PAGE17-課時一文化創(chuàng)新的源泉和作用學習目標核心素養(yǎng)1.理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。2.闡述文化創(chuàng)新的巨大作用。3.明確文化創(chuàng)造者在文化創(chuàng)新中的作用和責任。1.政治認同：發(fā)展中國特色社會主義文化要大力進行文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。2.科學精神：科學分析社會實踐與文化創(chuàng)新的關系。問題導學近年來，習近平總書記在講話中多次強調，要努力實現傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務；要“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，實現中華文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。請在學習新知識之前，思考以下問題：問題1：文化創(chuàng)新的源泉是什么？問題2：文化創(chuàng)新的作用和意義是什么？知識梳理1.不盡的源泉，不竭的動力(1)文化發(fā)展的實質①文化交流、繼承和創(chuàng)新的關系：文化在eq\o(□,\s\up1(01))交流的過程中傳播，在eq\o(□,\s\up1(02))繼承的基礎上發(fā)展，都包含著eq\o(□,\s\up1(03))文化創(chuàng)新的意義。②文化發(fā)展的實質：eq\o(□,\s\up1(04))文化創(chuàng)新。(2)文化創(chuàng)新的源泉和動力：eq\o(□,\s\up1(05))社會實踐。①源泉：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進行有價值的文化創(chuàng)造。②動力：社會實踐中不斷出現新情況，提出eq\o(□,\s\up1(06))新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題。③eq\o(□,\s\up1(07))社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。想一想(1)文化創(chuàng)新的源泉來自于作者的靈感嗎？提示：不是，來自于社會實踐。(2)文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會實踐嗎？提示：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能做出有價值的文化創(chuàng)造。(3)發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的嗎？提示：推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。2.巨大的作用，深刻的意義(1)意義：創(chuàng)新是文化富有eq\o(□,\s\up1(01))生機與活力的重要保證。文化創(chuàng)新的作用，既表現為不斷推動社會實踐的發(fā)展，又表現為不斷促進民族文化的繁榮。(2)作用①文化創(chuàng)新可以推動eq\o(□,\s\up1(02))社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的eq\o(□,\s\up1(03))根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的eq\o(□,\s\up1(04))根本標準。②文化創(chuàng)新能夠促進eq\o(□,\s\up1(05))民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆eq\o(□,\s\up1(06))生命力和富有eq\o(□,\s\up1(07))凝聚力的重要保證。想一想中國共產黨每一次理論上的創(chuàng)新，每一個理論成果的產生，都大大地推進了社會主義事業(yè)的發(fā)展，給黨和國家?guī)硇碌拿婷病２牧象w現了文化創(chuàng)新的什么作用？提示：材料表明文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。3.呼喚文化創(chuàng)新的時代(1)繁榮文化的必由之路：文化創(chuàng)新。在時代的高起點上增強全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化eq\o(□,\s\up1(01))內容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展eq\o(□,\s\up1(02))文化生產力，不斷提高eq\o(□,\s\up1(03))國家文化軟實力，是繁榮文化的必由之路。(2)文化創(chuàng)造的主體：eq\o(□,\s\up1(04))人民群眾。(3)文化創(chuàng)造者的作用和責任①充分認識發(fā)展中國特色社會主義文化的時代意義。②關注最廣大人民群眾的eq\o(□,\s\up1(05))根本利益。③理解人民群眾對文化生活日益增長的需要。④虛心向人民群眾學習，從人民群眾的eq\o(□,\s\up1(06))偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。想一想人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，是不是所有文化都是人民群眾直接創(chuàng)造的？提示：不是。人民群眾是文化創(chuàng)造的主體是指任何文化創(chuàng)造都離不開人民群眾的社會實踐，都需要從人民群眾的實踐中汲取營養(yǎng)。人民群眾也創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化作品，但并不是指所有文化都是人民群眾直接創(chuàng)造的。探究活動一：文化創(chuàng)新的源泉和動力情景：材料一王洛賓，被稱為“偉大的傳歌者”。在長達62年的音樂創(chuàng)作中，他搜集、整理、改編、創(chuàng)作的西部民歌達1000余首，世界上有華人的地方就有王洛賓的歌。王洛賓是最早開始下工夫挖掘西部民歌的作曲家。他長期扎根于中國西部，深入群眾的實踐中，搜集、整理西部民歌，然后進行創(chuàng)作?！断破鹉愕纳w頭來》《青春舞曲》《阿拉木罕》《半個月亮爬上來》《在那遙遠的地方》等一系列的歌曲，都是他從民歌中間提煉、改編、翻譯、填詞后，進行編配的。由他譯配、改編、整理的眾多的西部民歌，不但在節(jié)奏上、情緒上與原民族的曲調配合得緊密，還能夠在漢語的韻律和語氣上，唱起來朗朗上口，這是別人所難以做到和難以替代的。材料二在中華民族危難之時，他用滿腔的愛國熱情，先后制作了《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場》《洗衣歌》《風凌渡的歌聲》《奴隸之愛》等大量抗日歌曲，唱遍華北前線。全國解放以后，他又滿懷對新中國的熱愛之情，創(chuàng)作了《薩拉姆毛主席》《社會主義光芒照在我老漢的心坎上》《亞克西》等100多首歌頌黨和社會主義的歌曲。問題探究：(1)結合材料一，想一想為什么王洛賓一生能改編那么多音樂作品？這說明了什么道理？提示：①他長期扎根于西部民族地區(qū)，深入群眾的實踐，搜集、整理西部民歌。②說明了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)在不同的時期，王洛賓歌曲的創(chuàng)作主題有什么不同？為什么會有這種不同？這說明了什么道理？提示：①在抗戰(zhàn)時期，王洛賓的歌曲以鼓舞人民積極抗日為主題。在新中國成立后，其歌曲以歌頌黨和社會主義為主題。②主題不同的原因在于社會實踐發(fā)生變化，人們的文化需求發(fā)生了變化。③說明了社會實踐可以推動文化創(chuàng)新，是文化創(chuàng)新的動力。1.如何正確理解文化發(fā)展的實質(1)文化的發(fā)展包含文化的傳承與文化創(chuàng)新。因此，就文化自身的發(fā)展而言，文化發(fā)展的實質就在于文化創(chuàng)新。(2)文化發(fā)展的過程不一樣，但實質都是文化創(chuàng)新。①從橫向上看，文化在交流的過程中傳播，在此側重于不同民族文化的交流、借鑒與融合。②從縱向上看，文化在繼承的基礎上發(fā)展，在此側重于本民族文化的“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這些文化發(fā)展的過程，都包含著文化創(chuàng)新的意義?？梢姡幕l(fā)展的實質，就在于文化創(chuàng)新。2.正確理解文化創(chuàng)新的源泉和動力(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，強調社會實踐是“源”，即文化創(chuàng)新來源于社會實踐。如果材料落腳點是文化創(chuàng)新取材于現實生活，則體現了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，強調社會實踐對文化創(chuàng)新具有能動作用。如果材料落腳點是在社會實踐的過程中促進了文化的發(fā)展，則體現了社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。特別提醒文化創(chuàng)新的淵源與源泉不能混為一談，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中一切人類文明的優(yōu)秀成果，文化創(chuàng)新的唯一源泉是社會實踐。我國改革開放的生動實踐，人民群眾銳意進取、奮發(fā)有為的創(chuàng)造力，為文化藝術創(chuàng)作提供了廣闊的舞臺和豐富的素材。這表明()A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉B.文化創(chuàng)作的成果要服務于社會實踐C.文化創(chuàng)新是社會實踐的源泉和動力D.文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮解答本題的關鍵在于明晰：(1)改革開放的生動實踐為文化藝術創(chuàng)作提供了廣闊的舞臺和豐富的素材表明了什么？(2)材料有沒有體現文化創(chuàng)作要服務于社會實踐、文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮？(3)文化創(chuàng)新是社會實踐的源泉和動力的說法正確嗎？提示：(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)沒有。(3)不正確。[答案]A探究活動二：文化創(chuàng)新的作用情景：《中國好歌曲》第五季在2018年播出，它是央視三套與燦星制作團隊聯手推出的原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目，節(jié)目自主研發(fā)新節(jié)目模式，受到海內外觀眾的好評。2014年4月，英國國際傳媒ITV集團宣布，訂購模式節(jié)目《中國好歌曲》。2015年3月，越南國家電視3臺宣布訂購《中國好歌曲》，并于2016年初播出越南版《中國好歌曲》。專家評論說這是“里程碑式的交易”，中國綜藝節(jié)目在苦心探索多年后終于實現了第一次逆襲，意味著中國電視界開始從購買洋節(jié)目模式發(fā)展到出售本土節(jié)目模式，結束了只“引進來”不“走出去”的歷史。這極大地提振了中國電視人的文化自信，將激勵更多原創(chuàng)節(jié)目的出現。問題探究：談談《中國好歌曲》堅持原創(chuàng)成功走出國門是如何體現文化創(chuàng)新的作用的。提示：①《中國好歌曲》堅持原創(chuàng)，引領中國電視界結束了只“引進來”的歷史，從購買洋節(jié)目模式發(fā)展到出售本土節(jié)目模式，體現了文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。②《中國好歌曲》堅持原創(chuàng)，實現了“里程碑式的交易”，提振了中國電視人的文化自信，激勵更多原創(chuàng)節(jié)目的出現，體現了文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮，文化創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證。1.理解文化創(chuàng)新的巨大作用(1)社會實踐與文化創(chuàng)新的關系一方面，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。另一方面，文化創(chuàng)新又反作用于社會實踐，引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。(2)文化創(chuàng)新與民族文化的關系一方面，文化創(chuàng)新創(chuàng)造出文化精品，有利于繁榮民族文化，實現文化多樣性；另一方面，民族文化的繁榮可以為文化創(chuàng)新提供豐富的文化營養(yǎng)和素材，以更有價值地實現文化創(chuàng)新。2.全面理解社會實踐與文化創(chuàng)新的關系(1)社會實踐與文化創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關系，如下圖所示：(2)社會實踐決定文化創(chuàng)新，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷進行創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題；同時，社會實踐的發(fā)展，也為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。(3)文化創(chuàng)新對社會實踐有反作用，可以推動社會實踐的發(fā)展文化源于實踐，反過來又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新可以為實踐發(fā)展提供先進的思想理論、科學技術和文學藝術等，從而促進社會實踐的發(fā)展。首屆“創(chuàng)造新的文化遺產”論壇指出，“我們應站在文化繼承和創(chuàng)新的高度上審視歷史和未來，力爭在實踐中多留遺產，少留遺憾”，為后人創(chuàng)造出更多“新”的文化遺產。如《亮劍》《闖關東》《士兵突擊》《我的兄弟叫順溜》等原創(chuàng)作品的熱播就突出了花心思的“新”。這里突出強調“新”，是因為()①文化創(chuàng)新可以不斷推動社會實踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的內在動力③文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮④離開了文化創(chuàng)新，文化就會成為無源之水、無本之木A.①④B.②③C.①③D.②④解答本題的關鍵在于明晰：(1)文化創(chuàng)新的作用？(2)文化創(chuàng)新和社會實踐二者之間，誰是誰的內在動力？(3)文化發(fā)展的源泉是什么？提示：(1)文化創(chuàng)新可以不斷推動社會實踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的內在動力。(3)社會實踐是文化發(fā)展的源泉。[答案]C探究活動三：文化創(chuàng)新的主體情景：2018年10月1日國慶，多地舉行國慶大型群眾文化活動。國慶文化活動，以人民群眾為主體，以滿足人民群眾的精神文化需求為目的，開展豐富多彩的文藝活動，展現廣大人民群眾良好的精神風貌，營造文明和諧、積極向上的社會文化氛圍，以良好的精神狀態(tài)和優(yōu)異的工作成績向祖國獻禮。問題探究：從文化創(chuàng)新主體的角度看，多地為什么要舉辦慶國慶大型群眾文化活動？提示：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。多地舉辦慶國慶大型群眾文化活動，可以引導文藝工作者自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當中，關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活日益增長的需要，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關系(1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化。(2)文化創(chuàng)新的要求文化創(chuàng)新必須關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活日益增長的需要。文化創(chuàng)作者應該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。誤區(qū)警示文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，而不能說是文藝工作者，人民群眾的社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎，文藝工作者的創(chuàng)新來自于人民群眾的實踐所創(chuàng)造的的巨大精神財富。寧夏回族自治區(qū)文化廳召開機關全體黨員干部會議，提出文化創(chuàng)作要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，圍繞本地黃河文化、回族文化、紅色文化和西夏文化資源，組織廣大文藝工作者深入群眾、深入實際，從火熱社會生活中汲取素材、精選主題、刻畫形象、構思情節(jié)、豐富語言，創(chuàng)作出更多既能吸引人又能弘揚正能量的精品佳作。這說明()①人民群眾是社會實踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力③親身參與人民群眾的實踐是創(chuàng)作文藝作品的唯一途徑④文化創(chuàng)作來源于文藝工作者的創(chuàng)作靈感A.①②B.②③C.①③D.③④解答本題的關鍵在于明晰：(1)文化創(chuàng)新的源泉和動力是什么？(2)親身參與實踐是創(chuàng)作文藝作品的唯一途徑嗎？(3)文化創(chuàng)作來源于什么？提示：(1)社會實踐。(2)不是，是根本途徑而不是唯一途徑。(3)文化創(chuàng)作來源于社會實踐。[答案]A只有向下扎根才能向上生長2018年是習近平總書記文藝工作座談會重要講話發(fā)表四周年。講話中，創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向等思想仍然使我們記憶猶新?？倳浿赋?，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。作家歐陽黔森堅持生活是創(chuàng)作的源泉：“你寫的東西，老百姓一看，那不是我們的生活，大家自然不感興趣。”中國美協主席劉大為始終堅持面向社會、關注生活。少數民族和邊遠地區(qū)，是他去的最多的地方，也是他創(chuàng)作的重要題材。編劇王麗萍說：“生活永遠是最好的老師，一名編劇只有用心去品嘗生活的味道，酸甜苦辣才能躍然紙上，或咸或淡才能活色生香?！敝挥邢蛳略拍芟蛏仙L。新時代文藝創(chuàng)作領域涌現出了越來越多譜寫人民大眾現實生活與精神世界的藝術作品，并在人民群眾中引起共鳴。美術界深入開展寫實主義創(chuàng)作實踐，為一方水土以及生息其間的人民立像。中國藝術研究院中國油畫院院長楊飛云經常帶學生一起去寫生創(chuàng)作，每天從天亮畫到太陽落山。他畫過好多農民，《年邁的石匠》《陜北樂手》等作品打動人心，觀眾評價：透過油彩，那寫滿滄桑故事的眼神與歲月耕耘過的面容似曾相識。思考：(1)只有向下扎根，才能向上生長。越來越多譜寫人民大眾現實生活與精神世界的藝術作品涌現，并在人民群眾中引起共鳴，這體現了文化創(chuàng)新的什么道理？(2)在呼喚文化創(chuàng)新的時代，材料中文藝工作者的做法啟示廣大文化工作者應擔負起怎樣的職責和使命？[解讀]堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，是習近平文藝思想的核心。習近平總書記指出，社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職。人民生活是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。[答案](1)①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進行有價值的文化創(chuàng)造。社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。②人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。(2)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。當代文化工作者必須深刻理解人民群眾對文化生活日益增長的需要，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。知識點一文化創(chuàng)新的源泉和動力1.藝術創(chuàng)作需要堅實的生活積累，正如王夫之所說：“身之所歷，目之所見，是鐵門坎。”這表明()A.藝術創(chuàng)作必須是“身所歷”“目所見”B.藝術創(chuàng)作源于實踐C.藝術創(chuàng)作是文藝創(chuàng)作所特有的D.藝術創(chuàng)作需要生活積累答案B解析社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，藝術創(chuàng)作源于社會實踐，要立足社會實踐進行文學創(chuàng)作，B說法正確；藝術創(chuàng)作源于生活，高于生活，A說法錯誤；C“特有”說法錯誤；D沒有體現藝術創(chuàng)作與社會實踐的關系。2.當不少“藝術家”坐在辦公室里“憋”小品，在舞臺上“喊”笑話時，趙本山更顯得有底氣，有定氣。宋丹丹說，“他是個雙腳沒離地的人?！边@說明()①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力③文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮A.②③B.①②C.③④D.②④答案B解析“他是個雙腳沒離地的人”說明趙本山在文化創(chuàng)新中立足實踐、立足人民群眾的生活，①②符合題意；③④在材料中沒有體現，排除。故選B。知識點二文化創(chuàng)新的作用3.國產電影《我不是藥神》展現了與癌癥作斗爭的小人物們堅韌的生命故事，該影片引發(fā)了社會對抗癌救命藥降價的熱切期盼，也倒逼有關部門加快落實抗癌藥降價保供等相關措施。這告訴我們()A.文化創(chuàng)新是社會實踐的源泉和動力B.文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展C.文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮D.文化創(chuàng)新是社會實踐的根本目的答案B解析國產電影《我不是藥神》引發(fā)了社會對抗癌救命藥降價的熱切期盼，也倒逼有關部門加快落實抗癌藥降價保供等相關措施，這說明文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，B項符合題意；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，A項觀點錯誤；材料不涉及文化創(chuàng)新對民族文化繁榮的作用，C項不符合題意；推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，D項觀點錯誤。答案選B。4.現代中醫(yī)藥學在保持獨特配方和精選藥材的前提下，吸收了西方藥學的一些優(yōu)點，采用先進工藝，制成了中成藥。中成藥是對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚和發(fā)展，這充分體現了()A.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展B.文化交流就是為了文化創(chuàng)新C.文化交流促進中華傳統(tǒng)文化的傳播D.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮答案D解析“中成藥是對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚和發(fā)展”體現了文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮，D當選；A、C在材料中沒有體現；B說法絕對。知識點三呼喚文化創(chuàng)新的時代5.清泉永遠比淤泥更值得擁有，光明永遠比黑暗更值得歌頌。廣大文藝工作者要提高閱讀生活的能力，善于在幽微處發(fā)現美善、在陰影中看取光明，不做徘徊邊緣的觀望者、譏讒社會的抱怨者、無病呻吟的悲觀者。這段話告訴我們()①歌頌社會上的美好事物比揭露丑惡事物更加重要②為社會、為讀者提供正能量是文藝工作者的職責③讓人從文化作品中感到快樂是創(chuàng)作者的根本任務④引導人們向美、向善是文藝工作者的使命所在A.①②B.③④C.①③D.②④答案D解析①表述錯誤，看問題要一分為二，既要歌頌社會上的美好事物，也要揭露丑惡事物，且該說法與材料主旨內容無關；②④符合題意，“善于在幽微處發(fā)現美善、在陰影中看取光明，不做徘徊邊緣的觀望者、譏讒社會的抱怨者、無病呻吟的悲觀者”說明為社會、為讀者提供正能量是文藝工作者的職責，引導人們向美、向善是文藝工作者的使命所在；③不合題意，材料中強調的是文化創(chuàng)作應該弘揚正能量，未涉及要讓人從文化作品中感到快樂，所以D正確。6.“對于文藝工作者來說，滿足人民精神文化需求是文藝創(chuàng)作的出發(fā)點和落腳點?！鄙綎|省呂劇院院長蔣慶鵬認為，“送戲下鄉(xiāng)不僅是我們的一項工作，更是一項讓藝術深入群眾、服務群眾的義務?！边@是基于()①為人民服務是文化創(chuàng)新的根本目的②文化創(chuàng)作要關注最廣大人民群眾的根本利益③文藝工作者要理解人民群眾對文化生活日益增長的需要④推動文化體制機制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路A.①②B.②③C.③④D.①④答案B解析推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，①錯誤。材料沒有涉及文化體制機制創(chuàng)新，④不符合題意。材料強調文化創(chuàng)作要滿足人民需要、服務人民，②③符合題意。正確答案為B。7.近年來，M村充分利用自身優(yōu)勢，走上了一條“播種畬文化”的新型致富道路。48戶村民自發(fā)抱團組建起文化旅游服務有限公司，興辦生態(tài)農家樂，以傳統(tǒng)文化帶動經濟發(fā)展，唱響新時代山歌，展示畬族風情，傳播畬族文化。村民甘愿舍小家為大家，整治村莊環(huán)境，拆掉造紙廠建起文化廣場、停車場等旅游設施。M村在歌舞聲中走上了脫貧致富路，并獲“浙江省農家樂旅游特色村”和“浙江美麗鄉(xiāng)村”稱號。結合材料，運用“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的有關知識，說明M村怎樣通過“播種畬文化”走上新型致富道路的。答案①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。M村通過組建文化旅游公司，興辦農家樂等實踐活動，創(chuàng)新畬族文化，展現畬族風情，走上致富道路。②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進民族文化的繁榮。M村“播種畬文化”活動適應和服務于社會實踐的需要，煥發(fā)了畬族傳統(tǒng)文化的生機，推動了該村經濟社會發(fā)展。③人民群眾是社會實踐和文化創(chuàng)造的主體。M村著眼于人民群眾的需求，充分發(fā)揮村民在“播種畬文化”、興辦生態(tài)農家樂等活動中的積極性、主動性和創(chuàng)造性，走上致富道路。解析“如何做”型簡答題是需要解釋為什么、怎么辦。所以其答題要求先擺出相關的理論依據，然后結合材料提出解決問題的方法、途徑或措施。設問是回答M村怎樣通過“播種畬文化”走上新型致富道路，我們要結合材料，選準角度，從社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進民族文化的繁榮，人民群眾是社會實踐和文化創(chuàng)造的主體等知識點來展開。一、選擇題1.植根火熱生活，書寫時代篇章。全國新聞戰(zhàn)線開展的“走基層、轉作風、改文風”活動，走出了真情實感，轉出了踏實求真，改出了清新樸實，在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響。這說明()A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力B.文化創(chuàng)新源于文化創(chuàng)作者的努力C.文化創(chuàng)新的根本目的是走、轉、改D.大眾傳媒是文化創(chuàng)新的主要手段答案A解析“植根火熱生活，書寫時代篇章”，說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，A正確。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，B錯誤；推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，C錯誤；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，D錯誤。2.圖騰是古代原始部落因畏懼或迷信某種自然物，而將其用來做部落、本氏族的徽號或象征加以崇拜。圖騰多與當時人們的生產生活環(huán)境有關，比如北方寒冷地區(qū)民族的圖騰多與熊有關；野豬、馬是北方狩獵民族的崇拜對象；南方農耕民族的圖騰往往有牛。圖騰崇拜具有團結群體、密切血緣關系、維系社會組織和互相區(qū)別的作用。這表明()A.圖騰觀念產生于原始人的迷信心理B.圖騰崇拜對原始社會的發(fā)展起決定作用C.圖騰觀念和圖騰崇拜現象是社會實踐的產物D.圖騰文化將伴隨人類社會發(fā)展的始終答案C解析圖騰多與當時人們的生產生活環(huán)境有關，圖騰文化觀念是在社會實踐的基礎上產生的，A說法錯誤，C說法正確；生產力的發(fā)展對原始社會的發(fā)展起決定作用，B說法錯誤；圖騰文化是人類社會一定條件下的產物，它伴隨人類社會的發(fā)展而消失，D說法錯誤。3.近年來，互聯網已經深度嵌入中國社會發(fā)展的各個層面，互聯網已經成為中國社會轉型升級的催化器，但也帶來了一系列新挑戰(zhàn)，使得網絡空間治理達到前所未有的緊迫程度，我國正探索一條具有中國特色的治網之道，而共享資源、聯合共治已經成為全球網絡空間治理的新態(tài)勢。由此可見()①實踐是文化創(chuàng)新的動力②文化創(chuàng)新的需要來自于社會實踐③文化創(chuàng)新的檢驗標準在于實踐④文化創(chuàng)新的實質在于文化發(fā)展A.①②B.②③C.①④D.③④答案A解析社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，社會實踐中遇到的新情況新問題，推動著人們進行文化創(chuàng)新，材料中“但也帶來了一系列新挑戰(zhàn)，使得網絡空間治理達到前所未有的緊迫程度，我國正探索一條具有中國特色的治網之道”正體現這一道理，故①②正確。③說法正確，但不符合題意，故排除。④說法錯誤，因為文化發(fā)展的實質就在于文化創(chuàng)新，故排除。故本題答案選A。4.《泥人的事》是一部反映天津地域文化的大型舞劇，排演期間，演職人員深入楊柳青、靜海、漢沽等地采風，感受人文風貌，攫取生動故事，激發(fā)創(chuàng)作靈感，提升思想和藝術境界，該劇一經亮相就受到人民群眾的廣泛認可。這表明()A.離開了社會實踐，人們就不能進行有價值的文化創(chuàng)造B.文化創(chuàng)新的實質是文化發(fā)展C.社會實踐的發(fā)展要求文化體現新的時代精神D.文化在交流中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展答案A解析演職人員通過采風感受人文風貌，攫取生動故事，激發(fā)創(chuàng)作靈感，表明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，A正確。文化發(fā)展的實質在于文化創(chuàng)新，B錯誤。時代精神和文化繼承在材料中沒有體現，C、D不選。5.傳統(tǒng)理論認為，水稻、小麥等自花授粉作物沒有雜交優(yōu)勢，而袁隆平等科學家在實踐中觀察到的現象與此不符，于是他們大膽創(chuàng)新，反復試驗，成功培育出三系雜交水稻。這說明()A.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮B.推動社會實踐的發(fā)展是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準C.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力D.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉答案B解析科學的創(chuàng)新經試驗成功培育出三系雜交水稻，說明推動社會實踐的發(fā)展是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準，B符合題意；A、C、D與題意不符。6.故鄉(xiāng)是文學創(chuàng)作離不開的主題，時代發(fā)展了，現代人的鄉(xiāng)土情結也變得多種多樣，鄉(xiāng)土文學不能僅僅是懷舊的風景式、景觀式靜態(tài)書寫，社會的高度流動與開放，要求作家敏銳捕捉當下現實的活躍及其對鄉(xiāng)土文化產生的影響，縱深開掘鄉(xiāng)土題材。這表明()①立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求②文化能為社會發(fā)展提供精神動力③人們的實踐受到文化潛移默化的影響④創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證A.①②B.①④C.②③D.③④答案B解析②表述錯誤，文化具有雙重性作用，只有健康向上的文化才能為社會發(fā)展提供精神動力。③不符合題意，材料強調的是如何進行故鄉(xiāng)題材方面的創(chuàng)作，不涉及文化對人們的實踐有潛移默化的影響。題目中表明了立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。故B入選。7.中國的成語是一種最為古老的活化石，歷經千年仍然被廣泛使用在我們日常生活的各種語境當中，堪稱奇跡。央視《中國成語大會》等欄目以中國燦爛的傳統(tǒng)文化輸出和傳播為己任，以輕松愉悅的競賽形式向全國廣大電視觀眾傳遞了成語之美。這說明()①文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮②社會實踐促進了文化的創(chuàng)新③科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素④大眾媒體是文化傳播的主要手段A.①②B.①④C.②③D.②④答案B解析材料沒有體現社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，也沒有體現科技進步對文化發(fā)展的影響，排除②③。故選B項。8.大部分人都認為騰訊是抄襲起家，可如果騰訊真的只是一味的抄襲，如何能夠成就今天企鵝帝國的偉業(yè)。馬化騰告訴我們他成功的秘訣：“如果只是抄襲和模仿別人，沒有自己的創(chuàng)新，一定是戰(zhàn)勝不了競爭對手的，而QQ和微信都是其中的典范?！边@一秘訣深刻地告訴我們()A.文化的自我淘汰是文化發(fā)展的根本動力B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展C.文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證D.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉答案C解析馬化騰提到沒有自己的創(chuàng)新，一定戰(zhàn)勝不了競爭對手，這告訴我們創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，C符合題意；社會實踐是文化發(fā)展的根本動力，A觀點錯誤；題干中不涉及文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，也不涉及社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，B、D不符合題意。9.進入某網站一家旗艦店，可以看到約200件以故宮元素設計的文化創(chuàng)意產品，包括“朕就是這樣漢子”折扇、朝珠耳機等。這些小巧玲瓏、實用方便的紀念品成為人們互通交流的禮物，成為故宮文化的承載者和傳播者。這說明()①科學技術是推動文化發(fā)展的重要因素②文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮③創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證④文化創(chuàng)新是推動社會實踐發(fā)展的根本動力A.①④B.②③C.②④D.③④答案B解析①在材料中沒有體現。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，④表述錯誤。②③符合題意。10.習近平總書記勉勵內蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎的隊員們，不忘初心，牢記使命，永遠做草原上的“紅色文藝輕騎兵”，創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得住的優(yōu)秀作品。文藝工作者應該()①扎根藝術家生活，汲取創(chuàng)作靈感②堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向③提高文化產業(yè)競爭力，增強中華文化影響力④樹立精品意識，創(chuàng)作經得起時間考驗的作品A.①②B.①③C.③④D.②④答案D解析人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文藝工作者應該投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，關注人民的根本利益，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的生活中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作出經得起時間考驗的作品，②④適合題意，排除①；本題并未體現文化產業(yè)，排除③；故本題答案選D。11.“它最大的痛處在于再也回不去了，人間有多少芳華，就有多少遺憾，一個人在經歷了許多事情就會發(fā)現，青春真的是一個人擁有過的最美好的東西。”《芳華》懷舊美好的畫面背后，展現出來的是無奈和血淋淋的現實。下列屬于電影《芳華》成功的原因是()①創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證②群眾的喜好決定著社會主義文藝工作者的創(chuàng)作思路③人民群眾的生活與社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉④大眾傳媒成為現代文化傳播的主要手段A.①②B.①③C.②④D.③④答案B解析創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證，電影《芳華》在內容和形式上的創(chuàng)新促使了它的成功，①正確；群眾的喜好并不決定社會主義文藝工作者的創(chuàng)作思路，②不選；人民群眾的生活與社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉，電影《芳華》取材于人民群眾的生活實踐，因而獲得了成功，③正確；大眾傳媒成為現代文化傳播的主要手段并不是電影《芳華》取得成功的原因，④不選。故本題答案選B。12.法國著名作家左拉為了寫《鐵路工人》，趴在拉煤的火車上待了15天；巴爾扎克為了生動刻畫《人間喜劇》中的人物形象，進行了長期的生活體驗；李白、杜甫寫了那么多精彩的作品，都是靠腳走出來的，他們對生活的感受成就了他們的經典作品。這說明文學作品的創(chuàng)作要()①正確認識社會實踐與文學創(chuàng)作的關系②從社會現實出發(fā)，不能有虛構成分③廣泛引進和吸收外國文化④認真觀察社會與生活，從社會實踐中汲取養(yǎng)分A.①②B.②③C.①④D.③④答案C解析對生活的感受成就了他們的經典作品，這說明文學作品的創(chuàng)作要正確認識社會實踐與文學創(chuàng)作的關系，要認真觀察社會與