山東省濰坊市20252026學(xué)年上學(xué)期高一期中質(zhì)量監(jiān)測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。漢字作為一種形、音、義三位一體的符號系統(tǒng)，源于日月鳥獸之形，作為中華文明之標志，連接中華民族的歷史、現(xiàn)在和未來，方正之間充滿美感。近日，清華大學(xué)出土文獻研究與保護中心主任、中國文字學(xué)會會長黃德寬接受中新社專訪?，F(xiàn)將訪談實錄摘要如下：中新社記者：黃會長，您好?。祝?？黃德寬：漢字是中國文化的象征。世界上公認的代表古老文明的文字體系，如兩河流域的楔形文字、古埃及的象形文字等，最終都無法延續(xù)，只有漢字從它誕生之日起便沿用至今。漢字之所以能夠長盛不衰，我認為最主要的原因是與漢字休戚相關(guān)的中華文明延續(xù)不竭。漢字與中華文明緊密相連，文明的連綿不絕決定了文字的不斷延續(xù)，文字的不斷延續(xù)又維護了文明的綿延賡續(xù)。盡管在漫長的歷史長河之中，中華文明的發(fā)展經(jīng)歷了一些波瀾和曲折，但其傳承從未中斷，這為漢字的延續(xù)和發(fā)展提供了豐厚的土壤和充足的條件。另外，漢字的構(gòu)造及其表現(xiàn)出的強大功能，是其可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢所在。漢字符號源于對物象的描繪，經(jīng)歷了由早期以形表意的象形、會意向形聲構(gòu)形的發(fā)展。形聲結(jié)構(gòu)造字便捷，既傳承了早期漢字以形表意的特點，又開辟了記音表詞的廣闊空間，從而較好地解決了早期文字符號系統(tǒng)與所記錄語言發(fā)展難以相適應(yīng)的問題，永葆其生命之樹常青。因此，漢字自身的構(gòu)形特點及其與漢語相協(xié)調(diào)的和諧發(fā)展，成為漢字長盛不衰的內(nèi)在原因。中華文明多元一體，多民族和諧相處，共同推進中華文明的長盛不衰。漢字一直是中華民族通用的語言文字，是不同民族、不同方言區(qū)人們交流交際的共同工具。以漢字書寫的典籍，使先人思想和智慧得以跨越不同時代、地域和方言而廣泛傳播，影響所及，化成天下。漢字對傳承弘揚博大精深的中華文明、對維護和鞏固中華民族共同體，都發(fā)揮著巨大歷史作用。同時，漢字系統(tǒng)在中華文明發(fā)展的歷程中也在不斷地自我完善、自我革新?？梢哉f，漢字長盛不衰的生命力，是漢字與中華文明、漢字與漢語以及漢字系統(tǒng)自身發(fā)展共同作用的結(jié)果。中新社記者：漢字作為中華文化之“根”，它能體現(xiàn)出哪些中華文明之美？黃德寬：一是典雅之美，漢字作為古典文字的代表，歷經(jīng)甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等多種書寫形式的演變，穿越三千多年走到現(xiàn)在，其構(gòu)形、內(nèi)涵及其記錄的思想文化，都體現(xiàn)了中華文明早期的審美思想和觀念形態(tài)，造就了中華文化的深厚與博大，展現(xiàn)了漢字與中華文明古老悠遠的典雅之美。二是構(gòu)形之美，漢字通過畫成其物，描寫客觀物象來造形，其體態(tài)變化多姿，生動形象：其構(gòu)形追求對稱均衡，符合美學(xué)原則。漢字構(gòu)形是古人智慧和巧思的生動記錄，比如，漢字的“字”，以“子”記音也兼表意?！白印痹诜课荩ā板病睘榉课莸南笮巫郑┲畠?nèi)。這個字的構(gòu)形本又是哺育孩子之意。古人發(fā)現(xiàn)漢字的派生，就像生兒育女一樣，代代繁衍，所以就把它稱作“字”。從“字”的原初構(gòu)形義到用以指稱“文字”，就蘊含了古人對漢字源流演變及其形音義關(guān)系的認識?？梢哉f，每個古老漢字的構(gòu)形，都是前人思想和智慧的結(jié)晶，其構(gòu)造既美在形式，也美在巧思。三是韻律之美。早期的漢字主要用軟筆書寫，也有刀刻的甲骨文和鑄造的金文。由于控筆操刀，力道輕重變化，用筆（刀）起落運轉(zhuǎn)和節(jié)奏快慢，漢字的書寫過程綜合展現(xiàn)出一種韻律之美，對漢字書寫形態(tài)美的追求和審美意識的自覺，推進了漢字美的升華，從而形成了獨具特色的中國書法藝術(shù)。與世界上其他文字系統(tǒng)相比，只有漢字既是記錄語言、傳遞信息的實用工具，又最有藝術(shù)創(chuàng)造和審美的功能。漢字不僅是一種書寫符號，還成為一種審美對象。從某種意義上說，漢字之美也就是中華文明之美。中新社記者：在古代，漢字曾充當東南亞地區(qū)唯一的國際交流文字；20世紀前，仍是日本、朝鮮半島、越南等地的官方書面規(guī)范文字。漢字對促進人類文明的交流和發(fā)展，發(fā)揮著怎樣的作用？黃德寬：我認為，漢字首先是對中華文明發(fā)展有巨大貢獻，中華文明最重要的內(nèi)容之一，是由漢字記錄和書寫而形成的數(shù)量眾多的典籍。殷商的甲骨文、兩周的青銅器銘文、戰(zhàn)國秦漢的竹簡帛書、歷代的石刻經(jīng)典、手抄經(jīng)卷、刻本印刷書籍，積累和保存了中華文化輝煌的歷史。正是由于漢字記載和保存了歷代思想和文明成果，中華文明才得以更好地傳承和傳播。古代中華文明是世界上最重要的文明之一。漢字則是傳播中華文明最重要的載體，日本、朝鮮半島、越南等都深受中華文明的影響。通過學(xué)習(xí)漢字，這些國家加深了對中華文明的了解，甚至把漢字作為自己的書寫系統(tǒng)。漢字撰寫的中華經(jīng)典早已在世界各地廣為傳播，比如《詩經(jīng)》《老子》《論語》等。近代以后，眾多中國經(jīng)典文獻更是傳向世界各地，隨著華人向世界遷徙，華人走到哪里，漢字就帶到哪里，中華文化就帶到哪里。近年來，中國與世界各國經(jīng)貿(mào)、文化、科技的合作交流更加頻繁和廣泛，推動形成了國際漢語學(xué)習(xí)的熱潮。（摘編自儲瑋瑋《專訪中國文字學(xué)會會長黃德寬》）1．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．訪談內(nèi)容主要圍繞漢字與中華文明的關(guān)系展開，介紹了漢字作為中華文明標志的魅力，體現(xiàn)了訪談話題聚焦的特點。B．文中畫波浪線的句子，提示回答方要從漢字之“美”的角度進行分析闡述。符合訪談“問題驅(qū)動對話”的特點。C．訪談中，黃德寬會長使用了大量專業(yè)術(shù)語，如“楔形文字”“形聲構(gòu)形”等，主要是為了樹立專家的權(quán)威形象，凸顯知識的專業(yè)性。D．訪談以受訪者對“漢字當下影響力”的論述收尾，既回答了“漢字對人類文明交流作用”的問題，又延伸至現(xiàn)實意義，巧妙結(jié)束話題。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．中華文明雖經(jīng)歷波瀾和曲折，但傳承從未中斷，從而為漢字的延續(xù)和發(fā)展提供了良好條件。B．漢字之所以能夠長盛不衰，就在于形聲結(jié)構(gòu)造字便捷，既有以形表意的特點，又開辟了記音表詞的廣闊空間。C．漢字作為中華文化之“根”，能體現(xiàn)出典雅之美、構(gòu)形之美、韻律之美，故從某種意義上說，漢字之美也就是中華文明之美。D．漢字是傳播中華文明最重要的載體，日本、朝鮮半島、越南等國深受中華文明影響，曾經(jīng)把漢字作為自己的官方書面規(guī)范文字。3．黃德寬在闡述漢字的“構(gòu)形之美”時，以“字”為例進行了巧妙解讀。如果仿照這種思路，為“信”字（人+言）設(shè)計一個解讀，以體現(xiàn)其“形式與巧思”的美，以下表述最貼切的一項是（

）A．“信”字由“人”與“言”構(gòu)成，寓意人說出的話應(yīng)當遵守。它將“遵守諾言、誠實不欺”的抽象道德準則具象為人物言行場景，體現(xiàn)古人造字時的倫理智慧。B．“信”字由“人”與“言”構(gòu)成。這暗示了語言是人類區(qū)別于動物的根本特征，體現(xiàn)了古人對語言交際功能的樸素認知，其構(gòu)形是對人類文明特性的客觀記錄。C．“信”字在古代常與“伸”字通用。這表明了古人在造字時已經(jīng)意識到，一個人的信譽需要通過言語來表達和伸張，其構(gòu)形巧妙融合了“表達”與“伸展”的雙重含義。D．“信”字由“人”與“言”構(gòu)成。其本義是“誠信”、后來引申出送信的信使等含義。這個例子主要體現(xiàn)了漢字字義隨時代變遷而不斷演化的特點。4．下列選項關(guān)于黃德寬闡述“漢字對促進人類文明交流和發(fā)展的作用”的論述思路，概括最為準確的一項是（

）A．由歷史到現(xiàn)實，先論證漢字在古代作為區(qū)域性官方文字的權(quán)威性，再論證其在當代全球化背景下作為文化交流工具的新活力。B．由具體到抽象，先列舉《詩經(jīng)》《老子》等典籍的傳播案例，再升華到對漢字承載的中華思想觀念普遍認同的探討。C．由果溯因，先指出國際漢語學(xué)習(xí)熱潮的現(xiàn)象，然后層層分析其歷史根源，最終歸結(jié)為漢字本身強大的生命力和適應(yīng)性。D．由內(nèi)到外，先闡述漢字對中華文明內(nèi)部傳承的作用，再推及對東亞文化圈的歷史影響和對全球文明的現(xiàn)代貢獻。5．根據(jù)文章內(nèi)容，中新社記者在括號甲處提出的問題可能是什么？請寫出一個并闡述理由。閱讀下面的文字，完成小題。西線軼事（節(jié)選）徐懷中1979年，越南當局不斷在我國邊境進行騷擾、蠶食活動，我國被迫發(fā)起對越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)。九四一部隊有線電連女子總機班主動請戰(zhàn)奔赴前線。她們在亞熱帶山岳叢林的惡劣環(huán)境中，承擔起架線、守機、維護通訊的重要任務(wù)……在人們印象中，嚴莉似乎是經(jīng)過專門培訓(xùn)，預(yù)先為女兵班準備好了這樣一個各方面都很成熟的班長。嚴莉今年二十二歲，是總機班的大姐。她臉微微有點黑，黑翠黑翠的。嚴莉弟妹多，爸爸媽媽管不過來，干脆撒手交給老大來管著。從將近二十年前第二個兒子出世，爸爸的薪金再沒有漲了，生活上不能不精打細算。在大女兒的統(tǒng)籌安排下，他們家竟然并不比誰家顯得緊張到哪兒去。人家的孩子穿衣服，老二接老大的，老三接老二的。嚴莉的衣服誰也接不上，她脫下身的，就實在不能再補再改了。每次分到各人名下的糖塊凍柿子什么的，大姐總是留著自己的一份，過后不定會便宜了哪一個小的，嚴莉在家庭中的作用，形成了她實際上的一家之長的權(quán)威。弟妹們不怕爸爸媽媽，全都怕著大姐幾分。嚴莉把管理弟妹們的藝術(shù)運用到總機班長的職務(wù)上來了。別人遇事可以耍點小脾氣，她不行，她必須把自己的氣性掩蓋起來，從不發(fā)火。班里大大小小的事務(wù)，安排得有條不紊，分派公差勤務(wù)公平合理。趕上誰當班的時候有點私人的事，悄悄向她請個假，她就悄悄頂上去，多值一班。發(fā)生了什么糾紛摩擦，她拿出當大姐的權(quán)威，先把事態(tài)平息下來，然后召開班務(wù)會、民主一番，誰對誰不對當面“吵”清，決不馬虎了事。越南人可能來襲擊，電話站當然是一個突出的目標，情況不能說不嚴重，總機原是設(shè)在一個用茅草什子搭起的棚子里，人來人往都看得見的。同志們建議，要趕快轉(zhuǎn)移到隱蔽的地方去?！安挥脛?，照常工作！”嚴莉說。等到天完全黑下來了，嚴莉才悄悄地布置人員全部撤出草棚子，把總機轉(zhuǎn)移到一個防炮洞里。洞是就著土坎挖的，挖進兩三尺，向左右發(fā)展，對稱構(gòu)成了象貓耳朵一樣的兩個鼠身的窩窩，戰(zhàn)士們習(xí)慣叫做貓耳洞。這個貓耳洞有茂密的樹叢遮掩著，嚴莉又叫把電話線從老遠就開始埋設(shè)下去。所以，就是走到了跟前，指給你看，你也看不出這里是一個電話站?？倷C班派出了自己的巡邏哨。有人主張，除了值機的人，其余人全部去站哨。嚴莉說：“用不著，該睡的還是睡，換著班來，仗不是打一天兩天，日子長了?！彼慌闪颂蘸雍蜅钇G兩個人擔任警戒。班里唯一的一支沖鋒槍交小陶使用。楊艷拿著兩顆手榴彈。班長交待兩名哨兵說：“你們就繞著總機附近游動，不要亂走，以免和其它單位的巡邏哨發(fā)生誤會。要找暗處站著，不要總在月光下面。有什么動靜先問口令，可別慌慌張張的就開槍。問口令嗓門盡量粗一點，別讓人聽出來是女的?！眹览虼_定由她自己擔任守機。完成今晚的守機任務(wù)不比平常，要準備在最危急的情況下，一面戰(zhàn)斗，一面堅持通話。貓耳洞里直不起腰來，只能把二十門交換機擺在地下，窩憋著工作。機子上不能開燈，號牌掉了看不見，全靠用手指不住地去觸摸幾排號牌，接轉(zhuǎn)通話。為了完全控制聲音，嚴莉用兩層軍毯，連人帶機子一起蒙了個嚴嚴實實。電話站四周一片寂靜，似乎沒有任何聲息。哪里知道，在兩層軍毯覆蓋下，九四一隊的“中樞神經(jīng)”在高度活動中。嚴莉不停地在高聲呼喊著，呼喊著。部隊向敵人側(cè)背穿插過去，發(fā)展很快，電話線路一再延伸，已經(jīng)遠遠超出了有效通話距離，雖然加了“增音”，通話質(zhì)量還是很差。往往下達的命令指示，向上報告的重要戰(zhàn)況，要由嚴莉從中傳送。她講了一遍。怕有什么不準確，又復(fù)述一遍。嚴莉忽然覺得喉嚨里咸咸的，有股腥味，知道嗓子出血了。這幾天，幾個女電話兵嗓子全都喊壞了，帶來的清音丸已經(jīng)吃完，沒有什么防治的辦法。多喝水會好一些，偏偏附近山地沒有活水，找到一片積水，盡是小蟲子在翻上翻下的，放幾片凈水劑澄清一下，那種怪味讓人打哆嗦，喝不進去。部隊里有一種奇妙的發(fā)現(xiàn)，凡是折斷了青竹子，靠根部的幾節(jié)里準定會聚存了水分。在竹節(jié)的地方穿通一個洞洞，就可以接到幾口又純凈又清涼的水。這是很珍貴的，不容易弄到。嚴莉晃了晃她的水壺，還存有點青竹的水。擰開壺塞兒，想喝幾口潤潤喉嚨。但她只是嗽了嗽口，吐出帶血的水，又擰緊了歪塞兒。女兵班班長想到，水得留著，說不清班里誰又發(fā)高燒，或是受傷，一點水沒有哪能行呢。這天特別悶熱。嚴莉一整夜鉆在貓耳洞里，又蒙在兩層毯子里，她熱得什么樣子，可以想象。摘下耳機，簡直可以倒出水來了。第二天別人來換嚴莉的班，吃驚地看見，她像是剛剛參加了泅渡訓(xùn)練上來，人已經(jīng)瘦了一圈兒。是誰發(fā)現(xiàn)嚴莉額頭上爬著一條旱螞蟥。經(jīng)人這么一說，嚴莉尖叫起來，她跺著腳，緊張得不知怎么是好。同志們叫她別亂動，幫她脫下衣服來找，找到十多條。手指頭縫里還隱藏了一條，她居然一點也沒有感覺。吸飽了血的螞蟥，圓咕碌碌的，拍打幾下就掉了。還沒有吃飽的，怎么也弄不掉，又不敢硬扯硬拽，怕扯斷了，留下一半更難辦。忽然想起來，出發(fā)前連里介紹過對付螞蟥的辦法。跑去找人要了一支紙煙來，點著了對著螞蟥熏，不一會兒，它們就曲卷著掉下去了。螞蟥叮過的地方，滲出血來，這也有一種妙法對付，捏一點樹干上的青苔絲絲按上去，很快就不再出血了。朝陽穿過樹叢，在貓耳洞前投下細碎的光。交換機的指示燈不住地明滅，正穩(wěn)穩(wěn)托著前線的生命線。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．文中插敘嚴莉統(tǒng)籌家庭生活、照料弟弟妹妹們的經(jīng)歷，既交代了她的成長背景，也為其在戰(zhàn)地的敢于擔當和處事合理作了鋪墊。B．同志們提議將電話站轉(zhuǎn)移到隱蔽處，嚴莉卻主張“不用動，照常工作”，反映出她不愿接納他人意見、行事固執(zhí)的特點。C．嚴莉在貓耳洞里用軍毯將機子與自己蒙得嚴嚴實實，是為了減少環(huán)境干擾，讓雙方接轉(zhuǎn)通話時能更清晰地聽清對方指令。D．女兵嗓子喊壞無藥醫(yī)治、周邊無適宜飲用水、天氣悶熱、瘴蟲橫行等這些細節(jié)凸顯出戰(zhàn)場環(huán)境的惡劣及戰(zhàn)地物資的短缺。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說用“中樞神經(jīng)”來比喻總機班，以形象化的表達，生動地展現(xiàn)出其在部隊傳遞指令、協(xié)同作戰(zhàn)中的樞紐作用。B．小說通過嚴莉部署哨兵時“不要亂走”“要找暗處站著”“嗓門盡量粗一點”等叮囑，以精準的語言描寫，體現(xiàn)她思慮周全的指揮素養(yǎng)。C．小說寫嚴莉“一整夜守機后瘦了一圈”，以略帶夸張的筆法放大身體消耗，是為了凸顯戰(zhàn)場環(huán)境對她的摧殘遠超其應(yīng)對能力。D．小說采用第三人稱，既能客觀呈現(xiàn)戰(zhàn)地環(huán)境、作戰(zhàn)任務(wù)等信息，又能展現(xiàn)出嚴莉的心理活動，讓讀者清晰地把握故事全貌。8．文本中寫嚴莉被發(fā)現(xiàn)額頭上爬著旱螞蟥時“尖叫起來”“緊張得不知怎么是好”，這一表現(xiàn)與她此前沉著冷靜的形象看似矛盾，實則另有深意。請結(jié)合材料簡要談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?．文中作者既渲染了戰(zhàn)地的緊張氛圍，也通過細節(jié)流露戰(zhàn)友間的溫情。這種“緊張”與“溫情”的交織描寫，有何表達效果？請結(jié)合文本加以分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（節(jié)選自韓愈《師說》）材料三：世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而棁豎也；問其為田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優(yōu)閑，材增迂誕，軍國經(jīng)綸，略無施用：故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！夫?qū)W者所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如仇敵，惡之如鴟梟，如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也。古之學(xué)者為己，以補不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也。古之學(xué)者為人行道以利世也今之學(xué)者為己修身以求進也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》）材料四：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ü?jié)選自諸葛亮《誡子書》）[注]棁（zhuó）：梁上短柱。10．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。古之學(xué)者A為人B行道C以利世也D今之學(xué)者E為己F修身G以求進也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．材料一“蟹六跪而二螯”與材料三“不必知楣橫而棁豎也”兩句“而”的用法相同。B．不必，意思為“不一定”，與《師說》“是故弟子不必不如師”的“不必”意思相同。C．材料三“凌忽長者”與《赤壁賦》中“凌萬頃之茫然”兩句中的“凌”的意思相同。D．“意與日去”與《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎己”兩句中的“日”詞性不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項是（

）A．材料一以“積土成山”“積水成淵”等自然現(xiàn)象作比，強調(diào)無論學(xué)習(xí)還是修身，都需從點滴小事逐步積累方能達成目標。B．材料二作者通過古之圣人“從師而問”與今之眾人“恥學(xué)于師”兩種學(xué)習(xí)態(tài)度的對比剖析原因，對當時的學(xué)風(fēng)進行批判。C．材料三以“種樹”為喻，闡明了治學(xué)不僅要研習(xí)文章之表，更要追求修身致用之實，前者為末，后者為本，二者本末相依。D．材料四警示世人，若任憑年華流逝、意志消磨，最終會陷入年老無為的境地，追悔莫及，以此勸人珍惜時光、勤勉奮進。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人疾之如仇敵，惡之如鴟梟，如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也。（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（《師說》）14．請根據(jù)四則材料內(nèi)容，用四字詞語填空。四則材料都圍繞學(xué)習(xí)、修身展開，但各有側(cè)重。材料一重點論述了學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，強調(diào)不斷積累、堅持不懈以及的重要性；材料二批判了當時社會上“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，指出圣人和愚人差異的原因在于是否；材料三一方面批判了一些讀書人學(xué)而不能行的問題，另一方面強調(diào)學(xué)習(xí)是為了充實自己、利世濟人，將學(xué)習(xí)與緊密結(jié)合：材料四強調(diào)學(xué)習(xí)需要寧靜淡泊，通過學(xué)習(xí)增長才干，同時指出對學(xué)習(xí)與修身的危害。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這兩首宋詩，完成小題。春日田園雜興十二絕句范成大其一柳花深巷午雞聲，桑葉尖新綠未成。坐睡覺來無一事，滿窗晴日看蠶生。其五社①下燒錢鼓似雷，日斜扶得醉翁回。青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草②來。[注]①社：古代祭祀土地神的日子，一般在立春、立秋后的第五個戊日。②斗草：一種傳統(tǒng)游戲。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．其一“柳花”“深巷”“午雞聲”“桑葉”等意象，勾勒出春日午后富有層次的田園圖景。B．其五“燒錢”“鼓似雷”等細節(jié)，寫社日祭祀時村民焚香祈福、鼓樂喧天的熱鬧場景。C．其五第二句，以“醉翁”形象側(cè)面表現(xiàn)社日活動的熱烈，表達了對村民安居生活的贊美。D．其一中的鄉(xiāng)居生活滿是寂寞無聊，其五中的場景則充滿生機活力，二者構(gòu)成鮮明對比。16．賞析“青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來”兩句在表現(xiàn)手法上的妙處。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）翻看老家的舊照片，畫面里幾間低矮的茅屋四周環(huán)繞著田地，正如陶淵明《歸園田居》中“，”兩句所寫，盡顯簡樸與自然。（2）宴會上，小李引用曹操《短歌行》中“，”兩句形容親友們不顧路途遙遠赴宴的熱忱。（3）古詩詞常借助修辭手法來描繪事物，與白居易《琵琶行》中“門前冷落鞍馬稀”里的“鞍馬”所使用的修辭技巧相同的兩句是“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題山河破碎，國土淪喪??昆明城中，西南聯(lián)大的教師們（

），在鐵皮頂?shù)慕淌依锱囵B(yǎng)出了一批頂尖人才。烏蒙山脈另一側(cè)的貴州，竺可楨帶領(lǐng)浙江大學(xué)進行了5次遷移，①每一次他都要親自考察轉(zhuǎn)移路線。在延安，《黃河大合唱》第一次演出，冼星海以煤油桶作低音二胡，鐵勺、搪瓷缸、臉盆輪垂上陣充當打擊樂器??張慶國的《綠色的火焰》就是這樣一部以抗戰(zhàn)大后方為背景，全景式敘述文化抗戰(zhàn)活動的非虛構(gòu)作品。面對如此廣大的地理范圍、如此繁多的歷史人物與事件，張慶國獨具慧眼，嚴謹挑選了不同領(lǐng)域和地域的內(nèi)容作為書寫對象，通過刻畫個體的經(jīng)歷與選擇，以小見大，由點及面地串聯(lián)起相關(guān)事件與時代背景，讓大后方文化抗戰(zhàn)的壯闊圖景在可敬可感的人物故事中自然鋪展，從而幫助讀者通過文字去尋找那些飽含著情感的共同記憶。，不僅大量閱讀史料、專著、傳記等材料，②而且堅持凡是故事發(fā)生地自己務(wù)必一定要到達，這樣，他的作品既運用史料，又與現(xiàn)實感受相交織，使歷史的縱深感與現(xiàn)實的在場感相互映襯，呈現(xiàn)出了更豐富的層次與張力?；赝?4年抗戰(zhàn)，炸塌的廢墟旁依然歌聲不輟，鄉(xiāng)間田野里依然有學(xué)校在育人，山洞里依然有報紙在源源不斷印出。以壓倒一切困難而不為困難所壓倒的決心和勇氣堅守著、斗爭著，這正是偉大抗戰(zhàn)精神的生動體現(xiàn)。當年，西南聯(lián)大學(xué)生跋山涉水，分幾路前往昆明，詩人穆旦就是他們中的一員。他在途中寫下詩歌《春》，“綠色的火焰在草上搖曳，它渴求著擁抱你，花朵”，本書書名《綠色的火焰》便來源于此。在那歷經(jīng)磨難的歲月，中華文明之火以另一種形式燃燒綻放著，③始終熾熱，始終飽含深情。18．填入文中括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．急公好義 B．群策群力 C．和衷共濟 D．戮力同心19．填入文中橫線處的句子，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．張慶國為了更好地表達情感B．因此，張慶國注重歷史的真實性C．張慶國為了讓作品更具感染力D．為此，張慶國從多方面搜集素材20．下列說法，不正確的一項是（

）A．①處句子“每一次他都要親自考察轉(zhuǎn)移路線”中的“考察”不可替換為“考查”，兩詞意思不一致。B．②處句子“而且堅持凡是故事發(fā)生地自己務(wù)必一定要到達”存在語意重復(fù)的問題。C．③處若去掉第二個“始終”，情感雖真摯卻顯單??；而“始終”的疊加，傳遞出“無論環(huán)境如何變化、時間如何推移，這份情感都不會冷卻或淡化”的信念。D．文中的加點短語“獨具慧眼”和“跋山涉水”結(jié)構(gòu)一致，都屬于動賓結(jié)構(gòu)。21．材料中畫波浪線的句子連用三個“依然”，有什么表達效果？請結(jié)合材料簡要賞析。22．學(xué)校計劃為“世界讀書日”設(shè)計宣傳圖標，以下是兩幅候選作品（圖1、圖2）。請選擇你推薦的圖標，并從構(gòu)圖特點、元素寓意、主題契合度的角度說明理由。六、作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒?！珴蓶|《沁園春·長沙》結(jié)合以上材料，從下面兩個題目中任選一個，寫一篇不少于800字的文章。23．以“恰同學(xué)少年”為題，寫一篇記敘文，講述你與同齡人在青春歲月中共同成長的故事。要求：事例典型，細節(jié)真實，情感真摯；語言流暢，書寫清晰。24．當下，“書生意氣”常被解讀為“幼稚”或“不切實際”。請寫一篇議論文，展現(xiàn)你的思考。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

1．C2．B3．A4．D5．漢字長盛不衰的生命力源于哪里？（1）可由對文字的核心感受進行推導(dǎo)。（2）對應(yīng)下文的回答?？山Y(jié)合下文關(guān)鍵語句推斷出提問的問題。（3）后面的兩個問題與補寫問句構(gòu)成層層遞進，后續(xù)的問題探討了漢字之美、價值與影響，是在明確了漢字能夠長盛不衰這一前提后進行的延伸與深化。6．B7．C8．①讓人物形象更真實豐滿。嚴莉面對螞蟥的緊張反應(yīng)，還原了普通人的本能情緒，與她此前的沉著堅毅形成互補，讓人物形象更立體可信。②襯托其敬業(yè)精神。嚴莉?qū)ξ涹ǖ谋灸芸謶?，與她在貓耳洞中堅守崗位、專注工作而忽略身體不適的敬業(yè)表現(xiàn)形成對比，更鮮明地凸顯了她克服恐懼、堅守職責(zé)的軍人本色。9．①彰顯人物品質(zhì)。戰(zhàn)場的緊張氛圍考驗出嚴莉沉著部署、堅守崗位的堅毅與擔當；而溫情細節(jié)則展現(xiàn)出戰(zhàn)友間彼此關(guān)照、在殘酷環(huán)境中同心協(xié)力的團隊精神。②深化主題內(nèi)涵。緊張戰(zhàn)場中穿插的溫情細節(jié)，挖掘出戰(zhàn)爭中的人性光輝，深化了“戰(zhàn)爭殘酷但人性溫暖不滅”的主題思想。③增強藝術(shù)感染力。這種交織描寫既讓讀者感受到戰(zhàn)地的艱險與緊張，又因戰(zhàn)友間的溫情關(guān)懷而產(chǎn)生情感共鳴，從而帶來更豐富深刻的閱讀體驗。10．BDF11．C12．C13．（1）人們痛恨這種人像對仇敵一般，厭惡他像對鴟梟一般，像這樣因為學(xué)習(xí)而損害了自己，還不如不學(xué)。（2）不通曉句讀，不能解決疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒看出那種人的明智之處。14．用心專一從師學(xué)習(xí)修身利行放縱懈?。ㄝp薄浮躁）參考譯文：材料一：堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具備了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天（也能走得很遠），它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。材料二：唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人們沒有疑惑也很難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這個原因吧？材料三：世上求學(xué)的人，只是能說會道，卻不能付諸行動，他們忠孝的名聲不為