二鄉(xiāng)土小說(shuō)——五四時(shí)期最早創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說(shuō)并證實(shí)其藝術(shù)魅力的，是魯迅。魯迅1928年在《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)二集·序》中指出:“…………凡在北京用筆寫(xiě)出他的胸臆的人們，無(wú)論他自稱(chēng)用主觀或客觀，其實(shí)往往是鄉(xiāng)土文學(xué)，從北京這方面說(shuō)，則是僑寓文學(xué)的作者?！鄙n黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣?！豆枢l(xiāng)》我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們，意思是在揭示病苦，引起療救的注意。——魯迅批判蒙昧二鄉(xiāng)土小說(shuō)——三十年代《邊城》是沈從文所寫(xiě)的唯一的一個(gè)中篇小說(shuō)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。——沈從文回歸自然、美好黃泥的墻，烏黑的瓦，撲鼻的泥香，水鄉(xiāng)的月色，林間的小道，裊裊的炊煙，老人、村婦，還有雞鴨、黃牛和老狗，這樣祥和靜謐的農(nóng)村美景，一直備受歷代文人青睞，他們將筆觸伸到雞犬相聞的農(nóng)村，在中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，被稱(chēng)為鄉(xiāng)土文學(xué)。鄉(xiāng)土文學(xué)是指以農(nóng)村生活為題材，以農(nóng)民疾苦為主要內(nèi)容，帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩，作者以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材的小說(shuō)。二鄉(xiāng)土小說(shuō)——四十年代趙樹(shù)理(1906—1970),山西人，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家。主要作品有短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》，中篇小說(shuō)《李有才板話》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《李家莊的變遷》《三里灣》等等，大多反映四五十年代中國(guó)農(nóng)村難得變革的題材。他的作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾化風(fēng)格，形成一個(gè)俗稱(chēng)“山藥蛋派”的文學(xué)流派。十年浩劫中，趙樹(shù)理身心受到嚴(yán)重摧殘，于1970年9月23日含冤而死，終年64歲。二鄉(xiāng)土小說(shuō)——四十年代趙樹(shù)理是“山藥蛋派”的創(chuàng)始人，成員包括馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等，他們大多來(lái)自山西農(nóng)村，具有深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)。趙樹(shù)理的創(chuàng)作理念，代表了“山藥蛋派”的文學(xué)追求：寫(xiě)農(nóng)民看得懂的書(shū)，出農(nóng)民買(mǎi)得起的書(shū)?！吧剿幍芭伞鳖}材大多圍繞農(nóng)村生活，語(yǔ)言主要采用山西民間的鄉(xiāng)音土調(diào)，具有鮮明的地方色彩。我寫(xiě)的東西，大部分想寫(xiě)給農(nóng)村中的識(shí)字人讀，而且想通過(guò)他們介紹給不識(shí)字的人聽(tīng)的，所以在寫(xiě)法上對(duì)傳統(tǒng)那一套照顧得多一些。——趙樹(shù)理改良人生二鄉(xiāng)土小說(shuō)——當(dāng)代代表人物及代表作品:路遙《平凡的世界》、賈平凹“商州情結(jié)、莫言《紅高梁》《高粱酒》、高曉聲、汪曾祺、劉紹棠、陳忠實(shí)、蘇童等。幸福不僅僅是吃飽穿暖，而是勇敢地去戰(zhàn)勝困難?！愤b《平凡的世界》三情境任務(wù)課堂任務(wù)：《小二黑結(jié)婚》在豆瓣和微信讀書(shū)的得分都只有及格分，評(píng)價(jià)褒貶不一。很多聲音都認(rèn)為這書(shū)不值得讀，今天我們的課堂任務(wù)就是一起探討這個(gè)問(wèn)題，并形成一篇豆瓣短評(píng)。三情境任務(wù)任務(wù)一：不少網(wǎng)友都認(rèn)為小說(shuō)人物過(guò)于扁平，請(qǐng)你閱讀課文，選擇喜歡的部分同桌進(jìn)行角色扮演，分析人物形象，思考人物是否扁平。情節(jié)梳理第一章“神仙的忌諱”第二章“三仙姑的來(lái)歷”第三章“小芹”第四章“金旺兄弟”第五章“小二黑”介紹了二諸葛。交代了三仙姑，引出了作品主人公小二黑和小芹以及他們之間的愛(ài)情。專(zhuān)門(mén)介紹小芹，并由此推出金旺兄弟。敘寫(xiě)了金旺兄弟的歷史以及對(duì)小二黑、小芹愛(ài)情的破壞。并引出小二黑。不僅集中筆力描寫(xiě)小二黑，而且又把小二黑與小芹的愛(ài)情貫穿起來(lái)情節(jié)梳理第六章“斗爭(zhēng)會(huì)”第七章“三仙姑許親”第八章“拿雙”第九章“二諸葛神課”第十章”“恩典恩典”第十一章“看看仙姑”第十二章“怎樣到底”既寫(xiě)了金旺兄弟對(duì)小二黑和小芹自由戀愛(ài)的破壞及小二黑等人與他們的斗爭(zhēng)，又寫(xiě)了小二黑等人同封建迷信思想的斗爭(zhēng)，還寫(xiě)了新政權(quán)對(duì)他們的支持；既把主要人物聚攏在一起，又把故事情節(jié)逐層地推向高潮。寫(xiě)小二黑和小芹自由戀愛(ài)的勝利，同時(shí)，把小說(shuō)中的人物結(jié)局都作了交代。四人物形象主要人物：小二黑小芹三仙姑二諸葛金旺興旺前情提要：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉家峧村的青年隊(duì)長(zhǎng)、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛(ài)。但遭到了各自家長(zhǎng)二諸葛和三仙姑的強(qiáng)烈反對(duì)。擔(dān)任村干部的流氓惡棍金旺，亦憑借手中職權(quán)，對(duì)小二黑和小芹進(jìn)行殘酷迫害，幾乎使這對(duì)戀人的愛(ài)情夭折。課文節(jié)選的是小說(shuō)后四節(jié)結(jié)局部分。二諸葛的神課恩典恩典看看仙姑怎么到底二諸葛占卦，倆女人打架二諸葛失靈，區(qū)公所碰一鼻子灰三仙姑梳妝，區(qū)公所接受教育惡霸受懲罰，倆青年終成眷屬二諸葛相信“命相不對(duì)”→干涉兒子自由→二諸葛收起八卦三仙姑強(qiáng)調(diào)“前世姻緣”→包辦女兒婚姻→三仙姑不再裝神開(kāi)展小組討論，探究興旺和金旺兄弟、小二黑和小芹、二諸葛和三仙姑三組人物特點(diǎn)，來(lái)聚焦兩組矛盾的起因。A.新型農(nóng)民的典型：小二黑和小芹B.落后農(nóng)民的典型：二諸葛和三仙姑C.封建惡勢(shì)力的代表：金旺、興旺主要人物：人物分類(lèi):小二黑小芹三仙姑二諸葛金旺、興旺四人物形象——二諸葛2.二諸葛連連搖頭說(shuō)：“唉！我知道這幾天要出事啦：……唉！反正是時(shí)運(yùn)，躲也躲不過(guò)?！?.二諸葛摸了摸臉，取出三個(gè)制錢(qián)占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。他說(shuō)：“了不得呀了不得！丑土的父母動(dòng)出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危險(xiǎn)了。4.二諸葛打發(fā)大黑去后，仍然低頭細(xì)細(xì)研究方才占的那一卦。封建迷信、落后6.二諸葛到了區(qū)上，看見(jiàn)小二黑跟小芹坐在一條板凳上，他就指著小二黑罵道：“闖禍東西！放了你你還不快回去？你把老子嚇?biāo)懒?！不要臉！?.二諸葛的脾氣又上來(lái)了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”專(zhuān)制蠻橫的封建家長(zhǎng)作風(fēng)四人物形象——二諸葛6.區(qū)長(zhǎng)道：“干什么？區(qū)公所是罵人的地方？”二諸葛不說(shuō)話了。6.二諸葛道：“那也可以，不過(guò)還得請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)恩典恩典，不能叫他跟于福這閨女訂婚！”6.二諸葛發(fā)急道：“千萬(wàn)請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)恩典恩典，命相不對(duì)，這是一輩子的事！”6.二諸葛還邀請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)“恩典恩典”，一個(gè)交通員把他推出來(lái)。膽小怕事、奴性思想、固執(zhí)守舊5.二諸葛一夜沒(méi)有睡，一遍一遍念：“大黑怎么還不回來(lái)，大黑怎么還不回來(lái)。”第二天天不明就起程往區(qū)上走。深?lèi)?ài)兒子總結(jié)：二諸葛的人物形象是復(fù)雜的，雖然封建專(zhuān)制，但也深?lèi)?ài)著兒子。但是至此二諸葛并沒(méi)有因?yàn)閰^(qū)長(zhǎng)的調(diào)解而改變自己的想法。二諸葛形象2、迂腐守舊、專(zhuān)制蠻橫。給小二黑收童養(yǎng)媳，干涉阻撓小二黑的自由婚姻。3、執(zhí)迷不悟、膽小怕事。多次請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)“恩典恩典”。4、關(guān)愛(ài)兒子，善良質(zhì)樸。為兒子“求官”，救難民為童養(yǎng)媳。1、思想落后、愚昧迷信。凡事都要論一論陰陽(yáng)八卦，看一看黃道黑道。四人物形象——三仙姑7.三仙姑去尋二諸葛，一來(lái)為的是逞逞鬧氣的本領(lǐng)，二來(lái)為的是遮遮外人的耳目，其實(shí)讓小芹吃一吃虧她很高興，所以跟二諸葛老婆鬧了一陣之后，回去就睡了。第二天早上，她起得很遲。飯快成的時(shí)候，三仙姑慢慢起來(lái)梳妝。她說(shuō)：“打聽(tīng)她做甚啦？她的本領(lǐng)多大啦？”。冷酷自私前情提要：

青年們到三仙姑那里去，要說(shuō)是去問(wèn)神，還不如說(shuō)是去看圣像，三仙姑也暗暗猜透大家的心事，衣服穿得更新鮮，頭發(fā)梳得更光滑，首飾擦得更明，官粉搽得更勻，不由青年們不跟著她轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。作為一個(gè)母親，為什么對(duì)女兒如此漠不關(guān)心？四人物形象——三仙姑這是三十來(lái)年前的事?！晒脜s和大家不同，雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛(ài)當(dāng)個(gè)老來(lái)俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門(mén)上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來(lái)，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來(lái)好像驢糞蛋上下上了霜。三仙姑愛(ài)的是青年們，青年們愛(ài)的是小芹。小二黑這個(gè)孩子，在三仙姑看來(lái)好像鮮果，可惜多一個(gè)小芹，就沒(méi)了自己的份兒。以后想跟小二黑說(shuō)句笑話都不能了，那是多么可惜的事，因此托東家求西家要給小芹找婆家。喜歡打扮、嫉妒女兒8.飯還沒(méi)有吃罷，區(qū)上的交通員來(lái)傳她。她好像很得意，嗓子拉得長(zhǎng)長(zhǎng)地說(shuō)：“閨女大了咱管不了，就去請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)替咱管教管教!”她吃完了飯，換上新衣服、新手帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾，然后叫于福給她備上驢，她騎上，于福給她趕上。愛(ài)出風(fēng)頭三仙姑形象3、愛(ài)慕虛榮、愛(ài)打扮。年已四十五歲，卻偏愛(ài)賣(mài)老俏，每天涂脂抹粉喬裝打扮一番、穿花鞋、褲褪上仍要鑲邊。4、迷信愚昧。三十年來(lái)擺香案裝神弄鬼。2、冷漠無(wú)情、心理扭曲。女兒小芹被捆走，她漠不關(guān)心，還很高興小芹吃一吃虧；私自為女兒找婆家，來(lái)獲取彩禮。1、無(wú)賴(lài)刁蠻。三仙姑到二諸葛家鬧為的是逞逞鬧氣的本領(lǐng)。四人物形象三仙姑和二諸葛都愛(ài)裝神弄鬼，你認(rèn)為兩人有何異同？同：兩人都迷信陰陽(yáng)八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。兩人都具有封建思想，都反對(duì)兒女自由戀愛(ài)，想以家長(zhǎng)身份主宰兒女婚姻；異：①二諸葛是虔誠(chéng)的迷信者，迷信成了他認(rèn)識(shí)生活、對(duì)待生活的唯一標(biāo)尺；三仙姑則是虛假的迷信者，迷信成了她欺騙別人、害人利己的手段。二諸葛既是一個(gè)封建家長(zhǎng)制的維護(hù)者，同時(shí)又是一個(gè)善良、厚道的父親；三仙姑則是一個(gè)無(wú)情的母親，為了滿(mǎn)足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的幸福。五故事情節(jié)任務(wù)二：仔細(xì)閱讀最后一部分《怎么到底》，找出二諸葛和三仙姑同意婚事的原因，分析結(jié)局是否是突然轉(zhuǎn)變，你認(rèn)同這樣的大團(tuán)圓結(jié)局嗎？五故事情節(jié)二諸葛轉(zhuǎn)變的原因二諸葛從來(lái)沒(méi)有認(rèn)同過(guò)區(qū)長(zhǎng)的“婚姻自由”的說(shuō)法，他并沒(méi)有從迷信上根本轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，這正體現(xiàn)了以他為代表的老一代農(nóng)民受迷信等封建意識(shí)的戕害而不自知、甘于忍受壓迫而不知反抗的悲苦命運(yùn)。但金旺弟兄倒臺(tái)的世道卻讓他感到安全，二諸葛看到區(qū)政府懲治惡霸和村干部成功改選，他的內(nèi)心一定受到了深深的觸動(dòng)，有了踏實(shí)感和安全感。加上家人反對(duì)，沒(méi)人信他那一套，他也沒(méi)必要執(zhí)著于自己的那一套算卦的“行事準(zhǔn)則”了，人物轉(zhuǎn)變有合理性。在這里，趙樹(shù)理顯示出對(duì)中國(guó)農(nóng)民的務(wù)實(shí)性的理解。中國(guó)大多數(shù)的普通農(nóng)民可能很難依據(jù)說(shuō)教改造自我，但可能循著改革事實(shí)的變化而實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變。五故事情節(jié)三仙姑轉(zhuǎn)變的原因她在區(qū)公所遭遇的圍觀和品評(píng)，不僅照出了她形象的不得體，讓她感覺(jué)羞愧，也戳破了她幾十年里在自家的小小神堂里營(yíng)造的她可以吸引很多年輕人的幻覺(jué)。三仙姑的轉(zhuǎn)變也有一定合理性，但是一個(gè)長(zhǎng)期好逸惡勞、潑辣使性、心理扭曲的神婆，會(huì)因?yàn)槭艿饺⌒蛷氐邹D(zhuǎn)變嗎？顯然，作者安排給三仙姑的結(jié)局存在一定的理想主義色彩。那么作者為什么要如此迅速地讓兩人轉(zhuǎn)變，走向一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局呢？五故事情節(jié)大團(tuán)圓的故事結(jié)局？

趙樹(shù)理的親戚的侄兒叫岳冬至，是村里的民兵小隊(duì)長(zhǎng)，因?yàn)榕c從河北武安縣搬進(jìn)山里的一個(gè)叫智英祥的俊女子自由戀愛(ài)，結(jié)果被幾個(gè)把持村政權(quán)的壞人以“搞腐化”的“罪名”活活打死。處理過(guò)程中，村民們包括岳冬至和智英賢的家人都認(rèn)為兩個(gè)人的行為有傷風(fēng)化，“打幾下教育教育不過(guò)分，可是不該打死?！泵癖娝枷肼槟局链耍w樹(shù)理以這個(gè)故事為原型寫(xiě)出了《小二黑結(jié)婚》。

小說(shuō)創(chuàng)作的真實(shí)背景五故事情節(jié)大團(tuán)圓的故事結(jié)局①喜劇有喜劇的效果，悲劇也有悲劇的力量。趙樹(shù)理坦言：在抗日根據(jù)地應(yīng)該給新的人物找一條光明的路，如果按照原結(jié)局寫(xiě)，就不能鼓舞青年們同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)。②在趙樹(shù)理看來(lái)，革命既要改造農(nóng)民的舊意識(shí)、舊生活，同時(shí)又不能以極端的“新”撕裂農(nóng)民的經(jīng)驗(yàn)感受，尤其不能以“新”之名拋棄“大多數(shù)”的“落后”農(nóng)民，造成新的暴力。這便是趙樹(shù)理選擇以“轉(zhuǎn)變”和“團(tuán)圓”的邏輯來(lái)完成敘事的深意所在。思考1：小說(shuō)以“大團(tuán)圓”結(jié)束全篇，似乎落了俗套，沒(méi)有什么新意。對(duì)于這樣的結(jié)尾，你覺(jué)得合理嗎？請(qǐng)說(shuō)明你的理由。①這一結(jié)尾是合理的，既符合趙樹(shù)理為農(nóng)民服務(wù)的創(chuàng)作原則，也是小說(shuō)所要表現(xiàn)的主題的合理發(fā)展需要。②落后的人物受到了教育新生事物戰(zhàn)勝了落后事物，這正是當(dāng)時(shí)社會(huì)最需要的思想宣傳，正可以為當(dāng)時(shí)社會(huì)的進(jìn)步吶喊助威。③使讀者的閱讀期待得到了滿(mǎn)足，深化了作品主題。探究文本寫(xiě)作特色。二、《小二黑結(jié)婚》的語(yǔ)言

趙樹(shù)理說(shuō)：“說(shuō)話各人有各人的習(xí)慣，中國(guó)人有中國(guó)人的習(xí)慣,外國(guó)人有外國(guó)人的習(xí)慣?！薄皬娜罕姷脑捄Ｖ屑橙∝S富的養(yǎng)料，再經(jīng)過(guò)我們充分的加工，把我們的語(yǔ)言鍛煉得要說(shuō)什么就能恰如其分地把什么說(shuō)清楚……”敘述語(yǔ)言通俗易懂、口語(yǔ)化。人物對(duì)話有鮮明的個(gè)性。語(yǔ)言風(fēng)趣幽默。語(yǔ)言形象化，具有地方特色。

小說(shuō)在描寫(xiě)三仙姑時(shí)，說(shuō)她“老來(lái)俏”，當(dāng)經(jīng)過(guò)一番精心打扮來(lái)到區(qū)上而被眾人圍觀議論時(shí)，她羞愧，“恨不得一頭碰死”。1、敘述語(yǔ)言通俗、口語(yǔ)化例句賞析“不宜栽種”“屬猴的“命相不對(duì)”恩典恩典”之類(lèi)的話，出自農(nóng)村初通文墨的陰陽(yáng)先生二諸葛之口。2、人物語(yǔ)言個(gè)性化唧唧噥噥、斷斷續(xù)續(xù)、打聽(tīng)打聽(tīng)、恩典恩典等。4、疊音詞的使用例句賞析“交通員領(lǐng)著小芹來(lái)了，故意說(shuō)：看什么？人家也是個(gè)人吧，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)？閃開(kāi)路！””3、語(yǔ)言