2026年文學理論符號學考察試題及答案考試時長：120分鐘滿分：100分試卷名稱：2026年文學理論符號學考察試題考核對象：文學專業(yè)本科三年級學生題型分值分布：-判斷題（總共10題，每題2分）：總分20分-單選題（總共10題，每題2分）：總分20分-多選題（總共10題，每題2分）：總分20分-案例分析（總共3題，每題6分）：總分18分-論述題（總共2題，每題11分）：總分22分總分：100分---一、判斷題（每題2分，共20分）請判斷下列說法的正誤。1.符號學理論的核心在于研究符號與意義之間的關系。2.索緒爾提出的“能指”與“所指”概念是符號學的基礎。3.文學文本中的隱喻屬于符號學中的“明示-暗示”模式。4.羅蘭·巴特的“神話”理論認為神話是符號的意識形態(tài)化。5.符號學中的“符號三元論”由皮爾斯提出。6.文學作品中的象征與符號學中的“象征符號”完全等同。7.符號學的研究對象僅限于語言符號。8.雅克·德里達的“解構主義”是對符號學理論的徹底否定。9.文學批評中的“互文性”概念與符號學無關。10.符號學中的“意指作用”與心理學中的“認知理論”無關聯(lián)。---二、單選題（每題2分，共20分）請選擇最符合題意的選項。1.下列哪項不屬于符號學的基本要素？A.能指B.所指C.符號D.意義2.索緒爾認為語言符號的任意性主要體現(xiàn)在：A.符號的物理形式B.符號的社會約定C.符號的認知基礎D.符號的情感表達3.羅蘭·巴特將符號分為幾類？A.2類B.3類C.4類D.5類4.符號學中的“符號”概念最早由誰提出？A.索緒爾B.皮爾斯C.巴特D.德里達5.文學文本中的“象征”與符號學中的“象征符號”的主要區(qū)別在于：A.意義深度B.符號形式C.使用范圍D.理論基礎6.符號學中的“意指作用”強調(diào)：A.符號的物理屬性B.符號的社會功能C.符號的認知過程D.符號的情感傳遞7.索緒爾認為語言符號的“價值”取決于：A.符號的物理形式B.符號的社會約定C.符號的心理認知D.符號的文化背景8.皮爾斯將符號分為幾類？A.2類B.3類C.4類D.5類9.符號學中的“神話”理論認為神話是：A.符號的意識形態(tài)化B.符號的認知過程C.符號的情感表達D.符號的物理屬性10.文學批評中的“互文性”概念與符號學的關聯(lián)主要體現(xiàn)在：A.符號的社會約定B.符號的認知過程C.符號的意義傳遞D.符號的文化背景---三、多選題（每題2分，共20分）請選擇所有符合題意的選項。1.符號學的研究對象包括：A.語言符號B.非語言符號C.文化符號D.自然符號2.索緒爾提出的語言符號的任意性主要體現(xiàn)在：A.符號的物理形式與意義無必然聯(lián)系B.符號的社會約定性C.符號的認知基礎D.符號的情感表達3.羅蘭·巴特的“神話”理論認為神話具有以下特征：A.符號的意識形態(tài)化B.符號的社會約定性C.符號的文化傳播D.符號的心理認知4.符號學中的“符號三元論”包括：A.能指B.所指C.意義D.符號5.文學作品中的象征與符號學中的“象征符號”的主要區(qū)別在于：A.意義深度B.符號形式C.使用范圍D.理論基礎6.符號學中的“意指作用”強調(diào)：A.符號的物理屬性B.符號的社會功能C.符號的認知過程D.符號的情感傳遞7.索緒爾認為語言符號的“價值”取決于：A.符號的物理形式B.符號的社會約定C.符號的心理認知D.符號的文化背景8.皮爾斯將符號分為：A.圖像符號B.指示符號C.指象符號D.概念符號9.符號學中的“神話”理論認為神話是：A.符號的意識形態(tài)化B.符號的認知過程C.符號的情感表達D.符號的物理屬性10.文學批評中的“互文性”概念與符號學的關聯(lián)主要體現(xiàn)在：A.符號的社會約定B.符號的認知過程C.符號的意義傳遞D.符號的文化背景---四、案例分析（每題6分，共18分）1.案例：在《紅樓夢》中，“林黛玉”這一人物形象具有多重象征意義。她既是才情高絕的詩人，也是多愁善感的悲劇人物。從符號學角度分析，“林黛玉”這一符號的構成要素及其意義傳遞過程。2.案例：羅蘭·巴特在《神話學》中分析廣告中的符號時指出，廣告符號往往通過“神話”機制將商品與某種理想生活方式關聯(lián)起來。以某品牌手機廣告為例，分析其符號的構成、意義傳遞及意識形態(tài)化過程。3.案例：在現(xiàn)代文學作品中，隱喻和象征是常見的修辭手法。以某部現(xiàn)代小說為例，分析其中隱喻和象征的符號構成、意義傳遞及文化內(nèi)涵。---五、論述題（每題11分，共22分）1.試述索緒爾語言符號學理論的核心觀點及其對文學批評的影響。2.論述符號學中的“意指作用”與文學批評中的“互文性”概念的關系。---標準答案及解析---一、判斷題（每題2分，共20分）1.正確2.正確3.正確4.正確5.正確6.錯誤（象征與象征符號不完全等同，象征符號更強調(diào)符號的抽象意義）7.錯誤（符號學的研究對象不僅限于語言符號，還包括非語言符號）8.錯誤（解構主義是對符號學理論的補充而非否定）9.錯誤（互文性與符號學密切相關，互文性是符號意義傳遞的一種方式）10.錯誤（意指作用與認知理論密切相關，符號的認知過程是意指作用的基礎）---二、單選題（每題2分，共20分）1.D2.B3.B4.B5.A6.B7.B8.B9.A10.C---三、多選題（每題2分，共20分）1.A,B,C2.A,B3.A,C4.A,B,C,D5.A,C6.B,C,D7.B,D8.A,B,C9.A,C10.B,C---四、案例分析（每題6分，共18分）1.參考答案：-構成要素：能指（“林黛玉”這一稱謂）、所指（人物形象及其多重意義）。-意義傳遞過程：通過文本中的描寫、行為、語言等符號，傳遞林黛玉的才情、悲劇性等意義。符號的任意性使其在不同讀者中產(chǎn)生不同解讀，但核心意義（才情、悲?。┩ㄟ^符號系統(tǒng)得以傳遞。2.參考答案：-符號構成：廣告中的商品（能指）、理想生活方式（所指）。-意義傳遞：通過符號系統(tǒng)（圖像、文字、音樂等）將商品與理想生活方式關聯(lián)，傳遞“購買該商品可提升生活品質(zhì)”的意義。-意識形態(tài)化：廣告符號通過“神話”機制將商品消費與某種社會價值觀（如成功、自由）綁定，強化消費主義意識形態(tài)。3.參考答案：-符號構成：隱喻/象征（能指）、抽象意義（所指）。-意義傳遞：通過文本中的隱喻/象征符號，傳遞作者對人物、主題的深層解讀。符號的任意性使其在不同讀者中產(chǎn)生不同解讀，但核心意義（如象征某種社會現(xiàn)象）通過符號系統(tǒng)得以傳遞。-文化內(nèi)涵：隱喻/象征符號反映特定文化背景下的價值觀、社會現(xiàn)象等。---五、論述題（每題11分，共22分）1.參考答案：-核心觀點：索緒爾認為語言符號的任意性、線性結構、價值系統(tǒng)是其基本特征。符號的任意性指能指與所指無必然聯(lián)系，是社會約定的；線性結構指符號在時間中呈現(xiàn)，不可分割；價值系統(tǒng)指符號的意義由其在符號系統(tǒng)中的關系決定。-對文學批評的影響：索緒爾的理論為文學批評提供了符號學分析框架，幫助讀者理解文本中符號的意義生成機制，揭示文本的深層結構。例如，通過分析文本中的符號關系，可以揭示作者的意識形態(tài)傾向。2.參考答案：-意指作用與互文性的關系：意指作用是符號意義生