第第頁(yè)統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修上、下冊(cè)期末復(fù)習(xí)：理解性默寫(xiě)專項(xiàng)練習(xí)題匯編《短歌行》1.《短歌行》“，”，那是曹操招攬人才、渴望一統(tǒng)的豪情壯志。2.“，”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)，可望不可即的明月，表達(dá)了對(duì)賢才的渴望。3.用“，”兩句寫(xiě)宴會(huì)上歌聲慷慨激昂，自己心中的憂愁卻難以遺忘。4.引用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的“，”兩句比喻自己對(duì)賢才的渴望。5.仿用《管子·形勢(shì)解》中的句子比喻自己希望盡可能多地接納人才的詩(shī)句是“，”。6.描寫(xiě)客人尊貴，賓客歡宴的場(chǎng)面的詩(shī)句是“，”。7.用“，”寫(xiě)出了主客久別重逢，歡飲暢談，重溫那往日的恩情。8.想象賢才穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，屈駕來(lái)訪的詩(shī)句是“，”。9.唐代王績(jī)《野望》一詩(shī)中的“東皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“，，，？”的意思，表現(xiàn)了彷徨的心情。10.《短歌行》的最后四句“，，，”畫(huà)龍點(diǎn)睛，披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。11.《短歌行》中的“，”兩句感嘆人生苦短，意在抒發(fā)時(shí)間和時(shí)局的緊迫感，激發(fā)自己和賢才奮發(fā)的激情?！稓w園田居》1.表明作者不隨波逐流，固守操守，回鄉(xiāng)開(kāi)荒種地，過(guò)田園生活的句子是：“，”。2.表現(xiàn)作者早出晚歸，不辭勞苦的句子是：“，”。3.我們可以看出作者生活閑適，很有空閑時(shí)間的句子是：“，”。4.《歸園田居》中，“，”兩句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。5.描寫(xiě)了屋前屋后種滿樹(shù)木，生活其中令作者心情愉悅的句子是：“，”。6.用比喻的手法表明自己厭倦官場(chǎng)，向往自由世界的對(duì)偶句是：“，”。7.“，”兩句寫(xiě)狗吠、雞鳴，與王籍的五言律詩(shī)《入若邪溪》中“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法，襯托出一個(gè)和諧、安寧的意境。8.對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“，”。9.詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人歸去后的生活，與“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”有異曲同工之妙的詩(shī)句是：“，”。《夢(mèng)游天姥吟留別》1.《夢(mèng)游》中用神話中的仙山來(lái)烘托天姥山神秘莫測(cè)的句子是“,”。2.《夢(mèng)游》中“,”兩句，描寫(xiě)天姥山上野獸的叫聲，讓人毛骨悚然。3.《夢(mèng)游》表現(xiàn)攀登中山路崎嶇盤(pán)旋，時(shí)間流逝飛快的句子是:“，”。4.蘇軾的《念奴嬌》流露出消極情緒：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。李白的《夢(mèng)游》中也有消極情緒的流露：“，”5.描寫(xiě)道路曲折，在山中賞景不知不覺(jué)天色已晚的兩句是“，”。6.“”著意表現(xiàn)文人雅士瀟灑輕靈、狂放不羈的風(fēng)度，“”狀寫(xiě)高峻陡峭的山路，比喻形象貼切。7.李白在《夢(mèng)游》中“，”兩句寫(xiě)登天姥仙山的所見(jiàn)所聞，只見(jiàn)東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。8.由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是“，”。9.由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的句子是“，?！?0.《夢(mèng)游》中，“，”寫(xiě)明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。11.李白的《夢(mèng)游》中描寫(xiě)了南朝著名詩(shī)人謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是:，。12.對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，李白《夢(mèng)游》“，”。13.浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫(xiě)想象的世界，他在《夢(mèng)游》中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句：“”和“”。14.《夢(mèng)游》中“，”寫(xiě)青色的高空廣闊無(wú)邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。15.在《夢(mèng)游》中，“，”兩句對(duì)天姥山上的天氣和環(huán)境進(jìn)行描寫(xiě)，渲染了一種緊張凝重的氣氛，為下文寫(xiě)仙人們的出場(chǎng)做鋪墊?！兜歉摺?．《登高》中“，”兩句描繪出一幅精美的圖畫(huà)，將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)融為一體，使風(fēng)、天等六種意象自然成對(duì)。2．杜甫的《登高》中，“，”兩句通過(guò)空間的廣度和時(shí)間的長(zhǎng)度寫(xiě)出了作者晚年離鄉(xiāng)萬(wàn)里、疾病纏身的凄苦生活。3．杜甫在《登高》中以落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：，。4．杜甫的《登高》中，詩(shī)人用“，”兩句直接抒發(fā)自己的多重愁苦，被宋代學(xué)者羅大經(jīng)認(rèn)為“十四字之間含有八意，而對(duì)偶又極精確”。5．杜甫在《登高》中集中表現(xiàn)夔州秋天的典型特征的句子是：，。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。6．杜甫是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的詩(shī)歌中常常充滿了憂國(guó)之思，如《登高》中“，”兩句，既有對(duì)個(gè)人命運(yùn)坎坷的感慨，又有對(duì)國(guó)事艱難的擔(dān)憂。7.蘇軾說(shuō)：“逝者如斯，而未嘗往也?！倍鸥υ凇兜歉摺分惺惆l(fā)了類似感慨的句子是：，。8．杜甫《登高》中，“，”是千古名句，寫(xiě)出秋天蕭瑟肅殺、空曠遼闊的景象，集中體現(xiàn)了“悲秋”的典型特征?！杜眯小?.《琵琶行》中“，”一句點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛。2.《琵琶行》中“，”兩句揭示了琵琶女不愿出場(chǎng)但又盛情難卻、猶豫不決的矛盾心情。3.《琵琶行》中寫(xiě)琵琶女年長(zhǎng)色衰之后，嫁做商人婦，以“，”兩句借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情。4.《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶樂(lè)音急切而愉悅情調(diào)的句子是：，。5.《琵琶行》運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫(xiě)琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩(shī)句是：，。6.《琵琶行》中琵琶女年輕時(shí)五陵的少年?duì)幭嗑传I(xiàn)殷勤，而當(dāng)她年老色衰之后則是“，”，門(mén)可羅雀，嫁于商人。7.《琵琶行》中，琵琶女第三次音樂(lè)演奏之后詩(shī)人的表現(xiàn)的句子是：？。8.《琵琶行》中將琵琶女的命運(yùn)與詩(shī)人的身世聯(lián)系起來(lái)的句子是：，。9.《琵琶行》總寫(xiě)琵琶女的演奏時(shí)，先用“”一句寫(xiě)琵琶女校弦試音，然后詩(shī)人用“”一句暗示下文的音樂(lè)描寫(xiě)將會(huì)是琵琶女內(nèi)心積聚情感的爆發(fā)。10.《琵琶行》中詩(shī)人善于運(yùn)用生動(dòng)的比喻描繪音樂(lè)形象，使得琵琶女的彈奏非常具體形象。如寫(xiě)大小弦合奏時(shí)就是這樣描述的：，。11.《琵琶行》中，琵琶女彈奏的音樂(lè)由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過(guò)程，詩(shī)人用“，”的佳句描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。12.《琵琶行》中，詩(shī)人自敘被貶之后居住環(huán)境的詩(shī)句是：，。13．白居易在《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女彈奏已畢，但人們依然在月下沉醉于樂(lè)聲中的名句是：，。14.《琵琶行》中寫(xiě)琵琶女夢(mèng)到自己青春年少的時(shí)光，醒后傷感落淚的句子是：，。15．《琵琶行》中“，”兩句運(yùn)用聯(lián)想，描摹了琵琶女演奏的樂(lè)音陡然高昂，如瓶水四濺、躍馬拼殺的場(chǎng)面。16．杜鵑是我國(guó)古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意?！杜眯小分械摹?？”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。17．《琵琶行》用鳥(niǎo)鳴聲和水流聲來(lái)形容琵琶聲的名句是：，。18．“月”是我國(guó)古典詩(shī)歌中的傳統(tǒng)意象。在《琵琶行》中，“，”兩句借月抒發(fā)別離之緒。19．古詩(shī)文中常常有以“酒”為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易《琵琶行》中的“，”表達(dá)出被貶后淪落天涯的孤獨(dú)與無(wú)助之情。20．《琵琶行》中“，”兩句寫(xiě)琵琶女淪落天涯后的悲苦，只有在夢(mèng)里回味往昔的“榮光”，夢(mèng)醒時(shí)分，跌回現(xiàn)實(shí)中來(lái)，無(wú)限悲傷。21．《琵琶行》中“，”兩句用比喻的修辭、對(duì)比的手法正面描寫(xiě)琵琶聲的曲調(diào)和韻律。22.《琵琶行》中用“比”的手法，描樂(lè)曲的終止的句子是：“，”，使聽(tīng)眾繼續(xù)沉浸在樂(lè)曲的境界里。23.《琵琶行》中詩(shī)人用“”與“”兩句描寫(xiě)琵琶女彈奏的神態(tài)和動(dòng)作。24.《琵琶行》中詩(shī)人用“”與“”兩句概括琵琶女借樂(lè)曲所抒發(fā)的內(nèi)心情感?！赌钆珛?赤壁懷古》理解性默寫(xiě)專項(xiàng)訓(xùn)練蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“_______________，_______________”兩句刻畫(huà)了周瑜的指揮若定、胸有成竹的形象。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中抒發(fā)詞人年歲將老、功業(yè)未成的感慨的兩句是：_______________，_______________。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》把周瑜作為“_______________”的典型形象來(lái)刻畫(huà)，“_______________”一句是以裝扮顯現(xiàn)人物的儒雅風(fēng)度。《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾面對(duì)千古江山，想起許多在這個(gè)歷史舞臺(tái)上曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的英雄人物，不禁感慨：_______________，_______________?！赌钆珛伞こ啾趹压拧分小癬______________，_______________”幾句，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)對(duì)山石、浪濤進(jìn)行生動(dòng)描寫(xiě)，為我們呈現(xiàn)出一個(gè)有聲有色、富有動(dòng)感的畫(huà)面?！赌钆珛伞こ啾趹压拧芬悦廊撕嫱杏⑿?，更見(jiàn)周瑜的風(fēng)姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為的詞句是：_______________，_______________。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“_______________，_______________”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫(xiě)，引起后面對(duì)歷史的緬懷?！赌钆珛伞こ啾趹压拧分刑K軾想到當(dāng)初周瑜建功立業(yè)時(shí)，“_______________”的年少英俊形象，感慨自己“_______________”，人生已老，而功業(yè)無(wú)成。有人認(rèn)為蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“_______________，_______________”兩句流露出消極悲觀的情緒，其實(shí)是表現(xiàn)了蘇軾看透人生的一種達(dá)觀?！队烙鰳?lè)京口北固亭懷古》理解性默寫(xiě)（1）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中作者登高望遠(yuǎn)，首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句是“__________，___________，”。

（2）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞憑吊而已的句子是“___________，____________，”。

（3）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“_____________，______________”兩句，將英雄劉裕成長(zhǎng)地的歷史遺跡呈現(xiàn)在讀者面前。（4）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中寫(xiě)古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是“________________，________________”。

（5）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中寫(xiě)宋文帝劉義隆草率出師北伐，結(jié)果落得北望敵軍而驚慌失措的三句是“________________，______________，________________”。

（6）在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但由于行事草率，最終卻“”。（7）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，借“_____________，______________”的景象，表達(dá)了對(duì)百姓忘卻國(guó)恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。（8）在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，辛棄疾表明自己雖然年老卻還壯志猶存，希望得到重用的兩句是“_____________，______________”《聲聲慢》理解性默寫(xiě)《聲聲慢》把詞人內(nèi)心深處的悲哀、孤獨(dú)、寂寞、痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致的詩(shī)句：，，。《聲聲慢》從動(dòng)作、環(huán)境到心理感受多層次地表現(xiàn)寡居老人悶坐無(wú)聊、茫然若失而四顧尋覓的恍惚悲涼心態(tài)的詩(shī)句：，，。3.《聲聲慢》詞中說(shuō)天氣變化無(wú)常，忽暖忽寒，人最難調(diào)養(yǎng)身體的詩(shī)句：，。4.《聲聲慢》通過(guò)寫(xiě)詞人滿心都是愁，自覺(jué)酒力壓不住心愁，酒味淡了，來(lái)襯托詞人晚年凄苦心境的詩(shī)句：，、。5.《聲聲慢》中由景入情，情景交融，表達(dá)作者情感融入落花中的詩(shī)句：，，。6.運(yùn)用日常生活中的起居環(huán)境、行動(dòng)、細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)詞人兀自獨(dú)坐，百無(wú)聊賴，無(wú)所依傍的內(nèi)心世界的句子有：，！7.《聲聲慢》中詞人用雨點(diǎn)打在梧桐葉上的情形，寫(xiě)出自己不能自抑凄苦的詩(shī)句：，、。8.《聲聲慢》表現(xiàn)作者的愁苦太多太多，又如何包括得盡，概括得了的詩(shī)句：，。9.《聲聲慢》中直抒胸臆的詩(shī)句：，。《勸學(xué)》1.（2025屆安徽省A10聯(lián)盟高三下期開(kāi)學(xué)考）荀子在《勸學(xué)》中善用比喻進(jìn)行說(shuō)理，如以“_____________，____________”為喻，生動(dòng)地說(shuō)明了君子只要廣泛學(xué)習(xí)且每天反省自己，就會(huì)智慧通達(dá)、行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的道理。2.（2025屆廣東省惠州市高三一調(diào)）李華借助最新人工智能Chat-sora，制作出了一個(gè)主題鮮明、場(chǎng)景豐富的短視頻，這讓同學(xué)們驚嘆不已。在《荀子·勸學(xué)》中的“_____________，____________”就說(shuō)明了“善于利用外物”的重要性。3.（2025屆河北省石家莊市一中高三二模）如果要?jiǎng)褚粋€(gè)同學(xué)在學(xué)習(xí)上學(xué)會(huì)堅(jiān)持，正面闡述“只有堅(jiān)持不懈，才會(huì)有所成就”的道理，可以選用《勸學(xué)》中“_____________，____________”兩句。4.（2025屆江西省部分學(xué)校高三一模）《荀子·勸學(xué)》中“_____________，____________”兩句以走路為喻，告訴人們類似于“滴水穿石”的道理。5.（2025屆江蘇省蘇州市南航蘇州附中高三一模）老師經(jīng)常用《勸學(xué)》中“_____________，____________”兩句鼓勵(lì)學(xué)生，指出學(xué)習(xí)時(shí)只有多方涉獵并勤于反思，才能不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。6.（2025屆江西省上饒市高三一模）知名文化學(xué)者現(xiàn)身說(shuō)法，用《勸學(xué)》中“_____________，____________”兩句話，引導(dǎo)聽(tīng)眾理解學(xué)習(xí)不能流于空想，而要腳踏實(shí)地去學(xué)的道理。7.（2025年安徽省滁州市高三二模）《勸學(xué)》中，荀子以雕刻為喻，“_____________，____________”從反面來(lái)說(shuō)明堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性。8.（2024年安徽省示范高中皖北協(xié)作區(qū)高三3月聯(lián)考）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，把筆直的木頭制成車輪，即使又經(jīng)風(fēng)吹日曬，結(jié)果也“____________”，原因是“____________”。9.（新高考聯(lián)盟2024屆高三3月教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)）荀子在《勸學(xué)》中認(rèn)為學(xué)習(xí)要善于借助外力，要“____________”，并且要持之以恒，要“____________”，方能成為真正的君子。10.（重慶市2024年高三考前最后一卷）《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“____________”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“____________”。11.（2024陜西寶雞三模）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，那些借助車馬的人，即使不善奔走，也會(huì)實(shí)現(xiàn)“_____________”的夢(mèng)想；那些“_____________”，即使不善游泳，也可以橫渡江河。12.（2024福建漳州三模）學(xué)習(xí)不能用心浮躁，荀子對(duì)此有著深刻的感觸，《勸學(xué)》中的“_____________，____________”兩句用蟹及其居住之所生動(dòng)形象地闡述了這個(gè)道理。13.（2025屆廣東省廣州市華南師大附中高三三模）古往今來(lái)，人們對(duì)“學(xué)習(xí)的重要性”的討論經(jīng)久不衰，如《勸學(xué)》里用雕刻作喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不懈，鍥而不舍，才能“____________”；又如《石鐘山記》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)躬身實(shí)踐，如果“____________”，就不可以臆斷?！稁熣f(shuō)》理解性默寫(xiě)1.有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語(yǔ)警句，而不注重領(lǐng)會(huì)思想、汲取智慧。用俗話來(lái)說(shuō)，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用古詩(shī)文名句來(lái)說(shuō)，可謂“，”。2.韓愈的《師說(shuō)》是寫(xiě)給少年李蟠的。文末所說(shuō)的“”，點(diǎn)出李蟠的文章愛(ài)好，而“”，則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。3.韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：從師與年紀(jì)無(wú)關(guān)，比自己年紀(jì)大的人，聞道在自己之先，要以之為師；而“，，”。4.韓愈在《師說(shuō)》的開(kāi)頭鄭重提出“”這個(gè)中心論題，隱含著對(duì)“今之學(xué)者”不從師的批判意味，勢(shì)如風(fēng)雨驟至，先聲奪人。5.韓愈在《師說(shuō)》中，用“，?”這個(gè)反問(wèn)句說(shuō)明沒(méi)有人是生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理的。6.韓愈在《師說(shuō)》中指出人生下來(lái)都會(huì)有困惑的問(wèn)題之后，又用“，，”三句從反面論述從師的重要性。7.韓愈在《師說(shuō)》中指出當(dāng)世一般人恥于從師學(xué)習(xí)的句子是“，，”。8.韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)明古代圣人良好的學(xué)習(xí)態(tài)度的句子是“，，”。9.在《師說(shuō)》中，韓愈用“，”兩句與士大夫之族作對(duì)比，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上輕視師道的風(fēng)氣。10.在《師說(shuō)》中，韓愈用“，”兩句感嘆士大夫之智竟然趕不上巫醫(yī)樂(lè)師百工這些人。11.韓愈在《師說(shuō)》中，用“，”兩句高度概括了唐代士大夫階層中普遍存在的恥學(xué)于師的心理。12.《師說(shuō)》中，體現(xiàn)韓愈平等、民主的師生觀的句子是“，”。13.韓愈在《師說(shuō)》的后半部分提出的“”的論斷，與第1段“古之學(xué)者必有師”呼應(yīng)，并且往前推進(jìn)一步，由“學(xué)者”推進(jìn)到“”，由“必有師”推進(jìn)到“”。14.韓愈在《師說(shuō)》中，揭示“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因的句子是“，”。15.韓愈在《師說(shuō)》中贊揚(yáng)李蟠好學(xué)博學(xué)的句子是“，”。16.韓愈在《師說(shuō)》中，分別用“”這個(gè)被動(dòng)句和“”這個(gè)狀語(yǔ)后置句贊揚(yáng)李蟠能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。17.韓愈在《師說(shuō)》的結(jié)尾，贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”，其中的“時(shí)”指文中所揭示的“”“”的社會(huì)風(fēng)氣。18.唐代以官爵的高下為區(qū)分門(mén)第的標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)擇師有很大的影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中，就普遍存在著從師“，”的錯(cuò)誤心理。19.韓愈在《師說(shuō)》中，緊扣“解惑”二字，用“，，”三句從不從師的危害的角度說(shuō)明從師的重要，從反面申述中心論點(diǎn)。20.韓愈《師說(shuō)》和《荀子?勸學(xué)》的開(kāi)頭都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接提出中心論點(diǎn)。韓愈《師說(shuō)》提出“”，《荀子?勸學(xué)》則提出“”。《赤壁賦》（1）《赤壁賦》中，面對(duì)浩浩蕩蕩，奔騰不息的長(zhǎng)江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆“____________，___________”。（2）蘇軾在《赤壁賦》中從不變的角度，表達(dá)宇宙萬(wàn)物無(wú)窮無(wú)盡的句子是“__________，____________”。（3）蘇軾《赤壁賦》中“_______________，_______________”兩句，指出了月亮圓缺更替、周而復(fù)始的自然規(guī)律。（4）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短暫，個(gè)體渺小”的句子是“________________，_______________”。（5）《赤壁賦》中，蘇軾舉流水和月亮的例子，辯證地闡述了變與不變的觀點(diǎn)。其中，從事物變化的角度來(lái)看待萬(wàn)物的句子是“____________，____________”。（6）蘇軾在《赤壁賦》中側(cè)面襯托突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是“____________，____________”。（7）《赤壁賦》中描寫(xiě)月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月喜愛(ài)的句子：“________，________?！保?）蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)為：如果從事物變化的角度看，“________”；而如果從不變的角度看，“________”，所以不必羨慕江水和明月。（9）在《赤壁賦》中，蘇軾用“________，________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。（10）在《赤壁賦》中，蘇軾飲酒甚酣扣舷而歌，借用“美人”來(lái)抒發(fā)情懷的兩句：“________，________?！保?1）《赤壁賦》中，寫(xiě)江上水氣彌漫，水的光色與天相接的句子是：____________，____________。（12）《赤壁賦》中寫(xiě)希望與神仙相交，與明月同在的句子是：________________，_________________。（13）蘇軾《赤壁賦》中，“____________，____________”寫(xiě)出了作者對(duì)于世間“有主”的萬(wàn)物的個(gè)人態(tài)度。(14)在《赤壁賦》中，蘇軾用“____________，____________”兩句刻畫(huà)出曹操在攻破荊州后春風(fēng)得意、躊躇滿志的英雄形象。（15）蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)泛舟江上，讓小船任意東西，無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)的兩句是：“_____________________，_____________________《登泰山記》1.站在泰山之巔，傍晚時(shí)分，遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照下的泰安城，文中用“，”兩個(gè)比喻句，生動(dòng)展現(xiàn)出泰山安詳、明媚，肅穆中又有溫柔飄逸之美的獨(dú)特風(fēng)韻。2.用博戲的擲具來(lái)形容所見(jiàn)到山峰的句“，”。3.描寫(xiě)日出時(shí)云彩色彩變化過(guò)程，展現(xiàn)奇幻美麗景象的句子“，”。4.寫(xiě)出太陽(yáng)從東海中升起的壯觀景象，充滿生氣與力量，具有震撼之美的句子是“，，”。5.作者看到泰山路邊石刻的現(xiàn)狀，體現(xiàn)年代久遠(yuǎn)、字跡磨滅的句子是“，”。6.從側(cè)面表現(xiàn)登山之難，突出冬日登山獨(dú)特體驗(yàn)的句子是“，”。7.寫(xiě)作者登上泰山山頂，剎那間看到的，積雪覆蓋青山，雪光映亮天空，如詩(shī)如畫(huà)美景的句子是“，”。8.回視日觀峰以西群峰，有的被日光照耀，有的沒(méi)有被照到，呈現(xiàn)出的景象是“，”。《靜女》《虞美人》《涉江采芙蓉》《鵲橋仙》1李煜《虞美人》中“，”兩句寄寓了詞人對(duì)國(guó)土更姓，山河變色的深沉感慨。2《涉江采芙蓉》中，描繪出游子望鄉(xiāng)的感人情景的詩(shī)句是：_，____________。3《涉江采芙蓉》中，抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無(wú)緣相聚的憂傷，又表達(dá)出自己對(duì)愛(ài)情的忠貞的詩(shī)句是：_________________，_________________。4《涉江采芙蓉》中，“_________________，_________________”運(yùn)用比興手法寫(xiě)抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境。5《詩(shī)經(jīng)·靜女》給我們塑造了一位美貌的女子，對(duì)于女子的美貌，詩(shī)中有兩處毫不吝嗇地進(jìn)行了贊美，這兩處分別是“____________”和“_____________”。6“_____________，_____________”是說(shuō)，并不是荑草本身美，而是因?yàn)閻?ài)人送的才美，這是愛(ài)人及物，移情于物的手法。7《靜女》中的“______________，_____________”兩句惟妙惟肖地描繪了女子與男子約定相會(huì)，卻故意躲起來(lái)，男子未見(jiàn)戀人時(shí)那種焦灼不安的情態(tài)。8李煜《虞美人》中，春花秋月之外，“__________________”也是勾起了作者故國(guó)之思的景象；而“__________________”則是作者無(wú)盡愁緒的形象描繪。9《涉江采芙蓉》中用設(shè)問(wèn)表達(dá)主人公采蓮想要送給思念的人，情感由歡快轉(zhuǎn)為失望的語(yǔ)句是“___________，___________”。10“多情自古傷離別”是人之常情，而秦觀的《鵲橋仙》中“，___________”這兩句詞卻將這種常情升華到了一個(gè)哲理的高度，即短暫與永恒的辯證法。11李煜《虞美人》中“___________，___________”兩句，劈頭怨問(wèn)蒼天，把自己的愁悶劈空傾瀉而下，含蓄地表現(xiàn)出詞人面對(duì)美好事物時(shí)對(duì)人生的無(wú)限絕望之情，也包含對(duì)宇宙的永恒和人生的無(wú)常之嘆。

12《詩(shī)經(jīng)·靜女》中的男主人公對(duì)女子贈(zèng)送的彤管用“”來(lái)贊美，對(duì)她送的荑草用“”來(lái)贊美，表達(dá)對(duì)女子的愛(ài)慕之情。13秦觀《鵲橋仙》中“，”兩句，先指出牛郎、織女重聚相守的時(shí)光短暫，緊接著就寫(xiě)兩人分別時(shí)的依戀與悵惘?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙以獨(dú)特視角展現(xiàn)理想生活，他用“，”描繪出暮春時(shí)節(jié)與同伴在水邊沐浴、舞雩臺(tái)上吹風(fēng)的悠然場(chǎng)景，其超脫世俗的追求獲得了孔子喟然長(zhǎng)嘆。（2）謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“，”兩句就體現(xiàn)了冉有謙虛的品質(zhì)。（3）“小”與“大”形成鮮明對(duì)照，古詩(shī)文中常以“小”“大”相對(duì)來(lái)表達(dá)某種情感或觀點(diǎn)，如：，。（4）春秋時(shí)期鄭國(guó)處在秦、晉、楚環(huán)伺之下，類似于《論語(yǔ)》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路所描述的“，”局面。（5）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“”一句表現(xiàn)了曾皙回答老師問(wèn)題時(shí)的恭敬態(tài)度，回答中曾皙說(shuō)和其他三人的志向不同的一句是“”。（6）暮春季節(jié)，班長(zhǎng)號(hào)召全班同學(xué)遠(yuǎn)足賞春，學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的古人遺風(fēng)，與同學(xué)們一起“，”，然后踏歌而歸。諫太宗十思疏1、魏征認(rèn)為君主如果能做到“________，________”，就能使朝中大臣直言進(jìn)諫，敢于提出不同意見(jiàn)。2、文中表明君主若能約束自身行為、不濫用權(quán)力，就能“________，________”，讓國(guó)家長(zhǎng)治久安。3、《諫太宗十思疏》中用“________，________”強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)重視民生，不要過(guò)度勞役百姓。4、文中表明君主治理國(guó)家需“________，________”，既要自身修養(yǎng)德行，又要善于用賢才。5、魏征提醒太宗在取得成就后更要謹(jǐn)慎，“________，________”，不要因成功而放松對(duì)自己的要求。6、文中表明君主對(duì)待百姓應(yīng)“________，________”，體恤他們的疾苦，才能贏得民心。7、針對(duì)君主可能出現(xiàn)的懈怠情緒，魏征提醒“________，________”，要始終保持勤勉的治國(guó)態(tài)度。8、面對(duì)可能出現(xiàn)的讒言，文中勸誡君主“________，________”，要明辨是非，不被誤導(dǎo)。9、文中表明君主應(yīng)“________，________”，在平時(shí)就做好防范措施，而非等到問(wèn)題發(fā)生才處理。10、《諫太宗十思疏》中勸誡君主“________，________”，不要過(guò)度追求享樂(lè)而耗費(fèi)民力。11、文中用“________，________”指出君主若放縱欲望，就會(huì)像堵塞水源卻希望水流不息一樣，難以實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安。12、君主若想讓自己的統(tǒng)治得到百姓擁護(hù)，需始終把百姓的利益放在首位，《諫太宗十思疏》里“_________，_________”體現(xiàn)了這種民本思想?！洞鹚抉R諫議書(shū)》（1）《答司馬諫議書(shū)》中王安石自言與司馬光交情很好，但在政治上卻常有不同意見(jiàn)的句子是：“_____________________，_______________________?！保?）《答司馬諫議書(shū)》中，王安石強(qiáng)調(diào)自己雖想解釋，但對(duì)方終究不會(huì)考慮自己建議的句子是：“_____________________，_______________________?！保?）《答司馬諫議書(shū)》中，王安石反駁對(duì)方所謂“侵官”之說(shuō)時(shí)，陳述新法經(jīng)過(guò)了朝廷議定，且交付主管部門(mén)執(zhí)行這一事實(shí)的句子是：“_____________________，_______________________?！保?）《答司馬諫議書(shū)》中，王安石反駁對(duì)方來(lái)信“生事”之論時(shí)，先指出變法的理論根據(jù)“____________________”，然后闡明變法的根本目的是“_____________________”。（5）《答司馬諫議書(shū)》中，“_____________________，_______________________”兩句，回應(yīng)了司馬光在來(lái)信中關(guān)于“征利”的指責(zé)。（6）在王安石看來(lái)，只有拒絕正確的批評(píng)，文過(guò)飾非才叫拒諫，他在《答司馬諫議書(shū)》中指出，“_____________________，_______________________”，根本算不上拒諫。（7）《答司馬諫議書(shū)》中，王安石舉盤(pán)庚遷都之例駁論時(shí)，“_____________________，_______________________”兩句，論述了從黎民百姓到士大夫都是反對(duì)的聲音。（8）《答司馬諫議書(shū)》中，“_____________________，_______________________”兩句，王安石借盤(pán)庚之事道出了自己的行事準(zhǔn)則：三思而后行，確認(rèn)正確，無(wú)怨無(wú)悔。（9）《答司馬諫議書(shū)》中，王安石直指當(dāng)時(shí)北宋政壇士大夫們往往把淡漠國(guó)事、附和流俗作為處事良方的不良風(fēng)氣的句子是：“_____________________，_______________________?！保?0）《答司馬諫議書(shū)》中，從“_____________________，_______________________”兩句，也可看出王安石對(duì)變法招來(lái)的怨誹早有預(yù)料。（11）《答司馬諫議書(shū)》中，“_____________________，_______________________”兩句，開(kāi)誠(chéng)布公直接點(diǎn)明二人政見(jiàn)不一及其原因所在。（12）《答司馬諫議書(shū)》中，作者以“名實(shí)”為論證的立足點(diǎn),“_____________________，_______________________”兩句，強(qiáng)調(diào)了名實(shí)關(guān)系的重要性，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。（13）《答司馬諫議書(shū)》中，“____________________，________________、________________”兩句，作者從人性的惰怠及士大夫隨波逐流的慣性的角度，分析了反對(duì)者“洶洶然”的根源。（14）答司馬諫議書(shū)》中，王安石認(rèn)為自己所不能領(lǐng)教的碌碌無(wú)為、墨守陳規(guī)思想是，“_____________________，_______________________”，委婉的口吻中蘊(yùn)含著銳利的鋒芒?！栋⒎繉m賦》1.杜牧在《阿房宮賦》中描繪阿房宮建筑規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴的句子是：“____，______?！?.文中寫(xiě)阿房宮依驪山而建，一直建到咸陽(yáng)，突出其走勢(shì)的句子是：“____，______?！?.以比喻手法寫(xiě)長(zhǎng)橋橫跨水面，想象奇特的句子是：“_____，______？”4.形容樓閣之間的通道橫跨天空，如彩虹般美麗的句子是：“_____，______？”5.從人們的主觀感受角度，表現(xiàn)阿房宮建筑錯(cuò)綜復(fù)雜，人置身其中易迷失方向的句子是：“____，______。”6.用比喻和夸張手法描寫(xiě)宮女早晨梳妝時(shí)，打開(kāi)妝鏡如繁星閃爍的句子是：“____，______?！?.描寫(xiě)宮女梳理發(fā)髻，如綠云飄動(dòng)的句子是：“____，______?！?.通過(guò)寫(xiě)渭河水面上浮起一層油膩，來(lái)表現(xiàn)宮女之多和生活奢靡的句子是：“____，______?！?.形容宮中焚燒香料，煙霧繚繞的句子是：“____，______?！?0.從聽(tīng)覺(jué)角度，寫(xiě)宮車經(jīng)過(guò)時(shí)發(fā)出巨大聲響的句子是：“____，______?！北憩F(xiàn)宮車遠(yuǎn)去，不知駛向何方，側(cè)面反映阿房宮之大的句子是：“____，______。”11.質(zhì)問(wèn)秦國(guó)統(tǒng)治者掠奪時(shí)一絲一毫都不放過(guò)，使用時(shí)卻揮霍無(wú)度的句子是：“_____，______？”12.指出如果秦國(guó)能夠愛(ài)護(hù)六國(guó)的百姓，就可以世代為君，安享天下的句子是：“____，______?！?3.杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾，向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘，提醒他們不要重蹈秦朝滅亡覆轍的句子是：“____，______。”14.描寫(xiě)阿房宮走廊曲折回環(huán)，屋檐高高翹起，像鳥(niǎo)嘴啄食一樣的句子是：“____，______?！?5.寫(xiě)宮女們唱歌奏樂(lè)，從早到晚成為秦國(guó)宮人的句子是：“____，______?！?6.文中描寫(xiě)宮殿的瓦縫參差不齊，比全身絲縷還要多的句子是：“____，______。”17.寫(xiě)梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉(cāng)里的米粒還要多的句子是：“____，______?！?8.形容阿房宮中的欄桿縱橫交錯(cuò)，比天下的城郭還多的句子是：“____，______?！?9.描寫(xiě)阿房宮中奏樂(lè)的聲音嘈雜，比集市上人們的說(shuō)話聲還要多的句子是：“____，______。”20.寫(xiě)阿房宮建筑隨地形而建，自然和諧，彼此環(huán)抱呼應(yīng)的句子是：“____，______。”21.開(kāi)篇起勢(shì)雄健，表現(xiàn)秦王一統(tǒng)天下、勢(shì)如破竹的句子是：“____，______?！?2.描寫(xiě)兩條大河流經(jīng)阿房宮，以此表現(xiàn)阿房宮占地廣闊的句子是：“____，______?！?3.從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)宮車經(jīng)過(guò)時(shí)巨大聲響的句子是：“________?！?4.以陳勝起義、函谷關(guān)破暗示秦亡，與開(kāi)篇形成對(duì)比的句子是：“_____，_____，_____，_____。”25.說(shuō)明六國(guó)足以抵御秦國(guó)而保全自己的途徑是愛(ài)護(hù)本國(guó)百姓的句子是：“________?！?6.描寫(xiě)秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉(cāng)里的米粒還要多的兩句是：“____，______?！?7.用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，其中把阿房宮所奏之樂(lè)與市井言語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比的句子是：“____，______。”《六國(guó)論》1.蘇洵在《六國(guó)論》中敏銳指出對(duì)抗秦國(guó)的辦法是“，”認(rèn)為此舉會(huì)讓秦國(guó)寢食難安。2.關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件：，

。3.蘇洵在《六國(guó)論》中總結(jié)六國(guó)破亡的原因是：

，認(rèn)為用土地賄賂秦國(guó)，“

”，運(yùn)用比喻論證來(lái)證明賄賂秦國(guó)的危害。4．在《六國(guó)論》中，齊國(guó)不曾割地求和，卻也隨著五國(guó)滅亡的原因是“

”；而燕國(guó)雖小卻最后滅亡的原因是“

”。5．在《六國(guó)論》中，蘇洵用對(duì)比論證的方法寫(xiě)出諸侯割地越頻繁，秦國(guó)侵略得越急的句子是“，”。6．《六國(guó)論》中蘇洵悲嘆六國(guó)的形勢(shì)理應(yīng)可以對(duì)抗秦國(guó)，但“

”，據(jù)此對(duì)治國(guó)提出建議：“”。7.蘇洵在《六國(guó)論》中分析道，秦國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)以外所得土地遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于戰(zhàn)爭(zhēng)所得，因此“，”，本來(lái)就不在于戰(zhàn)爭(zhēng)。8.在《六國(guó)論》中，作者明確齊國(guó)滅亡的原因是“”，這也論證了“”觀點(diǎn)。9.蘇洵在《六國(guó)論》中以“，”兩句回憶了先輩開(kāi)辟事業(yè)的艱辛。10.蘇洵的《六國(guó)論》中“，”很有畫(huà)面感地寫(xiě)出秦的貪得無(wú)厭，秦的貪欲讓人無(wú)法真正睡安穩(wěn)。11.蘇洵《六國(guó)論》中以“”一句表達(dá)對(duì)朝廷重蹈六國(guó)覆轍的憂慮，其實(shí)早在唐代杜牧《阿房宮賦》中就用“”一句揭示了重蹈覆轍的原因。12.《六國(guó)論》中，蘇洵認(rèn)為用割讓土地的方法求得安寢的方法只能解決一時(shí)的問(wèn)題，解決不了根本問(wèn)題，這是因?yàn)椋骸?，”?3.《六國(guó)論》中，蘇洵認(rèn)為燕趙的滅亡令人同情，因?yàn)樗麄儭埃薄?4.《六國(guó)論》中，蘇洵認(rèn)為，如果六國(guó)國(guó)君丟掉幻想，不去取悅秦國(guó)，而是“

”，那么一定會(huì)出現(xiàn)“”的結(jié)果。15.在《六國(guó)論》中，蘇洵就“弊在賂秦”的觀點(diǎn)可能引發(fā)的疑問(wèn)而設(shè)問(wèn)：，16.《六國(guó)論》中，蘇洵在指出六國(guó)賂秦導(dǎo)致滅亡的原因之前，先從反面指出六國(guó)的滅亡“，”。17在《六國(guó)論》中，蘇洵認(rèn)為六國(guó)中沒(méi)有賂秦的國(guó)家是因?yàn)橘T秦者而滅亡的，他的理由“，”。18在《六國(guó)論》中，蘇洵引用古人之語(yǔ)指出，以地事秦的行為就像抱著柴草來(lái)救火，“，”。19在《六國(guó)論》中，蘇洵指出諸侯的子孫對(duì)先輩辛苦開(kāi)辟的土地毫不珍惜，將之“，”。20.蘇洵在《六國(guó)論》中提出六國(guó)破滅“弊在賂秦”的中心論點(diǎn)后，緊接著從賂秦者的角度對(duì)其進(jìn)行闡釋的句子是，：。21.蘇洵《六國(guó)論》認(rèn)為，燕趙處在其它諸侯國(guó)幾乎全部被消滅的時(shí)候，智謀和國(guó)力孤危，因此兩國(guó)“，”。22.蘇洵《六國(guó)論》中假設(shè)，六國(guó)若都能采取正確的策略，那么“，”，與秦相較或許還不可輕易估量。23.讀史以明鑒，前朝滅亡的教訓(xùn)往往給后世深刻的啟示。諸如：杜牧《阿房宮賦》中的“

”一針見(jiàn)血地指出秦國(guó)的滅亡完全是咎由自??；蘇洵在《六國(guó)論》中警告統(tǒng)治者“”，否則國(guó)力日漸虧損終至滅亡?！兜窃狸?yáng)樓》1.《登岳陽(yáng)樓》中描繪洞庭湖分?jǐn)鄥浅⑼录{日月，寫(xiě)出其恢宏氣象的句子是：“，?！?.詩(shī)中“，”兩句，寫(xiě)詩(shī)人在戰(zhàn)亂中漂泊天涯、孤苦無(wú)依，加重了身世感慨。3.《登岳陽(yáng)樓》中，“，”生動(dòng)地寫(xiě)出了詩(shī)人登樓時(shí)的滿懷喜悅，展現(xiàn)出對(duì)洞庭湖景色的期待。4.詩(shī)中通過(guò)描繪洞庭湖的壯闊，襯托出詩(shī)人渺小與孤寂的句子是：“，?！?.詩(shī)人將個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家前途聯(lián)系在一起，抒發(fā)憂國(guó)傷時(shí)之情的詩(shī)句是：“，?！?.《登岳陽(yáng)樓》中，“，”，暗含詩(shī)人對(duì)自己長(zhǎng)期漂泊、居無(wú)定所的感慨。7.以“，”，表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩不安局勢(shì)的深切憂慮，以及自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)奈。8.杜甫借“，”，道出了自己在暮年獨(dú)自登上岳陽(yáng)樓，面對(duì)浩瀚湖水時(shí)的孤獨(dú)與凄涼?！豆鹬ο恪そ鹆陸压拧贰豆鹬ο恪そ鹆陸压拧罚貉a(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《桂枝香·金陵懷古》中的“_______________________，_______________________”是寫(xiě)遠(yuǎn)望中的江和山：長(zhǎng)江在金陵城外流過(guò)，像一匹白絹；遠(yuǎn)山青翠可愛(ài)，圍繞著主峰聚集起來(lái)。（2）《桂枝香·金陵懷古》詞中，詞人關(guān)注到江上的征帆和江邊的酒家等人文景觀的詩(shī)句是：_______________________，_______________________，_______________________。（3）唐朝詩(shī)人杜牧曾在《臺(tái)城曲》中諷刺說(shuō)：“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華?！蓖醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧分械摹癬______________________，_______________________”就是用這個(gè)典故表達(dá)亡國(guó)之恨的。（4）《桂枝香·金陵懷古》說(shuō)六朝歷史已經(jīng)一去不復(fù)返了，此時(shí)只剩凄涼秋色，反映詞人吊古傷今的情緒的詩(shī)句是：_______________________，_______________________?！赌钆珛伞み^(guò)洞庭》《念奴嬌·過(guò)洞庭》：補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“，”頗有自然造化全都供“我”所用的意味，有力地襯托出詞人的豪邁氣概。（2）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中的“，”兩句明點(diǎn)月華星輝，暗寫(xiě)波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。（3）洞庭湖是澄澈的，詞人的內(nèi)心也是澄澈的，《念奴嬌·過(guò)洞庭》表達(dá)物境與詞人心境相會(huì)，妙處難以用語(yǔ)言表達(dá)的句子是：，。（4）張孝祥在《念奴嬌·過(guò)洞庭》里用“，”表明自己的光明磊落、襟懷坦白。（5）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“”寫(xiě)因夜氣清冷，所以覺(jué)得頭發(fā)稀疏，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。但詞人的氣概卻絲毫不減，“”，表現(xiàn)出詞人不管處境如何，自己心神毫不動(dòng)搖的氣度?！队螆@（[皂羅袍]）》①《游園（【皂羅袍】）》開(kāi)頭兩句“_______________________，_______________________”寫(xiě)園中景色，以及由此引起的感情波瀾，蘊(yùn)含著無(wú)限的感嘆和惋惜。②《游園（【皂羅袍】）》中“_______________________，_______________________”兩句，化用謝靈運(yùn)的“天下良辰、美景、賞心，樂(lè)事，四者難并”句意，寫(xiě)出杜麗娘聯(lián)想到自己的身世、遭遇以后，從胸中涌出無(wú)限哀怨。③《游園（【皂羅袍】）》中以合唱的形式，展現(xiàn)了一幅絢麗而略帶迷惘色彩的畫(huà)面是：____________________，_______________________﹔________________________，_______________________。④《游園（【皂羅袍】）》中“___________________________”一句，是春心的萌動(dòng)，更是追求美好生活和自由人性的覺(jué)醒。這樣的呼聲在當(dāng)時(shí)具有反封建的進(jìn)步意義。1．（2025·河南·模擬預(yù)測(cè)）宋代蔡絳《西清詩(shī)話》說(shuō)：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣?！比缍鸥Α兜窃狸?yáng)樓》就以“，”兩句盛贊了洞庭湖的恢宏氣象。2．（2025·福建福州·模擬預(yù)測(cè)）陳嘉豪喜愛(ài)杜甫的詩(shī)歌，他的詩(shī)既有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的情懷，又有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄，還有《登岳陽(yáng)樓》中寫(xiě)洞庭湖“吳楚東南坼，”的恢宏氣象，更有《客至》中寫(xiě)“，隔籬呼取盡余杯”的生活氣息，氣象萬(wàn)千，令人回味無(wú)窮，深感其詩(shī)藝之高超，情感之真摯。3．（2025·安徽·模擬預(yù)測(cè)）韋莊《臺(tái)城》的“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼”，和王安石《桂枝香·金陵懷古》中“，”兩句，都描寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)之景，表達(dá)了對(duì)六朝歷史的感慨。4．（2025·廣東汕頭·二模）小明游覽長(zhǎng)江，眼前江水澄澈、遠(yuǎn)山青翠，不禁想起王安石《桂枝香?金陵懷古》中的詩(shī)句：“，?！?．（2025·湖南邵陽(yáng)·模擬預(yù)測(cè)）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中的“，”，寫(xiě)詞人于蕭條冷落中，仍泛舟于洞庭之上，心神不動(dòng)，氣魄不減。6．（2025·安徽合肥·模擬預(yù)測(cè)）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，詞人用“，”兩句寫(xiě)敲擊船舷、仰天長(zhǎng)嘯，與《赤壁賦》中的“扣舷而歌之”相似?！抖谈栊小反鸢福?.周公吐哺，天下歸心2.明明如月，何時(shí)可掇3.慨當(dāng)以慷，憂思難忘4.青青子衿，悠悠我心5.山不厭高，海不厭深6.我有嘉賓，鼓瑟吹笙7.契闊談?，心念舊恩8.越陌度阡，枉用相存9.月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?10.山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心11.譬如朝露，去日苦多《歸園田居》答案：1、開(kāi)荒南野際，守拙歸園田2、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。3、戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。4、少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。5、榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。6、羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。7、狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。8、羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵9、戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！秹?mèng)游天姥吟留別》答案：1.?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。2.熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。3.千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。4.世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。5.千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已瞑。6.“腳著謝公屐”“身登青云梯”7.半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。8.我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。9.忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。10.湖月照我影，送我至剡溪。11.謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。12.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。13.“霓為衣兮風(fēng)為馬”和“虎鼓瑟兮鸞回車”。14.青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。15.云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！兜歉摺?、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回2、萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)3、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)4、萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)5、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回6、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯7、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)8、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)《琵琶行》潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛低眉信手續(xù)續(xù)彈輕攏慢捻抹復(fù)挑似訴平生不得志說(shuō)盡心中無(wú)限事《念奴嬌?赤壁懷古》理解性默寫(xiě)談笑間，檣櫓灰飛煙滅多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)千古風(fēng)流人物羽扇綸巾江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰亂石穿空，驚濤拍岸小喬初嫁了，雄姿英發(fā)江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰雄姿英發(fā)早生華發(fā)人生如夢(mèng)，一尊還酹江月《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》(1)千古江山英雄無(wú)覓，孫仲謀處(2)舞榭歌臺(tái)風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去（3）斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌(4)金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎(5)元嘉草草封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧（6）封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧（7）佛(bì)貍祠下，一片神鴉社鼓（8）廉頗老矣,尚能飯否?《聲聲慢》理解性默寫(xiě)尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時(shí)候，最難將息三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？6.守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！7.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴8.這次第，怎一個(gè)愁字了得！9.這次第，怎一個(gè)愁字了得勸學(xué)答案1.故木受繩則直，金就礪則利2.君子生非異也，善假于物也3.鍥而不舍，金石可鏤4.（故）不積跬步，無(wú)以至千里5.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣6.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也7.鍥而舍之，朽木不折8.不復(fù)挺者,輮使之然也9.善假于物也鍥而不舍10.不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見(jiàn)也11.而致千里/假舟楫者12.蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者13.金石可鏤/事不目見(jiàn)耳聞《師說(shuō)》理解性默寫(xiě)答案1.“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”2.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”3.“生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之”4.“古之學(xué)者必有師”5.“人非生而知之者，孰能無(wú)惑?”6.“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”7.“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”8.“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”9.“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師”10.“今其智乃反不能及，其可怪也歟”11.“位卑則足羞，官盛則近諛”12.“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”13.“圣人無(wú)常師”“圣人”“無(wú)常師”14.“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”15.“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”16.“不拘于時(shí)”“學(xué)于余”17.“恥學(xué)于師”“惑而不從師”18.“位卑則足羞，官盛則近諛”19.“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”20.“古之學(xué)者必有師”，“學(xué)不可以已”赤壁賦答案（1）哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮（2）自其不變者而觀之則物與我皆無(wú)盡也（3）盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也（4）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（5）蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬（6）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（7）少焉月出于東山之上徘徊于斗牛之間（8）則天地曾不能以一瞬則物與我皆無(wú)盡也（9）舳艫千里旌旗蔽空（10）渺渺兮予懷望美人兮天一方（11）白露橫江水光接天（12）挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終（13）茍非吾之所有雖一毫而莫取(14)釃酒臨江橫槊賦詩(shī)（15）縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然《登泰山記》汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之。5.自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。6.道中迷霧冰滑，磴幾不可登。7.蒼山負(fù)雪，明燭天南。8.絳皓駁色，而皆若僂?！鹅o女》等4篇答案1雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改2還顧望舊鄉(xiāng)

長(zhǎng)路漫浩浩3同心而離居

憂傷以終老4涉江采芙蓉

蘭澤多芳草5靜女其姝

靜女其孌6匪女之為美

美人之貽7愛(ài)而不見(jiàn)搔首踟躕8小樓昨夜又東風(fēng)恰似一江春水向東流9采之欲遺誰(shuí)所思在遠(yuǎn)道10兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮11春花秋月何時(shí)了往事知多少12彤管有煒?shù)狼耶?3佳期如夢(mèng)忍顧鵲橋歸路《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》1.浴乎沂風(fēng)乎舞雩2.如其禮樂(lè)以俟君子3.赤也為之小孰能為之大（少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰/大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)）4.千乘之國(guó)攝乎大國(guó)之間5.舍琴而作異乎三子者之撰6.浴乎沂風(fēng)乎舞雩諫太宗十思疏1、慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之憂懈怠則思慎始而敬終，懼滿溢則思江海下百川將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下懼讒邪則思正身以黜惡，慮壅蔽則思虛心以納下居安思危，戒奢以儉見(jiàn)可欲則思知足以自戒，樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也載舟覆舟，所宜深慎《答司馬諫議書(shū)》（1）竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合（2）雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察（3）議法度而修之于朝廷，以授之于有司（4）舉先王之政，以興利除弊（5）為天下理財(cái)，不為征利（6）辟邪說(shuō)，難壬人（7）胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已（8）度義而后動(dòng)，是而