瓷8.3正確對(duì)待外來(lái)文化花青總議題：青花瓷如何在中外文化交流中綻放獨(dú)特魅力？瓷器01外來(lái)文化為青花瓷注入新活力02本土文化使青花瓷保持獨(dú)特性03新時(shí)代實(shí)現(xiàn)青花瓷的交流互鑒議題一瓷器外來(lái)文化為青花瓷注入新活力高中政治必修四《哲學(xué)與文化》青花瓷中的外來(lái)血液！明正德青花仰鐘式碗（外壁以纏枝花襯托阿拉伯文，譯為“爭(zhēng)取安逸，丟掉煩惱”。從元代中期開(kāi)始，青花瓷器上開(kāi)始出現(xiàn)阿拉伯文裝飾，歷經(jīng)明永樂(lè)、宣德、成化、正德等各朝，均有此類(lèi)傳世珍品。青花瓷中的外來(lái)血液！古代阿拉伯人向來(lái)比較重視天文學(xué)和數(shù)學(xué)。他們創(chuàng)立的幾何形裝飾體系顯示出對(duì)數(shù)學(xué)抽象思維的喜好與理解。從青花瓷的造型到裝飾，幾何形的排列幾乎無(wú)所不在。在圖形方面常見(jiàn)的有八角星系列、變體圖形、六角、五角、三角、棱形、圓形、八方、六方、棋盤(pán)格、工字等等。這些裝飾紋樣與伊斯蘭教宗教信仰緊密相連。伊斯蘭教禁止偶像崇拜，因此，植物紋樣、幾何紋樣以及兼具裝飾和表意用途的宗教文字紋樣，成為主要的裝飾圖案。藍(lán)色是下波斯和波斯血統(tǒng)民族的皇家顏色，在伊斯蘭地區(qū)的宗教場(chǎng)所、王宮和喪葬儀式上廣泛使用。西域各民族以及與之交往頻繁的中亞、西亞各民族，以白色為“吉色”?！扒嗷ù芍饕兴{(lán)、白兩色，而這兩色并不是漢民族文化崇尚的顏色。添加標(biāo)題議學(xué)問(wèn)題1.從青花瓷的發(fā)展中，我們可以看到哪些外來(lái)文化元素的影響？2.這些影響對(duì)青花瓷的發(fā)展起到了什么作用？3.這對(duì)我們正確對(duì)待外來(lái)文化有何啟示？一、面向世界博采眾長(zhǎng)（一）

對(duì)待外來(lái)文化的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)1.文化復(fù)古主義2.全盤(pán)西化論固守本民族的傳統(tǒng)文化，徹底排斥外來(lái)文化。守舊主義封閉主義康有為梁?jiǎn)⒊娣穸▊鹘y(tǒng)文化，盲目照搬西方文化。歷史虛無(wú)主義民族虛無(wú)主義胡適陳序經(jīng)一、面向世界博采眾長(zhǎng)反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)堅(jiān)持正確方向文化復(fù)古主義徹底拒斥外來(lái)文化。會(huì)導(dǎo)致中華文化停滯衰落。全盤(pán)西化論盲目照搬西方文化。會(huì)喪失中華文化的民族性。保持開(kāi)放的心態(tài)，面向世界、博采眾長(zhǎng)立足國(guó)情，中華立場(chǎng)以我為主，為我所用小試牛刀·熱衷于過(guò)洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧?！と寮宜枷氪蛏狭朔饨ㄉ鐣?huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄?！び猛猎岬姆绞酱髷[排場(chǎng)，辦理長(zhǎng)輩喪事。·為保護(hù)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國(guó)的文化產(chǎn)品。民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義守舊主義封閉主義判斷下列屬于哪種錯(cuò)誤傾向？啟示：文化發(fā)展必須堅(jiān)持正確方向，反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義、封閉主義和守舊主義的錯(cuò)誤傾向。（堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向）一、面向世界博采眾長(zhǎng)（二）

對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度1.態(tài)度：文化發(fā)展必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開(kāi)放的心態(tài)。2.學(xué)習(xí)借鑒：①一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)；②一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果；③一切有利于我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和運(yùn)行機(jī)制。3.目的：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化【這三個(gè)有利于是文化能否借鑒的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)】【知識(shí)拓展】文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)文化事業(yè)：具有公益性、非盈利性的公共文化類(lèi)產(chǎn)品。如：圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館等。文化產(chǎn)業(yè)：以盈利性為目的，提供文化產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)。如：影視音像、圖書(shū)出版、游戲動(dòng)漫等產(chǎn)品。注意：發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。

文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)

區(qū)別含義是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品,它不以賺錢(qián)為目的。產(chǎn)品具有創(chuàng)造性和公益性是以營(yíng)利為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。產(chǎn)品帶有消遣性、娛樂(lè)性、益智性生產(chǎn)目的生產(chǎn)公共產(chǎn)品，有公益性,不以營(yíng)利為目的;生產(chǎn)商品，以營(yíng)利為目的。資本來(lái)源國(guó)家或社會(huì)企業(yè)機(jī)構(gòu)性質(zhì)事業(yè)單位企業(yè)單位運(yùn)營(yíng)機(jī)制社會(huì)效益經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益例如圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館等。影視音像、圖書(shū)出版、游戲動(dòng)漫等產(chǎn)品。聯(lián)系文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。

議題二瓷器本土文化使青花瓷保持獨(dú)特性高中政治必修四《哲學(xué)與文化》請(qǐng)觀察這一組青花瓷圖片，從中你看到了哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？青花瓷的中西結(jié)合，但仍保有本土特色元代青花瓷雖然有波斯元素，但依然以中國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷工藝為基礎(chǔ)，胎質(zhì)、釉色保持中國(guó)特色；明清時(shí)期青花瓷在繪制西方圖案時(shí)，采用中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法，將西方元素融入中國(guó)文化風(fēng)格中。青花瓷出現(xiàn)鋼鐵俠造型，這種結(jié)合是否有必要？反方：是畫(huà)蛇添足正方：是必要之舉青花瓷上出現(xiàn)鋼鐵俠造型，是文化創(chuàng)新的必要之舉，還是畫(huà)蛇添足的噱頭？正方：是必要之舉吸引年輕一代：鋼鐵俠是強(qiáng)大的流行文化符號(hào)，能有效吸引對(duì)傳統(tǒng)青花瓷無(wú)感的年輕人關(guān)注，是文化“破圈”的必要手段。文化活化與時(shí)代性：傳統(tǒng)文化不能故步自封，融入當(dāng)代元素是保持其生命力的必要途徑。青花瓷紋樣本身也歷經(jīng)演變。促進(jìn)跨文化對(duì)話：這種結(jié)合本身就是一種文化對(duì)話，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化以更易被全球接受的形象出現(xiàn)，是文化“走出去”的一種策略。拓展應(yīng)用場(chǎng)景與市場(chǎng)：賦予傳統(tǒng)工藝新的商業(yè)價(jià)值和實(shí)用場(chǎng)景（如潮玩、時(shí)尚單品），是支撐非遺傳承的必要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。表達(dá)自由與藝術(shù)實(shí)驗(yàn)：藝術(shù)家有權(quán)利進(jìn)行各種形式的創(chuàng)作探索，不必拘泥于傳統(tǒng)形式，創(chuàng)新本身就是藝術(shù)發(fā)展的必要?jiǎng)恿?。引發(fā)討論即是價(jià)值：即使有爭(zhēng)議，這種結(jié)合也成功引發(fā)了公眾對(duì)青花瓷、對(duì)文化融合的關(guān)注，這本身就是一種價(jià)值。反方：是畫(huà)蛇添足破壞文化內(nèi)涵與意境：青花瓷承載著中國(guó)獨(dú)特的審美哲學(xué)（如淡雅、含蓄、自然意趣），鋼鐵俠的科技感、力量感與之格格不入，生硬結(jié)合破壞其精神內(nèi)核。符號(hào)濫用與膚淺化：這種結(jié)合往往流于表面拼貼，缺乏對(duì)兩種文化深層次的理解和融合，淪為博眼球的噱頭，稀釋了青花瓷的文化價(jià)值。存在更優(yōu)的創(chuàng)新路徑：創(chuàng)新不等于簡(jiǎn)單嫁接流行符號(hào)?？梢詮膫鹘y(tǒng)紋樣中提取元素進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)、探索新題材（環(huán)保、未來(lái)城市等）、或與有文化共通點(diǎn)的元素結(jié)合，更能體現(xiàn)深度創(chuàng)新。誤導(dǎo)文化認(rèn)知：可能讓年輕人或外國(guó)受眾對(duì)青花瓷產(chǎn)生錯(cuò)誤印象，認(rèn)為它只是一種可隨意涂抹的裝飾載體，忽略其深厚的歷史和藝術(shù)價(jià)值。商業(yè)驅(qū)動(dòng)下的文化妥協(xié)：過(guò)度迎合市場(chǎng)流行，可能導(dǎo)致文化創(chuàng)新失去方向，為了“新”而“新”，犧牲了文化的獨(dú)特性和深度。議學(xué)問(wèn)題添加標(biāo)題1.青花瓷在吸收外來(lái)文化元素的過(guò)程中，應(yīng)如何保持自身文化特色的？2.這對(duì)我們正確對(duì)待外來(lái)文化有什么啟示？二、立足國(guó)情

交流互鑒1.立足國(guó)情、交流互鑒的原因必要性（原因）：古代的學(xué)問(wèn)不能直接解決今天的問(wèn)題，外來(lái)文化也不能直接解決中國(guó)的問(wèn)題。重要性：外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。實(shí)踐意義：中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。二、立足國(guó)情

交流互鑒①立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用。②堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。2.立足國(guó)情、交流互鑒的要求

二、立足國(guó)情

交流互鑒“以我為主”：就是在對(duì)世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性?！盀槲宜谩保壕褪潜孀C取舍、擇善而從，批判地吸收對(duì)我們有用的東西，并結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”，就是按照主要在中國(guó)大地上產(chǎn)生并發(fā)展的共同文化價(jià)值觀、思維方式、人文理念、核心思想來(lái)分析和處理問(wèn)題。歸納：發(fā)展中國(guó)文化必須處理好兩對(duì)關(guān)系處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系：對(duì)待傳統(tǒng)文化，要做到“古為今用”“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，批判繼承傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。處理好外來(lái)文化與中國(guó)文化的關(guān)系：正確對(duì)待外來(lái)文化，既要面向世界，博采眾長(zhǎng)，又要立足國(guó)情，堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立