2026年新高考語文臨考沖刺押題試卷（附答案可下載）考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。文化自信的核心，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的深刻認(rèn)同與自覺踐行。它并非憑空產(chǎn)生的文化優(yōu)越感，而是植根于民族歷史積淀、立足當(dāng)代實(shí)踐發(fā)展、面向未來開拓創(chuàng)新的精神力量，是一個(gè)民族在文化浪潮中站穩(wěn)腳跟的根本保障。文化自信源于對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)知與傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，蘊(yùn)含著豐富的思想智慧、人文精神與道德理念，是文化自信的根基所在。從《詩經(jīng)》的質(zhì)樸靈動(dòng)到楚辭的瑰麗浪漫，從唐宋詩詞的意境悠遠(yuǎn)到明清小說的市井百態(tài)，傳統(tǒng)文化不僅構(gòu)建了民族的精神家園，更為當(dāng)代文化發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)。傳承傳統(tǒng)文化，不是簡單復(fù)刻古制，而是要挖掘其時(shí)代價(jià)值，讓傳統(tǒng)智慧為當(dāng)代社會(huì)賦能。文化自信立足于當(dāng)代實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化是文化自信的重要支撐，它們?cè)从谥袊锩?、建設(shè)與改革的偉大實(shí)踐，凝聚著黨和人民的精神追求。從長征精神、延安精神到新時(shí)代的脫貧攻堅(jiān)精神、航天精神，這些鮮活的文化形態(tài)，既傳承了傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，又賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。當(dāng)代文化工作者立足實(shí)踐，將時(shí)代主題融入文化創(chuàng)作，推出了一批兼具思想性與藝術(shù)性的精品力作，讓文化自信在實(shí)踐創(chuàng)新中不斷增強(qiáng)。文化自信更指向?qū)ξ幕瘋鞑ヅc交流的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。在全球化背景下，文化交流日益頻繁，文化自信不僅要求我們堅(jiān)守自身文化立場，更要以開放包容的心態(tài)參與世界文化對(duì)話。通過創(chuàng)新文化傳播方式，講好中國故事、傳播好中國聲音，讓世界更好地了解中國文化的獨(dú)特魅力；同時(shí)吸收借鑒世界優(yōu)秀文化成果，為中華文化發(fā)展注入新活力。這種雙向互動(dòng)的文化交流，既是文化自信的體現(xiàn)，也是文化自信不斷提升的路徑。文化自信不是封閉保守的孤芳自賞，也不是盲目跟風(fēng)的文化盲從。唯有扎根傳統(tǒng)、立足實(shí)踐、開放包容，才能真正樹立起堅(jiān)定的文化自信，讓中華文化在民族復(fù)興的征程中煥發(fā)出持久的生命力，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧與中國力量。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文化自信是一種天然的文化優(yōu)越感，源于對(duì)本民族文化的盲目認(rèn)同。B.傳統(tǒng)文化是文化自信的根基，傳承傳統(tǒng)文化只需復(fù)刻古制、挖掘其歷史價(jià)值。C.革命文化與先進(jìn)文化源于實(shí)踐，是傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的時(shí)代延伸與發(fā)展。D.文化自信要求我們拒絕借鑒外來文化，堅(jiān)守自身文化立場不動(dòng)搖。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章以“文化自信”為核心，從來源、立足、指向三個(gè)維度展開論述，層次清晰。B.第二段列舉不同朝代的文化成果，論證了傳統(tǒng)文化對(duì)民族精神家園的構(gòu)建作用。C.第三段通過列舉不同時(shí)代的精神形態(tài)，闡明了當(dāng)代實(shí)踐對(duì)文化自信的支撐作用。D.文章結(jié)尾辯證分析文化自信的內(nèi)涵，提出了樹立文化自信的唯一路徑。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與傳承，文化自信就會(huì)失去根基，難以真正樹立。B.當(dāng)代文化創(chuàng)作融入時(shí)代主題，能讓文化自信在實(shí)踐創(chuàng)新中不斷增強(qiáng)。C.積極參與世界文化對(duì)話，既能傳播中國文化，也能豐富中華文化內(nèi)涵。D.只要堅(jiān)守傳統(tǒng)、立足實(shí)踐，就能樹立堅(jiān)定的文化自信，彰顯文化魅力。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：近年來，我國青年群體的文化自信顯著提升，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與熱愛度持續(xù)高漲。數(shù)據(jù)顯示，78.6%的青年表示愿意主動(dòng)了解傳統(tǒng)文化，65.4%的青年會(huì)通過短視頻、紀(jì)錄片、文創(chuàng)產(chǎn)品等渠道接觸傳統(tǒng)文化，青年已成為傳統(tǒng)文化傳播與傳承的核心力量。青年群體對(duì)傳統(tǒng)文化的接受方式更趨多元?jiǎng)?chuàng)新。他們不再滿足于被動(dòng)接受書本知識(shí)與博物館展覽，而是主動(dòng)通過二次創(chuàng)作、跨界融合等方式賦予傳統(tǒng)文化新的表達(dá)形式。例如，青年創(chuàng)作者將傳統(tǒng)戲曲與流行音樂結(jié)合，推出國風(fēng)歌曲；通過數(shù)字技術(shù)還原古建筑風(fēng)貌，打造沉浸式文化體驗(yàn)；設(shè)計(jì)兼具傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美文創(chuàng)產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)文化融入日常生活。材料二：青年群體文化自信的提升，離不開社會(huì)環(huán)境的滋養(yǎng)與引導(dǎo)。一方面，國家高度重視傳統(tǒng)文化傳承，出臺(tái)多項(xiàng)政策支持傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，舉辦各類傳統(tǒng)文化活動(dòng)，為青年接觸傳統(tǒng)文化提供了更多渠道。另一方面，媒體平臺(tái)積極打造傳統(tǒng)文化類節(jié)目，《中國詩詞大會(huì)》《國家寶藏》等節(jié)目以新穎形式解讀傳統(tǒng)，吸引了大量青年觀眾，激發(fā)了青年對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。同時(shí)，教育體系的完善也為青年文化自信培育提供了保障。中小學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，開設(shè)書法、戲曲、傳統(tǒng)工藝等特色課程，引導(dǎo)青少年從小感受傳統(tǒng)文化魅力；高校設(shè)立傳統(tǒng)文化相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)兼具理論素養(yǎng)與實(shí)踐能力的專業(yè)人才，為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展注入智力支持。材料三：青年在傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的過程中，也面臨一些現(xiàn)實(shí)困境。部分青年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知流于表面，缺乏系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，難以深入挖掘文化內(nèi)涵，導(dǎo)致二次創(chuàng)作存在同質(zhì)化、膚淺化問題；傳統(tǒng)文化創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系尚不完善，專業(yè)師資短缺、實(shí)踐平臺(tái)不足，制約了青年創(chuàng)新能力的提升；部分商家為追求流量，過度消費(fèi)傳統(tǒng)文化，誤導(dǎo)青年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，不利于青年文化自信的健康培育。對(duì)此，需多方協(xié)同發(fā)力。青年應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，夯實(shí)文化基礎(chǔ)；學(xué)校與社會(huì)應(yīng)搭建更多實(shí)踐平臺(tái)，培養(yǎng)青年創(chuàng)新能力；相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管，規(guī)范傳統(tǒng)文化傳播與消費(fèi)市場，為青年文化自信培育營造良好環(huán)境。4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.青年已成為傳統(tǒng)文化傳播與傳承的核心力量，多數(shù)青年愿意主動(dòng)了解、接觸傳統(tǒng)文化。B.青年對(duì)傳統(tǒng)文化的接受方式多元，傾向于通過二次創(chuàng)作、跨界融合等方式創(chuàng)新表達(dá)。C.國家政策、媒體節(jié)目、教育體系共同發(fā)力，為青年文化自信提升提供了有力支撐。D.青年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知都流于表面，缺乏系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，難以挖掘文化內(nèi)涵。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.青年群體通過短視頻、文創(chuàng)產(chǎn)品等渠道接觸傳統(tǒng)文化，完全摒棄了書本與博物館等傳統(tǒng)方式。B.中小學(xué)開設(shè)傳統(tǒng)文化特色課程，高校設(shè)立相關(guān)專業(yè)，構(gòu)建了完善的傳統(tǒng)文化人才培養(yǎng)體系。C.商家過度消費(fèi)傳統(tǒng)文化、青年創(chuàng)作同質(zhì)化等問題，影響青年文化自信的健康培育。D.只要青年主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就能解決傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新中的所有困境，樹立文化自信。6.如何更好地引導(dǎo)青年培育文化自信、傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成7～9題。#老戲臺(tái)趙廣建村西頭的老戲臺(tái)，立在河岸邊的老槐樹下，青磚砌墻，灰瓦覆頂，臺(tái)柱上的紅漆早已斑駁褪色，卻仍透著幾分古樸莊重。戲臺(tái)不大，卻承載了全村人幾代人的記憶，見證著村莊的繁華與變遷，也藏著最濃的鄉(xiāng)土情懷。幼時(shí)的夏夜，是老戲臺(tái)最熱鬧的時(shí)候。村里請(qǐng)來戲班子，戲臺(tái)前便擠滿了人，男女老少搬著板凳、搖著蒲扇，早早地占好位置。夕陽西下，戲臺(tái)上火紅的幕布緩緩拉開，鑼鼓聲、胡琴聲驟然響起，生旦凈丑輪番登場，唱腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，穿透暮色，回蕩在村莊上空。孩子們追逐嬉鬧，大人們閑談?wù)f笑，空氣中混著瓜果的香甜與戲文的韻味，格外愜意。戲臺(tái)上的故事，藏著百態(tài)人生?！读荷讲c祝英臺(tái)》的凄美愛情，《楊家將》的忠勇俠義，《竇娥冤》的悲憤無奈，都在演員的舉手投足、一唱一念間展現(xiàn)得淋漓盡致。臺(tái)下的觀眾時(shí)而為悲歡離合動(dòng)容，時(shí)而為忠肝義膽喝彩，情緒跟著戲文起伏，仿佛自己也成了戲中的一員。戲散人去，月光灑在戲臺(tái)上，臺(tái)板上的腳印、幕布上的褶皺，都藏著意猶未盡的余韻。后來，電視、手機(jī)漸漸普及，戲班子來得少了，老戲臺(tái)也漸漸冷清下來。青磚墻上爬滿了藤蔓，臺(tái)柱被蟲蛀得坑坑洼洼，臺(tái)下的空地長滿了雜草，只有逢年過節(jié)，偶爾會(huì)有老人來戲臺(tái)前坐坐，望著空蕩蕩的戲臺(tái)，追憶往昔的熱鬧。有人說要拆掉戲臺(tái)建新房，卻遭到全村人的反對(duì)——這老戲臺(tái)，早已不是一座普通的建筑，而是全村人的情感寄托。去年，村里爭取資金修繕老戲臺(tái)，鏟除雜草、翻新墻面、重刷臺(tái)柱，還添置了音響設(shè)備。如今的老戲臺(tái)，雖不復(fù)往日的鼎盛，卻也時(shí)常有活動(dòng)。村里的老人組織了戲迷班，閑暇時(shí)登臺(tái)演唱；逢年過節(jié)，會(huì)在這里舉辦文藝匯演、播放老電影。戲臺(tái)前的空地上，又漸漸有了歡聲笑語，老戲臺(tái)在時(shí)光的打磨中，重新煥發(fā)了生機(jī)。每次回到村里，我都會(huì)走到老戲臺(tái)前。陽光透過槐樹葉灑在灰瓦上，斑駁的光影勾勒出戲臺(tái)的輪廓，仿佛又聽見了熟悉的鑼鼓聲與唱腔。老戲臺(tái)就像一位沉默的老者，守著村莊的歲月，藏著鄉(xiāng)土的根脈，也承載著我們對(duì)家園的眷戀與對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇對(duì)老戲臺(tái)的外形描寫，既展現(xiàn)了其古樸莊重的特點(diǎn)，也奠定了全文懷舊的情感基調(diào)。B.第二段通過描寫夏夜戲臺(tái)前的熱鬧場景，生動(dòng)展現(xiàn)了老戲臺(tái)與村民生活的緊密關(guān)聯(lián)。C.老戲臺(tái)冷清后村民反對(duì)拆除，只是因?yàn)樗休d了村民的回憶，與傳統(tǒng)文化無關(guān)。D.文章以老戲臺(tái)的興衰變遷為線索，串聯(lián)起村莊的歲月與村民的情感，情感真摯動(dòng)人。8.文中的老戲臺(tái)承載了哪些情感與內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（5分）9.請(qǐng)賞析文章結(jié)尾段的妙處。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)，家貧，至以荻畫地學(xué)書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。天圣八年，舉進(jìn)士甲科。調(diào)西京推官。始從尹洙游，為古文，議論當(dāng)世事，迭相師友，與梅堯臣游，為歌詩相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，為館閣?？薄７吨傺鸵匝允沦H，在廷多論救，修獨(dú)上書責(zé)高若訥，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令。慶歷三年，知諫院。時(shí)仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹皆在位，增諫官員，用天下名士，修首在選中。每進(jìn)見，帝延問執(zhí)政，咨所宜行。修知無不言，務(wù)以身體力行，所言多聽。自登進(jìn)之后，天下翕然師尊之。修性剛直，見義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時(shí)，無以自遣，因取舊案反復(fù)觀之，見其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知。”自爾，遇事不敢忽也。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽(yù)，寬簡而不擾，故所至民便之。或問：“為政寬簡，而事不弛廢，何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳。”熙寧五年，卒，年六十六。贈(zèng)太子太師，謚曰文忠。修始在滁州，號(hào)醉翁，晚更號(hào)六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。（節(jié)選自《宋史·歐陽修傳》）10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.及冠，指男子年滿二十歲，古代男子成年時(shí)舉行冠禮，以示成年，后世常用“及冠”指男子成年。B.古文，指先秦兩漢時(shí)期的散文，與六朝以來講究駢偶對(duì)仗、辭藻華麗的駢文相對(duì)，歐陽修是宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。C.謚，指古代帝王、大臣等死后，朝廷根據(jù)其生平事跡給予的評(píng)價(jià)性稱號(hào)，“文忠”是歐陽修的謚號(hào)，屬于惡謚。D.居士，古代稱有德才而隱居不仕的人，歐陽修晚年自號(hào)六一居士，體現(xiàn)了他淡泊名利的心境。11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.天資剛勁/見義勇為/雖機(jī)阱在前/觸發(fā)之不顧/放逐流離/至于再三/志氣自若也B.天資剛勁/見義勇為/雖機(jī)阱在前觸發(fā)/之不顧/放逐流離/至于再三/志氣自若也C.天資剛勁/見義勇為/雖機(jī)阱在前/觸發(fā)之不顧/放逐流離至于再三/志氣自若也D.天資剛勁/見義勇為/雖機(jī)阱在前觸發(fā)/之不顧/放逐流離至于再三/志氣自若也12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.歐陽修幼年喪父，家境貧寒，母親鄭氏親自教他讀書，他天資聰穎，讀書過目成誦，成年后名聲漸起。B.歐陽修與尹洙、梅堯臣交往密切，三人切磋古文、唱和詩歌，歐陽修因此以文章名揚(yáng)天下。C.范仲淹被貶，朝中大臣大多不敢多言，歐陽修獨(dú)自上書指責(zé)高若訥，結(jié)果被牽連貶為夷陵令，可見其剛直不阿。D.歐陽修執(zhí)政以寬簡為本，凡事力求繁瑣，注重留下治跡與聲譽(yù)，所到之處都深受百姓喜愛。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）始從尹洙游，為古文，議論當(dāng)世事，迭相師友。（5分）（2）吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。#秋登宣城謝朓北樓李白江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)總寫宣城美景，將江城比作畫卷，傍晚登山遠(yuǎn)眺晴空，奠定全詩清麗開闊的基調(diào)。B.頷聯(lián)以比喻手法寫景，將江水比作明鏡，雙橋比作彩虹，描繪出宣城山水的秀美靈動(dòng)。C.頸聯(lián)“寒”“老”二字煉字精妙，既寫出秋景的蕭瑟，也暗含詩人內(nèi)心的悲涼與感慨。D.全詩語言直白淺陋，情景交融，通過寫景與抒情，表達(dá)了詩人對(duì)宣城山水的喜愛之情。15.請(qǐng)簡要賞析尾聯(lián)“誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公”的妙處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，7分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（7分）（1）《論語·里仁》中，孔子強(qiáng)調(diào)君子要堅(jiān)守道義，不應(yīng)輕易改變志向的句子是“______，______”。（2）《蜀道難》中，李白以“______，______”兩句，寫出了蜀道山峰之高、絕壁之險(xiǎn)。（3）《琵琶行》中，白居易以“______，______”兩句，寫出了琵琶女年輕時(shí)憑借技藝與美貌受到眾人追捧的場景。（4）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以“______”一句，感慨人生短暫，壯志難酬。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17～19題。國風(fēng)文化的崛起，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以全新的姿態(tài)走進(jìn)大眾視野。從國風(fēng)服飾風(fēng)靡街頭，到國風(fēng)音樂刷屏網(wǎng)絡(luò)，從國風(fēng)文創(chuàng)備受青睞，到國風(fēng)文旅成為潮流，國風(fēng)文化正______，成為當(dāng)代青年文化消費(fèi)的新選擇。國風(fēng)文化的流行，并非偶然現(xiàn)象，而是傳統(tǒng)文化基因與現(xiàn)代生活需求的精準(zhǔn)對(duì)接。它既堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，傳承民族的審美情趣與價(jià)值理念，又______現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳播方式，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新表達(dá)中煥發(fā)新生。這種“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”的融合模式，讓國風(fēng)文化既保有古典韻味，又充滿時(shí)代活力，滿足了當(dāng)代青年對(duì)文化認(rèn)同與個(gè)性表達(dá)的雙重需求。然而，國風(fēng)文化的發(fā)展也需警惕同質(zhì)化、表面化問題。部分國風(fēng)產(chǎn)品僅簡單堆砌傳統(tǒng)元素，缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的深度解讀；部分創(chuàng)作者為追求流量，______地曲解傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致文化傳播出現(xiàn)偏差。唯有堅(jiān)守文化本真，深耕文化內(nèi)涵，才能讓國風(fēng)文化行穩(wěn)致遠(yuǎn)，真正成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。17.依次填入文中橫線上的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）A.蔚然成風(fēng)融入隨心所欲B.風(fēng)靡一時(shí)注入肆無忌憚C.蔚然成風(fēng)注入肆無忌憚D.風(fēng)靡一時(shí)融入隨心所欲18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.它既堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，傳承民族的審美情趣與價(jià)值理念，又融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳播方式，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新表達(dá)中煥發(fā)新生。B.它既堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，傳承民族的審美情趣與價(jià)值理念，又結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳播方式，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新表達(dá)中煥發(fā)新生。C.它既堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，延續(xù)民族的審美情趣與價(jià)值理念，又融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳播方式，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新表達(dá)中煥發(fā)新生。D.它既堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，延續(xù)民族的審美情趣與價(jià)值理念，又結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳播方式，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新表達(dá)中煥發(fā)新生。19.下列各句中的引號(hào)，與文中“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.他被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”，用作品詮釋著對(duì)生活的熱愛。B.我們要警惕“舌尖上的浪費(fèi)”，踐行光盤行動(dòng)，珍惜糧食。C.這種“文明”的搶劫，比直接的暴力搶劫更令人不齒。D.所謂“綠色生活”，就是指環(huán)保、健康、可持續(xù)的生活方式。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）20.下面文段有四處語言表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并修改。（5分）①尊敬的張編輯：②您好！我是XX中學(xué)高三學(xué)生李華，今日寄上我的散文習(xí)作《故鄉(xiāng)情》，懇請(qǐng)您能抽空審閱。③我深知自己水平有限，習(xí)作中肯定有不少缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，懇請(qǐng)您不吝賜教，提出寶貴意見。④您是文壇巨匠，學(xué)識(shí)淵博，經(jīng)驗(yàn)豐富，若能得到您的指點(diǎn)，我將感激涕零。⑤煩請(qǐng)您在百忙之中務(wù)必回復(fù)我，告知修改方向。⑥祝您工作順利，身體健康?、邔W(xué)生：李華⑧2026年X月X日21.請(qǐng)結(jié)合下面的情境，寫一段不少于100字的文字，要求語言生動(dòng)、得體，體現(xiàn)對(duì)國風(fēng)文化的熱愛與認(rèn)同。（6分）情境：你參加了一場國風(fēng)主題晚會(huì)，看到國風(fēng)服飾秀、民樂演奏等節(jié)目，內(nèi)心深受觸動(dòng)。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）國風(fēng)文化的崛起，彰顯了當(dāng)代青年的文化自信。從穿漢服逛古城，到聽民樂、賞戲曲，從國風(fēng)文創(chuàng)熱銷，到傳統(tǒng)文化類節(jié)目刷屏，青年群體正以多元方式擁抱傳統(tǒng)文化，在傳承中創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。但與此同時(shí)，國風(fēng)文化也面臨諸多爭議：部分人將國風(fēng)等同于“復(fù)古”，盲目追求形式上的模仿；部分商家過度消費(fèi)國風(fēng)，導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化、文化膚淺化；還有人認(rèn)為國風(fēng)文化只是短暫潮流，難以長久發(fā)展。作為新時(shí)代青年，你如何看待國風(fēng)文化的崛起與發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分）1.C（解析：A項(xiàng)“天然的文化優(yōu)越感”“盲目認(rèn)同”錯(cuò)誤，原文說文化自信“并非憑空產(chǎn)生的文化優(yōu)越感，而是植根于民族歷史積淀、立足當(dāng)代實(shí)踐發(fā)展的精神力量”；B項(xiàng)“只需復(fù)刻古制、挖掘歷史價(jià)值”錯(cuò)誤，傳承傳統(tǒng)文化需挖掘時(shí)代價(jià)值，而非單純復(fù)刻；D項(xiàng)“拒絕借鑒外來文化”錯(cuò)誤，原文說要“以開放包容的心態(tài)參與世界文化對(duì)話，吸收借鑒世界優(yōu)秀文化成果”。）2.D（解析：“提出了樹立文化自信的唯一路徑”錯(cuò)誤，原文說“唯有扎根傳統(tǒng)、立足實(shí)踐、開放包容，才能真正樹立起堅(jiān)定的文化自信”，“唯有……才……”強(qiáng)調(diào)必要條件，并非“唯一路徑”。）3.D（解析：“只要……就……”表述絕對(duì)，樹立文化自信需要扎根傳統(tǒng)、立足實(shí)踐、開放包容多方面發(fā)力，并非僅靠堅(jiān)守傳統(tǒng)、立足實(shí)踐。）（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）4.D（解析：“青年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知都流于表面”錯(cuò)誤，原文說“部分青年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知流于表面”，“部分”并非“都”。）5.C（解析：A項(xiàng)“完全摒棄了書本與博物館等傳統(tǒng)方式”錯(cuò)誤，原文說青年“不再滿足于被動(dòng)接受書本知識(shí)與博物館展覽”，并非完全摒棄；B項(xiàng)“構(gòu)建了完善的傳統(tǒng)文化人才培養(yǎng)體系”錯(cuò)誤，原文說“傳統(tǒng)文化創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系尚不完善”；D項(xiàng)“只要……就能……”表述絕對(duì)，解決困境需要青年、學(xué)校、社會(huì)、相關(guān)部門多方協(xié)同發(fā)力。）6.①青年層面：主動(dòng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，夯實(shí)文化基礎(chǔ)，深入挖掘文化內(nèi)涵，提升創(chuàng)新能力。②社會(huì)層面：媒體打造優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化類節(jié)目，搭建青年文化創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)，營造良好氛圍。③教育層面：完善中小學(xué)與高校傳統(tǒng)文化教育體系，開設(shè)特色課程，培養(yǎng)專業(yè)創(chuàng)新人才。④監(jiān)管層面：相關(guān)部門加強(qiáng)市場監(jiān)管，規(guī)范傳統(tǒng)文化傳播與消費(fèi)，杜絕過度消費(fèi)、誤導(dǎo)認(rèn)知等問題。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可得6分，意思對(duì)即可）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）7.C（解析：“只是因?yàn)樗休d了村民的回憶，與傳統(tǒng)文化無關(guān)”錯(cuò)誤，老戲臺(tái)承載著戲曲文化，是傳統(tǒng)文化的載體，村民反對(duì)拆除既源于情感回憶，也源于對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。）8.①對(duì)童年時(shí)光與鄉(xiāng)村熱鬧生活的懷念：老戲臺(tái)的夏夜熱鬧場景，承載著“我”的童年記憶；②對(duì)鄉(xiāng)土家園的眷戀：老戲臺(tái)是村莊的標(biāo)志，見證村莊變遷，是村民的情感寄托；③對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守：老戲臺(tái)是戲曲文化的載體，修繕后重?zé)ㄉ鷻C(jī)，體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承；④對(duì)歲月變遷的感慨：老戲臺(tái)的興衰，折射出時(shí)代變化與鄉(xiāng)村生活的改變。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)得4分，答出三點(diǎn)得5分，意思對(duì)即可）9.①呼應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)圓合：以陽光、槐樹葉等景物描寫呼應(yīng)開篇老戲臺(tái)的環(huán)境，形成首尾呼應(yīng)；②升華主旨：將老戲臺(tái)與鄉(xiāng)土根脈、傳統(tǒng)文化堅(jiān)守相連，深化文章主題；③以景結(jié)情，余味悠長：通過景物描寫暗含情感，留給讀者無限想象空間，強(qiáng)化對(duì)家園與傳統(tǒng)文化的眷戀之情。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）10.C（解析：“‘文忠’是歐陽修的謚號(hào)，屬于惡謚”錯(cuò)誤，“文忠”是美謚，通常授予學(xué)識(shí)淵博、忠誠正直的大臣。）11.A（解析：句意：（歐陽修）天資剛直，見義勇為，即使有陷阱在面前，觸發(fā)他（去抗?fàn)帲┮膊换仡^。多次被貶官流放，志向氣節(jié)卻依然如故。“雖機(jī)阱在前”為完整分句，斷開；“觸發(fā)之不顧”主謂結(jié)構(gòu)完整；“放逐流離”與“至于再三”為順承關(guān)系，斷開，故選A。）12.D（解析：“凡事力求繁瑣，注重留下治跡與聲譽(yù)”錯(cuò)誤，原文說歐陽修“不求聲譽(yù)，寬簡而不擾”，“簡者，不為繁碎耳”，并非力求繁瑣。）13.（1）（歐陽修）開始跟隨尹洙交往，寫作古文，議論當(dāng)代世事，兩人互為師友。（“始”“游”“迭相”各1分，句意2分）（2）我所說的寬厚，是不做嚴(yán)苛急迫的事；簡約，是不做繁瑣細(xì)碎的事罷了。（“苛急”“繁碎”“耳”各1分，句意2分）（二）古代詩歌閱讀（9分）14.D（解析：“語言直白淺陋”錯(cuò)誤，全詩語言清麗凝練，意境深遠(yuǎn)，并非直白淺陋；詩歌不僅表達(dá)對(duì)山水的喜愛，更暗含對(duì)謝朓的懷念與自身懷才不遇的感慨。）15.①直抒胸臆，點(diǎn)明主旨：直接抒發(fā)在北樓上臨風(fēng)遠(yuǎn)眺、懷念謝朓的情感，點(diǎn)明詩歌懷人主旨；②借古抒懷，情感深沉：以謝朓自比，既表達(dá)對(duì)謝朓才華與風(fēng)骨的敬仰，也暗含自身懷才不遇、知音難覓的感慨；③余韻悠長，引人深思：以問句收尾，“誰念”二字凸顯孤獨(dú)，讓情感更顯含蓄，留給讀者想象空間。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（三）名篇名句默寫（7分）16.（1）君子無終食之間違仁造次必于是（2）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁（3）五陵年少爭纏頭一曲紅綃不知數(shù)（4）人生如夢（每空1分，有錯(cuò)別字不得分）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（