一、作文題目回顧與考查意圖2023年江蘇省高考語文采用新課標(biāo)Ⅰ卷，作文題聚焦“技術(shù)發(fā)展與時間掌控”的辯證關(guān)系：>“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的奴隸?！边@句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？該題緊扣時代脈搏，既關(guān)注技術(shù)對生活的重塑，又直指“工具理性”與“價值理性”的沖突。其考查意圖在于：檢驗考生對現(xiàn)代性困境的認(rèn)知深度（如技術(shù)異化、時間焦慮）；考查辯證思維能力（如何平衡技術(shù)的“賦能”與“枷鎖”）；要求考生將抽象哲思轉(zhuǎn)化為具象表達(dá)，體現(xiàn)寫作的人文素養(yǎng)與時代洞察力。二、題意深度解析（一）概念拆解與矛盾核心“技術(shù)發(fā)展”：是時代背景，涵蓋互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、高效工具等現(xiàn)代科技，代表生產(chǎn)力的進(jìn)步?！罢瓶貢r間”：體現(xiàn)技術(shù)的工具性價值——壓縮事務(wù)耗時（如高鐵提速、辦公軟件提效）、拓展時間利用場景（如在線學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程工作），讓人獲得時間支配的“自主性”?！皶r間的奴隸”：指向技術(shù)異化的后果——人被技術(shù)規(guī)訓(xùn)（如算法推送吞噬注意力、996工作制擠壓生活）、時間感被消解（如碎片化瀏覽讓“深度時間”消失），最終失去對時間的“主體性”。矛盾核心：技術(shù)是“賦能者”還是“枷鎖”？本質(zhì)是“人如何與技術(shù)、與時間相處”的哲學(xué)命題。（二）立意方向與寫作維度1.工具理性與價值理性的平衡：技術(shù)是手段，人的精神追求、生命質(zhì)量才是目的。例如：用效率工具節(jié)省時間，卻需留“空白時間”滋養(yǎng)心靈。2.時間的“質(zhì)”與“量”之辨：技術(shù)可延長時間的“數(shù)量”（如利用碎片時間），但真正的“掌控”在于提升時間的“質(zhì)量”（如深度創(chuàng)造、情感聯(lián)結(jié)）。3.主體性的覺醒：批判“技術(shù)決定論”，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)是技術(shù)的主人——既善用技術(shù)優(yōu)化時間，又以人文精神（如閱讀、藝術(shù)、思考）錨定時間的價值坐標(biāo)。三、標(biāo)桿范文：《執(zhí)技術(shù)之楫，渡時間之河》標(biāo)題：執(zhí)技術(shù)之楫，渡時間之河開頭：具象化矛盾，提出核心觀點技術(shù)如同一葉扁舟，載我們駛?cè)霑r間的湍流。有人借舟楫劈開浪濤，將時間的主動權(quán)握在掌心；有人卻被浪濤裹挾，淪為時間的囚徒。在技術(shù)與時間的博弈中，唯有以人文為錨、以理性為舵，方能在時代的河流中掌穩(wěn)生命的航向。分論點一：技術(shù)拓展時間的“寬度”，但需以“人文”為錨技術(shù)讓時間的利用效率呈指數(shù)級增長：高鐵縮短空間距離，讓“一日看盡長安花”從詩意變?yōu)楝F(xiàn)實；云文檔協(xié)作打破地域限制，讓團(tuán)隊在“同一時間”共創(chuàng)價值。但效率的本質(zhì)是為“人”服務(wù)——若將所有時間填滿事務(wù)，生命便成了高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器。陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，并非否定技術(shù)，而是以“心遠(yuǎn)”的人文覺醒，在世俗時間中開辟出“悠然見南山”的精神時空。當(dāng)我們用番茄鐘管理任務(wù)時，也應(yīng)留一盞茶的時光，在書頁間與先哲對話，讓技術(shù)節(jié)省的時間，成為滋養(yǎng)靈魂的土壤。分論點二：警惕技術(shù)異化的“陷阱”，重拾時間的“主體性”算法推薦構(gòu)筑的“信息繭房”，讓我們在“個性化推送”中失去對時間的掌控；外賣騎手的“時間紅線”，將人的價值異化為“單量數(shù)字”。技術(shù)本是解放人的工具，卻因“工具理性”的膨脹，異化為支配人的枷鎖。敦煌研究院的學(xué)者們，用數(shù)字化技術(shù)復(fù)刻壁畫，卻仍堅持“手工臨摹”——他們深知，技術(shù)可延長藝術(shù)的生命，卻無法替代人在一筆一畫中與千年文明的精神共鳴。真正的時間掌控，不是被技術(shù)“填滿”，而是主動選擇“如何填充”，讓時間的每一秒都生長出意義。分論點三：在“快”與“慢”的辯證中，重構(gòu)時間的價值技術(shù)推動時代“加速”，但生命的真諦藏在“減速”的褶皺里。蘇軾被貶黃州，在“小舟從此逝，江海寄余生”的慢時光中，寫下“大江東去”的永恒；現(xiàn)代人用“離線模式”逃離信息洪流，在露營、手作中找回“當(dāng)下”的質(zhì)感。技術(shù)是“快”的引擎，人文是“慢”的詩學(xué)，二者并非對立——正如故宮的“數(shù)字文物庫”讓千年文物觸手可及，而故宮的雪、角樓的月，仍需要人親身駐足，在“慢體驗”中感受文明的溫度。結(jié)尾：升華主題，回歸人文本質(zhì)技術(shù)是時間的舟楫，而我們是掌舵的水手。當(dāng)我們以人文為帆、以理性為舵，便能在技術(shù)的河流中，既收獲“朝發(fā)夕至”的效率，也珍藏“月上柳梢頭”的詩意。因為時間的本質(zhì)，從不是被“掌控”的數(shù)字，而是生命與世界共振的每一個瞬間。四、寫作思路與備考啟示（一）范文邏輯解析1.破題：以“舟楫”喻技術(shù)，“湍流”喻時間，具象化矛盾關(guān)系，提出“人文為錨、理性為舵”的核心觀點。2.辯證論述：既肯定技術(shù)的“賦能性”（分論點一），又批判其“異化性”（分論點二），最終指向“快慢平衡”的解決方案（分論點三），層層遞進(jìn)。3.素材運(yùn)用：古今結(jié)合（陶淵明、蘇軾與現(xiàn)代科技案例）、正反對比（敦煌學(xué)者與外賣騎手），讓論證更具張力。（二）備考建議1.關(guān)注時代議題：積累“技術(shù)倫理”“數(shù)字人文”等領(lǐng)域的案例（如ChatGPT的應(yīng)用邊界、元宇宙的人文反思），提升素材的時代感。2.強(qiáng)化辯證思維：避免非黑即白的判斷，學(xué)會從“雙刃劍”“對立統(tǒng)一”的角度分析問題（如技術(shù)的“效率”與“異化”、時間的“量”與“質(zhì)”）。3.深耕人文底蘊(yùn)：閱讀經(jīng)典文學(xué)、哲學(xué)著作（如《瓦爾登湖》《技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論》），為論述注入思想深度，避免“空泛議論”。