二、將進(jìn)酒教學(xué)目標(biāo):1.有感情地朗讀詩歌，了解李白生平及其詩歌創(chuàng)作。2.通過反復(fù)誦讀，把握詩歌的感情基調(diào)，理清詩人思想感情的變化。3.通過多種形式的提問，合作探究，把握詩歌意境，品味詩歌語言，學(xué)習(xí)詩歌的藝術(shù)手法。4.正確認(rèn)識(shí)詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。。教學(xué)過程導(dǎo)入有這樣一個(gè)詩人，他的詩:筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。他喝酒:天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。他的劍:安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨。余光中曾評(píng)價(jià)他說:“繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”。他是誰?二、作者簡(jiǎn)介李白,(701-762),字太白,號(hào)青蓮居土。唐朝偉大的浪漫主義詩人,與杜甫齊名,世稱"李杜",詩以抒情為主,他是繼屈原后,第一個(gè)真正能多廣泛地從當(dāng)?shù)孛耖g歌辭和秦漢以來樂府中吸取營養(yǎng),并形成自己獨(dú)特風(fēng)格的詩家。李白具有超卓尋常的藝術(shù)天才和磅礴物類的藝術(shù)力量,有"詩仙"之稱。杜甫贊他:"筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神",韓愈也說:"李杜文章在,光焰萬丈長(zhǎng)。"三、寫作背景這首《將進(jìn)酒》，約作于天寶十一載，即安史之亂前四五年光景。當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李相甫和楊國宗，官場(chǎng)一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會(huì)腐敗到了無以復(fù)加的地步。詩人對(duì)此極為不滿，卻又無力改變這種狀況。此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。由于受到排擠，李白離開長(zhǎng)安，開始了以東魯、梁國為中心的第二次漫游。當(dāng)時(shí)，他曾多次與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。他們登高暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情。四、李白的個(gè)性魅力。李白是中國歷史上最富有個(gè)性魅力的詩人。"儒"家的思想使李白積極入世，也是李白身懷"濟(jì)蒼生,安社稷"的思想和幾次投身官場(chǎng)走仕途的人生理想。他又接受了道家遺世獨(dú)立的思想，追求絕對(duì)自由，蔑視世間一切。當(dāng)他在官場(chǎng)無路可走時(shí),他能超然世外。他還深受游俠思想影響，敢于蔑視封建秩序，敢于打破傳統(tǒng)偶像。儒家思想和道家、游俠本不相容，但李白卻把這三者結(jié)合起來。同樣這種思想也表現(xiàn)在詩歌上?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，儒家的傲岸堅(jiān)強(qiáng)；“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，道者的避俗離濁；“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，俠者的任性狷狂；“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，禪者的玄思獨(dú)絕。與其說這是詩歌的魅力，不如說這是李白的人格魅力。五、聽評(píng)誦讀，初識(shí)李白蘇軾說:三分詩歌，七分讀。葉嘉瑩說:聲音里有詩歌一半的生命。朱自清也說:詩歌的靈魂，一般在天上，一半在吟誦里。在天上那一半是不容易抓住的，詩無達(dá)詁。我們要抓住誦讀的那一半，多誦多讀、熟讀精思。今天我們就在享受誦讀中一步步貼近李白。1.學(xué)生齊誦本詩，教師點(diǎn)評(píng)。2.師生共同欣賞名家朗誦。3.學(xué)生點(diǎn)評(píng)名家朗誦,初步感受本詩節(jié)奏及復(fù)雜多變的情感特點(diǎn)。君不見/黃河之水/天上來，奔流/到海/不復(fù)回。君不見/高堂明鏡/悲/白發(fā)，朝如青絲/暮成雪。人生/須/盡歡，莫使/金樽/空/對(duì)月。天生/我材/必/有用，千金散盡/還/復(fù)來。烹羊/宰牛/且為樂，會(huì)須/一飲/三百杯。岑夫子，丹丘生。將/進(jìn)酒，杯/莫停。與君/歌/一曲，請(qǐng)君為我/傾耳/聽。鐘鼓/饌玉/不足貴，但愿/長(zhǎng)醉/不愿醒。古來/圣賢/皆寂寞，惟有飲者/留/其名。六、解題和誰？做什么？原是漢樂府的曲名，屬古體詩。將，讀qiāng，“請(qǐng)”“愿”的意思。“將進(jìn)酒”意即“勸酒歌”多以飲酒放歌為內(nèi)容。樂府舊題，相當(dāng)于“勸酒歌”。內(nèi)容多寫飲酒放歌時(shí)的情感。李白能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來。李白用這樣一個(gè)題目寫出了自己的胸懷，也寫出了時(shí)代的胸懷。岑夫子，元丹丘，是李白多年的好朋友。元丹丘，是一個(gè)資深的道士，在李白的眼中，他是一個(gè)不會(huì)死的仙人。七、體會(huì)本詩感情特點(diǎn)。感情的大起大落是本詩一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這首詩中詩人的感情有哪幾個(gè)階段的變化?詩人感情的基調(diào)是什么？詩人感情的發(fā)展脈絡(luò)：悲——樂——憤——狂感情基調(diào)：悲憤小結(jié)：這首詩感情大開大合，一會(huì)悲一會(huì)樂，拿出千金，與朋友共同歡樂。在友誼面前，這金錢算什么。李白在寫這首詩的時(shí)候，內(nèi)心是及其不爽快的。李白是以國士自詡，而皇帝只是以文士待之。有巨大期待的人，就會(huì)有巨大的失望。所以這首歌一會(huì)感覺很失望，一會(huì)覺得前途依然很坦蕩。這兩種感情糾結(jié)在一起。這首詩有點(diǎn)消沉不高興，但我們讀的時(shí)候有解放感。越唱越讀越興奮。第二課時(shí)君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。悲君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。表達(dá)手法是什么？表達(dá)了詩人怎樣的感情？①夸張:從時(shí)間和空間兩個(gè)方面。"黃河之水天上來"是空間上的夸張,極言黃河奔騰而來的氣勢(shì);"朝如青絲暮成雪"是時(shí)間上的夸張人生由青春至衰老的全過程說成"朝""暮"之事,把本來短暫的事說的更短暫,悲嘆人生短促,人生易老。②比喻:借黃河之水-去不復(fù)返比喻人生短暫,時(shí)光易逝。③比興:先言黃河以引時(shí)光流逝，一去不復(fù)返。④反襯:以江水的永恒反襯人類生命的渺小和人生的短暫。補(bǔ)充資料：流水文化《論語》子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄堕L(zhǎng)歌行》“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲?！薄赌钆珛伞贰按蠼瓥|去浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！薄度龂萘x》“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”“流水”意象:以江水的永恒對(duì)比人類的渺小和人生的短暫;以江水的流逝暗示時(shí)間的流逝。小結(jié)：李白年齡已經(jīng)不小了，可依然是老大無成，依然無所成就。怎么辦呢？焦慮之下，對(duì)酒當(dāng)歌，及時(shí)行樂?？伤麅?nèi)心的信念依然沒有一點(diǎn)動(dòng)搖。那么什么信念呢？人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。樂天天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯。1."人生得意須盡歡"詩人正暗自感傷，卻為何突然轉(zhuǎn)悲為歡? ①人生如此短暫,此處失意,就另尋寄托,朋友相聚，應(yīng)當(dāng)開懷痛飲，及時(shí)行樂。②不是真正的快樂,李白通過這種及時(shí)行樂來尋求自我安慰, 這是"失意"的另一種外在流露。2."天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。" 抒發(fā)了作者怎樣的思想情感？“必”和“還”，展現(xiàn)了詩人怎樣的感情？明確："必"和"還"用的好。"必"是一定的意思,語肯定,表明詩人渴求建功立業(yè),渴望有所作為的心情。"還"→還能夠"表詩人一擲千金的豪爽以及高度自信透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極本質(zhì)。小結(jié)：李白把牢騷和不滿化作了酒噴寫了出來。他心中有壯志有自信，雖然是牢騷，可詩的豪情不減；雖然是在埋怨但是激情依然蓬勃。所以李白這樣的詩人，也只有在大唐才能釋放他的豪邁，才能擁有都不變的浪漫情懷。3“會(huì)須一飲三百杯”修辭手法是什么？明確：“一飲三百杯”運(yùn)用夸張，狂放之情趨于高潮，知己相逢，傾吐懷抱，實(shí)為痛快事，得意事，不僅是品味美酒佳肴，更為了表現(xiàn)豪情。補(bǔ)充資料：公元742年，也就是天寶元年，李白42歲，唐玄宗召李白進(jìn)京，李白感覺時(shí)機(jī)已到，立刻回到南陵家中與兒女告別，并寫下詩句：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”在這之前李白曾進(jìn)過長(zhǎng)安一次，但未得到重用，所以這次唐玄宗召他進(jìn)京，李白覺得是時(shí)候施展才華了，但是入京兩、三年，就給了他一個(gè)供奉翰林，并沒怎么重用他，后來還客客氣氣的把他從長(zhǎng)安打發(fā)出來了，也就是公元744年的“賜金放還”，當(dāng)時(shí)一些朋友為李白踐行的時(shí)候，李白曾滿懷憤慨的寫下《行路難》，其中有這樣的詩句：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，我的理想早晚有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)的，然后就開始游歷山東，所以寫了有一首詩叫做《夢(mèng)游天姥吟留別》，“別”，別東魯諸公，在那首詩當(dāng)中他把在長(zhǎng)安兩三年的生活做了一個(gè)總結(jié)，最后得出了那一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。那我們今天這首詩是寫于那一年呢？公元752年，距離李白被“賜金放還”已經(jīng)八年之久，這時(shí)的李白已經(jīng)被用無望了，但心中還燃燒著那一團(tuán)火，所以歡“字”的背后是無奈，是沒有被重用。岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。連續(xù)用了四個(gè)“三字句”，有什么好處?①詩歌的節(jié)奏不單調(diào)，富于變化。②加快了詩歌的節(jié)奏，旋律的加快實(shí)際上就反映出作者情感的變化，心情是非常激動(dòng)地，他的情感由原來的歡樂變得狂放起來。鐘鼓饌玉不足貴，憤激但愿長(zhǎng)醉不愿醒。這幾句修辭手法是什么？表達(dá)詩人怎樣的情感？明確：借代：“鐘鼓饌玉”借代富貴生活。詩人認(rèn)為這“不足貴”，反映了對(duì)權(quán)貴的蔑視，更是詩人仕途失意的憤慨之詞。補(bǔ)充資料：在封建社會(huì)，要想求取富貴，必須入世做官、必須為世所用。李白也有著“安社稷、濟(jì)蒼生”的政治理想和偉大抱負(fù)，他始終愿意追求功名。只是世事污濁，富貴并不屬于有本事的人。所以這句詩的背后還隱含著李白懷才不遇的憤激。清醒是幸福的癌癥。當(dāng)清醒的時(shí)候，他就會(huì)想到“青天，我獨(dú)不得出”，就會(huì)想到“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。清醒的時(shí)候太痛苦，所以他寧愿用酒精麻醉自己，長(zhǎng)醉不醒。這其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。憤激陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。圣賢所指何人？他們寂寞的含義是什么？為何單舉曹植？明確：圣賢：孔子、孟子、屈原、賈誼等人，生平得不到重用，懷才不遇，與己相似。對(duì)比“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”寫出詩人對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷之情。①曹植才華橫溢,志向遠(yuǎn)大,但由于"任性而行,飲酒不節(jié)"最日終沒有得到父親曹操的認(rèn)可.②李白與他經(jīng)歷相似:他志向遠(yuǎn)大卻遭受排擠.③用典,以曹植自況表達(dá)對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕,更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。補(bǔ)充資料：歷史上孤獨(dú)的圣賢不可勝數(shù)，詩人為什么單單提到“陳王”曹植呢？在曹植的一生中，因?yàn)槠涮厥獾脑庥?，沒有能夠成為引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的一代君王，也就沒有被歸入圣賢的行列。但是以三曹為領(lǐng)袖開創(chuàng)的建安文學(xué)，卻給中華文化增添了亮麗的光彩。也許在李白心中，曹植的才能，以及曹植飲酒作樂的風(fēng)范就是他希望追求的。曹植《名都篇》：歸來宴平樂，美酒斗十千。鐘嶸認(rèn)為曹植的詩，骨氣奇高，詞彩華茂。后人曾把曹植、李白和蘇軾并稱。主人為何言少錢,經(jīng)須沽取對(duì)君酌。五花馬,千金裘,狂呼兒將出換美酒，與爾同銷歷古愁.1、為何說"萬古"?使用什么修辭?明確：夸張,這是古往今來許多有理想,不麻木的人的共同愁緒。因此,李白筆下的"愁"不再是發(fā)瀉個(gè)人情感,而是站在歷史的高度替從古至今許多懷有夢(mèng)想的追夢(mèng)者抒發(fā)的共同的愁緒。2.分析本句.明確:李白原本是客人,但在這后幾句中,他喧賓奪主,看不出其客人的身份,甚至喝到最后,要拿這些人苦苦追求的珍寶來換一碗美酒,展現(xiàn)出李白對(duì)富貴俗物的鄙視以及其放浪不羈的豪邁性格。3.李白"萬古愁"的具體內(nèi)涵是?明確：一愁:高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！松桌?青春不再。二愁:天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來?！獕阎疚闯?懷才不愁。三愁:古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名?！ベt寂寞,人生失意。4.李白在詩中一方面展現(xiàn)出"天生我材必有用"的自信樂觀,一方面又有"但愿長(zhǎng)醉不愿醒"這樣消極避世心理,為什么會(huì)在李白身上產(chǎn)生這種矛盾?明確：李白身上兼具了莊子逸世高蹈,天馬行空的自由之魂與屈原孤傲忠介,上下求索的倔強(qiáng)個(gè)性,這兩種"古來不可兼的文化性格在李白身上"聚在了一起."5.比較李白與其他詩人喝酒的不同。補(bǔ)充資料：孟浩然到他的朋友家做客，他的宴會(huì)是:故人具雞黍，邀我至田家。白居易的是:綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。他們都滿足于尋常小日子，都愿意享受屬于普通人的那種溫暖而不張揚(yáng)的快樂。但是李白是謫仙人。他要鋪張的排場(chǎng)，他要非凡的氣派。他不要山肴野蔬，他要烹羊宰牛。他不要濁酒一杯，他要一飲三百杯。他要在狂歌痛飲中享受生命的深度歡樂。6.如何正確看待李白的嗜酒如命的放浪行為呢?明確：李白嗜酒，更多是他人生志向不得施展的體現(xiàn)。他曾經(jīng)兩次進(jìn)入京師，與達(dá)官貴人相伴，但是不久就因?yàn)樗涟兜膫€(gè)性，出眾的才華，而觸犯權(quán)貴，遭到讒毀排擠。借飲酒來反抗險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，寄托情懷，是不得志的知識(shí)分子處世的常用方法。陶淵明曾經(jīng)這樣談?wù)摼迫ぁ霸囎冒偾檫h(yuǎn)，重忽忘天”。喝一口酒，種種世俗之情都遠(yuǎn)離而去;連飲幾杯，就忘了自己。飲酒可以使人進(jìn)入忘物忘己的境地。魏晉人喜歡飲酒，認(rèn)為酒能引人人勝，陶淵明則更獨(dú)特地領(lǐng)悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣飲時(shí)，俗念沒了，思慮沒了，天就是人，人就是天，物我兩忘，盡情飲酒，然后借酒排遣，醉后寫詩自娛。李白也繼承了這種做法，借酒澆愁，發(fā)泄情感，寫了許多借酒詠懷的詩，以表達(dá)自己心中的郁悶。這嗜酒的行為是一種無奈的排遣，內(nèi)心苦悶的發(fā)泄。 杜甫《醉酒歌》或許道出了李白這位詩仙和酒仙雙料神仙內(nèi)心的秘密，那就是“忘形到爾汝，痛飲真吾師?！保ǘ鸥Α蹲砭聘琛罚╋嬚咧?，是對(duì)世俗生活的超越，是對(duì)物質(zhì)欲望羈絆的解除。痛飲的盡興，豪飲的歡暢，不是酒食之飲，而是精神之飲，是飲者在精神世界不斷獲得的醉意體驗(yàn)和生命的詩性升華，是人生之真相得以自然開顯的生命之道。真正的飲者過的是精神生活，是對(duì)生命中精神世界的賦能。板書設(shè)計(jì)高堂明鏡悲白發(fā)一愁：人生易老，青春不再朝如青絲暮成雪天生我材必有用二愁：壯志未酬，懷才不遇千金散盡還復(fù)來古來圣賢皆寂寞三愁：圣賢寂寞，社會(huì)荒唐惟有飲者留其名二、唐詩二首一、【主題歸納】《將進(jìn)酒》借酒放歌,表達(dá)了詩人懷才不遇的悲憤,真實(shí)地表現(xiàn)了詩人桀驁不馴、灑脫不羈的性格特征。二、【必背要點(diǎn)】1.加點(diǎn)字注音。將進(jìn)酒（）金樽（） 還復(fù)來（） 烹（）歡謔（）岑（） 饌玉（）惟（） 恣（）宴（）平樂（）斗酒（） 徑須（）銷（）沽取（） 酌（） 裘（）2.解釋詞語傾耳聽:青:雪:會(huì)須:鐘鼓:徑須:將出:高堂:金樽:饌玉:寂寞:斗:恣:歡謔:裘:3.古文知識(shí)（一）通假字徑須沽取對(duì)君酌與爾同銷萬古愁解釋加點(diǎn)的詞，并歸類詞類活用。①名詞作朝如青絲暮成雪②形容詞作君不見高堂明鏡悲白發(fā)。鐘鼓饌玉不足貴（三）指出下列加點(diǎn)的詞古今不同用法。自古圣賢皆寂寞（四）一詞多義。解釋下列加點(diǎn)的詞。將進(jìn)酒 呼兒將出換美酒 4.文學(xué)常識(shí)李白,字,號(hào)，是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一位偉大的。有“詩仙”“謫仙人”之稱。與詩圣杜甫并稱“”。代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《早發(fā)白帝城》等,是其飲酒詩的代表作。古體詩:與相對(duì),又稱“古風(fēng)”“古風(fēng)體”“古體”,主要特點(diǎn)是格律不嚴(yán),形式靈活多樣。古體詩有四言古詩、五言古詩、七言古詩、雜言古詩等形式。近體詩:唐朝人把唐朝時(shí)盛行的格律要求很嚴(yán)的律詩、絕句稱為近體詩（）。近體詩中的律詩,每首八句,每句五個(gè)字的叫五律,每句七個(gè)字的叫七律。律詩八句分四聯(lián):一、二句叫,三、四句叫，五、六句叫，七、八句叫尾聯(lián)。絕句分為五絕、七絕。將進(jìn)酒:將，請(qǐng)、愿之意。題目的意思為“勸酒歌”,是舊題,多以飲酒放歌為主。三、【知識(shí)鏈接】1.本文體裁：2.感慨時(shí)間流逝詩句:3.主旨句：4.表面宣揚(yáng)及時(shí)行樂而實(shí)際上宣泄憤激之情的詩句：對(duì)未來充滿信心的詩句:6.表現(xiàn)詩人鄙棄世俗、蔑視富貴的詩句：7.本詩第一句修辭手法：8.運(yùn)用典故的詩句：二、【必背要點(diǎn)】1.加點(diǎn)字注音。將進(jìn)酒(qiāng)金樽(zūn) 還復(fù)來(huán) 烹(pēng)歡謔(xuè)岑(cén) 饌玉(zhuàn)惟(wéi) 恣(zì)宴(yàn)平樂(è) 斗酒(dǒu) 徑須(jìng) 銷(xiāo)沽取(gū) 酌(zhuó) 裘(qiú) 2.解釋詞語傾耳聽:側(cè)著耳朵認(rèn)真地聽。青:黑色雪:白色。會(huì)須:應(yīng)當(dāng)。鐘鼓:泛指音樂。徑須:直須、應(yīng)當(dāng)。將出:拿出。高堂:高大的廳堂。金樽:酒杯。饌玉:珍美如玉的佳肴。寂寞:不為世所用,默默無聞。斗:盛酒的器具。