2025—2026學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高一語文試卷一、閱讀（78分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：縱觀費孝通的研究經(jīng)歷，他善于建立一些概念。趙旭東曾經(jīng)概括了費孝通一生研究的關(guān)鍵字——行、訪、實、知、覺。這幾個字，實際上講明了費孝通認識中國社會的全過程。費孝通一生的社會調(diào)查，首先強調(diào)“行”。他曾經(jīng)出版過一本書叫作《行行重行行》，這本著作收錄了費孝通在各個地方考察所寫的報告。費孝通每訪一地，就把考察所寫的調(diào)查報告，全部都記錄下來，所以叫“行行”。費孝通認為一個社會科學(xué)學(xué)者應(yīng)該多出去看看，反復(fù)看，從他的《十訪江村》《五訪瑤山》可知他不是只去一次，而是反復(fù)跟蹤觀察。這個行，其實是行萬里路讀萬卷書。每個人的直覺是與生俱來的，人的眼睛的分辨力是極強的，所以只要走得多看得多，知識積累也自然會增多。第二就是“訪”。他除了行以外還要訪，他不斷地訪問家庭，訪問個人，訪問工廠，不斷地到不同的地方做實地調(diào)查與訪問。第三個就是“實”。費孝通一生追求實踐，志在富民。所以他的研究與調(diào)查的應(yīng)用性是非常明確的。費孝通做的不是純理論研究，他一直做的是應(yīng)用性研究，所以他前往美國丹佛領(lǐng)受應(yīng)用人類學(xué)協(xié)會頒發(fā)的馬林諾夫斯基獎的時候，演講的題目就是“邁向人民的人類學(xué)”。費孝通絲毫不隱瞞他愿意為國家、為人民做實事的研究目的。第四個關(guān)鍵詞是“知”。從認識的角度來講，我們通過行動、訪問、實地考察，最終的目的是去感知、認識這個世界。在整合完調(diào)查材料后，需要形成一種概念，并用理論性的話語將其解釋出來，所以知就是要通過實際調(diào)查去發(fā)現(xiàn)問題并提出解決問題的設(shè)想與建議。從其他人說的話中，看到話語背后的東西，并通過自己的綜合能力去分析它。費孝通之所以能夠提出那么多概念，是因為他不斷地行與訪，進行感知和分析。費孝通的很多概念到現(xiàn)在依然被廣泛討論與使用，是非常不容易的，要用好其實更加不易。最后一個關(guān)鍵詞是“覺”，這是另外一個境界了。費孝通提出了文化自覺的概念。他認為，文化自覺，是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何“文化回歸”的意思，不是要“復(fù)舊”，同時也不主張“全盤西化”或“全盤他化”。費先生曾說：“文化自覺是一個艱巨的過程，只有在認識自己的文化，理解并接觸到多種文化的基礎(chǔ)上，才有條件在這個正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展的共處原則。”（摘編自周大鳴《認識中國：從費孝通的社會調(diào)查經(jīng)歷談起》）材料二：這集子里所收的十四篇論文是從我過去一年所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”的課程中所整理出來的一部分。我這門課程已講過好幾遍，最初我采用美國的教本作參考，覺得不很愜意，又曾用我自己調(diào)查的材料講，而那時我正注意中國鄉(xiāng)村經(jīng)濟方面的問題，學(xué)生們雖覺得有興趣，但是在鄉(xiāng)村社會學(xué)中講經(jīng)濟問題未免太偏，而且同時學(xué)校有土地經(jīng)濟學(xué)和比較經(jīng)濟制度等課程，未免重復(fù)太多。過去一年我決定另起爐灶，甚至?xí)簳r撇開經(jīng)濟問題，專從社會結(jié)構(gòu)本身來發(fā)揮。初次試驗離成熟之境還遠，但這也算是我個人的一種企圖。以我個人在社會學(xué)門內(nèi)的工作說，這是我所努力的第二期。第一期的工作是實地的社區(qū)研究。我離開清華大學(xué)研究院之后就選擇了這方面。二十四年（1935）的夏天，我和前妻王同惠女士一同到廣西瑤山去研究當(dāng)?shù)噩幟竦纳睢Ｄ悄甓煸谏嚼镌庥隽瞬恍?，前妻未獲生回，我亦負傷，一直在廣州醫(yī)院度過了春天才北返。在養(yǎng)病期間，我整理了前妻的遺稿，寫成了《花藍瑤社會組織》。二十五年（1936）夏天我到自己家鄉(xiāng)調(diào)查了一個村子，秋天到英國，整理材料，在老師Malinowski教授指導(dǎo)之下，寫成了《PeasantLifeinChina》一書，在二十七年（1938）返國前付印，二十八年（1939）出版。返國時抗戰(zhàn)已進入第二年，所以我只能從安南入云南，在云南開始實地研究工作，寫出了一本《祿村農(nóng)田》。后來得到農(nóng)民銀行的資助，成立了一個小規(guī)模的研究室，附設(shè)于云南大學(xué)，系云大和燕京大學(xué)合作機關(guān)。我那時的工作是幫忙年輕朋友們一起下鄉(xiāng)調(diào)查，而且因為昆明轟炸頻繁，所以在二十九年（1940）冬遷到呈貢古城村的魁星閣。這個研究室從此得到了“魁閣”這個綽號。我們進行的工作有好幾個計劃，前后參加的也有十多人。三十三年（1944）回國，我一方面依舊繼續(xù)做魁閣的研究工作，同時在云大和聯(lián)大兼課，開始我的第二期工作。第二期工作是社會結(jié)構(gòu)的分析，偏于通論性質(zhì)，在理論上總結(jié)并開展實地研究?！渡贫取肥沁@方面的第一本著作，這本《鄉(xiāng)土中國》可以說是第二本。我在這兩期的研究工作中雖則各有偏重，但在性質(zhì)上是連貫的。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·后記》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.費孝通先生一生行行重行行，強調(diào)實地調(diào)查。社會調(diào)查既是他學(xué)術(shù)研究的支撐，也是他尋找富民之路的根本實踐途徑。B.個人直覺與生俱來，只有走得多看得多，知識積累才會自然增多，費孝通強調(diào)通過實地研究透過雙眼去分辨事物實質(zhì)。C.作者認為，自知之明是為了加強對自身文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代時文化選擇的自主地位。D.《鄉(xiāng)土中國》收集了費孝通“鄉(xiāng)村社會學(xué)”課程的部分內(nèi)容，但講經(jīng)濟問題太偏而且重復(fù)，因此暫時撇開經(jīng)濟問題。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.“實”是費孝通自早年就一直貫徹的主張，他認為自己做的應(yīng)用型研究比純理論研究重要，其目的是為國家、為人民做實事研究。B.“行是知之始，知是行之成”，費孝通不斷行與訪，通過感知和分析，提出許多直至今日仍然被廣泛討論和使用的概念。C.抗戰(zhàn)時期，費孝通輾轉(zhuǎn)到達抗戰(zhàn)大后方云南開展實地研究工作，完成了《祿村農(nóng)田》，還成立了一個小規(guī)模的研究室。D.在社會學(xué)方面，《鄉(xiāng)土中國》是費孝通第二期社會結(jié)構(gòu)分析工作的成果，偏于通論性質(zhì)，在理論上總結(jié)并開展實地研究。3.下列選項，符合費孝通先生提出的文化自覺的觀點的一項是（）（3分）A.各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。茍日新，日日新，又日新。同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。D.或問為文宜何師？必謹(jǐn)對曰：宜師古圣賢人。4.魯迅在《拿來主義》中寫道：“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”面對外來文化，魯迅和費孝通的觀點有何不同？請結(jié)合材料一，簡要分析。（4分）5.費孝通一生行走于田野之中，有學(xué)者將他的實地研究調(diào)查概括為一種田野精神，請結(jié)合兩則材料談一談費孝通田野精神包含哪幾個方面。（4分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；ㄩ_花落四合院陳愉慶我家在西單橫二條32號住了十年，那是我無憂無慮的童年歲月。直到很多年之后，我有了自己的家，自己的女兒，可進入夢鄉(xiāng)的，仍然總是童年時的家。門前長廊下兩株高過屋檐的西府海棠，綻放著滿樹花朵，在我的夢境里輕輕搖曳。來到北京后不久，我們便遷入了西單橫二條一座三進的四合院，它成了都市計劃委員會員工的宿舍大院。整座院子的大門坐北朝南，朱紅色的大門兩旁，蹲著一對齜牙咧嘴的石獅子。不知是否出于風(fēng)水考慮，這座宅院在朝南的正門外又套了一座很空曠的院子，院子的東面加了兩扇可以朝左右滑行一百八十度的大門，這樣，空院子就成了一個停車場。院子的西頭有一個很大的公廁，廁所后面是一株不知經(jīng)歷過多少代的老榆樹，遮天蔽日的樹冠里藏了一只只鴉巢。每天傍晚，不管在院子里玩得多么盡興，只要抬頭望見歸巢的鴉群，孩子們就知道大人要下班了，該回家吃晚飯了。橫二條家中的家具，很多都是梁思成先生親自陪父親去琉璃廠等地選購的。梁先生幫父親挑了張一米八長的明式長方形餐桌、四把明式圈椅、兩把官帽靠背椅。他告訴父親，我的眼力不會錯的，這是真正的明代海南黃花梨，而且可能是從皇宮出來的東西。父親不通文物鑒別，戲言道：“皇上也愛吃西餐嗎？正好是西餐桌的尺寸。”梁先生說：“那是祭祖或拜天地時放燭臺和供品的，也可能是皇上大婚時拜天地用的。”我聽父親說過梁先生對文物古董具有非凡的鑒別能力。一次，梁先生到老同學(xué)陳植家里去做客。陳植的叔父陳叔通是有名的文物收藏家。他拿出一尊三面佛對梁思成說：“你如果能說出這座佛像的年代，我就把它送給你?！绷合壬戳丝矗⒓凑f這是北魏時期的作品。陳老先生驚詫萬分，想不到侄兒的這位年輕同窗竟有這等眼力。梁先生笑說：“還有什么要考我的嗎？”陳叔通先生連連擺手，“再猜下去，我的古董都要搬到你家去了！”君子一言既出，駟馬難追。陳老先生非要梁先生把這件貴重的三面佛帶走。梁先生堅辭拒絕。第二天，老同學(xué)陳植捧著那尊佛像到了梁家說，叔父要梁思成務(wù)必收下。君子之交，一諾千金，哪有食言之理？豈不陷叔父于不義？深知梁先生眼力的父親立即遵命買下這張餐桌。父親在一堆舊家具中發(fā)現(xiàn)了一只黃花梨古箏琴幾，長約一米五，高、寬各約一尺多，案面兩端有小翹頭，牙板雙端呈卷云頭狀花紋；不僅造型簡潔，而且色澤與餐桌匹配，父親如獲至寶，把這張琴幾做了沙發(fā)前的茶幾。梁先生連呼“妙哉”，還說這就叫創(chuàng)意。梁先生又幫父親選購了花梨木寫字臺、花梨木餐邊柜、角柜。那天還買了三只大花瓶。一只是黑地彩繪的花卉如意耳瓶，高約兩尺多，“放在屋角，插幾枝常青植物，就是插幾束干枝也別具一格?！绷合壬ㄗh道。另一只是瓶身碩大粗壯，是元代梅瓶式樣的青花瓷。還有一只是長頸球腹圈足的青花賞瓶，約有一尺多高。父親把兩只青花瓷瓶改成了燈座，配了兩只白色百褶絹絲燈罩。后來梁先生來我家做客，指著我家用藍印花土布做成的窗簾說：“你的民族化更徹底嘛！”母親指指父親道：“我說太標(biāo)新立異了，他非說要和這房子的建筑風(fēng)格統(tǒng)一，還說這樣才更配那兩只青花瓷瓶！”梁先生大笑。父親對有木雕門楣的煙榻做了些許改裝。東西兩側(cè)的墻上釘了隔板，成了孩子們的書架。煙榻上鋪了厚厚的墊子，北窗的窗臺下放了一溜兒松軟的靠包。這里立即成了我和弟弟的樂園。倚在靠包上看小人書，躺在厚墊子上睡覺，翻筋斗；趴在窗臺上看白云在紫丁香間穿行游走……三進三出的四合院里住了大約十來戶人家，都是父親“都委會”里的同事。陳干、項彬南、張汝良、沈永銘……這些剛剛大學(xué)畢業(yè)不久的年輕夫婦來自南京中央大學(xué)、上海圣約翰大學(xué)、重慶中央大學(xué)工學(xué)院，也有不遠萬里剛從英國回到祖國的楊南生、莘耘尊夫婦，印尼歸僑梅乾振夫婦……同事們的年齡不比父親小多少，因為父親在南京中央大學(xué)做過教授，天經(jīng)地義地就成了“長輩”。父親很為自己這支年輕的團隊自豪。無論嚴(yán)冬酷暑，只要有工作，大家登上自行車就呼嘯而去。辦公室做不完的事情，下了班挑燈夜戰(zhàn)，甚至通宵達旦也從無怨言。一旦完成了工作，全院的鄰居們又會盡情狂歡。沈永銘是清華建筑系畢業(yè)的才子，儒雅而又帥氣，剛剛結(jié)婚的新娘湯紀(jì)敏嬌俏玲瓏，是丈夫清華大學(xué)的同窗，我們?nèi)旱哪信嫌锥紖⒓恿怂麄冊谑姓k公樓舉行的婚禮。機敏活躍的沈永銘是宿舍大院每次聯(lián)歡活動的組織者。周末夏夜的傍晚，鄰居們陸續(xù)走進我們后面的大院兒，回廊上坐滿了嗑瓜子、吃西瓜、談笑風(fēng)生的年輕夫婦。孩子們在回廊中間追逐嬉笑，大呼小叫，女孩子們爭著去采花池里能染指甲的鳳仙花，男孩子交換起手里的玻璃彈球和“洋畫兒”。月亮升起來了?！渡介珮洹泛汀都t莓花兒開》的樂曲也從舊留聲機里淌了出來。一對對舞伴走下回廊的臺階，在大院的方磚地上快樂地旋轉(zhuǎn)。沁著茉莉花香的晚風(fēng)中，年輕女人的“布拉吉”裙子，猶如一朵朵月光下盛開的牽?；ā＜偃绽?，家家飄出各異的飯菜香氣。走進任何一個鄰居家里，都會被主人邀上餐桌，吃得心滿意足。院子里的人家不必鎖門，誰家也沒丟過東西。哪家的孩子生病了，大家都會過來探望幫忙。下雨了，不管什么人在家，都會把大家晾在繩上的衣服收回來……后來，除個別的幾個人，“都委會”住在橫二條四合院的同事們幾乎都命途多舛。他們?yōu)椤读宏惙桨浮穂注]付出了青春歲月。他們的付出，并不是為了什么與梁思成或陳占祥的私交，而是為了實踐一種科學(xué)的理念和信仰，為了獻身于保護一個偉大民族的文化遺產(chǎn)，他們都是千年古都默默無聞的忠實守護者。他們的名字，同樣不該被遺忘。【注】《梁陳方案》：梁思成，建筑歷史學(xué)家；陳占祥，城市規(guī)劃專家。建國初期，梁思成、陳占祥兩位建筑專家對新中國的首都古都北京提出了科學(xué)規(guī)劃的建筑方案。作者是陳占祥的女兒。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（2分）A.文章開頭，作者不厭其煩地介紹所居住的四合院的布局、方位，除了表現(xiàn)北京古都民居建筑的特點之外，還隱隱透露出對童年生活的懷念之情。B.文章用大量篇幅敘述梁思成先生幫助父親挑選家具，表現(xiàn)出二人同為建筑師的深厚友誼，以及對父親不如梁先生那么有文物鑒別力的一絲遺憾。C.四合院里住的十來戶人家都是父親的同事，他們大都是剛從大學(xué)畢業(yè)的年輕夫婦，父親學(xué)歷最高，所以天經(jīng)地義地就成了他們尊敬的“長輩”。D.父親富有巧思，熱愛生活，他改造器物，有的頗有創(chuàng)意，有的具有民族化的風(fēng)格，有的給孩子們的生活帶來便利，這些器物都是梁先生選購的。7.下列對文本藝術(shù)特點的分析鑒賞，正確的一項是（）（2分）A.四合院里花類繁多，有西府海棠、鳳仙花、茉莉花等，花開花落既照應(yīng)了標(biāo)題，又構(gòu)成全文線索，使文章形散而神聚。B.本文有飽滿的生活細節(jié)描寫，如梁先生鑒定三面佛年代的奇事，父親改造家具裝飾時梁先生的打趣，既富有情趣，又風(fēng)雅備至。C.文章敘事懷人，敘寫了許多歷史名人的日常生活，雖然描寫的人物眾多，但繁筆和簡筆各盡其妙，且語言典雅華麗，字字珠璣。D.作為回憶性散文，作者采用第一人稱，從細膩溫婉的女性視角講述童年故居里的人事變遷，文章自始至終都籠罩著感傷的氛圍。8.賞析文中畫線部分的藝術(shù)效果。（6分）9.這篇散文以記人為主，四合院里居住的都是建筑專家，他們身上既有科學(xué)家的品格，也有中國傳統(tǒng)知識分子的特質(zhì)。請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，18分）閱讀下面文言文，完成下面小題。韓愈，字退之，鄧州南陽人。愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進士第。會董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直①，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈坐是復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進學(xué)解》以自諭。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾②，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫諍?！钡墼唬骸坝?，人臣，狂妄敢爾，固不可赦?！庇谑侵型怦攽郑m戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜?！蹦伦谝嗷冢t愈度事從宜愈至廷湊嚴(yán)兵迓之甲士陳廷。既坐，廷湊曰：“所以紛紛者，乃此士卒也?！庇舐曉唬骸疤熳右怨珵橛袑洸?，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？”語未終，士前奮曰：“先太師為國擊朱滔，血衣猶在，此軍何負，乃以為賊乎？”愈曰：“以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？”眾曰：“無。”愈曰：“田公以魏、博六州歸朝廷，官中書令，父子受旗節(jié)；劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)。此爾軍所共聞也?！北娫唬骸昂胝蹋蚀塑姴话??！庇唬骸叭粻柌芤嗪μ锕?，又殘其家矣，復(fù)何道？”眾歡曰：“善?！蓖悜]眾變，疾麾使去。因曰：“今欲廷湊何所為？”愈曰：“神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之?！庇唬骸叭魻枺瑒t無事矣?！睍硪酀?，廷湊不追。愈歸奏其語，帝大悅。（節(jié)選自《新唐書·韓愈傳》）[注]①軍隊駐扎時的食宿費用和勞役工錢②訐牾（jiéwǔ）：攻擊或指責(zé)別人的話。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將需斷句處的字母寫在答題卡上。（3分）詔愈A度事B從宜C愈至D廷湊E嚴(yán)兵F迓之G甲士H陳廷11.下列對文本中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（2分）A．《六經(jīng)》指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，《師說》中“六藝經(jīng)傳”的“六藝”也指這六部經(jīng)書。B．危，認為……危險。與《赤壁賦》中“正襟危坐”的“?！币馑疾煌?。C．遷，指變動官職，一般指升官，《琵琶行》中的“左遷”則指貶官。文中“遷監(jiān)察御史”指韓愈官職提升。D．天寶，唐玄宗年號。年號由漢武帝首創(chuàng)，是古代帝王用來紀(jì)年的一種名號，如“元嘉”就是宋文帝劉義隆的年號。歷朝歷代每位皇帝只使用一個年號。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（2分）A．董晉做宣武節(jié)度使時，上表章讓韓愈做了觀察推官；董晉去世之后，韓愈跟隨護送靈柩。B．韓愈被貶為陽山令時，因愛護百姓而受擁戴，當(dāng)?shù)匕傩丈撕⒆哟蠖嘤盟男掌鹈?。C．韓愈因上疏直陳宮市之弊，觸怒德宗被貶為陽山令；后又因諫迎佛骨而激怒憲宗被貶潮州。D．鎮(zhèn)州動亂時，韓愈主動請命前往招撫，與王廷湊及其士兵唇槍舌劍，最終順利完成使命。13.把文本中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進學(xué)解》以自諭。（2）然非內(nèi)懷至忠，安能及此？14.根據(jù)文本，請簡要概括韓愈如何說服王廷湊歸順朝廷。（3分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。五更讀書示子陸游近村遠村雞續(xù)鳴，大星已高天未明。床頭瓦檠燈煜爚①，老夫凍坐書縱橫。暮年于書更多味，眼底明明見莘渭②。但令病骨尚枝梧，半盞殘膏未為費。吾兒雖戇③素業(yè)存，頗能伴翁飽菜根。萬鐘一品不足論，時來出手蘇元元④?！咀ⅰ竣凫蠣~：光輝燦爛，光耀。②莘渭：商湯的宰相伊尹曾耕于莘野，周文王之師姜尚曾釣于渭川。③戇：剛直而愚。④元元：指人民。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.前三句從聽覺和視覺角度寫室內(nèi)外的環(huán)境，既照應(yīng)標(biāo)題的時間又起到烘托的作用。B.第四句的“凍”字很細微地展現(xiàn)詩人讀書時的情態(tài)，“縱橫”突出讀過的書籍之多。C.詩人眼中，兒子雖憨厚卻未能沿襲儒業(yè)，好在能陪伴父親食菜根，故告誡其讀書。D.本詩飽含深情，雖為示子卻蘊藏著詩人對人生價值的深刻體悟和思考，耐人尋味。16.本詩中陸游講述了自身讀書的經(jīng)歷和感受，請簡要談?wù)勀銖闹蝎@得了怎樣的讀書啟示？（6分）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中，用“木”“金”作比，說明客觀事物經(jīng)過人工改造可以發(fā)生根本變化的句子是“，”。（2）蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句，通過描寫蛟龍和寡婦聽到簫聲的反應(yīng)，襯托了簫聲的悲涼與幽怨。（3）小華酷愛文學(xué)，一直博覽群書，對某些經(jīng)典作品的研究甚至超越了他的語文老師，這正如韓愈在《師說》中所說的“，”。（4）姚鼐在《登泰山記》中用擬人和比喻手法，“，”寥寥八字就生動地描繪出他登臨泰山之巔后所見到的雪后美景，令人嘆服。（六）古詩文課內(nèi)基礎(chǔ)知識（本題共5小題，10分）18.下列句中加點實詞的意義全部正確的一項是（）（2分）①士大夫之族，曰師曰弟子云者

族：類

②俟我于城隅

俟：等待③今之眾人，其下圣人也亦遠矣

眾人：許多人④金就礪則利

礪：磨刀石⑤師不必賢于弟子

賢：才德優(yōu)秀⑥君子不齒

齒：并列⑦七月既望

望：農(nóng)歷每月十六日

⑧泰山之陽陽：山的南面①③⑤⑥⑦ B.①②④⑥⑧C.①④⑤⑥⑧ D.②③④⑦⑧19.下列句子中加點字的活用類型相同的一組是（）（2分）①非能水也，而絕江河②君子博學(xué)而日參省乎己③師道之不傳也久矣④侶魚蝦而友麋鹿⑤而恥學(xué)于師⑥明燭天南⑦舞幽壑之潛蛟⑧孔子師郯子⑨西望夏口，東望武昌A.①③/②⑥/④⑤⑧/⑦⑨ B.①③④/②⑥/⑤⑧/⑦⑨C①③⑥/②⑨/④⑤⑧/⑦ D.①④⑥/②/③⑤⑧/⑦⑨20.下列各項中，句式歸類正確的一項是（）（2分）①何為其然也②蚓無爪牙之利，筋骨之強③青，取之于藍，而青于藍④道之所存，師之所存也⑤句讀之不知，惑之不解⑥月出于東山之上⑦渺渺兮予懷⑧酈道元所謂環(huán)水也⑨而今安在哉⑩不拘于時A.①⑨/②⑤/③⑥⑩/④⑧/⑦ B.①⑤⑨/②/③⑥/④⑧/⑦/⑩C.①⑤⑨/②/③⑥⑩/④⑦/⑧ D.①⑨/②⑤/③⑥/④⑦/⑧/⑩21.下列句子中不含通假字的一項是（）（2分）A.石蒼黑色，多平方，少圜 B.絳皓駁色，而皆若僂C.舉酒屬客，誦明月之詩 D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也22.下列加點詞不是古今異詞的一項是（）（2分）A.古之學(xué)者必有師 B.非蛇鱔之穴無可寄托者C.白露橫江，水光接天 D.哀吾生之須臾二、語言文字運用（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。句子結(jié)構(gòu)本是語法的問題，但是有這樣的情形：一種意思可以用不同結(jié)構(gòu)的句子來表達，這些不同結(jié)構(gòu)的句子只是語氣上不同。這時我們就有了選擇的余地：選擇那種最適于我們文章里所需要的結(jié)構(gòu)來用，以便收到更好的效果。（）。在漢語里，句子成分的排列次序（一般稱為“詞序”）是很重要的。在很多地方，詞序不能改變，詞序如果改變，就會使全句的意思改變，甚至使句子變得沒有意義。但也有些句子成分，語法上允許把它們放在不同的位置。比如受動者的位置。動作的發(fā)出者叫作施動者，動作的對象叫作受動者。比如“我吃飯”，“我”是施動者，“飯”是受動者。施動者放在動詞前頭（作主語），受動者放在動詞后頭（作賓語），是一般的句式。有時，為了凸顯受動者，使全句的語氣加重，可以把受動者放在施動者前頭，或是施動者跟動詞的中間。例如，“這事阿Q后來才知道?！保斞浮栋正傳》）這句話說成“阿Q后來才知道這事”，也是正確的，而且全句的意思也一樣。區(qū)別在原來這個句子的語氣重一點，并且很顯著的是把重點放在“這事”上。再比如動詞修飾語的位置。表明情狀的修飾語，一般總是放在動詞的前面。如果把它提到主語的前頭去，會使這個修飾語所表明的情狀特別顯著，連帶地使全句表達的重點也就落在這個修飾語上。例如，“腿得盡它的責(zé)任，走！一氣他走到了關(guān)廂?！保ɡ仙帷恶橊勏樽印罚┻@句話把“一氣”放在句首，突出了“