2026年新高考語文題型全解全練試卷（附答案可下載）本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。全面覆蓋新高考語文必考題型、核心考點，按“基礎鞏固—能力提升—綜合突破”梯度設計題目，每道題配套詳細解析與解題思路，助力考生吃透題型規(guī)律、掌握解題方法，適配打印下載，適合系統(tǒng)刷題訓練。注意事項：1.答卷前，考生務必將姓名、準考證號填寫在答題卡指定位置，用2B鉛筆將準考證號對應信息點涂黑，字跡工整清晰，不得隨意涂改。2.選擇題答案選出后，用2B鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦凈后再選涂其他答案。非選擇題答案必須寫在答題卡對應答題區(qū)域內(nèi)，超出區(qū)域、寫在試卷或草稿紙上的答案無效。3.書寫規(guī)范工整，卷面保持整潔，不得使用涂改液、修正帶等工具；嚴禁泄露個人信息，禁止套作、抄襲他人答案。4.考試結(jié)束后，將本試卷、答題卡及草稿紙一并交回，不得私自留存、帶出考場，不得擅自損毀試卷?，F(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，其核心要義在于蘊含的思想理念、人文精神與道德規(guī)范，這些內(nèi)容既是民族的精神根基，也是當代文化建設的重要源泉。傳統(tǒng)文化的傳承，并非簡單復刻舊有形式，而是要立足時代語境，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化與當代生活相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。例如，傳統(tǒng)孝道文化強調(diào)“孝老愛親”，在當代社會，我們可將其轉(zhuǎn)化為關愛老年人、構(gòu)建和諧家庭的具體行動，通過社區(qū)養(yǎng)老服務、家庭互助活動等形式，讓孝道文化落地生根。創(chuàng)新性發(fā)展，則是要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力，如將傳統(tǒng)“天人合一”理念與現(xiàn)代生態(tài)文明建設相結(jié)合，為綠色發(fā)展提供文化支撐。材料二：傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”離不開傳播載體的創(chuàng)新。在新媒體時代，短視頻、直播、融媒體產(chǎn)品等新興傳播形式，為傳統(tǒng)文化傳播提供了多元化路徑。與傳統(tǒng)傳播方式相比，新興傳播形式更注重互動性、趣味性和可視化，能夠快速吸引大眾尤其是青年群體的關注，讓傳統(tǒng)文化從“書本里”“博物館里”走進日常生活。但傳播載體的創(chuàng)新并非脫離內(nèi)容的形式包裝，若只追求形式新穎而忽視文化內(nèi)涵的傳遞，傳統(tǒng)文化傳播便會陷入“流量至上”的誤區(qū)，出現(xiàn)碎片化、娛樂化解讀等問題。優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化傳播，應實現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一：既要用大眾喜聞樂見的形式降低接受門檻，也要深入挖掘文化內(nèi)涵，讓受眾在體驗中理解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。例如，某融媒體平臺推出的“傳統(tǒng)節(jié)日里的文化密碼”系列短視頻，以生動的動畫形式解讀端午、中秋等節(jié)日的起源與寓意，既有趣味性，又傳遞了傳統(tǒng)節(jié)日的文化價值，實現(xiàn)了傳播效果與文化價值的雙贏。材料三：青年是傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的核心力量，青年群體對傳統(tǒng)文化的認知與接受程度，直接關系到傳統(tǒng)文化的未來發(fā)展。當代青年成長于多元文化交融的環(huán)境，對傳統(tǒng)文化既存在好奇與認同，也可能因缺乏系統(tǒng)了解而產(chǎn)生距離感。因此，引導青年走進傳統(tǒng)文化、參與文化“兩創(chuàng)”，是推動傳統(tǒng)文化永續(xù)發(fā)展的關鍵。學校應承擔起傳統(tǒng)文化教育的主陣地作用，將傳統(tǒng)文化融入課程體系，通過課堂教學、文化社團、實踐活動等形式，讓青年系統(tǒng)了解傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵。社會層面應搭建青年參與傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的平臺，鼓勵青年結(jié)合自身特長，用創(chuàng)意設計、數(shù)字技術等手段活化傳統(tǒng)文化。例如，青年設計師將傳統(tǒng)紋樣融入現(xiàn)代服飾設計，青年音樂人用流行曲風演繹古典詩詞，這些創(chuàng)新實踐既展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，也讓青年在參與中實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承與超越。1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義包括思想理念、人文精神與道德規(guī)范，是民族精神根基和當代文化建設的重要源泉。B.傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是對有借鑒價值的內(nèi)涵和形式進行改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式。C.新興傳播形式雖能吸引大眾關注，但容易導致傳統(tǒng)文化傳播陷入“流量至上”誤區(qū)，因此應摒棄傳統(tǒng)傳播方式。D.青年對傳統(tǒng)文化的認知與接受程度影響其未來發(fā)展，引導青年參與文化“兩創(chuàng)”是傳統(tǒng)文化永續(xù)發(fā)展的關鍵。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.傳統(tǒng)文化傳承的核心是復刻舊有形式，在此基礎上才能實現(xiàn)與當代生活的適應、與現(xiàn)代文明的協(xié)調(diào)。B.將傳統(tǒng)“天人合一”理念與現(xiàn)代生態(tài)文明結(jié)合，補充拓展其內(nèi)涵，屬于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。C.只要采用短視頻、直播等新興傳播形式，就能讓傳統(tǒng)文化擺脫碎片化解讀，實現(xiàn)高效傳播。D.青年參與傳統(tǒng)文化創(chuàng)新只能通過設計、音樂等藝術領域，其他領域難以實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的活化。3.下列選項中，最能體現(xiàn)材料一“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”理念的一項是（3分）A.某博物館將館藏文物數(shù)字化，打造線上全景展廳，讓觀眾足不出戶就能欣賞文物。B.某社區(qū)開展“孝老愛親”主題活動，組織青年志愿者為獨居老人提供上門服務。C.某學者撰寫專著，系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)“禮”文化的歷史淵源與核心內(nèi)涵。D.某電視臺重播經(jīng)典古裝劇，讓觀眾重溫傳統(tǒng)服飾、禮儀等文化元素。4.三則材料圍繞傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”展開論述，各有側(cè)重，請簡要概括。（4分）5.結(jié)合三則材料，談談如何有效推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。#巷口的老手藝王清和巷口的老槐樹旁，擺著一個不起眼的修鞋攤，攤主是陳老師傅，一個頭發(fā)花白、手掌布滿老繭的老人。修鞋攤不大，一塊磨得發(fā)亮的木板鋪在地上，上面整齊擺放著針線、膠水、小錘子、鞋釘?shù)裙ぞ撸赃呉粋€掉漆的木凳，是陳老師傅和顧客歇腳的地方。這個小攤，在巷口守了整整三十年，見證了巷子的變遷，也溫暖了一代又一代人的時光。小時候，我總愛蹲在修鞋攤旁，看陳老師傅修鞋。他的動作不快，卻格外嫻熟，每一個步驟都透著認真。接過顧客的鞋子，他會先仔細端詳，用手指摩挲著破損處，輕聲問清需求，然后取出工具，一針一線地縫補、敲打。陽光透過槐樹葉的縫隙，灑在他佝僂的背上，也灑在那雙布滿皺紋卻異常靈巧的手上，時光仿佛在他的指尖慢了下來。陳老師傅修鞋，從不敷衍了事。有一次，我的運動鞋鞋底開膠了，母親帶著我找他修補。他先將鞋底和鞋面仔細清理干凈，涂上特制的膠水，用夾子固定好，又拿出小錘子輕輕敲打，確保粘合牢固，最后還在鞋底邊緣縫了一圈線，加固防滑。我問他：“爺爺，這樣是不是太麻煩了？”他笑著擺擺手：“修鞋就和做人一樣，要實在，不能糊弄，不然對不起別人，也對不起自己的手藝?！蹦翘欤麤]收我們多余的錢，只說小孩子的鞋子，結(jié)實最重要。隨著時代的發(fā)展，巷子里的老房子漸漸被新樓房取代，越來越多的人穿上了嶄新的鞋子，壞了就直接扔掉，修鞋攤的生意越來越冷清。有人勸陳老師傅：“現(xiàn)在修鞋不賺錢，不如早點回家養(yǎng)老?！彼麉s搖搖頭，依舊每天準時出攤，把工具擺放整齊，坐在木凳上，安靜地等著顧客。偶爾有老人拿著舊鞋來修，他依舊一絲不茍，收費也依舊公道，有時甚至分文不取，只說“舉手之勞”。有一次路過巷口，我看見陳老師傅正在教一個年輕人修鞋。年輕人是他的孫子，放假回來幫忙。陳老師傅握著孫子的手，一點點講解縫補的技巧，叮囑道：“走線要勻，力度要穩(wěn)，每一針都要扎扎實實地落在實處?！睂O子認真地點著頭，笨拙卻執(zhí)著地模仿著他的動作。陽光依舊溫暖，老槐樹依舊蔥郁，修鞋攤旁的時光，似乎依舊停留在那些慢下來的日子里。后來，我離開家鄉(xiāng)求學、工作，偶爾回家，總會特意繞到巷口看看。修鞋攤還在，陳老師傅的頭發(fā)更白了，背也更駝了，但他依舊堅守在那里，用一雙巧手修補著時光的痕跡。那些經(jīng)過他修補的鞋子，不僅重新有了生命力，更承載著一份沉甸甸的匠心與溫情。我忽然明白，陳老師傅堅守的不只是一個修鞋攤，更是一份老手藝的傳承，一種做人的本分與堅守。在這個追求速度與效率的時代，這份慢下來的認真與執(zhí)著，如同巷口的老槐樹，扎根在歲月里，溫暖著每一個路過的人，也為這個時代留下了一份珍貴的念想。6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開篇對修鞋攤和陳老師傅的描寫，簡潔勾勒出人物形象與環(huán)境氛圍，為全文奠定了懷舊、溫暖的基調(diào)。B.第二段通過動作、環(huán)境描寫，細致刻畫陳老師傅修鞋的場景，突出他動作的嫻熟與態(tài)度的認真。C.陳老師傅拒絕轉(zhuǎn)行養(yǎng)老，只是因為他對修鞋手藝的熱愛，與時代發(fā)展帶來的生意冷清無關。D.文章以“我”的視角串聯(lián)起對陳老師傅的回憶與感悟，使敘事更具代入感，情感表達更真摯。7.文中的陳老師傅是一個怎樣的人？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）8.文中多次描寫“巷口的老槐樹”，有何作用？請結(jié)合文本簡要概括。（5分）9.文章結(jié)尾說“陳老師傅堅守的不只是一個修鞋攤，更是一份老手藝的傳承，一種做人的本分與堅守”，請結(jié)合文本談談你對這句話的理解。（6分）古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。范仲淹，字希文，蘇州吳縣人。二歲而孤，母更適長山朱氏，從其姓，名說。少有志操，既長，知其世家，乃感泣辭母，去之應天府，依戚同文學。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也。天圣七年，章獻太后將以冬至受朝，天子率百官上壽。仲淹極言其非，曰：“奉親于內(nèi)，自有家人禮，顧與百官同列，南面而朝之，不可為后世法。”且上疏請?zhí)筮€政，不報。尋通判河中府，徙陳州。時方建太一宮及洪福院，市材木陜西。仲淹言：“今西陲不寧，屯兵久戍，民力耗弊。請罷修寺觀，減常歲市木之數(shù)，以紓民困。”又言：“恩幸多以內(nèi)降除官，非太平之政?！笔码m不行，仁宗以為忠。寶元初，元昊反，召為天章閣待制、知永興軍，改陜西都轉(zhuǎn)運使。仲淹乃大閱州兵，得萬八千人，分為六將領之，日夜訓練，以備寇。又上言：“邊防之備，在于得人，愿陛下慎擇守臣，使各得其人，以固疆場?！币蛩]種世衡等數(shù)人，皆為名將。仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞者，皆為嘆息。贈兵部尚書，謚文正。（節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.仲淹內(nèi)剛外和/性至孝/以母在時方貧/其后雖貴/非賓客不重肉/B.仲淹內(nèi)剛外和/性至孝/以母在時/方貧其后雖貴/非賓客不重肉/C.仲淹內(nèi)剛/外和性至孝/以母在時方貧/其后雖貴/非賓客不重肉/D.仲淹內(nèi)剛/外和性至孝/以母在時/方貧其后雖貴/非賓客不重肉/11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.孤，古代指幼年喪父，與“鰥寡孤獨”中的“孤”含義相同，“獨”指老年無子女。B.應天府，古代府名，為北宋陪都，是當時重要的政治、文化中心，范仲淹曾在此求學。C.上疏，指臣下向皇帝進呈奏章，是古代大臣表達政見、勸諫君主的重要方式之一。D.謚，指古代帝王、大臣等死后，親友給予的評價性稱號，“文正”是對范仲淹的高度贊譽。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.范仲淹出身坎坷，勤奮好學。他兩歲喪父，隨母改嫁，長大后得知身世便離家求學，寒冬酷暑仍刻苦攻讀，不畏艱辛。B.范仲淹剛正不阿，敢于直諫。他反對太后受朝時天子率百官上壽，上疏請求太后還政，雖未獲批復，卻被仁宗認可其忠心。C.范仲淹軍事才能突出，心系邊防。元昊反叛時，他整頓軍隊、日夜訓練，還推薦優(yōu)秀將領，為鞏固邊防作出重要貢獻。D.范仲淹生活奢侈，樂善好施。他身居高位后飲食豐厚，卻不忘族人，在鄉(xiāng)里設置義莊，贍養(yǎng)族人，深受百姓愛戴。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也。（4分）（2）請罷修寺觀，減常歲市木之數(shù)，以紓民困。（4分）14.范仲淹“文正”之謚名副其實，結(jié)合文本概括其體現(xiàn)“文正”品格的事例。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。#秋登宣城謝朓北樓李白江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)總領全詩，點明登樓地點與時間，以“如畫里”概括江城美景，奠定全詩清麗的基調(diào)。B.頷聯(lián)以比喻手法寫景，將江水比作明鏡，雙橋比作彩虹，生動展現(xiàn)了宣城山水的秀美靈動。C.頸聯(lián)“寒”“老”二字，既寫出秋景的蕭瑟，也暗含詩人內(nèi)心的悲涼，情景交融，意蘊深遠。D.全詩語言豪放灑脫，寫景由遠及近、層次分明，情感直抒胸臆，表達了對謝朓的敬仰之情。16.這首詩表達了詩人怎樣的情感？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語·學而》中，強調(diào)君子要注重自身品德修養(yǎng)，不應擔憂物質(zhì)生活條件的句子是“________________，________________”。（2）李白《蜀道難》中，以夸張手法寫出蜀道山峰之高、絕壁之險的句子是“________________，________________”。（3）李商隱《錦瑟》中，以錦瑟起興，引發(fā)對往昔歲月追憶的句子是“________________，________________”。語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。老手藝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著獨特的匠心與民俗風情，是歷史文化的鮮活載體。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，許多老手藝面臨著失傳的困境，傳承人斷層、市場需求萎縮、創(chuàng)新不足等問題，讓這些珍貴的技藝逐漸淡出大眾視野。守護老手藝，不僅是守護一份文化記憶，更是守護一種精神傳承。我們既要為老手藝傳承人提供扶持與保障，鼓勵他們堅守技藝、薪火相傳；也要推動老手藝與現(xiàn)代生活________________，通過創(chuàng)新設計、跨界融合等方式，讓老手藝煥發(fā)新的生機與活力。唯有如此，老手藝才能在時代浪潮中站穩(wěn)腳跟，成為滋養(yǎng)民族精神的不竭源泉。18.下列填入文中橫線處的成語，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.相得益彰B.相融共生C.珠聯(lián)璧合D.相輔相成19.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.“匠心”指工匠精巧的心思，也指精益求精、認真執(zhí)著的做事態(tài)度，文中用來形容老手藝蘊含的精神內(nèi)核。B.“薪火相傳”比喻學問和技藝代代相傳，文中指鼓勵老手藝傳承人將技藝傳遞下去，避免失傳。C.“跨界融合”指不同領域、不同行業(yè)之間相互結(jié)合、滲透，文中指老手藝與其他領域結(jié)合實現(xiàn)創(chuàng)新。D.“滋養(yǎng)”在此處為名詞，指提供養(yǎng)分的事物，文中強調(diào)老手藝對民族精神的培育作用。20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（原句：傳承人斷層、市場需求萎縮、創(chuàng)新不足等問題，讓這些珍貴的技藝逐漸淡出大眾視野。）A.傳承人斷層、市場需求萎縮、創(chuàng)新不足等問題，讓這些珍貴的技藝逐漸退出大眾視野。B.由于傳承人斷層、市場需求萎縮、創(chuàng)新不足等問題，這些珍貴的技藝逐漸淡出大眾視野。C.傳承人斷層、市場需求萎縮、創(chuàng)新不足等問題，使這些珍貴的技藝逐漸被大眾視野淡忘。D.傳承人斷層、市場需求萎縮、創(chuàng)新不足等問題，讓這些珍貴的技藝逐漸脫離大眾視野。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）21.請根據(jù)下面的情境，完成對話，要求語言連貫、得體，符合人物身份與邏輯。（5分）情境：學校組織“老手藝進校園”活動，邀請陳老師傅來現(xiàn)場展示修鞋手藝，同學小李對修鞋手藝很感興趣，主動與陳老師傅交流。小李：____________________________________________________陳老師傅：（笑著）小朋友，你也對修鞋手藝感興趣呀？這門手藝雖普通，卻也藏著不少學問呢。小李：____________________________________________________陳老師傅：好啊！我教你認認這些工具，再給你演示一遍簡單的縫補技巧，你可要仔細看哦。22.請結(jié)合下面的材料，為“老手藝進校園”活動寫一段宣傳語，要求至少運用一種修辭手法，字數(shù)在50～80字之間，語言生動、富有感染力。（6分）材料：為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學校將開展“老手藝進校園”活動，邀請修鞋、剪紙、扎染等老手藝傳承人現(xiàn)場展示技藝，開展互動教學，讓同學們感受老手藝的魅力，培養(yǎng)文化自信。寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在科技飛速發(fā)展、生活節(jié)奏加快的今天，老手藝面臨著諸多困境，卻仍有不少傳承人堅守初心，以匠心打磨技藝，同時嘗試創(chuàng)新，讓老手藝適應時代需求。有人認為，老手藝是過時的產(chǎn)物，沒必要花費精力傳承；有人認為，老手藝承載著文化記憶與匠心精神，必須原汁原味地保留；也有人認為，老手藝唯有在堅守中創(chuàng)新，才能獲得長久生命力。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案與解析現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（17分）1.C（3分）【解析】“因此應摒棄傳統(tǒng)傳播方式”錯誤，材料二強調(diào)新興傳播形式需與內(nèi)容結(jié)合，并未否定傳統(tǒng)傳播方式，也無“摒棄”之意，二者可互補共生。2.B（3分）【解析】A項“核心是復刻舊有形式”錯誤，材料一明確“傳統(tǒng)文化的傳承，并非簡單復刻舊有形式”；C項“只要……就……”邏輯絕對，新興傳播形式需結(jié)合文化內(nèi)涵才能避免碎片化解讀；D項“只能通過設計、音樂等藝術領域”錯誤，材料三未限定領域，青年可通過多種方式活化傳統(tǒng)文化。3.B（3分）【解析】B項將傳統(tǒng)孝道文化轉(zhuǎn)化為當代社區(qū)養(yǎng)老服務，符合材料一“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”“賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式”的理念；A項屬于傳播載體創(chuàng)新，C項是對傳統(tǒng)文化的梳理，D項是傳統(tǒng)元素的重現(xiàn)，均不屬于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。4.（4分）【解析】①材料一：側(cè)重闡述傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的內(nèi)涵，明確創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的具體含義及要求；②材料二：側(cè)重強調(diào)傳播載體創(chuàng)新的重要性，指出需實現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，避免陷入流量誤區(qū)；③材料三：側(cè)重說明青年在“兩創(chuàng)”中的核心作用，提出學校與社會的引導、支持路徑。（每點1～2分，意思對即可）5.（4分）【解析】①立足時代語境，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其時代內(nèi)涵與現(xiàn)代表達；②創(chuàng)新傳播載體，兼顧形式趣味與文化內(nèi)涵，實現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一；③發(fā)揮青年核心作用，學校搭建教育平臺，社會提供創(chuàng)新渠道，引導青年參與文化“兩創(chuàng)”；④堅守文化內(nèi)核，在創(chuàng)新中保留傳統(tǒng)文化的精神本質(zhì)。（每點1分，意思對即可）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）6.C（3分）【解析】“只是因為他對修鞋手藝的熱愛”錯誤，陳老師傅拒絕轉(zhuǎn)行，既源于對手藝的熱愛，也源于對本分的堅守，以及對鄰里的牽掛，并非單一原因。7.（4分）【解析】①手藝精湛、做事認真：修鞋步驟嫻熟，一絲不茍，為“我”修鞋時額外加固，確保結(jié)實耐用；②為人實在、堅守本分：收費公道，有時分文不取，強調(diào)修鞋要對得起別人與自己的手藝；③熱愛手藝、樂于傳承：堅守修鞋攤?cè)?，主動教孫子修鞋，傳承老手藝；④淳樸善良、待人溫和：對顧客耐心周到，用匠心與溫情溫暖他人。（每點2分，答出兩點即可，意思對即可）8.（5分）【解析】①環(huán)境襯托：老槐樹作為巷口標志性景物，襯托修鞋攤的靜謐氛圍，為全文奠定溫暖基調(diào)；②見證歲月：老槐樹與修鞋攤相伴三十年，見證巷子變遷與陳老師傅的堅守，承載時光記憶；③象征意義：老槐樹扎根歲月、蔥郁常青，象征陳老師傅的匠心精神與老手藝的生命力，深化主旨。（每點2～3分，答出兩點即可，意思對即可）9.（6分）【解析】①修鞋攤是陳老師傅謀生的載體，更是他堅守老手藝的象征，他三十年如一日堅守攤位，傳承修鞋技藝，不讓老手藝失傳；②修鞋攤承載的不僅是手藝，更是一份匠心——認真、執(zhí)著、實在的做人本分，他修鞋不敷衍、收費公道，用行動詮釋做人的準則；③在快節(jié)奏時代，這份堅守超越了手藝本身，是對傳統(tǒng)文化的守護，為時代留存了珍貴的溫情與精神財富，深化了“堅守匠心、傳承文化”的主旨。（每點2分，結(jié)合文本分析，意思對即可）古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）10.A（3分）【解析】正確斷句：仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。譯文：范仲淹內(nèi)心剛毅、外表溫和，性情極為孝順，因為母親在世時家境貧寒，后來即使顯貴，沒有賓客陪同也不食用葷肉。11.D（3分）【解析】“親友給予的評價性稱號”錯誤，謚是古代帝王、大臣等死后，朝廷給予的評價性稱號，并非親友所賜。12.D（3分）【解析】“生活奢侈”錯誤，原文明確“其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充”，可見范仲淹生活節(jié)儉，并非奢侈。13.（8分）【解析】（1）冬天疲憊至極時，就用水洗臉提神；糧食供給不足，甚至靠稀粥維持生計，別人都難以忍受，范仲淹卻不覺得辛苦。（“沃”“給”“堪”“苦”各1分，句意通順即可）（2）請求停止修建寺廟道觀，減少每年購買木材的數(shù)量，來緩解百姓的困境。（“罷”“市”“紓”“民困”各1分，句意通順即可）14.（3分）【解析】①剛正忠直，敢于直諫：反對太后受朝禮儀，上疏請?zhí)筮€政，直言恩幸授官之弊，為朝廷著想；②心系百姓，體恤民情：建議罷修寺觀、減少木材采購，緩解百姓負擔；③廉潔自律，樂善好施：身居高位仍生活節(jié)儉，設置義莊贍養(yǎng)族人，關愛百姓與親友。（每點1分，意思對即可）（二）古代詩歌閱讀（9分）15.D（3分）【解析】“語言豪放灑脫”“情感直抒胸臆”錯誤，全詩語言清麗含蓄，情感并非直抒胸臆，而是借景抒情，暗含對謝朓的敬仰與自身的懷才不遇之情。16.（6分）【解析】①對宣城山水美景的喜愛之情：首聯(lián)、頷聯(lián)描繪江城、晴空、江水、雙橋等景致，展現(xiàn)宣城如畫風光，流露欣賞贊美之意；②對深秋蕭瑟之景的感慨：頸聯(lián)“寒”“老”二字勾勒秋景，暗含對時光流逝、秋意濃重的淡淡悲涼；③對謝朓的敬仰與追懷之情：尾聯(lián)直抒胸臆，表達登樓臨風時對謝朓的思念，暗含自身懷才不遇、渴望知音的感慨。（每點2分，結(jié)合詩句分析，意思對即可）（三）名篇名句默寫（6分）17.（6分，每空1分，有錯別字則該空不得分）（1）君子食無求飽居無求安（2）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁（3）錦瑟無端五十弦一弦一柱思華年語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（9分）18.B（3分）【解析】B項“相融共生”指相互融合、共同生存，符合“老手藝與現(xiàn)代生活結(jié)合，實現(xiàn)共同發(fā)展”的語境；A項“相得益彰”指兩者相互配合，雙方的優(yōu)點更能顯現(xiàn)；C項“珠聯(lián)璧合”指美好事物結(jié)合在一起，多用于人或事物的搭配；D項