2026屆高三一輪復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞考情縱覽（2025）卷別篇名朝代作者體裁題材主觀題考點(diǎn)命題特點(diǎn)Ⅰ卷《元珍以詩(shī)送綠石硯所謂玉堂新樣者》宋王安石七言律詩(shī)酬答詩(shī)分析尾聯(lián)的情感內(nèi)涵以唐宋時(shí)期為主，酬答詩(shī)、詠畫(huà)抒懷詩(shī)深受選題人青睞。Ⅱ卷《詠省壁畫(huà)鶴》《詠故人壁上畫(huà)鶴寄喬主簿崔著作》唐陳子昂宋之問(wèn)無(wú)言絕句五言律詩(shī)詠畫(huà)詩(shī)比較分析兩首詩(shī)的思想境界考情縱覽（2024）卷別篇名朝代作者體裁題材主觀題考點(diǎn)命題特點(diǎn)甲《次韻錢遜叔泛舟虹橋》宋呂本中七言律詩(shī)酬和贈(zèng)答煉字藝術(shù)宋代七言律詩(shī)、交際性強(qiáng)Ⅰ卷《宿千歲庵聽(tīng)泉》宋劉克莊七言律詩(shī)酬答詩(shī)對(duì)比手法的應(yīng)用Ⅱ卷《雨后為山亭獨(dú)臥》宋葉夢(mèng)得七言律詩(shī)即景抒懷詩(shī)理解詞句含義，并分析蘊(yùn)含的道理考情縱覽（2023）卷別篇名朝代作者體裁題材主觀題考點(diǎn)命題特點(diǎn)Ⅰ卷《答友人論學(xué)》宋林希逸七言律詩(shī)酬答詩(shī)理解詞句含義，并分析蘊(yùn)含的道理宋代作品，七律與小令Ⅱ卷《湖上晚歸》宋林逋七言律詩(shī)即景抒懷詩(shī)圍繞“我”“物”分析詩(shī)歌甲《臨江仙》宋晁補(bǔ)之詞送別抒懷鑒賞妙處乙《破陣子》宋陸游詞抒懷如何抒情卷別篇名朝代作者體裁題材主觀題考點(diǎn)命題特點(diǎn)Ⅰ卷《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》宋魏了翁宋詞即事抒懷詩(shī)理解詞句含義，并分析蘊(yùn)含的道理選材上，以唐宋時(shí)期為主，送別懷人詩(shī)、即事抒懷詩(shī)、酬和贈(zèng)答詩(shī)深受選題人青睞。Ⅱ卷《送別》唐李白古體詩(shī)送別懷人詩(shī)“離情”的表現(xiàn)手法甲《畫(huà)眉鳥(niǎo)》宋歐陽(yáng)修文同七言絕句詠物詩(shī)物象的作用比較乙《白下驛餞唐少府》唐王勃五言律詩(shī)送別課內(nèi)外比較抒情方式考情縱覽（2022）卷別篇名朝代作者體裁題材主觀題考點(diǎn)命題特點(diǎn)Ⅰ卷《寄江州白司馬》唐楊巨源七言律詩(shī)酬和贈(zèng)答詩(shī)觀點(diǎn)的理解唐宋作品、教考銜接Ⅱ卷《示兒子》宋陸游七言律詩(shī)即事抒懷詩(shī)詩(shī)句的分析，觀點(diǎn)的理解甲《和南豐先生出山之作》宋陳師道七言律詩(shī)酬和贈(zèng)答重要概念的分析乙《鵲橋仙·贈(zèng)鷺鷥》宋辛棄疾詞抒懷語(yǔ)言分析考情縱覽（2021）卷別篇名朝代作者體裁題材主觀題考點(diǎn)命題特點(diǎn)新Ⅰ卷《贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)》唐杜甫五言律詩(shī)送別懷人詩(shī)分析物象的作用考查內(nèi)容上，“賞析”類的考查趨少，更注重從內(nèi)容到思維品質(zhì)的考查，如從詩(shī)句內(nèi)容的理解與分析延伸到詩(shī)歌蘊(yùn)含的哲理、道理的提煉等，如做人道理、讀書(shū)與立身的關(guān)系、學(xué)詩(shī)途徑等新Ⅱ卷《贈(zèng)趙伯魚(yú)(節(jié)選)》宋韓駒七言排律酬和贈(zèng)答詩(shī)內(nèi)容的分析，觀點(diǎn)的概括考情縱覽（2020）高考詩(shī)歌鑒賞考題趨勢(shì)體裁古代詩(shī)詞1選擇+1簡(jiǎn)答涉及送別懷人、酬和贈(zèng)答、即景抒懷、即事抒懷等；從作品的寫(xiě)作時(shí)代來(lái)看，以唐宋時(shí)期的作品為主。題材題型角度①選材上，以唐宋時(shí)期為主，送別懷人詩(shī)、即事抒懷詩(shī)、酬和贈(zèng)答詩(shī)深受選題人青睞。②注重教考銜接。如在背景、表達(dá)方式的比較上③考查內(nèi)容上，“賞析”類的考查趨少，更注重從內(nèi)容到思維品質(zhì)的考查，如從詩(shī)句內(nèi)容的理解與分析延伸到詩(shī)歌蘊(yùn)含的哲理、道理的提煉等，如做人道理、讀書(shū)與立身的關(guān)系、學(xué)詩(shī)途徑等《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)業(yè)質(zhì)量水平4：“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論?！薄吨袊?guó)高考評(píng)價(jià)體系》：“綜合運(yùn)用直覺(jué)的、頓悟的、靈感的、形象的、邏輯的方法”“解決生活實(shí)踐或?qū)W習(xí)探索情境中的各種問(wèn)題”?？疾閮?nèi)容涉及詩(shī)歌題材、標(biāo)題、用典、重點(diǎn)詞句、思想情感、藝術(shù)手法等。無(wú)論考什么，都能歸結(jié)于一點(diǎn)——讀懂詩(shī)歌，甚至是細(xì)讀詩(shī)歌。教材融通先秦兩漢魏晉南北朝隋唐五代十國(guó)芣苢《詩(shī)經(jīng)·周南》氓《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》靜女《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》無(wú)衣《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》離騷（節(jié)選）孔雀東南飛

涉江采芙蓉

短歌行擬行路難歸園田居添加標(biāo)題春江花月夜

蜀道難

登高燕歌行

客至

李憑箜篌引

夢(mèng)游天姥吟留別

將進(jìn)酒

蜀相

登岳陽(yáng)樓

琵琶行

錦瑟虞美人兩宋望海潮

念奴嬌·赤壁懷古

登快閣

聲聲慢

臨安春雨初霽

永遇樂(lè)·京口北固亭懷

揚(yáng)州慢

桂枝香·金陵懷古

江城子·乙卯正月二十日記夢(mèng)

鵲橋仙

書(shū)憤

插秧歌

念奴嬌·過(guò)洞庭明清牡丹亭·游園

教材選材集中在唐詩(shī)宋詞登臨懷古、送人留別邊塞閨怨、自傷身世干謁宴飲、勞動(dòng)生產(chǎn)等讀懂詩(shī)歌詩(shī)歌鑒賞第一課詩(shī)歌復(fù)習(xí)必備知識(shí)宏觀架構(gòu)：中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)微觀分析：字詞、意象、典故、技巧……中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展簡(jiǎn)史（上古至宋部分）上古歌謠1先秦詩(shī)歌：《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》2兩漢：漢樂(lè)府、《古詩(shī)十九首》（五言之冠冕）3魏晉南北朝：建安時(shí)期（建安七子、建安風(fēng)骨）西晉時(shí)期：玄言詩(shī)晉宋之際：陶淵明（千古隱逸詩(shī)人之宗）、謝靈運(yùn)（山水）南北朝時(shí)期：民歌（北朝《木蘭詩(shī)》南朝《西洲曲》）4唐：初唐（618年—712年)四杰盛唐（713年—755年）氣象：李白、杜甫；王維、孟浩然；高適、岑參、李頎、王昌齡中唐（756－835）：力求新變，詩(shī)風(fēng)走向多元（韓愈、孟郊、元稹、白居易、劉禹錫、柳宗元、李賀、大歷十才子）晚唐（836—907）：李商隱、杜牧、韋莊、溫庭筠5宋：議論、理趣詩(shī)歌：北宋（蘇軾、黃庭堅(jiān)）；南宋（楊萬(wàn)里、陸游）詞——蘇軾、辛棄疾；柳永、李清照6安史之亂（755—763）1127年，靖康之難，北宋滅亡；1279年，崖山海戰(zhàn)，南宋滅亡。詩(shī)歌體裁演變?cè)姼梵w裁詩(shī)詞曲古體詩(shī)近體詩(shī)絕句律詩(shī)小令中調(diào)長(zhǎng)調(diào)考點(diǎn)形象語(yǔ)言技巧表達(dá)方式表現(xiàn)手法修辭手法結(jié)構(gòu)技巧記敘、描寫(xiě)、抒情、議論虛實(shí)、動(dòng)靜、對(duì)比、反襯等比喻、擬人、夸張、借代、設(shè)問(wèn)、通感等鋪墊、伏筆、照應(yīng)、過(guò)渡、以景結(jié)情等煉字煉句語(yǔ)言風(fēng)格人物、事物、景物情感分析古典詩(shī)歌的三個(gè)基礎(chǔ)范疇意象意脈意境串聯(lián)流動(dòng)與彌散意象點(diǎn)——脈絡(luò)線——情感面構(gòu)建知識(shí)圖譜讀懂詩(shī)家語(yǔ)王仲至召試館試罷，作一絕，題云∶古木森森白玉堂，長(zhǎng)年來(lái)此試文章。日斜奏罷《長(zhǎng)楊賦》，閑拂塵埃看畫(huà)墻。荊公見(jiàn)之，甚嘆愛(ài)，為改作“奏賦《長(zhǎng)楊》罷”，且云∶詩(shī)家語(yǔ)，如此乃健。（《詩(shī)人玉屑》）日斜奏罷《長(zhǎng)楊賦》/日斜奏賦《長(zhǎng)楊》罷王安石說(shuō)的詩(shī)家語(yǔ)，就是說(shuō)詩(shī)的用語(yǔ)有時(shí)和散文不一樣，因?yàn)樵?shī)有韻律的限制，不能像散文那樣表達(dá)。要是我們用讀散文的眼光去讀詩(shī)，可能會(huì)忽略作者的用心，不能對(duì)詩(shī)作出正確的理解，那自然體會(huì)不到它的好處，讀了也不會(huì)有真感受。（周振甫）試比較以下兩句，哪一句更具詩(shī)意？枝上小桃紅紅上小桃枝1詩(shī)歌語(yǔ)言與散文語(yǔ)言的區(qū)別散文語(yǔ)言：直陳、“順時(shí)序”——闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言：暗示、“非時(shí)序”——聯(lián)想暗示的路徑——陌生化（defamiliarization）以詞語(yǔ)錯(cuò)綜顛倒的方式組句。以詞語(yǔ)超常搭配的方式組句。以詞語(yǔ)省略壓縮的方式組句。句子的反常組合。暗用修辭。以詞語(yǔ)錯(cuò)綜顛倒的方式組句詞語(yǔ)詞語(yǔ)的錯(cuò)綜顛倒是指古代詩(shī)歌運(yùn)用詞語(yǔ)時(shí)，打破了一般語(yǔ)法上的固有順序。葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。（王翰《涼州詞》）香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。（杜甫《秋興八首》其八）行到水窮處，坐看云起時(shí)/水窮行到處，云起坐看時(shí)倒裝錯(cuò)綜：聲律、修辭、情感以詞語(yǔ)超常搭配的方式組句所謂超常搭配是指詞語(yǔ)突破了常規(guī)的搭配習(xí)慣，表面上有悖于生活邏輯，實(shí)則具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，合乎詩(shī)意的真實(shí)。以這種方式組接的句子最能表現(xiàn)出詩(shī)人的獨(dú)特感受。如：滿載一船秋色，平鋪十里湖光。（張孝祥《西江月》）推愁不去如相覓，與老無(wú)期稍見(jiàn)侵。（韓駒《和李上舍冬日書(shū)事》）夜闌剩有相思力，系住重云不讓飛。以詞語(yǔ)省略壓縮的方式組句詩(shī)歌語(yǔ)言為了力求凝練傳神，蘊(yùn)含極豐富的審美信息，往往會(huì)以詞語(yǔ)省略壓縮的方式組句。省略壓縮的情形也比較復(fù)雜，譬如省略句子的一些主要成分，或主語(yǔ)，或謂語(yǔ)，或賓語(yǔ)，句中的介詞也常常省略，所以要求利用想象填充省略的部分。如：

松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。（賈島《尋隱者不遇》）桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。（黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》）有時(shí)就連極關(guān)鍵的動(dòng)詞也可以全部省略，呈現(xiàn)出意象疊加。如溫庭筠《商山早行》：雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）聞雞聲，出茅店，見(jiàn)殘?jiān)乱粡?，上板橋，踏秋霜，留下移行足跡。馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》省略壓縮句子的反常組合在古代詩(shī)歌中，句子與句子之間的組接順序也可以突破常規(guī)，它不一定會(huì)遵循時(shí)間的先后順序、事物的前因后果、情感的次第演進(jìn)等方面的邏輯規(guī)律。這樣反而能收取突兀奇警、引人入勝的藝術(shù)效果?；ń邩莻托模f(wàn)方多難此登臨。（杜甫《登樓》）此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。（李商隱《馬嵬》）明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也（杜牧《阿房宮賦》朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。（李頎《送魏萬(wàn)之京》）暗用修辭，遠(yuǎn)取譬詩(shī)詞中的修辭不像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的修辭表現(xiàn)得非常明顯，詩(shī)詞中有的修辭非常隱蔽，主要是比喻，不容易意識(shí)到。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）七星在北戶，河漢聲西流。（杜甫《同諸公登慈恩寺塔》）天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲。（李賀《天上謠》）那河水冰冷，仿佛玻璃在流動(dòng)?！R爾克斯馥郁因風(fēng)沸香海，支離著露墜清音。讀懂詩(shī)歌的其他抓手詩(shī)歌章法結(jié)構(gòu)：起承轉(zhuǎn)合logo投長(zhǎng)沙裴侍郎

杜荀鶴此身雖賤道長(zhǎng)存，非謁朱門(mén)謁孔門(mén)。只望至公將卷讀[注]，不求朝士致書(shū)論。垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂。男子受恩須有地，平生不受等閑恩。[注]至公：科舉時(shí)代對(duì)主考官的敬稱。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)人表示，雖然自己的社會(huì)地位低下，但對(duì)儒家思想的信奉堅(jiān)定不移。B．“朱門(mén)”“孔門(mén)”分別代指世俗的權(quán)勢(shì)與精神的歸依，形成鮮明的對(duì)比。C．詩(shī)人希望自己能憑借真才實(shí)學(xué)通過(guò)正常渠道進(jìn)身，而不愿去尋找捷徑。D．詩(shī)人表達(dá)了自己對(duì)待恩惠的態(tài)度，不隨便接受別人的恩惠，受恩必報(bào)。15．詩(shī)歌的頸聯(lián)描寫(xiě)了兩個(gè)具體場(chǎng)景，與其他各聯(lián)直抒胸臆的寫(xiě)法不同，這樣寫(xiě)在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用？投長(zhǎng)沙裴侍郎杜荀鶴此身雖賤道長(zhǎng)存，非謁朱門(mén)謁孔門(mén)。只望至公將卷讀，不求朝士致書(shū)論。垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂。男子受恩須有地，平生不受等閑恩。起承轉(zhuǎn)合情感表達(dá)：頸聯(lián)所寫(xiě)場(chǎng)景是作者孤高耿介情懷的形象化表達(dá)，可使讀者更加直觀地感受到作者的心志。結(jié)構(gòu)安排：舒緩詩(shī)歌全篇的節(jié)奏，使整首詩(shī)歌有委婉從容之致。題目《發(fā)臨兆將赴北庭留別》：出發(fā)地、目的地；留別——送別懷人詩(shī)；邊塞地名殘春旅舍：季節(jié)、地點(diǎn)；殘——心情；旅舍——羈旅行役編集拙詩(shī)，成一十五卷，因題卷末，戲贈(zèng)元九、李十二：詩(shī)人文學(xué)成就；朋友情深答友人論學(xué)：論學(xué)，可能會(huì)涉及對(duì)讀書(shū)治學(xué)的見(jiàn)解湖上晚歸：寫(xiě)景元珍以詩(shī)送綠石硯所謂玉堂新樣者：酬謝；對(duì)禮物的喜愛(ài)；借題發(fā)揮注釋（考試中，凡注釋必有用）常見(jiàn)的注釋暗示的內(nèi)容有：①介紹疑難詞語(yǔ)、地名：幫助讀懂詩(shī)句；②介紹寫(xiě)作背景：暗示本詩(shī)的思想主旨；③介紹相關(guān)詩(shī)句：暗示本詩(shī)的用典或意境；④介紹作者：暗示本詩(shī)的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格意象例題詩(shī)中運(yùn)用任公子的典故，表達(dá)了什么樣的思想感情？金陵望漢江

李白漢江回萬(wàn)里，派作九龍盤(pán)①。橫潰豁中國(guó)，崔嵬飛迅湍。六帝淪亡后②，三吳不足觀③。我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。今日任公子，滄浪罷釣竿④。【注】①派：河的支流，長(zhǎng)江在湖北、江西一帶，分為很多直流，②六帝：代指六朝，③三吳，古吳地后分為三，即吳興、吳郡、會(huì)稽，④這兩句的意思是，當(dāng)今任公子已無(wú)須垂釣了，因?yàn)榻Ｖ幸褵o(wú)巨魚(yú)，比喻已無(wú)危害國(guó)家的巨寇。任公子是《莊子》中的傳說(shuō)人物，他用很大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大魚(yú)。①作者以水無(wú)巨魚(yú)代指世無(wú)巨寇,表達(dá)了對(duì)大唐一統(tǒng)天下、開(kāi)創(chuàng)盛世偉績(jī)的歌頌;②作者自比任公子,覺(jué)得在太平盛世沒(méi)有機(jī)會(huì)施展才干,不免流露出一絲英雄無(wú)用武之地的失落。情感語(yǔ)顯性詞語(yǔ)可以明顯看出詩(shī)歌情感類型的詞語(yǔ)，也叫“情感語(yǔ)”，多為動(dòng)詞或形容詞，表意功能明顯，大多數(shù)情況下決定了詩(shī)歌抒情的方向和基調(diào)詞語(yǔ)。如：愁、怨、恨、憂、悲、哀、憤、凄、喜、樂(lè)、悔、思、憐、淚、悵、寂寞、孤、獨(dú)等。例：獨(dú)行穿落葉，閑坐數(shù)流螢。隱性詞語(yǔ)描摹景、物、事、人等要素的詞語(yǔ)，他們雖然不是詩(shī)眼，但能暗示作者的思想感情，這種詞語(yǔ)叫“景物語(yǔ)”。其中，描摹色彩、形態(tài)的詞，提示了情感內(nèi)涵，如“綠”“紅”等暖色調(diào)詞，表明心情愉悅；“白”“黃”等冷色調(diào)詞，暗示心情傷感。不過(guò)，這些詞語(yǔ)所標(biāo)明的樂(lè)景有時(shí)會(huì)反襯哀情。如：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。表情態(tài)、語(yǔ)氣的虛詞。如但、卻、惟（唯）、仍、又、只、徒、空、漫、尚、猶、自等詞語(yǔ)。如：上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營(yíng)前葉漫新//映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音//雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。具有獨(dú)特意義的表明時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)。如時(shí)間詞：春(含生機(jī)或暮春傷春)、秋(常見(jiàn)悲秋)、西風(fēng)(秋風(fēng)、含愁情)，節(jié)日(向往團(tuán)圓)，夜(夜不能寐，心事重重，有所思)。地點(diǎn)詞：塞外(建功立業(yè)或表明戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，環(huán)境艱苦)；他鄉(xiāng)(顛沛流離之苦)；遠(yuǎn)離京城之地(仕途坎坷之意)讀詩(shī)總結(jié)logo和南豐先生出山之作①陳師道側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥(niǎo)飛渾自在，羨他僧住便平生。未能與世全無(wú)意，起為蒼生試一鳴。【注】①南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長(zhǎng)。②側(cè)徑：狹窄的路，籃舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對(duì)于曾鞏出山的態(tài)度。住在山中的僧人雖然不能像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。陳師道在詩(shī)中書(shū)寫(xiě)了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。15．在陳師道看來(lái)，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。和南豐先生出山之作①陳師道側(cè)徑籃舁（）兩眼明②，（）出山猶帶骨毛清③。白云笑（我）還多事，流水隨（人）合有情。（）不及鳥(niǎo)飛渾自在，（）羨他僧住便平生。（）未能與世全無(wú)意，（）起為蒼生試一鳴。和南豐先生出山之作①陳師道側(cè)徑籃舁（曾）兩眼明②，（曾）出山猶帶骨毛清③。白云笑（我）還多事，流水隨（人）合有情。（曾）不及鳥(niǎo)飛渾自在，（曾）羨他僧住便平生。（曾）未能與世全無(wú)意，（曾）起為蒼生試一鳴。