在核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教育改革背景下，學(xué)生的創(chuàng)新表達(dá)能力——即運用多元符號系統(tǒng)（語言、圖像、數(shù)字媒介等）傳遞新穎觀點、建構(gòu)獨特認(rèn)知的能力——成為衡量學(xué)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵維度。傳統(tǒng)教學(xué)中“復(fù)述式表達(dá)”“模板化輸出”的局限逐漸凸顯，如何突破思維慣性、激活表達(dá)的創(chuàng)造性，需要教師從教學(xué)方法的系統(tǒng)性重構(gòu)入手。本文結(jié)合一線教學(xué)實踐與教育心理學(xué)理論，梳理出五類兼具科學(xué)性與實操性的教學(xué)方法，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新表達(dá)能力提供路徑參考。一、情境創(chuàng)設(shè)法：在真實需求中喚醒表達(dá)的創(chuàng)造性創(chuàng)新表達(dá)的本質(zhì)是“有意義的信息傳遞”，而真實情境能賦予表達(dá)明確的目標(biāo)與情感張力。教師可通過擬真任務(wù)情境與問題解決情境兩類設(shè)計，打破“為表達(dá)而表達(dá)”的被動狀態(tài)。（一）擬真任務(wù)情境：模擬職業(yè)或社會角色以語文教學(xué)為例，可設(shè)計“文化遺產(chǎn)保護(hù)新聞發(fā)布會”情境：學(xué)生分組扮演考古學(xué)家、媒體記者、非遺傳承人等角色，圍繞“三星堆青銅神樹的當(dāng)代價值”撰寫發(fā)言稿并現(xiàn)場答辯。這種情境中，學(xué)生需結(jié)合歷史知識、藝術(shù)審美與公共表達(dá)邏輯，將學(xué)術(shù)性內(nèi)容轉(zhuǎn)化為通俗且富有感染力的表述。某實驗中學(xué)實施該活動后，學(xué)生的表達(dá)中出現(xiàn)了“用青銅神樹的‘宇宙樹’意象重構(gòu)當(dāng)代青年的精神圖騰”等創(chuàng)新性觀點，遠(yuǎn)超出教材文本的解讀范疇。（二）問題解決情境：聚焦真實社會議題在道德與法治課中，教師可拋出“社區(qū)適老化改造的青年參與方案”議題，要求學(xué)生以“提案者”身份撰寫方案并進(jìn)行路演。這種情境迫使學(xué)生調(diào)研真實需求（如采訪社區(qū)老人）、整合多學(xué)科知識（建筑學(xué)的空間設(shè)計、社會學(xué)的代際溝通），并以可視化圖表、故事化案例增強表達(dá)的說服力。實踐表明，此類情境能讓學(xué)生的表達(dá)從“空泛議論”轉(zhuǎn)向“解決方案的創(chuàng)造性論證”。二、多元媒介融合法：拓展表達(dá)的符號系統(tǒng)邊界語言并非創(chuàng)新表達(dá)的唯一載體，圖像、音頻、數(shù)字交互等媒介的融合能激活學(xué)生的多模態(tài)表達(dá)潛能。教師需打破“文本中心主義”的教學(xué)慣性，構(gòu)建媒介混搭的創(chuàng)作場域。（一）跨媒介文本創(chuàng)作（二）數(shù)字工具賦能表達(dá)借助短視頻平臺（如剪映）、播客制作軟件（如喜馬拉雅極速版）等工具，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“非文字表達(dá)”創(chuàng)作。例如，歷史課上要求學(xué)生以“1919年青年的一天”為主題制作Vlog，用鏡頭語言還原五四運動的街頭場景，用旁白配音傳遞歷史人物的心理活動。這種表達(dá)形式倒逼學(xué)生思考“如何用15秒鏡頭傳遞‘愛國覺醒’的核心意象”，促使他們提煉最具沖擊力的細(xì)節(jié)與觀點。三、批判性思維引導(dǎo)法：在認(rèn)知沖突中深化表達(dá)的獨特性創(chuàng)新表達(dá)的內(nèi)核是“獨立思考后的觀點輸出”，批判性思維的培養(yǎng)需貫穿表達(dá)的全過程。教師可通過問題鏈設(shè)計與逆向討論機制，打破“標(biāo)準(zhǔn)答案式表達(dá)”的桎梏。（一）問題鏈設(shè)計：從“是什么”到“為什么不”在議論文寫作教學(xué)中，教師可圍繞“碎片化閱讀的利弊”設(shè)計遞進(jìn)式問題鏈：1.碎片化閱讀的典型場景有哪些？（事實描述）2.這些場景中，信息接收的效率是否真的提升？（數(shù)據(jù)驗證）3.若效率提升，為何深度閱讀的價值仍不可替代？（邏輯思辨）4.能否用“碎片化閱讀是深度思考的‘腳手架’”重構(gòu)認(rèn)知？（創(chuàng)新表達(dá)）某高中實驗班采用此方法后，學(xué)生的議論文從“利弊羅列”轉(zhuǎn)向“認(rèn)知升級的論證”，如提出“碎片化閱讀是信息時代的‘認(rèn)知拼圖游戲’，關(guān)鍵在于玩家是否有‘整合版圖’的意識”等原創(chuàng)觀點。（二）逆向討論機制：翻轉(zhuǎn)“共識性認(rèn)知”在名著研讀課中，可組織“反主流解讀”討論：如《西游記》是否是“佛教對道教的文化征服史”？學(xué)生需從宗教教義、人物關(guān)系、情節(jié)隱喻等角度尋找證據(jù)，這種“唱反調(diào)”的討論迫使他們跳出“取經(jīng)是正義之旅”的慣性認(rèn)知，挖掘文本的多元解讀空間。某班級的討論中，學(xué)生提出“唐僧的緊箍咒是佛教對道教（孫悟空代表道教力量）的規(guī)訓(xùn)工具”，此類表達(dá)雖具爭議性，卻展現(xiàn)出深刻的文本解構(gòu)能力。四、跨學(xué)科聯(lián)動法：在知識融合中拓寬表達(dá)的維度創(chuàng)新表達(dá)的深度往往取決于知識的跨界整合能力。教師可通過學(xué)科概念嫁接與項目式學(xué)習(xí)，打破學(xué)科壁壘對表達(dá)的限制。（一）學(xué)科概念嫁接：構(gòu)建跨域表達(dá)框架在語文與科學(xué)的融合課中，要求學(xué)生以“水的旅行”為主題，用“文學(xué)意象+科學(xué)原理解讀”的方式創(chuàng)作科普小品。學(xué)生需將“水循環(huán)”的物理知識轉(zhuǎn)化為“雨滴的一生：從云朵的襁褓到江河的史詩”等文學(xué)化表達(dá)，同時用“蒸發(fā)—凝結(jié)—降水”的科學(xué)邏輯支撐敘事。這種表達(dá)既避免了科學(xué)文本的枯燥，又賦予文學(xué)創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼J(rèn)知框架。（二）項目式學(xué)習(xí)：驅(qū)動多學(xué)科表達(dá)實踐某初中開展“校園微氣候改善”項目，學(xué)生需整合地理（氣候數(shù)據(jù)采集）、美術(shù)（景觀設(shè)計圖繪制）、語文（項目倡議書撰寫）、數(shù)學(xué)（成本預(yù)算表制作）等學(xué)科知識，最終以“提案發(fā)布會”的形式進(jìn)行成果展示。項目結(jié)束后，學(xué)生的表達(dá)從“單一學(xué)科的知識復(fù)述”轉(zhuǎn)向“多學(xué)科視角的問題解決報告”，如用“植被蒸騰的降溫效應(yīng)（科學(xué)）+江南園林的借景藝術(shù)（美術(shù)）”論證景觀設(shè)計方案，展現(xiàn)出知識融合后的創(chuàng)新表達(dá)力。五、個性化反饋機制：在精準(zhǔn)支持中釋放表達(dá)的差異化潛能學(xué)生的創(chuàng)新表達(dá)風(fēng)格存在顯著差異（如邏輯型、情感型、視覺型），教師需建立分層指導(dǎo)+成長檔案的反饋體系，避免“標(biāo)準(zhǔn)化評價”對個性的壓抑。（一）分層指導(dǎo)：匹配表達(dá)風(fēng)格與提升策略對邏輯型表達(dá)者（擅長理性論證），可強化“觀點的獨創(chuàng)性”訓(xùn)練，如要求其在議論文中設(shè)置“反常識的核心論點”；對情感型表達(dá)者（擅長感性敘事），可引導(dǎo)其“用細(xì)節(jié)承載情感”，如在記敘文寫作中進(jìn)行“微觀場景的慢鏡頭描寫”；對視覺型表達(dá)者（擅長圖像化表達(dá)），可鼓勵其“用信息圖重構(gòu)文字邏輯”，如將議論文的論證結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為思維導(dǎo)圖。某教師的實踐顯示，分層指導(dǎo)使學(xué)生的表達(dá)特色得到放大，班級“創(chuàng)新表達(dá)作品庫”的風(fēng)格多樣性提升明顯。（二）成長檔案：跟蹤創(chuàng)新表達(dá)的動態(tài)發(fā)展建立包含“初始表達(dá)樣本—中期修改稿—最終成果+反思日志”的個人檔案，教師通過縱向?qū)Ρ?，精?zhǔn)捕捉學(xué)生的創(chuàng)新突破點。例如，某學(xué)生在“環(huán)保主題表達(dá)”中，從“列舉污染數(shù)據(jù)”（初始）到“創(chuàng)作‘塑料海洋的自白詩’（中期）”再到“設(shè)計可降解材料的校園推廣方案（最終）”，其表達(dá)的創(chuàng)新性從“內(nèi)容創(chuàng)新”升級為“行動方案創(chuàng)新”。成長檔案讓教師的反饋更具針對性，也讓學(xué)生清晰感知自身的表達(dá)成長軌跡。實踐案例：某中學(xué)“創(chuàng)新表達(dá)工作坊”的教學(xué)成效某市實驗中學(xué)以本文所述方法為核心，開設(shè)“創(chuàng)新表達(dá)工作坊”，實施一學(xué)期后成效顯著：表達(dá)形式：學(xué)生的成果從“八成的純文字報告”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍桃曨l、劇本、信息圖等的多模態(tài)作品庫”；內(nèi)容創(chuàng)新：跨學(xué)科元素的運用比例從一成半提升至過半，如歷史課的“宋代生活Vlog”融入了數(shù)學(xué)（貨幣換算）、美術(shù)（服飾設(shè)計）知識；情感投入：學(xué)生的表達(dá)從“完成任務(wù)”轉(zhuǎn)向“自我表達(dá)的渴望”，某學(xué)生在反思中寫道：“我終于明白，表達(dá)不是重復(fù)別人的話，而是讓我的思想長出獨特的形狀?！苯Y(jié)語：回歸表達(dá)的本質(zhì)——讓思想擁有“個性化的聲音”促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新