第1頁/共9頁2022—2023學年度第一學期階段測試九年級歷史試卷1.流域的文明古國都有著自己燦爛的文明。下面大河流域與之相對應的文明中，不正確的是A.B.C.D.2.如圖是亞非兩大文明古國，在其古文明發(fā)展史上有諸多相似點，關于它們相似點的論述，正確的是A.發(fā)源于世界著名大河流域B.產(chǎn)生了具有世界性影響的宗教C.公元前36世紀時出現(xiàn)了國家D.打敗了外族入侵延續(xù)了文明3.公元前18世紀某國王就宣布“從今往后，任何一個受害者都可以走到我所立的這座‘公正之主’石碑前，第2頁/共9頁親自讀碑上內(nèi)容，或者聽別人念其中的條款，讓我的石碑使他看清他所面臨的糾紛。認清他所當?shù)玫降臋?quán)利，從而獲得安慰?！贝藝跏茿.胡夫B.伯里克利C.漢謨拉比D.穆罕默德4.某校準備編寫《萬紫千紅總是春——文明的起源》的校本教材，書稿目錄如下。請你在第一章第三節(jié)填上恰當?shù)臉祟}第一章古代亞非文明大河篇第一節(jié)探尋金字塔之謎第二節(jié)古代兩河流域的文明第三節(jié)第二章古代歐洲文明海洋篇第一節(jié)民主源于希臘第二節(jié)宏偉屬于羅馬A.思想家亞里士多德B.凱撒和他的“儒略歷”C.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教D.亞歷山大和他的帝國5.香蕉葉飯(如下圖)是一種典型的印度菜。印度貴族婚禮宴席上招待客人時,仍把香蕉葉當餐盤。據(jù)說是因為居上位者很忌諱接觸較低階級碰過的器皿,所以用后即丟的香蕉葉自然成了最佳選擇。這個習俗適合用來說明A.佛教影響人的生活B.印度的環(huán)保意識C.印度的種族歧視D.種姓制度的影響6.雅典民主是一種原始的直接民主，公民都可參與國家政權(quán)，而公民因為素質(zhì)的高低，容易為少數(shù)野心家操縱，使雅典政壇混亂動蕩，……為后來馬其頓南下征服希臘創(chuàng)造了機會。這一觀點認為第3頁/共9頁A.雅典亡于民主政治B.雅典亡于奴隸制度C.雅典民主無進步性D.雅典實行直接民主7.史載，希臘某城邦在一次戰(zhàn)役中失敗，公民死傷眾多，消息傳到國內(nèi)，戰(zhàn)死者的父母對于公眾必須笑容滿面，慶幸其他人的子女生還，而已知其子幸免于難即將相見者，則必須哭泣，為其他人失去兒子而悲傷。這反映出在希臘A.不重視維護公民的生存權(quán)利B.城邦至上觀念影響個人行為C.擺脫了綱常倫理觀念的影響D.社會各階層間矛盾日趨緩和8.古雅典劇作家埃斯庫羅斯在《乞援女》一劇中，借逃婚到雅典的女性外邦人之口寫道：“我們成為這片土地上的外邦人，自由并且受到保護，沒有男人的暴力。任何居民或者外來人都不能囚禁我們。如果有人對我們使用暴力，任何不救助的庇護者（雅典公民）將被剝奪政治權(quán)利并被公眾流放?！边@可以反映當時雅典外邦人()A.享有法律豁免等專屬特權(quán)B.與雅典公民政治權(quán)利平等C.女性的政治地位普遍較高D.人身自由受到法律的保護9.下表所示為古希臘部分哲學家及其主張。表中信息反映了古希臘哲學()哲學家主張?zhí)├账梗s前624～前546年）水是萬物的本原赫拉克利特（約前544～前483年）火是世界的本原，人不能兩次踏進同一條河流蘇格拉底（約前469～前399年）有思想力的人是萬物的尺度A.只關注人的外部世界B.推動了民主政治發(fā)展C.研究視角的不斷變化D.奠定了西方哲學基礎10.從“元老院掌握國家實權(quán)”、“布匿戰(zhàn)爭”、“稱霸地中海地區(qū)”、“奴隸大量逃亡和起義”這些關鍵詞中提煉出的學習主題是()A.希臘文明的繁榮B.羅馬共和國的興衰C.兩河流域古老文明的興起D.雅典奴隸制民主政治11.2019年11月10日，國家主席習近平在訪問希臘時引用希臘文學家卡贊扎基斯的話說："蘇格拉底和孔子是人類的張面具，面具之下是同一張人類理性的面孔。"蘇格拉底和孔子共同追求的理性是A.知識與道德B.倫理與規(guī)范C.民主與人權(quán)D.救世與責任12.下列哪一句諺語能較好地反映中古歐洲封建社會的統(tǒng)治情況()第4頁/共9頁A.“以眼還眼，以牙還牙”B.“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”C.“我的附庸的附庸，不是我的附庸”D.“條條大路通羅馬”13.如下表歸納了8世紀法蘭克王國先后制定的一系列法規(guī)。這些法規(guī)為法蘭克王國政治刑法教會家庭事務數(shù)量（條）29330573A.強化宗教信仰掃清了障礙B.組建軍隊提供了依據(jù)C.走向強盛提供了法律保障D.構(gòu)建了完備法律體系14.比較法是歷史學習和研究的一個重要方法，日本大化革新與法蘭克王國對土地分配的改革相比較共同之A.建立中央集權(quán)的天皇制封建國家B.國家將土地分給公民，每隔6年授權(quán)一次C.實行有條件的土地分封D.是封建性質(zhì)的改革，促進本國封建制度的形成15.中古西歐城市的興起，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟上的繁榮更重要的還在于政治權(quán)利的獲得，富庶城鎮(zhèn)的居民要求當?shù)仡I主允許他們自己管理城市的事務。這里的“政治權(quán)利”是指()A.城市自治權(quán)B.人身自由權(quán)C.特許經(jīng)營權(quán)D.男女平等權(quán)16.“heninRome（羅馬doAsRomAns（羅馬人）do．”是古代西方的一句俗語，中文一般翻譯為“入鄉(xiāng)隨俗”。從這一俗語的最初來源來看，語境中的“do”最有可能是指A.遵守法律制度B.尊重各國風俗C.為榮譽而戰(zhàn)D.信奉天主教17.奠定了歐洲民法基礎的是A.《十二銅表法》B.《法學匯纂》C.《羅馬民法大全》D.《查士丁尼法典》18.拜占庭帝國在其綿延千余年的歷史中，對中世紀歐洲的政治、經(jīng)濟、文化和宗教發(fā)揮了重要作用，其首都曾是中古歐洲和地中海世界最主要的商品集散地和學術(shù)文化中心。拜占庭帝國保存的文化是()A.希臘、羅馬古典文化B.猶太文化C.阿拉伯文化D.儒家文化第5頁/共9頁19.有史學家認為：“11和12世紀，在歐洲封建王朝的統(tǒng)治下，歐洲達到了它的第一青春期，達到了它的第一個富有活力的階段”，其“活力”表現(xiàn)為()A.城市的興起和市民階層的產(chǎn)生B.王權(quán)的加強和民族國家的出現(xiàn)C.經(jīng)濟的發(fā)展和世界市場的開辟D.教權(quán)的削弱和宗教改革的開始20.下列歷史業(yè)績中，阿拉伯人參與并做出貢獻的有()①傳播伊斯蘭教②創(chuàng)造了從0到9的計數(shù)法③西傳中國造紙術(shù)④創(chuàng)作《天方夜譚》A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④21.隨著手工業(yè)的不斷發(fā)展，分散的手工工場逐漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場。商人不僅向工人提供原料，而且還提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，工人成為完全出賣勞動力的雇傭勞動者，與雇主形成徹底的雇傭關系。這反映了A.西歐城市重新興起B(yǎng).市民階層逐漸形成C.租地農(nóng)場開始出現(xiàn)D.資本主義萌芽產(chǎn)生22.歷史評價是對歷史現(xiàn)象成事件進行態(tài)度與價值的評判。下列屬于歷史評價的是A.領主出租自營地，他們依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理B.歐洲手工工場中出現(xiàn)的雇傭關系具有資本主義生產(chǎn)關系的特征C.11世紀以后，歐洲各地開展墾殖運動，大量林地、荒地被開發(fā)D富裕農(nóng)民、騎士、鄉(xiāng)紳不斷集中土地，逐漸控制鄉(xiāng)村行政事務.23.文藝復興時期，男性服裝的肩部、胸部甚至腹部都使用填充物，以此來突出男性的威武、雄偉等；女性服裝是上身使用緊身胸衣以及敞口的低領，以此來突出女性的人體曲線美。這充分說明A.人文主義思想對服飾藝術(shù)產(chǎn)生深刻影響B(tài).古希臘、古羅馬文化影響深遠C.新航路開辟后，在東方的著裝影響下，西歐孜孜不倦追求藝術(shù)D.服飾的設計靈感來自現(xiàn)實生活24.“莊園里有林地，提供薪柴、木料；有草地，提供飼料；有河流，提供水源；有時還有池塘，用來養(yǎng)魚。還有屬于封建主的磨坊、面包坊、油坊、酒坊、鍛造坊、倉庫等。”材料反映了西歐莊園A.是中世紀西歐文明的代表B.推動了西歐經(jīng)濟的發(fā)展C.促進資本主義萌芽產(chǎn)生D.處于自給自足的經(jīng)濟狀態(tài)25.有學者指出，《馬可?波羅游記》是一部中世紀傳遞以香料貿(mào)易相關新聞為核心，輔以東方世界各種奇聞趣事的“新聞書”，成為當時人們獲得跨地域消息的媒介。這位學者認為第6頁/共9頁A.威尼斯是當時世界新聞中心B.該游記起到了新聞傳播媒介的作用C.馬可?波羅是中西文化交流的使者D.該游記直接服務于歐洲的殖民擴張26.“地理大發(fā)現(xiàn)是資本主義和封建主義兩種動力共同擴張的結(jié)果，是雙重擴張。換言之，沒有初期資本主義的發(fā)展和商人們的擴張，就沒有地理大發(fā)現(xiàn)；但若沒有國王和政府的領導、支持及貴族的參與，同樣也可能不會有地理大發(fā)現(xiàn)。”下列選項不能說明上述觀點的是A.歐洲資本主義商品經(jīng)濟的發(fā)展要求尋找海外市場B.歐洲封建主對黃金、香料等的需求使他們支持海外探險C.航海技術(shù)的進步是地理大發(fā)現(xiàn)的重要條件D.國王、貴族是推動地理大發(fā)現(xiàn)的重要力量27.對比同類歷史事件是歷史學習的重要方法之一。下列關于文藝復興和前期的新文化運動相同點的敘述，A.都有重要人物的引領B.都主張建立資產(chǎn)階級民主共和政體C.都促進了資本主義發(fā)展D.都是資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動28.一位哥倫比亞學者在“紀念美洲發(fā)現(xiàn)兩個世界文明匯合500周年國際學術(shù)討論會”上說，“黃金和白銀的作用只是使兩個大陸之間的距離更加遙遠了”。由此可知()A.“兩個大陸”指的是美洲大陸和亞洲大陸B(tài).新航路開辟推動世界從分散走向整體C.該學者關注的是殖民掠奪的后果D.金屬貨幣阻礙了世界市場的形成29.論從史出是學習歷史的重要方法之一?！爸趁裰贫却蟠蟠龠M了貿(mào)易和航運的發(fā)展……殖民地為迅速產(chǎn)生的工場手工業(yè)保證了銷售市場，保證了通過對市場的壟斷而加速積累。在歐洲以外直接靠掠奪、奴役和殺人越貨奪得的財寶，源源不斷地流入宗主國，在這里轉(zhuǎn)化為資本。”從這段史料中得出的結(jié)論是A.殖民掠奪促進了資本主義的發(fā)展B.殖民擴張使世界由分散走向整體C.殖民制度阻礙了世界市場的形成D.殖民擴張推動了殖民地經(jīng)濟發(fā)展30.“有人說，14﹣18世紀是大迷失的時代，人在這個時代丟掉了人性，沒有了世界，只剩下市場。”下列史實能夠說明“人在這個時代丟掉了人性”的是()A.幕府統(tǒng)治建立B.美國獨立戰(zhàn)爭C.文藝復興興起D.早期殖民掠奪第7頁/共9頁31.人類社會，是一個文明不斷發(fā)展進步的社會，也是一個多種文明百花盛開、爭奇斗艷的社會。多樣文明相互交融、和諧共存是構(gòu)建和諧世界的基礎和前提。閱讀材料，回答問題。材料一材料二絲綢之路從亞洲腹地、黃河文明的古老土地上起步，匯集了北方草原騎馬民族、江河流域定居農(nóng)業(yè)民族兩大不同類型的文化，又輻射向外，將世界幾大古老文化圈，即尼羅河的古埃及文明，地中海、愛琴海的古希臘文化，兩河流域的美索不達米亞文明，印度、恒河流域的古代印度文化，阿姆河，錫爾河流域的中亞文明等聯(lián)系了起來，成為它們之間的紐帶，并挽系著它們結(jié)成一張廣布世界的文化網(wǎng)，搭起一個歷史演進的大舞臺?！幾约o宗安《絲綢之路與中西經(jīng)濟文化交流》材料三一位與伯里克利同時代的人曾自豪地說：“假如你未見過雅典，你是個笨蛋。假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝?！辈牧纤牡聡囊晃环▽W家說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。”材料五文明成就及其價值對西歐的影響拜占庭文明《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎。創(chuàng)造了獨具特色的拜占庭文化。保存了大量的②羅馬古籍，為后來西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養(yǎng)。伊斯蘭教長期被歐洲醫(yī)學界奉為經(jīng)典。第8頁/共9頁文明“③”。把中國的④、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等傳入歐洲。材料六人類文明存在多元性，發(fā)展不平衡性的特點。世界各地區(qū)、各民族共同推動了人類文明的進步，他們創(chuàng)造的文明是人類的共同財富。——摘自《初中歷史課程標準》（2011年版）有刪改（1）材料一中圖一這一雄偉景觀出現(xiàn)在哪一河流流域？圖二所反映的文明成果有何地位？圖三反映的古代等級制度中，國王屬于哪一等級？（2）材料二中絲綢之路“起步”的標志性事件是什么？（3）材料三中的“人”贊頌的是古代雅典在世界上率先創(chuàng)立的什么制度？該制度有何局限性？（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學知識，請指出“武力”、“宗教”分別指的是什么？（5）根據(jù)材料五并結(jié)合所學知識，將表格填寫完整。（6）根據(jù)材料六，我們應該如何對待不同國家、地區(qū)的文明？32.閱讀材料，回答問題。（1）圖一和圖二分別是哪一歷史事件？圖二中A航線是誰開辟的？他的這次航行主要成就是什么？（2）結(jié)合所學知識，從圖一、圖二中提取信息，自擬一個論題并展開論述。要求：觀點明確、史論結(jié)合、論證充分。2022—2023學年度第一學期階段測試九年級歷史試卷1.流域的文明古國都有著自己燦爛的文明。下面大河流域與之相對應的文明中，不正確的是A.B.C.D.【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，其對應是幼發(fā)拉底河和底格里斯河，所以不正確的是C，C項符合題意。印度河和恒河流域誕生了古代印度文明，種姓制度是印度文明的象征，黃河和長江流域誕生了古代中國文明，甲骨文是中國文明的象征，兩河流域誕生了古代巴比倫文明，《漢謨拉比法典》和楔形文字出現(xiàn)在兩河流域。由此分析ABD均對應正確，不符合題意，排除，故選C。2.如圖是亞非兩大文明古國，在其古文明發(fā)展史上有諸多相似點，關于它們相似點的論述，正確的是第2頁/共18頁A.發(fā)源于世界著名大河流域B.產(chǎn)生了具有世界性影響的宗教C.公元前36世紀時出現(xiàn)了國家D.打敗了外族入侵延續(xù)了文明【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學可知，尼羅河孕育了古埃及文明，印度河和恒河孕育了古印度文明，故A符合題意；只有古印度產(chǎn)生了世界性宗教，故B不符合題意；只有古埃及公元前36世紀出現(xiàn)了國家，故C不符合題意；兩者文明均中斷，故D不符合題意。故選A。3.公元前18世紀某國王就宣布“從今往后，任何一個受害者都可以走到我所立的這座‘公正之主’石碑前，親自讀碑上內(nèi)容，或者聽別人念其中的條款，讓我的石碑使他看清他所面臨的糾紛。認清他所當?shù)玫降臋?quán)利，從而獲得安慰?！贝藝跏茿.胡夫B.伯里克利C.漢謨拉比D.穆罕默德【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干中的關鍵信息“公元前18世紀某國王”“石碑”，聯(lián)系所學可知，公元前18世紀，漢謨拉比制定了一部法典，被刻寫在一塊巨大的石柱上，這是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。C項符合題意。胡夫是埃及的國王，建有胡夫金字塔。A項不合題意；伯里克里時期，古典雅典的奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，B項不合題意；公元7世紀穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，D項不合題意。由此可知ABD三項不合題意，故選擇C。4.某校準備編寫《萬紫千紅總是春——文明的起源》的校本教材，書稿目錄如下。請你在第一章第三節(jié)填上恰當?shù)臉祟}第一章古代亞非文明大河篇第3頁/共18頁第一節(jié)探尋金字塔之謎第二節(jié)古代兩河流域的文明第三節(jié)第二章古代歐洲文明海洋篇第一節(jié)民主源于希臘第二節(jié)宏偉屬于羅馬A.思想家亞里士多德B.凱撒和他的“儒略歷”C.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教D.亞歷山大和他的帝國【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“第一章古代亞非文明大河篇，第一節(jié)探尋金字塔之謎，第二節(jié)古代兩河流域的文明”，結(jié)合所學知識可知，古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸，古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域，公元前6世紀古印度的喬達摩?悉達多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教，宣揚“眾生平等”反對婆羅門的特權(quán)地位。因此在第一章第三節(jié)填上恰當?shù)臉祟}“釋迦牟尼創(chuàng)立佛教”。C項符合題意；思想家亞里士多德是希臘人，代表西方文明，排除A項；羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷，凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法，稱“儒略歷”，排除B項；公元前4世紀，馬其頓國王亞歷山大建立了亞歷山大帝國，排除D項。故選C。5.香蕉葉飯(如下圖)是一種典型的印度菜。印度貴族婚禮宴席上招待客人時,仍把香蕉葉當餐盤。據(jù)說是因為居上位者很忌諱接觸較低階級碰過的器皿,所以用后即丟的香蕉葉自然成了最佳選擇。這個習俗適合用來說明A.佛教影響人的生活B.印度的環(huán)保意識C.印度的種族歧視D.種姓制度的影響【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，印度種姓制度下的各等級世代相襲，各等級之間貴賤分明，低等級的第4頁/共18頁人不能從事高等級人的職業(yè)，不同等級的人不能通婚，所以材料所述的習俗適合用來說明種姓制度的影響，D項正確；材料未體現(xiàn)佛教影響人的生活，排除A項；材料與印度的環(huán)保意識無關，排除B項；材料與印度的種族歧視無關，排除C項。故選D項。6.雅典民主是一種原始的直接民主，公民都可參與國家政權(quán)，而公民因為素質(zhì)的高低，容易為少數(shù)野心家操縱，使雅典政壇混亂動蕩，……為后來馬其頓南下征服希臘創(chuàng)造了機會。這一觀點認為A.雅典亡于民主政治B.雅典亡于奴隸制度C.雅典民主無進步性D.雅典實行直接民主【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，雅典民主是一種原始的直接民主，公民都可參與國家政權(quán)，而公民因為素質(zhì)的高低，容易為少數(shù)野心家操縱，極端的民主導致了國家權(quán)力的濫用和誤用，使雅典政壇混亂動蕩，引發(fā)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，為后來馬其頓南下征服希臘創(chuàng)造了機會。因此，雅典亡于民主政治。A項符合題意；雅典是奴隸主民主制度，排除B項；雅典民主無進步性，不符合史實，排除C項；雅典實行直接民主，與題干內(nèi)容不符，排除D項。故選A。7.史載，希臘某城邦在一次戰(zhàn)役中失敗，公民死傷眾多，消息傳到國內(nèi)，戰(zhàn)死者的父母對于公眾必須笑容滿面，慶幸其他人的子女生還，而已知其子幸免于難即將相見者，則必須哭泣，為其他人失去兒子而悲傷。這反映出在希臘A.不重視維護公民的生存權(quán)利B.城邦至上觀念影響個人行為C.擺脫了綱常倫理觀念的影響D.社會各階層間矛盾日趨緩和【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“戰(zhàn)死者的父母對于公眾必須笑容滿面，慶幸其他人的子女生還，而已知其子幸免于難即將相見者，則必須哭泣，為其他人失去兒子而悲傷”可知，此內(nèi)容反映了希臘某城邦居民崇尚英雄的習俗，城邦至上觀念影響個人行為，故B符合題意；題干沒有涉及希臘不重視維護公民的生存權(quán)利、擺脫了綱常倫理觀念的影響、社會各階層間矛盾日趨緩和，故ACD不合題意。故此題選B。8.古雅典劇作家埃斯庫羅斯在《乞援女》一劇中，借逃婚到雅典的女性外邦人之口寫道：“我們成為這片土地上的外邦人，自由并且受到保護，沒有男人的暴力。任何居民或者外來人都不能囚禁我們。如果有人對我們使用暴力，任何不救助的庇護者（雅典公民）將被剝奪政治權(quán)利并被公眾流放?！边@可以反映當時雅典外邦人()A.享有法律豁免等專屬特權(quán)B.與雅典公民政治權(quán)利平等C.女性的政治地位普遍較高D.人身自由受到法律的保護第5頁/共18頁【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“我們成為這片土地上的外邦人，自由并且受到保護”，“如果有人對我們使用暴力，任何不救助的庇護者（雅典公民）將被剝奪政治權(quán)利并被公眾流放?！钡刃畔⒖梢钥闯鲅诺涞耐獍钊说娜松碜杂墒艿椒傻谋Ｗo。D正確；材料中沒有涉及法律豁免等專屬特權(quán)的信息，A排除；當時雅典外邦人沒有公民權(quán)，不可能與雅典公民政治權(quán)利平等，B排除；當時雅典婦女沒有公民權(quán)，政治地位不高，C排除；故選D。9.下表所示為古希臘部分哲學家及其主張。表中信息反映了古希臘哲學()哲學家主張?zhí)├账梗s前624～前546年）水是萬物的本原赫拉克利特（約前544～前483年）火是世界的本原，人不能兩次踏進同一條河流蘇格拉底（約前469～前399年）有思想力的人是萬物的尺度A.只關注人的外部世界B.推動了民主政治發(fā)展C.研究視角的不斷變化D.奠定了西方哲學基礎【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)表格內(nèi)容可以看出，古希臘時期不同的哲學家對世界的本原和人的本身等都提出自己的觀點，而且觀點有差異，說明研究視角不斷變化，C項正確；這些哲學家不僅關注外部世界，也關注人的本身，排除A項；這些人的觀點無關體現(xiàn)民主政治發(fā)展，排除B項；古希臘的哲學家的基礎，但僅根據(jù)部分哲學家及其主張無法說明奠定了西方哲學的基礎，排除D項。故選C項?！军c睛】10.從“元老院掌握國家實權(quán)”、“布匿戰(zhàn)爭”、“稱霸地中海地區(qū)”、“奴隸大量逃亡和起義”這些關鍵詞中提煉出的學習主題是()A.希臘文明的繁榮B.羅馬共和國的興衰C.兩河流域古老文明的興起D.雅典奴隸制民主政治【答案】B【解析】第6頁/共18頁【詳解】試題分析：公元前3世紀至前2世紀，羅馬與地中海西部的迦太基進行了三次布匿戰(zhàn)爭，奪取地中海的霸權(quán)。公元前1世紀，羅馬發(fā)生了奴隸起義，出現(xiàn)了社會危機，共和制再也無力統(tǒng)治，公元前49年，凱撒奪取政權(quán)，不久被元老貴族刺殺。公元前27年，屋大維奪取政權(quán)，成為實際上的皇帝，羅馬進入帝國時期.ACD不符合題意，故答案選B?！究键c定位】人教新課標九年級上冊·人類文明的開端·西方文明之源11.2019年11月10日，國家主席習近平在訪問希臘時引用希臘文學家卡贊扎基斯的話說："蘇格拉底和孔子是人類的張面具，面具之下是同一張人類理性的面孔。"蘇格拉底和孔子共同追求的理性是A.知識與道德B.倫理與規(guī)范C.民主與人權(quán)D.救世與責任【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“面具之下是同一張人類理性的面孔”并結(jié)合所學可知，蘇格拉底以傳授知識為生，教人學習廣博而實用的知識。他提倡人們認識做人的道理，過有道德的生活。他建立了一種知識即道德的倫理思想體系，認為一個人要有道德就必須有道德的知識，一切不道德的行為都是無知的結(jié)果。而孔子教育學生要有老老實實的學習態(tài)度，要謙虛好學、時常復習學過的知識，同時還必須“學以致用”，將學到的知識運用于社會實踐。孔子強調(diào)君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，他道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。在道德修養(yǎng)方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過等方法。因此蘇格拉底和孔子共同追求的理性是知識與道德，所以A項符合題意；綜上所述BCD三項均不符合題意，排除。故選A。12.下列哪一句諺語能較好地反映中古歐洲封建社會的統(tǒng)治情況()A.“以眼還眼，以牙還牙”B.“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”C.“我的附庸的附庸，不是我的附庸”D.“條條大路通羅馬”【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，8世紀前期，法蘭克宮相查理馬特進行改革。改變以往無條件賞賜土地的做法，實行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封主服兵役，這次改革以后，在封建貴族內(nèi)部形成了嚴格的等級制度?！拔业母接沟母接?，不是我的附庸”能較好地反映中古歐洲封建社會的統(tǒng)治情況，故C符合題意；“以眼還眼，以牙還牙”反映的是同態(tài)復仇法，故A不合題意；“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”、“條條大路通羅馬”與題干無關，故BD不合題意。故此題選C。13.如下表歸納了8世紀法蘭克王國先后制定的一系列法規(guī)。這些法規(guī)為法蘭克王國第7頁/共18頁政治刑法教會家庭事務數(shù)量（條）29330573A.強化宗教信仰掃清了障礙B.組建軍隊提供了依據(jù)C.走向強盛提供了法律保障D.構(gòu)建了完備法律體系【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，法蘭克王國的這些法規(guī)涉及社會生活的方方面面，有利于社會穩(wěn)定，為國家發(fā)展奠定法律保障，故C符合題意；結(jié)合所學可知，中世紀王權(quán)和教權(quán)的斗爭不斷，不能說掃清了障礙，故A不符合題意；法規(guī)沒有涉及軍事，故B不符合題意；中世紀的法律帶有明顯宗教色彩，不能說完備，而且也沒有經(jīng)濟方面的法律，故D不符合題意；故選C。14.比較法是歷史學習和研究的一個重要方法，日本大化革新與法蘭克王國對土地分配的改革相比較共同之A.建立中央集權(quán)的天皇制封建國家B.國家將土地分給公民，每隔6年授權(quán)一次C.實行有條件的土地分封D.是封建性質(zhì)的改革，促進本國封建制度的形成【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，日本大化革新與法蘭克王國對土地分配的改革都是封建性質(zhì)的改革，促進本國封建制度的形成，D項正確；日本大化革新建立中央集權(quán)的天皇制封建國家、國家將土地分給公民，每隔6年授權(quán)一次，排除AB項；法蘭克王國對土地分配的改革實行有條件的土地分封，排除C項。故選D項。15.中古西歐城市的興起，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟上的繁榮更重要的還在于政治權(quán)利的獲得，富庶城鎮(zhèn)的居民要求當?shù)仡I主允許他們自己管理城市的事務。這里的“政治權(quán)利”是指()A.城市自治權(quán)B.人身自由權(quán)C.特許經(jīng)營權(quán)D.男女平等權(quán)【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，隨著城市的發(fā)展，出現(xiàn)了城市市民，城市市民為爭取自治權(quán)展開與封建主的斗爭，法國瑯城市民爭取自治權(quán)的斗爭是一個典型例子，所以題文中的“政治權(quán)利”是指城市自治權(quán)，A項符合題意；BCD三項不符合題意；故正確答案是A。16.“heninRome（羅馬doAsRomAns（羅馬人）do．”是古代西方的一句俗語，中文一般翻譯為“入第8頁/共18頁鄉(xiāng)隨俗”。從這一俗語的最初來源來看，語境中的“do”最有可能是指A.遵守法律制度B.尊重各國風俗C.為榮譽而戰(zhàn)D.信奉天主教【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，材料中要求人們和羅馬人一樣的去做事，實際上就是要求人們遵守羅馬的法律和制度，這是羅馬法維系帝國統(tǒng)治的突出表現(xiàn)，A項正確；從材料中可以看出是來到羅馬以后要尊重羅馬的風俗，而不是尊重各國的風俗，排除B項；材料沒有體現(xiàn)戰(zhàn)爭和榮譽，排除C項；料中涉及到的是入鄉(xiāng)隨俗，也就是日常生活規(guī)則，而不是精神信仰，排除D項。故選A項。17.奠定了歐洲民法基礎的是A.《十二銅表法》B.《法學匯纂》C.《羅馬民法大全》D.《查士丁尼法典》【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，《羅馬民法大全》是羅馬法的集大成者，奠定了歐洲民法的基礎，C項正確；《十二銅表法》作為西方古代最重要的法典，對羅馬法系的產(chǎn)生和發(fā)展有著極其重要的影響，在一定程度上保護了羅馬平民的利益，是羅馬成文法發(fā)展史的起點，排除A項；《法學匯纂》是《羅馬法大全》的一部分，沒有奠定歐洲民法基礎，排除B項；《查士丁尼法典》是世界上第一部完備的奴隸制成文法，沒有奠定歐洲民法基礎，排除D項。故選C項。18.拜占庭帝國在其綿延千余年的歷史中，對中世紀歐洲的政治、經(jīng)濟、文化和宗教發(fā)揮了重要作用，其首都曾是中古歐洲和地中海世界最主要的商品集散地和學術(shù)文化中心。拜占庭帝國保存的文化是()A.希臘、羅馬古典文化B.猶太文化C.阿拉伯文化D.儒家文化【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)課本所學可知，拜占庭帝國即東羅馬帝國，主宰文化是希臘文化，在繼承羅馬文化和吸收基督教文化的基礎上又有所創(chuàng)新，A項符合題意；BCD三項的文化都不屬于拜占庭帝國保留的文化，排除；故選A。19.有史學家認為：“11和12世紀，在歐洲封建王朝的統(tǒng)治下，歐洲達到了它的第一青春期，達到了它的第一個富有活力的階段”，其“活力”表現(xiàn)為()第9頁/共18頁A.城市的興起和市民階層的產(chǎn)生B.王權(quán)的加強和民族國家的出現(xiàn)C.經(jīng)濟的發(fā)展和世界市場的開辟D.教權(quán)的削弱和宗教改革的開始【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干“11和12世紀，在歐洲封建王朝的統(tǒng)治下，歐洲達到了它的第一青春期，達到了它的第一個富有活力的階段”和所學知識，其“活力”表現(xiàn)為城市的興起和市民階層的產(chǎn)生。10世紀以來，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，西歐開始出現(xiàn)作為手工業(yè)和商業(yè)的中心的城市，意大利、法國、英國、德意志等都有許多著名的城市，在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階級形成了，它進一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等等，富裕的商人和銀行家發(fā)展成為早期的資產(chǎn)階級，這些為資本主義的興起準備了條件，A項正確；王權(quán)的加強和民族國家的出現(xiàn)與16世紀宗教改革開展有關，時間不符合題意，排除B項；世界市場的開辟始于15、16世紀之交的新航路開辟，排除C項；宗教改革開始于16世紀，排除D項。故選A項。20.下列歷史業(yè)績中，阿拉伯人參與并做出貢獻的有()①傳播伊斯蘭教②創(chuàng)造了從0到9的計數(shù)法③西傳中國造紙術(shù)④創(chuàng)作《天方夜譚》A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，8世紀中期，阿拉伯帝國形成。它的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當時世界上疆域最大的帝國。伴隨帝國的擴張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外廣泛傳播。膾炙人口的阿拉伯民間故事集《天方夜譚》，構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，是阿拉伯文學的瑰寶。阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。因此阿拉伯人參與并做出貢獻的有①③④。D項正確；阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯數(shù)字”，②創(chuàng)造了從0到9的計數(shù)法，不符合題意；排除ABC項。故選D。21.隨著手工業(yè)的不斷發(fā)展，分散的手工工場逐漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場。商人不僅向工人提供原料，而且還提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，工人成為完全出賣勞動力的雇傭勞動者，與雇主形成徹底的雇傭關系。這反映了A.西歐城市重新興起B(yǎng).市民階層逐漸形成C.租地農(nóng)場開始出現(xiàn)D.資本主義萌芽產(chǎn)生【答案】D第10頁/共18頁【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，13世紀開始，商人不僅向雇傭工人提供原料，而且，還提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，工人成為完全出賣勞動力的雇傭勞動者，與雇主形成徹底的雇傭關系，由于生產(chǎn)工具統(tǒng)一配備，因而常常需要在共同的地點集中勞動，于是就形成了集中的手工工場，它們開始時雖然只占少數(shù)，但卻體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關系，雇工分工合作，進一步提高了勞動生產(chǎn)率，促進了資本主義萌芽的產(chǎn)生，D項符合題意；ABC三項的內(nèi)容不符合題意；故選D。22.歷史評價是對歷史現(xiàn)象成事件進行態(tài)度與價值的評判。下列屬于歷史評價的是A.領主出租自營地，他們依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理B.歐洲手工工場中出現(xiàn)的雇傭關系具有資本主義生產(chǎn)關系的特征C.11世紀以后，歐洲各地開展墾殖運動，大量林地、荒地被開發(fā)D.富裕農(nóng)民、騎士、鄉(xiāng)紳不斷集中土地，逐漸控制鄉(xiāng)村行政事務【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，歐洲手工工場中出現(xiàn)的雇傭關系具有資本主義生產(chǎn)關系的特征，是對“雇傭關系”的評價，屬于歷史評價，所以B項符合題意；領主出租自營地，他們依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理，是對歷史事實的陳述，所以A項不符合題意；11世紀以后，歐洲各地開展墾殖運動，大量林地、荒地被開發(fā)，是對歷史事實的陳述，所以C項不符合題意；富裕農(nóng)民、騎士、鄉(xiāng)紳不斷集中土地，逐漸控制鄉(xiāng)村行政事務，是對史實的陳述，所以D項不符合題意。故本題答案為B。23.文藝復興時期，男性服裝的肩部、胸部甚至腹部都使用填充物，以此來突出男性的威武、雄偉等；女性服裝是上身使用緊身胸衣以及敞口的低領，以此來突出女性的人體曲線美。這充分說明A.人文主義思想對服飾藝術(shù)產(chǎn)生深刻影響B(tài).古希臘、古羅馬文化影響深遠C.新航路開辟后，在東方的著裝影響下，西歐孜孜不倦追求藝術(shù)D.服飾的設計靈感來自現(xiàn)實生活【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“突顯威武、雄偉的特征”、“突現(xiàn)人體曲線美”可知這表明此時期的服飾設計充分體現(xiàn)了人的美感，更多考慮人的因素。體現(xiàn)出人文主義對服飾的影響。結(jié)合課本所學，14世紀中葉，文藝復興在意大利興起，提出人文主義，提倡發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。A項符合題意；材料主要體現(xiàn)的是人文主義思想對服飾的影響，無法得出這些服飾特點是古希臘和羅馬時期的文化特征。B項不合題意；材料體現(xiàn)的是文藝復興時期人們服飾的改變，C項不合題意；D項在材料中沒有體現(xiàn)，不合題意。由此可知BCD三項不合題意，故選擇A。24.“莊園里有林地，提供薪柴、木料；有草地，提供飼料；有河流，提供水源；有時還有池塘，用來養(yǎng)魚。還有屬于封建主的磨坊、面包坊、油坊、酒坊、鍛造坊、倉庫等。”材料反映了西歐莊園A.是中世紀西歐文明的代表B.推動了西歐經(jīng)濟的發(fā)展C.促進資本主義萌芽產(chǎn)生D.處于自給自足的經(jīng)濟狀態(tài)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“莊園里有林地，提供薪柴、木料；有草地，提供飼料；有河流，提供水源；有時還有池塘，用來養(yǎng)魚。還有屬于封建主的磨坊、面包坊、油坊、酒坊、鍛造坊、倉庫等。”莊園里可以提供木料、飼料、水源、魚，手工磨坊可提供食品，由此可知莊園自己生產(chǎn)的產(chǎn)品基本滿足莊園的需要，莊園是獨立的自給自足的經(jīng)濟單位。D正確；西歐大學的興起，是中世紀西歐文明的代表。A排除；手工工廠和租地農(nóng)場的出現(xiàn)，促進了西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展。B排除；西歐城市的重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展，為資本主義的興起準備了條件，C排除；故選D。25.有學者指出，《馬可?波羅游記》是一部中世紀傳遞以香料貿(mào)易相關新聞為核心，輔以東方世界各種奇聞趣事的“新聞書”，成為當時人們獲得跨地域消息的媒介。這位學者認為A.威尼斯是當時世界新聞中心B.該游記起到了新聞傳播媒介的作用C.馬可?波羅是中西文化交流的使者D.該游記直接服務于歐洲的殖民擴張【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容“《馬可?波羅游記》成為當時人們獲得跨地域消息的媒介”可知，該學著認為《馬可?波羅游記》起到了新聞傳播媒介的作用。A項材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)；C項表述正確，但材料內(nèi)容沒有涉及；D項材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)。故選B。點睛：解答本題的關鍵是根據(jù)材料信息進行解讀，不要被選項內(nèi)容迷惑，排除材料內(nèi)容中沒有涉及的干擾項，即可做出正確選擇。26.“地理大發(fā)現(xiàn)是資本主義和封建主義兩種動力共同擴張的結(jié)果，是雙重擴張。換言之，沒有初期資本主義的發(fā)展和商人們的擴張，就沒有地理大發(fā)現(xiàn)；但若沒有國王和政府的領導、支持及貴族的參與，同樣也可能不會有地理大發(fā)現(xiàn)?！毕铝羞x項不能說明上述觀點的是A.歐洲資本主義商品經(jīng)濟的發(fā)展要求尋找海外市場B.歐洲封建主對黃金、香料等的需求使他們支持海外探險第12頁/共18頁C.航海技術(shù)的進步是地理大發(fā)現(xiàn)的重要條件D.國王、貴族是推動地理大發(fā)現(xiàn)的重要力量【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料中“初期資本主義的發(fā)展和商人們的擴張”可知新航路的開辟的推動因素有歐洲資本主義商品經(jīng)濟的發(fā)展要求尋找海外市場，A選項不符合題意。根據(jù)材料中“國王和政府的領導、支持及貴族的參與”可知新航路的開辟的推動因素有歐洲封建主對黃金、香料等的需求使他們支持海外探險，國王、貴族是推動地理大發(fā)現(xiàn)的重要力量，B、D選項不符合題意。材料中不能體現(xiàn)出的觀點是航海技術(shù)的進步是地理大發(fā)現(xiàn)的重要條件，故答案選C。【點睛】本題解題關鍵在于熟悉材料研讀方法，學會將材料與選項相結(jié)合。27.對比同類歷史事件是歷史學習的重要方法之一。下列關于文藝復興和前期的新文化運動相同點的敘述，A.都有重要人物的引領B.都主張建立資產(chǎn)階級民主共和政體C.都促進了資本主義發(fā)展D.都是資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，文藝復興時期，沒有明確提出政治構(gòu)建的藍圖，得不出都主張建立資產(chǎn)階級民主共和政體，B項錯誤，符合設問，選B項；文藝復興和新文化運動都是資產(chǎn)階級領導的思想解放運動，都有重要人物進行領導，一定程度上都推動了資本主義發(fā)展，ACD項正確，但與設問不符，排除ACD項。故選B項。28.一位哥倫比亞學者在“紀念美洲發(fā)現(xiàn)兩個世界文明匯合500周年國際學術(shù)討論會”上說，“黃金和白銀的作用只是使兩個大陸之間的距離更加遙遠了”。由此可知()A.“兩個大陸”指的是美洲大陸和亞洲大陸B(tài).新航路開辟推動世界從分散走向整體C.該學者關注的是殖民掠奪的后果D.金屬貨幣阻礙了世界市場的形成【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學可知，歐洲人發(fā)現(xiàn)了美洲，隨后對美洲進行了殘酷的殖民掠奪，增加了兩個大洲之間的隔閡，C項正確；“兩個大陸”指的是美洲大陸和歐洲大陸，排除A項；材料是說“更遙遠”，而不是走向整第13頁/共18頁體，排除B項；材料只是說歐洲和美洲的關系，不是說世界市場，排除D項。故選C項。29.論從史出是學習歷史的重要方法之一。“殖民制度大大促進了貿(mào)易和航運的發(fā)展……殖民地為迅速產(chǎn)生的工場手工業(yè)保證了銷售市場，保證了通過對市場的壟斷而加速積累。在歐洲以外直接靠掠奪、奴役和殺人越貨奪得的財寶，源源不斷地流入宗主國，在這里轉(zhuǎn)化為資本。”從這段史料中得出的結(jié)論是A.殖民掠奪促進了資本主義的發(fā)展B.殖民擴張使世界由分散走向整體C.殖民制度阻礙了世界市場的形成D.殖民擴張推動了殖民地經(jīng)濟發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“在歐洲以外直接靠掠奪、奴役和殺人越貨奪得的財寶，源源不斷地流入宗主國，在這里轉(zhuǎn)化為資本”可知，殖民掠奪促進了資本主義的發(fā)展，故A正確；材料沒有涉及殖民擴張使世界由分散走向整體；故排除B項；殖民制度有利于世界市場的形成，故排除C；殖民擴張是對殖民地的一個掠奪，不能促進殖民地經(jīng)濟的發(fā)展，故排除D項。故選A。30.“有人說，14﹣18世紀是大迷失的時代，人在這個時代丟掉了人性，沒有了世界，只剩下市場。”下列史實能夠說明“人在這個時代丟掉了人性”的是()A.幕府統(tǒng)治建立B.美國獨立戰(zhàn)爭C.文藝復興興起D.早期殖民掠奪【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題干“有人說，14﹣18世紀是大迷失的時代，人在這個時代丟掉了人性，沒有了世界，只剩下市場?！苯Y(jié)合所學可知，能夠說明“人在這個時代丟掉了人性”的是早期殖民掠奪。隨著通往美洲、亞洲和非洲航路的開辟，一場持續(xù)了數(shù)百年的殖民掠奪、殖民擴張和侵略活動從此開始了，資本主義的觸角開始伸向世界各地，D項符合題意；“幕府統(tǒng)治建立”表述錯誤，排除A項；“美國獨立戰(zhàn)爭”不符合題意，排除B項；“文藝復興興起”不符合題意，排除C項。故選D項。31.人類社會，是一個文明不斷發(fā)展進步的社會，也是一個多種文明百花盛開、爭奇斗艷的社會。多樣文明相互交融、和諧共存是構(gòu)建和諧世界的基礎和前提。閱讀材料，回答問題。材料一第14頁/共18頁材料二絲綢之路從亞洲腹地、黃河文明的古老土地上起步，匯集了北方草原騎馬民族、江河流域定居農(nóng)業(yè)民族兩大不同類型的文化，又輻射向外，將世界幾大古老文化圈，即尼羅河的古埃及文明，地中海、愛琴海的古希臘文化，兩河流域的美索不達米亞文明，印度、恒河流域的古代印度文化，阿姆河，錫爾河流域的中亞文明等聯(lián)系了起來，成為它們之間的紐帶，并挽系著它們結(jié)成一張廣布世界的文化網(wǎng)，搭起一個歷史演進的大舞臺。——摘編自紀宗安《絲綢之路與中西經(jīng)濟文化交流》材料三一位與伯里克利同時代的人曾自豪地說：“假如你未見過雅典，你是個笨蛋。假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋