9 桃花源記 教學課件_第1頁
9 桃花源記 教學課件_第2頁
9 桃花源記 教學課件_第3頁
9 桃花源記 教學課件_第4頁
9 桃花源記 教學課件_第5頁
已閱讀5頁,還剩32頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權,請進行舉報或認領

文檔簡介

學習目標1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2.掌握相關的文言實詞和虛詞及古今異義、一詞多義、通假字等現(xiàn)象。3.理清文章的敘事線索,學習文章曲折回環(huán),懸念迭起,引人入勝的寫法。4.了解有關陶淵明的文學常識,并體會作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實,追求理想社會的思想感情。

陶淵明(公元365—427年),字元亮,又名潛,世稱靖節(jié)先生,因宅邊曾有五棵柳樹,又自號“五柳先生”,東晉潯陽(今江西九江市西南)人。

陶淵明少年時代既好讀六經(jīng),有大濟蒼生的宏愿,又厭惡世俗,熱愛純凈的自然。他29歲入仕,后因仕途坎坷,又不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”于41歲毅然辭去在任僅80余日的彭澤縣令,回柴桑歸隱。此后直到他逝世的23年間,以耕讀自娛,未再入仕。陶淵明長于詩文辭賦,有《陶淵明集》傳世,主要散文有《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等?!坝洝笔且环N文體,可以記人記事,可以記山川名勝,可以記器物建筑,故又稱“雜記”。在寫法上“記”大多以記敘為主,兼有議論、抒情?!短一ㄔ从洝肥墙栌斡浿w講述虛構故事表達社會理想,與真正的游記不是一回事。《小石潭記》則是比較典型的游記。

晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復前行,欲窮其林。

晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復前行,欲窮其林。作為沿著,順著遇見別的新鮮美好落花。一說,初開的花。繁多的樣子對……感到驚異盡東晉太元年間,武陵郡有個人以打魚為生。一天他順著溪水劃船,忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林,生長在溪的兩岸,長達幾百步,中間沒有別的樹,芳草遍地,鮮艷美麗,落花紛紛。漁人對此非常詫異,就繼續(xù)往前走,想走到那片林子的盡頭。

林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。shěhuòshèyǎnqiānmòtiáo

林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。隱隱約約,形容看不真切僅僅,只形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。整齊的樣子田間小路交錯相通全,都老人和小孩

桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地,便出現(xiàn)一座山,山上有個小洞口,洞里隱隱約約似乎有點光亮。(漁人)于是下了船,從洞口進去。起初,(洞口)很狹窄,只容一個人通過。(漁人)又走了幾十步,突然變得開闊敞亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地,一排排整齊的房舍,還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯,四通八達,村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作,男女穿戴,都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。

見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。yāohuánsuìjiàn見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。于是,就詳細同“邀”,邀請全,都打聽消息妻子兒女與人世隔絕的地方于是,就隔絕、不通音訊

(那里的人)看見了漁人,感到非常驚訝,問(漁人)是從哪兒來的。(漁人)詳細地做了回答。(那人)就邀請(漁人)到自己家里去,擺酒殺雞做飯菜來款待他。村里的人聽說來了這么一個人,都來打聽消息。他自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂,領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方,不再出去,于是就跟外面的人斷絕了來往。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!眣ù問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!本谷徊灰f,更不必說對,向邀請離開告訴不值得,不必

他們問現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過漢朝,就更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們,他們都很感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中,都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后,向村里人告辭離開。村里人囑咐他說:“這里的事不值得對外邊的人說?。 奔瘸?,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往。尋向所志,遂迷,不復得路。yì沿著,順著先前的做記號到拜訪所做的記號

漁人出來以后,找到了他的船,就沿著來時的路劃回去,處處做了記號。到了郡城,去拜見太守,報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去,尋找先前所做的記號,竟然迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。jì打算,計劃沒有實現(xiàn)隨即,不久詢問渡口。這里是訪求、探求的意思。

南陽人劉子驥,是個志向高潔的隱士,聽說這件事后,高高興興地打算前往,但未能實現(xiàn),不久就因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。通假字便要還家(要,同“邀”,邀請)詞類活用復前行,欲窮其林。前,方位名詞,用作狀語,向前。窮,形容詞,用作動詞,走完。一詞多義1.武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道也2.便舍船,從口入土地平曠,屋舍儼然3.見漁人,乃大驚

乃不知有漢4.尋向所志未果,尋病終(動詞,作為)(介詞,對)(動詞,舍掉,念“shě”)(名詞,房屋,念“shè”)(副詞,于是)(副詞,竟然,表示出乎意料)(動詞,尋找)(副詞,不久)詞語古代漢語中含義現(xiàn)代漢語常用義鮮美交通妻子絕境無論古今異義詞語古代漢語中含義現(xiàn)代漢語常用義鮮美顏色鮮艷美麗食物味道好交通交錯相通各種交通運輸和郵電事業(yè)的總稱妻子妻子和兒女對已婚男子的配偶的稱呼絕境與人世隔絕的地方指沒有出路的境地。無論不要說,更不必說連詞,表示在任何條件下結果都不會改變。古今異義豁然開朗:課文中形容從黑暗狹窄變得寬敞明亮。后來指一下子就明白了或指眼界一下子變開闊。比喻突然領悟了一個道理。世外桃源:課文指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。黃發(fā)垂髫:指老人和小孩。黃發(fā),舊說是長壽的特征,用來指老人。垂髫,古時童子未冠者頭發(fā)下垂,用來指小孩。無人問津:課文中指無人詢問渡口、訪求?,F(xiàn)在比喻沒有人來探問、嘗試或購買。

課文以武陵漁人的行蹤為線索,按照時間順序,寫了五個情景:發(fā)現(xiàn)桃花林——走進桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——再尋桃花源。1.漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花林的?虛幻、神秘、美麗2.桃花林的自然景色是怎樣的?夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。發(fā)現(xiàn)桃花林緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林。1.漁人是如何進入桃花源的?林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。走進桃花源曲折、隱蔽、幽深2.漁人進入桃花源后,看到怎樣的圖景?土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。走進桃花源環(huán)境優(yōu)美、生活安樂此人一一為具言所聞,皆嘆惋。漁人向他們詳細講述了桃源外的動亂,桃源人為桃源外的世界如此動亂而嘆惋,也為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。訪問桃花源筆法簡潔,內(nèi)涵豐富漁人處處志之,為何復尋不得路?既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往。尋向所志,遂迷,不復得路。離開桃花源暗示桃花源是作者心中的理想社會,在現(xiàn)實生活中并不存在。1.還有人去尋找桃花源嗎?南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。再尋桃花源桃花源無可再尋使得《桃花源記》有了悲劇色彩,這也暗示著作者認為在當時的社會環(huán)境下,人們想要尋找幸福生活是不可能的。再尋桃花源

2.為什么安排這樣一個“未果”“后遂無問津者”的結局?

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索,描繪了一個幽美的世外桃源,表現(xiàn)了作者對黑暗社會現(xiàn)實的不滿,向往自由美好的生活,寄托了自己的政治理想,反映了廣大人民的愿望。

課堂小結這篇古文以沖淡凝練、虛實相生、亦真亦幻、回環(huán)曲折的筆墨,描繪出一幅自由安樂、恬靜自然、美好幸福的人間生活圖景,給予后世文學極大的營養(yǎng)與影響。比如,韓愈有《桃源圖》,蘇軾有《和桃花源詩》,王維、劉禹錫、王安石等均有《桃源行》詩。在中國文化的衍生過程中,也一直承載著國人對遠離都市喧囂、清靜自然生活的美好向往與內(nèi)心追求。判斷下列說法的正誤A.作者在文中虛構了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了廣大人民的意愿。但這樣的理想社會是不可能存在的。()B.村人“皆嘆惋”是為漁人費了這么多周折才找到他們而嘆惋,為自己住在這里與世隔絕而嘆惋。()√×課堂檢測

1.文中描繪桃花林自然美景的語句是:

夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。

2.本文中描寫桃花源美好

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評論

0/150

提交評論