甘肅省徽縣第二中學(xué)2026屆語文高三上期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。滿江紅賀王帥宣子①平湖南寇宋?辛棄疾笳鼓歸來，舉鞭問、何如諸葛。人道是、匆匆五月，渡瀘深入。白羽②風(fēng)生貔虎噪，青溪路斷鼪鼯泣。早紅塵、一騎落平岡，捷書急。三萬卷，龍頭客③。渾未得，文章力。把詩書馬上，笑驅(qū)鋒鏑。金印明年如斗大，貂蟬元自兜鍪出④。待刻公、勛業(yè)到云霄，涪溪石。選自《稼軒詞編年箋注》（注）①王帥宣子：指王佐，王佐字宣子，1179年以潭州知州身份平定陳唄叛亂。②白羽：裴啟《語林》云“諸葛武侯乘素輿，葛巾白羽扇，指麾三軍③龍頭客：指科舉時(shí)代中狀元的人，王佐為宋高宗紹興十八年進(jìn)士狀元。④貂蟬：指侍從貴臣所著冠上之飾；兜鍪：古時(shí)戰(zhàn)士的頭盔。1．下列對(duì)本詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“笳鼓歸來”既描繪了王佐得勝歸來時(shí)軍樂演奏的景況，也照應(yīng)了本詞題目中的*賀".B．“貌虎噪""雜賠泣，巧用比喻和對(duì)比，著力表現(xiàn)了我軍勇武強(qiáng)大和敵軍的不堪一擊。C．“渾未得，文章力”寫王佐建功卻非憑文章，詞人敬佩中也暗含對(duì)朝廷不識(shí)才的遺憾。D．“笑驅(qū)鋒鈾”寫王佐指揮情狀，同“談笑間，檣櫓灰飛煙滅"寫周瑜有異曲同工之妙。2．本詞上片“何如諸葛”'渡瀘深入”“白羽風(fēng)生”三處皆涉及諸葛亮，這有何作用？請(qǐng)簡要分析。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:先秦儒家在考量人與動(dòng)物的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)和諧、仁愛。如何實(shí)現(xiàn)此種理想?路徑就是“盡物之性”，即萬物向榮，各盡其性。董仲舒在總結(jié)儒家的仁愛思想時(shí)所說的“質(zhì)于愛民，以下至鳥獸昆蟲莫不愛。不愛，奚足以謂仁?”實(shí)質(zhì)上不過是對(duì)儒家天人合一思想下的處理人與物之關(guān)系的延伸表達(dá)而已。不過，在先秦儒家看來，對(duì)動(dòng)物的愛與對(duì)人的愛還是有區(qū)別的。這種有區(qū)別的愛源于儒家的差等之愛理念。這種差等之愛循著“親親——仁民——愛物”的路徑遞減。對(duì)人的愛尚且為差等之愛，對(duì)動(dòng)物的愛自然又次之。那么，在利用乃至食用動(dòng)物方面，先秦儒家如何做到與其天人合一的哲學(xué)思想相一致的呢?他們的做法是:制天命而用之，殺伐以時(shí)。荀子認(rèn)為人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴，而動(dòng)物“有父子，而無父子之親，有牝牡而無男女之別”，其道德地位自然低人一等，因此動(dòng)物可以為人所用。不過他并不主張對(duì)動(dòng)物的隨便利用和過度利用，而是主張遵循自然規(guī)律而用，即“殺伐以時(shí)”。他說:“圣王之制也:草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。黿鼉魚鱉孕別之時(shí)，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也?！睆膶?shí)踐層面講，這種做法至少始于禹王時(shí)代。(摘編自王云嶺《儒家視野中人與動(dòng)物的關(guān)系與啟示》)材料二我們之所以要堅(jiān)持人與自然和諧共生，將其作為堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略和新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則，乃是因?yàn)槿伺c自然是一個(gè)生命共同體。地球上本無人類，后來才有人類——地球形成已有45億年，產(chǎn)生生命已有42億年，出現(xiàn)人類不過短短的300萬年，這是科學(xué)事實(shí)。地球可以沒有人類，人類卻不可以沒有地球，地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學(xué)事實(shí)。我們對(duì)人與自然是一個(gè)生命共同體的討論應(yīng)基于上述科學(xué)事實(shí)，并把握兩個(gè)所指:其一，人是自然的產(chǎn)物，人是自然一部分，自然孕育了人類，為人類饋贈(zèng)了居所與養(yǎng)分。自然是人類的根，是人類的源。馬克思曾經(jīng)指出：“自然界，是人的無機(jī)的身體，人靠自然界生活?！逼涠匀唤绲难莼霈F(xiàn)了異化，產(chǎn)生出自己的對(duì)立面——人類，自從有了人類，地球史便進(jìn)入“人類紀(jì)”，即由人類主導(dǎo)的地質(zhì)年代。隨著文明的發(fā)展，今天作為自然界之產(chǎn)物、自然界一部分的人類已有能力把地球和自己一同毀滅，而且人類的所作所為正在毀滅地球和自己，生態(tài)危機(jī)已經(jīng)使地球和人類面臨劫難。地球要延續(xù)，人類要延續(xù)，這是文明的思維。地球能否延續(xù)，人類能否延續(xù)，這是文明的憂患。總之，人類搭乘著地球之舟漂浮在無垠的星際海洋，與地球一榮俱榮，一損俱損。從來就沒有救世主，人類與地球命運(yùn)與共，何去何從，全靠人類自己。其實(shí)，從更宏闊的視野上看，人與自然是一個(gè)生命共同體在于地球上的自然萬物是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，即生命共同體。山和水是有生命的，山和水形成相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是生命共同體，山水林田湖草都是生命共同體。地球是生命的搖籃，反過來又是生命的產(chǎn)物。地球正是因?yàn)橛辛松懦善錇榈厍颉活w綠色的星球，一顆向太陽開放、從太陽獲得源源不斷能量補(bǔ)充的星球，否則就會(huì)像太陽系其他星球一樣是毫無生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多樣性，包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。生物多樣性一旦喪失，生物圈這一生命共同體就會(huì)崩潰，人與自然生命共同體就會(huì)瓦解。地球自然萬物作為生命共同體或生物共生體系的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，是維系人與自然生命共同體、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前提。(摘編自劉湘溶《關(guān)于人與自然和諧共生的三點(diǎn)闡釋》)材料三:在一個(gè)很長的時(shí)間內(nèi)，人們?cè)?jīng)“怨天尤人”，把環(huán)境危機(jī)的原因歸咎于自然界本身。但是，近年來，隨著這方面研究的深入和發(fā)展，人們充分認(rèn)識(shí)到，環(huán)境危機(jī)的根源在于人類自身的非科學(xué)活動(dòng)，是人類無視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調(diào)節(jié)機(jī)制而為所欲為的必然結(jié)果。人類出于自己生存和繁行的需要，一方面，將自然界視為取之不盡、用之不竭的物資單，任意掠奪和浪費(fèi)自然資源；另一方面，則錯(cuò)誤地把自然界當(dāng)作“垃圾桶”，肆意棄置生產(chǎn)和生活的廢棄物品。到頭來，人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境危機(jī)的產(chǎn)生，并不意味著人的能動(dòng)性已經(jīng)發(fā)揮到了頂點(diǎn)，而是意味著人類并沒有解決好能動(dòng)性與受動(dòng)性的關(guān)系。其實(shí)，真正自覺的能動(dòng)性的發(fā)揮，應(yīng)當(dāng)以對(duì)受動(dòng)性的認(rèn)識(shí)為約束條件，能動(dòng)性本身也應(yīng)表現(xiàn)為兩個(gè)方面：在認(rèn)識(shí)自然中表現(xiàn)出來的能動(dòng)性和在改造自然中表現(xiàn)出來的能動(dòng)性，如果后者不以前者為基礎(chǔ)，能動(dòng)性就可能超越受動(dòng)性而變成一種盲目性的意向活動(dòng)。要調(diào)整好能動(dòng)性和受動(dòng)性的關(guān)系，人類就得不斷推進(jìn)自己對(duì)自然界客觀規(guī)律的了解。長期以來，急功近利的片面性觀念，把人們引向了對(duì)自然資源的掠奪式開發(fā)和無節(jié)制的耗費(fèi)上。在這種價(jià)值取向下，人的主觀能動(dòng)性就會(huì)脫離人的受動(dòng)性而盲目膨脹，這種“能動(dòng)性”無疑會(huì)禍及自身。恩格斯在總結(jié)了人類向自然界索取的輕驗(yàn)與教訓(xùn)后精辟地指出:“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟惖淖匀唤绲膭倮?，?duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！比藗儾荒苤蛔⒅馗脑?、征服和戰(zhàn)勝自然的力量的增長，而忽視了人和自然之間物質(zhì)交換的能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一。總之，人與自然關(guān)系危機(jī)的出現(xiàn)，是同過去幾個(gè)世紀(jì)中人把自己視做自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關(guān)系的。(摘編自衛(wèi)美云《生態(tài)環(huán)境與人類健康之辨析》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．先秦儒家崇尚仁愛，主要表現(xiàn)在對(duì)所有人一視同仁的博愛之情，而對(duì)于動(dòng)物，他們認(rèn)為愛人甚于愛物，是有差別的。B．人類離不開地球的哺育，地球更離不開人類的力量支持，二者互為依賴，互為支持，才有了今天生機(jī)勃勃的地球生命。C．材料三中“能動(dòng)性”主要指人類的主觀意向和活動(dòng)，如“殺伐以時(shí)”“善待地球”“掠奪和浪費(fèi)自然資源”等都屬此類。D．作為自然的統(tǒng)治者和主宰者，人類不僅負(fù)有改造、征服和戰(zhàn)勝自然的責(zé)任，還必須具有與自然和諧相處的能力。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．在荀子看來，人類有智慧和道義，有超出動(dòng)物的道德水平，因此人利用動(dòng)物、殺伐捕獵是有其天然的合理性的。B．材料二中的“生命共同體”，是指人與自然的一切生命都是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，這與材料一中先秦儒家的觀點(diǎn)有所不同。C．人類創(chuàng)造了文明，文明的力量使得人類似乎擁有了對(duì)地球的生殺了奪權(quán)但地球的毀滅必定帶來人類的吸滅二者命運(yùn)與共。D．材料一中多處馬用古人古籍中的話，材料二中列舉了一組數(shù)字，這些內(nèi)容都為觀點(diǎn)的論證提供了有力的材料支撐。3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“人法地，地法天，天法道，道法自然。”B．“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的?！盋．“人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律?！盌．“君子之于食獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。”4．同一話題往往有不同的論述角度，請(qǐng)簡要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。5．當(dāng)前我國提出“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，請(qǐng)結(jié)合以上材料談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)人與自然的和諧其生。3．閱讀下面的文字，完成小題。材料一：特別提款權(quán)（SDR）是國際貨幣基金組織（IMF）于1969年創(chuàng)設(shè)的一種國際儲(chǔ)備資產(chǎn)，用以彌補(bǔ)成員國官方儲(chǔ)備不足，其價(jià)值目前由美元、歐元、日元和英鎊四種貨幣組成的一籃子儲(chǔ)備貨幣決定。國際貨幣基金組織要求被納入特別提款權(quán)的國家必須是全球最重要的出口國之一。隨著中國等新興市場(chǎng)國家的崛起,SDR成分貨幣代表性日益下降，擴(kuò)大SDR籃子貨幣的呼聲日漸高漲。不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，人民幣加入SDR勢(shì)不可當(dāng)。人民幣國際使用大幅增加和國際貿(mào)易的不斷增長是一個(gè)長遠(yuǎn)的趨勢(shì)。德國、英國、法國和意大利等主要?dú)W洲國家均支持將人民幣納入貨幣籃于，這在西方七國集團(tuán)峰會(huì)上已釋放出積極信號(hào)。很多人認(rèn)為，美國金融危機(jī)原因之一就是以美元為主導(dǎo)的國際貨幣體系已經(jīng)不適合全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展。新興市場(chǎng)占據(jù)全球經(jīng)濟(jì)很大比例，但全球貨幣體系還是以美元為基礎(chǔ)，新興市場(chǎng)國家又以大量美元為外匯儲(chǔ)備，所以美元的波動(dòng)直接影響國際金融市場(chǎng)的穩(wěn)定，澳大利亞華人金融專家協(xié)會(huì)理事長郭生祥說:“人民幣不納入這個(gè)籃子顯然不能反映世界經(jīng)濟(jì)全局。”2017年9月統(tǒng)計(jì)的世界核心產(chǎn)油國與中國交易石油用人民幣結(jié)算的比例一覽表結(jié)算方式人民幣結(jié)算非人民幣結(jié)算國別沙特俄羅斯安哥拉伊拉克阿曼伊朗委內(nèi)瑞拉科威特巴西阿聯(lián)酋其他比例15%13%11%10%9%8%5%4%4%4%17%（摘自網(wǎng)易財(cái)經(jīng)《人民幣“入籃”能帶來什么？》，有刪改）材料二：2016年10月1日起，人民幣被正式納入SDR（特別提款權(quán)）貨幣籃子，人民幣也由此成為國際貨幣基金組織官方儲(chǔ)備貨幣之一，這意味著國際上對(duì)人民幣將有更高欺許和更嚴(yán)要求。人民幣“入籃”后，整體上，市場(chǎng)對(duì)人民幣的預(yù)期會(huì)提升，它將是一個(gè)更穩(wěn)定、更被廣泛接受的貨幣，人們會(huì)更有信心持有人民幣資產(chǎn)，進(jìn)而“減少錢包縮水的壓力”。這在一定程度上會(huì)減少境外使用人民幣的阻力，國外企業(yè)和個(gè)人對(duì)人民幣的接受程度也會(huì)提高。以往很多國家不支持人民幣直接兌換，必須先將人民幣換成美元，再兌換成當(dāng)?shù)刎泿?；今后則有望拿人民幣直接兌換當(dāng)?shù)刎泿?，省去兌換美元環(huán)節(jié)，避免多次購匯造成的損失。在境外如果用人民幣投融資，能更好地管控匯率風(fēng)險(xiǎn)。而且人民幣流動(dòng)性增強(qiáng)，相應(yīng)的交易成本和財(cái)務(wù)成本會(huì)下降。以往，中國公民想在海外有資產(chǎn)，必須用美元，國內(nèi)資產(chǎn)也缺乏國際性，但以后在國際上進(jìn)行資產(chǎn)配置組合的選擇和獲得海外投資的機(jī)會(huì)將更多。人民幣“入籃”能降低國際貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)。目前石油、化肥等大宗商品均以美元計(jì)價(jià)和結(jié)算，作為全球最大的大宗商品需求國，中國的國際貿(mào)易受到美元制約，一旦美元升值，人民幣貶值，進(jìn)口成本就會(huì)上升。境外市場(chǎng)對(duì)人民幣的認(rèn)可是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。推進(jìn)人民幣國際化需要政策發(fā)力，也離不開微觀主體的努力。人民幣“入籃”并非一勞永逸，中國需持續(xù)推進(jìn)改革開放，使人民幣成為接受程度更高的貨幣。（摘自《人民日?qǐng)?bào)·人民幣“入籃”》，有刪改）材料三：IMF總裁拉加德曾說，人民幣將被國際社會(huì)認(rèn)可，成為可自由使用的國際貨幣。IMF亞太部副主任李昌鏞表示，許多人說人民幣“入籃”后國際使用并未大幅增加，這種觀點(diǎn)目光短淺。人民幣加入國際貨幣基金組織（IMF）特別提款權(quán)（SDR）貨幣籃子一年后，國際“朋友圈”不斷擴(kuò)大，影響力繼續(xù)提升。全球有超過1900家金融機(jī)構(gòu)使用人民幣作為支付貨幣。新加坡、俄羅斯等60多個(gè)國家和地區(qū)將人民幣納入外匯儲(chǔ)備。2015年11月30日,IMF宣布將人民幣納入SDR,份額為10.92%,與美元、歐元、日元和英鎊共同構(gòu)成新的一籃子。去年人民幣正式加入SDR,使得人民幣國際適用范圍擴(kuò)大。在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)中向好、人民幣匯率基本保持穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)下，境外機(jī)構(gòu)持有人民幣債券規(guī)模突破萬億大關(guān)。2017年9月份在全球交易中所占份額為1.85%,是全球第6大支付貨幣。報(bào)告指出,考慮到中國經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)中的比重,可以預(yù)計(jì)人民幣未來將在國際支付上占據(jù)更多份額。專家指出,人民幣“入籃”既是人民幣國際化躍升的重要標(biāo)志,也給人民幣匯率的市場(chǎng)化提出更高要求。受益于經(jīng)濟(jì)前景向好和市場(chǎng)化改革等利好因素,人民幣匯率基本保持穩(wěn)定,而穩(wěn)定的匯率又對(duì)人民幣國際化形成了支撐。美國智庫彼得森國際經(jīng)濟(jì)研究所資深研究員塔米姆·巴尤米表示,如果中國金融改革和人民幣國際化進(jìn)展順利,預(yù)計(jì)未來全球可能出現(xiàn)美元、歐元、人民幣“三足鼎立”的儲(chǔ)備貨幣格局。（摘自新華網(wǎng)《“入籃”一周年，人民幣拓展國際“朋友圈”》，有刪改）1．下列對(duì)材料一的理解，不正確的一項(xiàng)是A．特別提款權(quán)貨幣挖根生日益下降，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定崛起，因此人民幣加入國際貨幣基金組織勢(shì)不可當(dāng)。B．世界上83%的石油產(chǎn)油國都用人民幣與我國開展石油貿(mào)易結(jié)算，促使主要?dú)W洲國家支持將人民幣“入籃”。C．美元的波動(dòng)直接影響國際金融市場(chǎng)的穩(wěn)定，所以許多國家用人民幣取代美元結(jié)算，動(dòng)搖了美元霸權(quán)的地位。D．以美元為主導(dǎo)的國際貨幣體系已經(jīng)不適合全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展，很多人認(rèn)為這是造成美國金融危機(jī)的原因之一。2．下列對(duì)材料內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A．1969年國際貨幣基金組織為了彌補(bǔ)成員國官方儲(chǔ)備不足，創(chuàng)立了一種國際儲(chǔ)備資產(chǎn)即特別提款權(quán)。B．世界上許多產(chǎn)油國為了規(guī)避美元風(fēng)險(xiǎn)，與中國做生意選擇使用人民幣結(jié)算，生意越大關(guān)系越好。C．人民幣進(jìn)入貨幣籃子后，對(duì)舊有成員沒有絕對(duì)影響；舊有成員排隊(duì)依然故我，毫不動(dòng)搖。D．人民幣“入籃”后對(duì)國際和國內(nèi)都有積極影響，毫無疑問將對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展有最大的幫助。E.目前人民幣在國際上的使用范圍不斷擴(kuò)大，影響力持續(xù)提升，未來可能與美元、歐元平起平坐。3．根據(jù)上述材料，概括說明人民幣成為國際儲(chǔ)備貨幣的原因。4．閱讀下面的文言文，完成下各題。王安禮，字和甫，安石之弟也。早登科，從河?xùn)|唐介辟。(呂公弼)薦安禮于朝，神宗召對(duì)，欲驟用之。安石當(dāng)國，辭，以為著作佐郎、崇文院校書。他日得見，命之坐，有司言八品官無賜坐者，特命之。遷直集賢院，出知潤州、湖州，召為開封府判官。嘗偕府尹奏事，既退，獨(dú)留訪以天下事，帝甚鄉(xiāng)納。直舍人院、同修起居注。蘇軾下御史獄，勢(shì)危甚，無敢救者。安禮從容言:“自古大度之主，不以言語罪人。軾以才自奮，謂爵位可立取，顧錄錄如此，其心不能無觖望。今一旦致于理，恐后世謂陛下不能容才?！钡墼?“朕固不深譴也行為卿貰之卿第去勿漏言軾方賈怨于眾恐言者緣以害卿也?！崩疃?、張璪皆擿使勿救，安禮不答，軾以故得輕比。以翰林學(xué)士知開封府，事至立斷。前滯訟不得其情，及且按而未論者幾萬人，安禮剖決，未三月，三獄院及畿、赤十九邑，囚系皆空。書揭于府前，遼使過而見之，嘆息夸異。帝聞之，喜曰:“昔秦內(nèi)史廖從容俎豆，以奪由余之謀，今安禮能勤吏事，駭動(dòng)殊鄰，于古無愧矣?！碧厣浑A。帝數(shù)失皇子，太史言民墓多迫京城，故不利國嗣，詔悉改卜，無虜數(shù)十萬計(jì)，眾洶懼。安禮諫曰:“文王ト世三十，其政先于掩骼埋胔，未聞遷人之冢以利其嗣者?！钡蹛湃欢T。久之，御史張汝賢論其過，以端明殿學(xué)士知江寧府，汝賢亦罷。紹圣初，還職，知永興軍。二年，知太原府?？囡L(fēng)痹，臥帳中決事，下不敢欺。卒，年六十二，贈(zèng)右銀青光祿大夫。(節(jié)選自《宋史?王安禮傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．朕固不深譴也行/為卿貰之/卿第去/勿漏言/軾方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也B．朕固不深譴也/行為卿貰之/卿第去/勿漏言/軾方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也C．朕固不深譴也/行為卿貰之/卿第去/勿漏言軾/方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也D．朕固不深譴也行/為卿貰之/卿第去/勿漏言軾/方賈怨于眾/恐言者緣以害卿也2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．登科，也稱登第。一般考中進(jìn)士以上就可稱登科，但民間有“大小登科”的說法，結(jié)婚被稱為“小登科”。B．八品，古代官員分九品十八級(jí)，正八品是第十五級(jí)。宋代秘書郎、著作佐郎、國子博士等都屬于八品官。C．起居注，記錄古代帝王、皇子和后妃的言行。從漢以后，幾乎歷代都有起居注，是撰修國史的基本材料之一。D．俎豆，古代祭祀、宴饗時(shí)盛食物用的禮器，亦泛指各種禮器。后引申為祭祀和崇奉之意，文中指祭祀。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王安禮才華出眾。由于當(dāng)時(shí)王安石執(zhí)政，他主動(dòng)推辭皇帝的任命，只擔(dān)任了小小的八品官。但他關(guān)于國事的見解卻得到了皇帝的賞識(shí)。B．王安禮為人正直。蘇軾被關(guān)進(jìn)御史獄，情勢(shì)很危急，沒有人敢救他。王安禮卻坦然向皇帝進(jìn)諫，請(qǐng)求寬赦蘇軾，不要因言治罪。C．王安禮善于斷案。其前任審理不妥的案子，王安禮都從輕發(fā)落，釋放了犯人，不到三個(gè)月，三獄院以及畿、赤十九個(gè)縣的囚室都空了。D．王安禮敢于進(jìn)諫。他用文王治政首先就是掩埋路邊尸骨的例子，勸說皇帝收回遷移百姓墓地的詔令?；实勐爮牧怂囊庖?。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)嘗偕府尹奏事，既退，獨(dú)留訪以天下事，帝甚鄉(xiāng)納。(2)今安禮能勤吏事，駭動(dòng)殊鄰，于古無愧矣。5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。寒食江畔白居易草香沙暖水云晴，風(fēng)景令人憶帝京。還似往年春氣味，不宜今日病心情。聞鶯樹下沈吟立，信馬江頭取次行。忽見紫桐花悵望，下邽①明日是清明。[注]：①下邽，在陜西渭南，是白氏家族的聚居地，族人及后皆養(yǎng)于此。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首句描寫江畔風(fēng)景，從嗅覺、觸覺、視覺著筆，洋溢著醉人的春天氣息。B．“往年”緊承“帝京”，但未展開，即以“不宜”轉(zhuǎn)折，點(diǎn)出此刻心情。C．樹下聞鶯，江頭信馬，表現(xiàn)出在美景中作者心情逐漸平復(fù)、愉悅的過程。D．本詩中虛實(shí)不斷轉(zhuǎn)換，曲折聯(lián)系著過去、現(xiàn)在和未來，平淡中意味深沉。2．本詩尾聯(lián)說“忽見紫桐花悵望”，請(qǐng)結(jié)合全詩分析作者“悵望”的原因。6．（1）_______________________,云之君兮紛紛而來下。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（2）_______________________,不如登高之博見也。（荀況《勸學(xué)》）（3）夕陽下，___________,兩三航未曾著岸。（馬致遠(yuǎn)《遠(yuǎn)浦帆歸》）（4）錦江春色來天地，____________________。（杜甫《登樓》）（5）悍吏之來吾鄉(xiāng)，______________,隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說》）（6）了卻君王天下事，____________________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）（7）高山仰止，____________。（《詩經(jīng)》）（8）窮則獨(dú)善其身，_____________________。（《孟子》）7．從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請(qǐng)以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場(chǎng)景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請(qǐng)寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個(gè)片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。8．微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動(dòng)，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右。③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人類歷史上，批判產(chǎn)生了巨大的能量。正是哥白尼對(duì)“地心說”的批判，才揭開了我們所處星球的真相；正是費(fèi)爾巴哈對(duì)唯心論的批判，才驅(qū)散了大的認(rèn)識(shí)上的速霧。不僅如此，哥白尼構(gòu)建了“日心說”，勾畫出太陽系運(yùn)行的真實(shí)圖景，為近代天文學(xué)鋪平了道路；費(fèi)爾巴哈貢獻(xiàn)了唯物主義的思想武器，為馬克思主義登場(chǎng)掃除了障礙。而在世界的東方，毛澤東在新中國誕生前夕莊嚴(yán)宣稱：“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)斷世界?！弊x了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)全面理解材料，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．①交待戰(zhàn)事的相似性：兩者皆在五月出兵平寇，以諸葛亮南征，暗敘王佐平寇之事。②言明二者氣度相類：皆以“白羽”裝飾且能在敵前瀟灑從容的指揮，突出王佐的儒將風(fēng)采。③對(duì)兩者情感相同：王佐與諸葛亮皆為文將卻能平亂，表達(dá)對(duì)王佐的推崇與贊賞?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出對(duì)本詞的賞析，不正確的一項(xiàng)。C項(xiàng)，“暗含對(duì)朝廷不識(shí)才的遺憾”理解錯(cuò)誤。原文有“金印明年如斗大，貂蟬元自兜鍪出”，可以見出詞人對(duì)王佐的期望，而且被任命評(píng)定叛亂，可見被皇帝信任。故選C。2．本題考查用典的作用。用典，又叫用事，是一種修辭手法，多見于詩歌中。引用古籍中的故事，或詞句，為用典?？梢载S富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。用典可以使立論有根據(jù)；可以委婉表意，詩中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉(zhuǎn)道出作者之心聲；可以減少語辭之繁累；可以充實(shí)內(nèi)容、美化詞句。本題，要求分析“何如諸葛”“渡瀘深入”“白羽風(fēng)生”三處皆涉及諸葛亮的原因?！昂稳缰T葛”意思是和諸葛亮相比怎么樣？在詞中，辛棄疾將王佐比作諸葛亮，表達(dá)了對(duì)王佐的推崇和贊賞。“渡瀘深入”前有“匆匆五月”，點(diǎn)明了王佐和諸葛亮出兵的時(shí)間一致，表面寫諸葛亮，暗寫王佐平寇之事。“白羽風(fēng)生”本是指諸葛亮的白羽扇，一派儒將打扮。此處用此句突出王佐也有儒將風(fēng)度。2、1．C2．B3．D4．材料二，立足科學(xué)事實(shí)，圍繞人與自然作為生命共同體的辯證關(guān)系，從正面展開論述。材料三，立足人類未能擺正與自然的關(guān)系而導(dǎo)致危機(jī)這一角度，從反面論述人與自然關(guān)系的重要性。5．①了解自然。加強(qiáng)對(duì)自然規(guī)律的了解，擺正人與自然的關(guān)系。②愛護(hù)尊重自然。愛護(hù)動(dòng)物，尊重其本性（善待地球，善待生物圈的生命多樣性）。③適當(dāng)利用和改造自然。遵循自然規(guī)律，“殺伐以時(shí)”（控制自我欲望，有節(jié)制地開發(fā)利用資源）?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。A項(xiàng)，理解概念有誤，文中“差等之愛”指對(duì)人的愛也有親疏之別，并非“對(duì)所有人一視同仁”。B項(xiàng)，夸大人類對(duì)地球的作用，錯(cuò)在“更離不開人類的力量支持”這個(gè)地方，主要是“更”字的使用導(dǎo)致錯(cuò)誤。原文的表述是：地球可以沒有人類，人類卻不可以沒有地球，地球是至今為止被發(fā)現(xiàn)唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學(xué)事實(shí)。原文“地球可以沒有人類”，說明對(duì)地球而言，“人類的力量支持”絕非必要。D項(xiàng)，曲解文意，“作為自然的統(tǒng)治者和主宰者”的表述，對(duì)人類的界定錯(cuò)誤。從材料三最后一句話可知：總之，人與自然關(guān)系危機(jī)的出現(xiàn)，是同過去幾個(gè)世紀(jì)中人把自己視做自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關(guān)系的。言下之意，人類自以為是自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。故選C。2．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，分析不當(dāng)，錯(cuò)在對(duì)二者觀點(diǎn)異同的判斷。事實(shí)上，二者是相同的。材料一中先秦儒家的觀點(diǎn)是人與動(dòng)物的關(guān)系應(yīng)和諧仁愛，其“盡物之性”是儒家天人合一思想的體現(xiàn)，是尊重了動(dòng)物與人是有機(jī)整體的存在關(guān)系。這與材料二所倡導(dǎo)的“生命共同體”是一致的。故選B。3．本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點(diǎn)的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等）及其作用。最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀，明辨正誤，把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì)，結(jié)合選項(xiàng)加以分析，找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，材料二觀點(diǎn)是“人與自然是生命共同體”，選項(xiàng)孟子勸諫齊宣王施行仁政的話“君子之于食獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉”，這強(qiáng)調(diào)的是君子的惻隱之心，與材料二觀點(diǎn)不符。故選D。4．此題考查學(xué)生對(duì)文章論據(jù)和論證方法及其作用的理解能力。注意回答論據(jù)和論證方法有關(guān)題目時(shí)，先從內(nèi)容上考慮，看作者是如何運(yùn)用論據(jù)材料證明論點(diǎn)的，即用了什么論證方法；再從論證角度考慮的思考：立足點(diǎn)是什么，是正面論證，還是反面駁斥，然后指出論證的效果。題干要求簡要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。材料二的首句是：我們之所以要堅(jiān)持人與自然和諧共生，將其作為堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略和新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的首要原則，乃是因?yàn)槿伺c自然是一個(gè)生命共同體，即中心論點(diǎn)是“人與自然是一個(gè)生命共同體”。從“我們對(duì)人與自然是一個(gè)生命共同體的討論應(yīng)基于上述科學(xué)事實(shí)”，說明立足點(diǎn)是“科學(xué)事實(shí)”，并且包含著兩個(gè)“所指”。而材料三第一段的最后一句：人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關(guān)系。這是從反面來說，正是由于人類肆意地破壞，遭到了自然界的懲罰，并指出根源就是沒有擺正關(guān)系，自以為是主宰和統(tǒng)治者。5．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)及探究文中某些問題并提出自己的見解的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語言進(jìn)行歸納。探究要立足文本，相關(guān)問題的解決措施要有針對(duì)性。題干要求：請(qǐng)結(jié)合以上材料談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)人與自然的和諧其生。首先要從觀念上認(rèn)識(shí)到：人與自然是命運(yùn)共同體，一榮俱榮，一損俱損。其次，作為人類要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去認(rèn)識(shí)自然，了解自然規(guī)律，才能做到遵循自然規(guī)律；再次，懂得自然規(guī)律后，要尊重自然，熱愛和保護(hù)自然。最后，要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，利用自然、改造自然，真正做到趨利避害，變害為利。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀步驟：第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。3、1．B2．AE3．①人民幣在國際市場(chǎng)可以自由使用自由兌換。②中國是全球最重要的出門國之一。③中國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好和市場(chǎng)化成功改革。④人民幣匯率基本保持穩(wěn)定。⑤加強(qiáng)的金融管控保障了中國經(jīng)濟(jì)安全。⑥特別提款權(quán)成分貨幣代表性日益下降?！窘馕觥?．試題分析：這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“83%”是指與中國做石油生意的核心產(chǎn)油國，不是所有產(chǎn)油國家。點(diǎn)睛：這類題目首先要明確題干涉及的對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。看看有沒有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。2．試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng)，“生意越大關(guān)系越好”，文中無據(jù)；C項(xiàng)，“舊有成員排位依然故我，毫不動(dòng)搖”說法不對(duì)，應(yīng)該有變化；D項(xiàng)，“對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展有最大的幫助”說法太絕對(duì)化。3．試題分析：題目要求概括說明人民幣成為國際儲(chǔ)備貨幣的原因，考查學(xué)生篩選信息歸納概括的能力。答題前先通讀文本，整體理解把握文本內(nèi)容。概括說明人民幣成為國際儲(chǔ)備貨幣的原因，也就是概括人民幣的優(yōu)勢(shì)。材料二第二節(jié)“今后則有望拿人民幣直接兌換當(dāng)?shù)刎泿拧焙筒牧先谝还?jié)“人民幣將被國際社會(huì)認(rèn)可，成為可自由使用的國際貨幣”兩句，說明人民幣被認(rèn)可后，就可以自由使用，自由兌換。材料一第二節(jié)一、二兩行能總結(jié)出第二、第六點(diǎn)答案。材料三第一節(jié)“在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)中向好、人民幣匯率基本保持穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)下”和最后一節(jié)“受益于經(jīng)濟(jì)前景向好和市場(chǎng)化改革等利好因素，人民幣匯率基本保持穩(wěn)定”能總結(jié)出第三、第四點(diǎn)。4、1．B2．C3．C4．（1）（王安禮）曾與開封府尹一起向皇上奏事，奏事完后，皇上單獨(dú)留下王安禮，拿一些國家大事來詢問向他，對(duì)他的意見，皇上很賞識(shí)，并加以采納。（2）現(xiàn)在安禮勤勉治政，使遠(yuǎn)方異域驚嘆，這與古人相比都毫不遜色?！窘馕觥?．本題考查考生文言閱讀與斷句的能力。做好本題，要掌握文言斷句的基本原則：①要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。②要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。③要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。句子翻譯為：我本來就不會(huì)深責(zé)他，現(xiàn)在既然你為他求情，我就寬赦他。你出去之后，不要把這事說出去，蘇軾剛引起眾人的怨恨，我恐怕有人會(huì)拿這件事來害你?！耙病睘榫淠┲~，其后斷句，排除AD；“軾”為人名，作主語，其后不可斷，排除C。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C項(xiàng)，“記錄古代帝王和皇子后妃的言行”錯(cuò)，起居注不記錄皇子后妃言行。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。C項(xiàng)，“王安禮都從輕發(fā)落，不到三個(gè)月，三獄院以及畿、赤十九個(gè)縣的囚室都空了”分析有誤，據(jù)原文“前滯訟不得其情，及且按而未論者幾萬人，安禮剖決，未三月，三獄院及畿、赤十九邑，囚系皆空”可知，囚室都空了是因?yàn)橥醢捕Y處理案件雷厲風(fēng)行，將之前滯留的案件都處理完了。并不是從輕發(fā)落，釋放了犯人。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：①訪以天下事，狀語后置；訪：詢問；鄉(xiāng)納：采納。句子翻譯為：（王安禮）曾與開封府尹一起向皇上奏事，奏事完后，皇上單獨(dú)留下王安禮，拿一些國家大事來詢問向他，對(duì)他的意見，皇上很賞識(shí)，并加以采納。②勤吏事：勤勉治政；駭：使動(dòng)用法，使……驚嘆；殊鄰：異域。句子翻譯為：現(xiàn)在安禮勤勉治政，使遠(yuǎn)方異域驚嘆，這與古人相比都毫不遜色?！军c(diǎn)睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：王安禮字和甫，是王安石的弟弟。很年輕的時(shí)候即考中進(jìn)士，聽從河?xùn)|唐介的征召。（呂公弼）向朝廷推薦王安禮，神宗召王安禮應(yīng)對(duì)后，想馬上任用他。這時(shí)是王安石執(zhí)政，他就推辭了，被任為著作佐郎、崇文院校書。有一天神宗召見他，命他坐下，有關(guān)官員說八品官?zèng)]有賜座的，皇上即特別地賜給座位。升任直集賢院，出知潤州、湖州，又召回任開封府判官。（王安禮）曾與開封府尹一起向皇上奏事，奏事完后，皇上單獨(dú)留下王安禮，詢問他一些國家大事，對(duì)他的意見，皇上很賞識(shí)，并加以采納。入直舍人院、同修起居注。蘇軾因作詩諷刺新法下御史獄，情勢(shì)很危急，沒有人敢救他。王安禮則坦然地說：“自古以來胸懷大度的君主，是不會(huì)因別人的言論不當(dāng)而治他的罪的。蘇軾以他的才干自發(fā)奮起，認(rèn)為爵位可以很快得到，而現(xiàn)在卻仍然這樣碌碌無為，他的心中不能沒有抱怨?，F(xiàn)在如果按理治他的罪，我擔(dān)心以后人們會(huì)說陛下不能容納有才能的人?！鄙褡谡f：“我本來就不會(huì)深責(zé)他，現(xiàn)在既然你為他求情，我就寬赦他。你出去之后，不要把這事說出去，蘇軾剛引起眾人的怨恨，我恐怕有人會(huì)拿這件事來害你。”李定、張璪都指使王安禮不要解救蘇軾，王安禮沒有答應(yīng)，因此蘇軾只受到輕微的處罰。以翰林學(xué)士身份知開封府，只要有事他馬上處理，從不拖拉。他的前任審理得不十分妥當(dāng)?shù)陌缸?，以及立案后沒有處理的案子很多，牽涉到幾萬人。王安禮分類處理，不到三個(gè)月，三獄院以及畿、赤縣十九個(gè)縣的囚室都空了。審理案件的情況公布于府衙門前，遼的使者從府衙前經(jīng)過看到了，對(duì)王安禮夸獎(jiǎng)不已?；噬下牶蟾吲d地說道：“過去秦國的內(nèi)史廖從容地祭祀，破壞了由余的陰謀?，F(xiàn)在安禮勤勉治政，使遠(yuǎn)方異域驚嘆，這與古人相比都毫不遜色?！庇谑翘貏e提升了王安禮官階一級(jí)?；噬隙啻问セ首?，太史說民間墓地隔京城太近了，所以不利于皇朝的后代，詔令他們將墓地都改遷，大概有數(shù)十萬座，眾人震動(dòng)、恐懼。王安禮上奏說：“文王占卜說要傳世三十年，他治政首先就是掩埋路邊的尸骨，而沒有聽說他為了利其后代而要遷移百姓墓地的事?！被噬霞丛t令停止搬遷。過了很久，御史張汝賢上書彈劾王安禮的過失，王安禮被貶出，以端明殿學(xué)士身份知江寧府，張汝賢也被罷免。元祐年間，加王安禮資政殿學(xué)士銜，歷知揚(yáng)、青、蔡三州。又被御史彈劾，失掉學(xué)士，移任舒州。紹圣初年，恢復(fù)原職，知永興軍。紹圣二年（1095），知太原府。得風(fēng)寒病，四肢麻木不能行走，只得臥床辦公，但下面的人都不敢欺瞞他。去世時(shí)，六十二歲，贈(zèng)他為右銀青光祿大夫。5、1．C2．①遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，思念親人；②遭遇貶謫，遠(yuǎn)離帝京；③仕途不順，愧對(duì)祖先?！窘馕觥?．本題考查綜合理解分析詩歌內(nèi)容和情感的能力。詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有以下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)，劃出要點(diǎn)，掌握關(guān)鍵信息，最后通過排除法，選出正確選項(xiàng)。C項(xiàng)，“作者心情逐漸平復(fù)、愉悅”說法不正確。頷聯(lián)“還似往年春氣味，不宜今日病心情”寫出了詩人感覺今年的春季和往年并沒有什么不同，但是在今年的春天，詩人卻遭遇貶謫，心情郁結(jié)；接下來，承接頷聯(lián)的“今日病心情”，詩人在頸聯(lián)中具體地寫到了自己的“病心情”：“沉吟”而立，“沈”通“沉”；“取次”而行，“取次”的意思即是“隨意、隨便”。即是說，詩人心情郁結(jié)，在聽到鶯聲之后沉思站立，之后在江頭信馬，隨意而行，由此可以看出，詩人心情仍然憂傷，并未平復(fù)、愉悅。故選C。2．本題考查評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和情感的能力。題干中關(guān)鍵詞“思想情感”，答題時(shí)注意結(jié)合詩句、手法，具體分析情感。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語來概括作者的思想感情。平時(shí)也要注意積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。首先對(duì)全詩作整體感知，然后結(jié)合中學(xué)階段學(xué)過的白居易的詩歌和白居易的生平，可以大約勾畫出詩人“仕途不順，遭遇貶謫”的生命軌跡。把握住詩歌的寫作背景之后，從首聯(lián)“風(fēng)景令人憶帝京”和詩人聽見鶯聲后的“沈吟”、信馬江頭，隨意而行的“取次行”中，可以知道詩人“悵望”的原因之一是“憶帝京”，即是遭遇貶謫，又逢春天，詩人不禁傷感，思憶京城；而尾聯(lián)中“忽見紫桐花悵望”一句，紫桐花是清明節(jié)時(shí)開的花，詩人忽然看見了紫桐花開，想起來“明日是清明”，自然而然地思念起家鄉(xiāng)的親人來。再結(jié)合注解，知道下邽是“白氏家族的聚居地，族人及后皆養(yǎng)于此”，再結(jié)合“今日病心情”一句，可以推斷出詩人因?yàn)槭送静豁?，所以心情郁結(jié)，恰好時(shí)近清明，詩人在思念親人的同時(shí)，也覺得愧對(duì)祖先。根據(jù)這三點(diǎn)，整理出答案即可。6、霓為衣兮風(fēng)為馬吾嘗跂而望矣酒旆閑玉壘浮云變古今叫囂乎東西贏得生前身后名景行行止達(dá)則兼濟(jì)天下【解析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：霓、跂、旆、囂、贏、兼。7、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會(huì)說“你想要什么？”，然后我就順勢(shì)也要一個(gè)。“對(duì)呀，送什么呢？中國人講究禮尚往來，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺得無比慚愧?！皩?duì)不起爸爸，我只知道要禮物，卻從未給過你和媽媽禮物?！薄吧岛⒆?，你每年都在成長，這就是送給我們最好的禮物??！”例文②致敬“逆行者”!因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對(duì)疫情，內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧，你定會(huì)獲得極美的享受?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個(gè)性，“微”中抒性靈；其次要對(duì)相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點(diǎn)：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場(chǎng)景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描寫為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題?？忌绻x擇②，首先要明確寫作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力求語言優(yōu)美、情感真摯?？忌绻x擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由?！军c(diǎn)睛】微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運(yùn)用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴(kuò)寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。8、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶?！绑@蟄”來了，萬物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動(dòng)，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會(huì)無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對(duì)學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識(shí)高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會(huì)有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請(qǐng)接受我的敬意！【解析】【詳解】（1）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動(dòng)，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識(shí)回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動(dòng)物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢(shì)甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進(jìn)行描寫即可。（2）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對(duì)者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個(gè)方面分析，如反對(duì)可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時(shí)候，首先要明確表明觀點(diǎn)，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對(duì)誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進(jìn)行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個(gè)人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對(duì)“車夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒有受傷，便對(duì)車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯(cuò)誤的，最后想要用錢來表達(dá)自己的歉意顯然也是錯(cuò)誤的，所以考生可以圍繞這個(gè)表達(dá)對(duì)車夫的悔恨之情。9、例文：有批判精神，亦要有建設(shè)心態(tài)走過山河破碎，歷經(jīng)百年沉浮，中華大地在變革中一路走來。毛澤東帶著破舊立新的豪情，帶給了我們?nèi)碌闹袊?。生活在全新的世界，我們看到：哥白尼?duì)地心說的批判、對(duì)日心說的構(gòu)建，讓我們一掃狹隘仰觀宇宙浩瀚；費(fèi)爾巴哈對(duì)唯心論的批判、對(duì)唯物主義的創(chuàng)建，讓我們拋卻自大清醒看世界。放眼看世界，作為新時(shí)代的青年，我們要有批判的精神，亦要有建設(shè)的心態(tài)。放眼看世界，在社會(huì)的海洋中要有安寧中看到危機(jī)的批判眼光?！斑@世上唯一不變的就是變?！彼械聂~白天鉆出水草覓食，夜間鉆回水草酣睡，可曾預(yù)料到一夕安寢而危機(jī)已至？只顧著欣欣然享受“四海升平”的清王朝，可曾睜眼看見海洋上疾馳而過的艦隊(duì)？忙著開山填河、侵占資源、亂排廢氣廢水，只求擴(kuò)大生產(chǎn)、提高收益的人們，可曾料到環(huán)境正以猝不及防的速度開始了反噬？海洋表面風(fēng)平浪靜，暫時(shí)的安寧不代表永恒的安逸，龍應(yīng)臺(tái)說：“時(shí)代是一架滾滾向前的馬車，總要有人從馬車中探出頭來看清其前行的方向?！弊鳛樾聲r(shí)代的青年，發(fā)現(xiàn)危機(jī)的批判精神，不可不將之刻入骨髓。放眼看世界，在社會(huì)的海洋中要有擺脫羈絆的毅力。米蘭昆德拉說：“永遠(yuǎn)不要認(rèn)為，我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳正走向我們所選擇的終點(diǎn)?！睍械膭e里科夫選擇了固守，最終在變革的恐懼中死去?，F(xiàn)實(shí)中，那些抱著鐵飯碗得過且過的不思進(jìn)取者，已被時(shí)代的浪潮拍倒在沙灘；而那勇于掙脫羈絆，跳入改革開放中的弄潮兒，成就了新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)繁重。同樣，那些在“綠水青山”的號(hào)召下勇敢轉(zhuǎn)型的企業(yè)，獲得了新生。掙脫羈絆是痛苦的，需要我們有壯士斷腕的勇氣，大刀闊斧地破舊立新，才能開創(chuàng)新局面，涅槃重生。放眼看世界，在社會(huì)的海洋中要有創(chuàng)新建設(shè)之志。曾告訴我們：“創(chuàng)新從來都是九死一生。”狹路相逢，勇變革者勝；大浪淘沙，善創(chuàng)新者出。五四運(yùn)動(dòng)，新一代青年勇敢批判舊思想的禁錮，舉起民主與科學(xué)的大旗，開民萌，啟民智；改革開放，新一代青年勇敢掙脫吃大鍋飯的束縛，揚(yáng)起市場(chǎng)與競(jìng)爭的風(fēng)帆，創(chuàng)特區(qū)，展繁榮。智能時(shí)代，希望我們的青年，一如既往，打破固有的思想狀態(tài)和生活習(xí)慣，一直走在創(chuàng)新和變革之路上。魚缸中的魚在無人欣賞中憂郁而死，池塘中的魚在睡夢(mèng)中喪生于數(shù)罟，唯有在海洋中擺脫依賴、拼命抗?fàn)幍聂~，獲得了生存的希望。急流險(xiǎn)灘，不進(jìn)則退。肩負(fù)著偉大民族復(fù)興夢(mèng)的我們，不