦碎，霸業(yè)隨刀隳。一嘆范增淚，千年猶未歸。”（三）設計意圖問題鏈驅動思維進階，意象解碼緊扣詩歌特質(zhì)，辯論與創(chuàng)作將“以小見大”的手法從“理解”推向“運用”，讓學生明白：詠史詩是“借古人酒杯，澆心中塊壘”，歷史是外殼，情懷是內(nèi)核。三、《記承天寺夜游》：在閑情與曠達的張力中品悟文人精神（一）文本定位與目標聚焦蘇軾的小品文“言簡而境豐”，“閑人”二字藏著貶謫的苦澀與生命的超脫。教學目標設定：①賞析“庭下如積水空明”的寫景藝術（知識）；②通過“閑人”的多義性，體會蘇軾的精神世界（能力）；③學習“在困境中詩意棲居”的人生態(tài)度（素養(yǎng)）。（二）課堂建構與深度探究1.情境渲染：以“畫”入境展示水墨畫《承天寺夜游圖》，播放古琴曲《梅花三弄》，引導學生用“我仿佛看到____，聽到____，感受到____”的句式描述畫面，喚醒對“月夜”的審美感知。2.語言品讀：以“字”見心聚焦“閑”字：①“解衣欲睡”的“閑”（時間之閑，貶謫后的空閑）；②“月色入戶”的“閑”（自然之閑，月色主動“叩門”的詩意）；③“閑人如吾兩人者耳”的“閑”（精神之閑，超越得失的曠達）。對比《卜算子·黃州定慧院寓居作》（“揀盡寒枝不肯棲”），分析蘇軾從“孤鴻”到“閑人”的心境轉變。3.比較閱讀：以“文”會人補充閱讀《記游松風亭》（“此間有什么歇不得處？”），小組討論：“蘇軾的‘閑’與‘曠’，是逃避現(xiàn)實還是超越困境？”結合“烏臺詩案”背景，認識到“詩意棲居”是對苦難的溫柔反抗。4.生活聯(lián)結：以“悟”導行開展“我的‘夜游’時刻”分享：回憶自己在困境中發(fā)現(xiàn)美好的瞬間（如考試失利后看到晚霞、生病時朋友的問候），用“____（困境）如____，____（美好）如____”的比喻句式表達，將蘇軾的精神轉化為生活智慧。（三）設計意圖情境渲染激活審美體驗，語言品讀深掘文本內(nèi)核，比較閱讀拓寬認知維度，生活聯(lián)結實現(xiàn)素養(yǎng)落地。通過“景—情—人—己”的鏈條，讓學生觸摸到中國文人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的精神底色。四、古詩文課堂設計的共性策略與教材整合思路（一）三維目標的有機統(tǒng)一人教版古詩文編排遵循“文道統(tǒng)一”原則，教學目標需兼顧“文言工具性”（字詞、語法）、“文學審美性”（意象、手法）、“文化傳承性”（精神、情懷）。例如《茅屋》的“字詞疏通”服務于“情感理解”，《赤壁》的“手法賞析”指向“歷史思維”，《夜游》的“語言品讀”關聯(lián)“人生態(tài)度”，三者相互支撐，形成目標閉環(huán)。（二）活動設計的實踐導向課堂活動應避免“空泛賞析”，轉向“沉浸式體驗”：①情境類（角色扮演、影視還原），讓學生“走進”歷史；②思辨類（辯論、質(zhì)疑），讓學生“思考”文本；③創(chuàng)作類（仿寫、短評），讓學生“活用”知識?；顒釉O計要緊扣文本特質(zhì)，如詠史詩適合“歷史辯論”，山水文適合“寫景仿寫”。（三）教材的單元整合路徑人教版教材常以“主題群”編排古詩文（如八年級下冊“唐詩宋詞”、九年級上冊“山水田園”），可設計單元整體教學：①主題統(tǒng)領，如“貶謫文學中的生命姿態(tài)”，整合《茅屋》《夜游》《左遷至藍關示侄孫湘》；②任務驅動，如“制作‘詩人精神圖譜’”，梳理不同詩人的困境與超越方式；③跨媒介拓展，如用短視頻演繹“詩人的一天”，用思維導圖呈現(xiàn)“意象的