試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages66頁(yè)試卷第=page66頁(yè)，共=sectionpages66頁(yè)高三歷史一、選擇題（每小題3分，共16小題，共48分）1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，尊神敬天的傳統(tǒng)觀念發(fā)生動(dòng)搖，愈來(lái)愈多的人對(duì)天產(chǎn)生了懷疑。如鄭國(guó)子產(chǎn)就說(shuō)“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也，何以知之?！迸c此相關(guān)的背景是（）A．周天子權(quán)威逐漸下降B．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式形成C．中央集權(quán)雛形開(kāi)始出現(xiàn)D．儒學(xué)信徒的不斷增多2．西漢初年，政府提倡“無(wú)為而治”，輕徭薄賦，與民休息。這一政策實(shí)施的背景是（

）A．王國(guó)勢(shì)力威脅中央 B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重凋敝C．匈奴頻繁南下侵?jǐn)_ D．儒學(xué)成為正統(tǒng)思想3．唐朝僧人法琳曾以“拓拔（跋）達(dá)閣，唐言李氏”質(zhì)疑李唐出身非正統(tǒng)，太宗遂詔稱“朕之本系，起自柱下”，將世系溯源至老子，確立道教為皇室正統(tǒng)。此后唐廷持續(xù)推崇道教，如高宗追封老子為“太上玄元皇帝”，玄宗將《道德經(jīng)》納入科舉等，這表明唐朝（

）A．奉行三教并行政策 B．強(qiáng)化君權(quán)神授的觀念C．儒學(xué)正統(tǒng)受到挑戰(zhàn) D．借文化認(rèn)同鞏固統(tǒng)治4．宋神宗前后，宋學(xué)進(jìn)入昌盛階段，出現(xiàn)以王安石為代表的王學(xué)（又稱荊公新學(xué)）、以程顥、程頤兄弟為代表的洛學(xué)、以張載為代表的關(guān)學(xué)、以蘇軾為代表的蜀學(xué)等分支，稍前還有周敦頤、邵雍等著名學(xué)者。各家各派具體論學(xué)雖有差異，但都側(cè)重抽象思維，探討宇宙社會(huì)生成之源，力圖建立一套包括宇宙觀、認(rèn)識(shí)論、人生觀在內(nèi)的理論體系。他們的共同目的是（

）A．禁錮人民思想 B．使儒學(xué)得以復(fù)興C．培養(yǎng)民族氣節(jié) D．促進(jìn)科舉制完善5．嘉靖年間僉都御史張濂說(shuō)：“臣本杭人，頃復(fù)家居五載，頗知?？苁寄?。始以海禁乍嚴(yán)，遂致猖獗。”對(duì)此理解正確的是（

）A．明末政治危機(jī)嚴(yán)重 B．海禁政策引發(fā)倭患 C．海禁阻礙朝貢貿(mào)易 D．明朝嚴(yán)厲打擊倭患6．1371—1643年，暹羅先后共114次遣使入訪中國(guó)。阿瑜陀耶王朝時(shí)期平均每2.4年向明朝進(jìn)貢一次，遠(yuǎn)超“三年一貢”的朝廷定例。從1664年到1766年，阿瑜陀耶王朝共向清王朝朝貢16次，平均6.38年一次，遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到“三年一貢”的規(guī)定。這一變化反映出清朝（

）A．航海技術(shù)的退步 B．國(guó)力的不斷下降 C．對(duì)外政策的調(diào)整 D．邊疆危機(jī)的出現(xiàn)7．1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，林則徐曾托美國(guó)商人轉(zhuǎn)交致英女王書(shū)，試圖以“天朝剿撫并用”之理勸說(shuō)英國(guó)退兵，并強(qiáng)調(diào)“中國(guó)所行于外國(guó)者，無(wú)一非利人之物”。英方將領(lǐng)對(duì)此評(píng)價(jià)：“這像是對(duì)藩屬的諭令，而非對(duì)主權(quán)國(guó)家的文書(shū)?！贝耸伦钅苷凵涑觯?/p>

）A．外交手段未能靈活應(yīng)變 B．傳統(tǒng)夷夏觀念根深蒂固C．對(duì)外部情報(bào)掌握不足 D．對(duì)國(guó)際法權(quán)體系缺乏認(rèn)知8．1915年，袁世凱為強(qiáng)化個(gè)人權(quán)力，對(duì)臨時(shí)國(guó)歌《卿云歌》進(jìn)行篡改：原歌詞“共和五族開(kāi)堯天”被改為“勛華揖讓開(kāi)堯天”（“勛華”代指堯、舜，“揖讓”即禪讓）。這一改動(dòng)引發(fā)全國(guó)強(qiáng)烈反對(duì)，輿論指出：“堯舜禪讓”是古代君主制下的權(quán)力傳承模式，與民國(guó)確立的民主共和精神嚴(yán)重相悖；且國(guó)歌修改未經(jīng)國(guó)會(huì)審議，完全違背法定程序，屬非法行徑。材料反映出（

）A．民主共和觀念已深入人心 B．袁世凱最終放棄復(fù)辟帝制C．國(guó)會(huì)是民國(guó)唯一權(quán)力機(jī)關(guān) D．古代禪讓制符合時(shí)代潮流9．1927年，毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中指出：“農(nóng)民在鄉(xiāng)村中乃是革命勢(shì)力之基礎(chǔ)……地主階級(jí)這樣殘酷的剝削農(nóng)民，農(nóng)民便在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，起來(lái)把他們打倒。”這一論述意在（

）A．解決中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題B．強(qiáng)調(diào)農(nóng)民階級(jí)的重要作用C．堅(jiān)持新民主主義革命的原則D．確立農(nóng)村包圍城市的策略10．1991年11月，郵電部針對(duì)《萬(wàn)國(guó)郵政公約實(shí)施細(xì)則》的相關(guān)規(guī)定，決定自1992年起，將原郵票上的“中國(guó)人民郵政”字樣，簡(jiǎn)化為“中國(guó)郵政”，并增加英文國(guó)名“CHINA”。這表明我國(guó)（

）A．國(guó)內(nèi)集郵市場(chǎng)需求不斷擴(kuò)大 B．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立C．積極與國(guó)際體系進(jìn)行接軌 D．國(guó)家形象宣傳的多樣化11．有學(xué)者指出，多數(shù)古代非洲和美洲文明在發(fā)展過(guò)程中都不約而同地經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，由社會(huì)分工引起的私有制產(chǎn)生、社會(huì)分化等過(guò)程。這（

）A．強(qiáng)調(diào)了文明發(fā)展的獨(dú)立性B．說(shuō)明了古代文明的多元一體性C．突出了區(qū)域文明的同源性D．體現(xiàn)了文明發(fā)展具有的規(guī)律性12．花剌子密是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家，他第一個(gè)使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來(lái)的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。對(duì)此理解正確的是（

）A．阿拉伯人發(fā)現(xiàn)了這套數(shù)碼B．阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻(xiàn)C．阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教D．阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化13．在1500年前一直存在著世界范圍的種族隔離現(xiàn)象。到18世紀(jì)時(shí)，來(lái)自歐洲和非洲的大規(guī)模遷移使得美洲從一個(gè)純種人的大陸變成了一個(gè)世界上種族成分最混雜的地區(qū)。大洋洲、非洲和亞洲等地區(qū)也都有族群混合現(xiàn)象。這一變化反映了（

）A．殖民體系逐步形成 B．全球聯(lián)系初步建立C．世界市場(chǎng)逐步形成 D．美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速14．1838年普魯士機(jī)車總量為7，其中6輛來(lái)自英國(guó)，1輛來(lái)自比利時(shí)；1840年總量為12，其中11輛來(lái)自英國(guó)，1輛為國(guó)產(chǎn)。1841-1850年間，國(guó)產(chǎn)機(jī)車所占普魯士機(jī)車的百分比由8.3%上升到了94.3%，在1851年更是達(dá)到了100%。這一變化趨勢(shì)主要源于（

）A．國(guó)家統(tǒng)一的促進(jìn) B．產(chǎn)業(yè)革命的推進(jìn) C．電氣技術(shù)的引領(lǐng) D．壟斷資本的擴(kuò)張15．1912年11月，第二國(guó)際舉行了非常代表大會(huì)，通過(guò)《宣言》向各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府提出警告，“讓各國(guó)政府永遠(yuǎn)記住，在目前的歐洲局勢(shì)和工人的激憤情緒下，如果他們膽敢把戰(zhàn)爭(zhēng)惡魔放縱出來(lái)，他們本身也不是沒(méi)有危險(xiǎn)的”“讓他們想一想，普法戰(zhàn)爭(zhēng)引起了巴黎公社的革命爆發(fā)，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)喚起了俄國(guó)人民的革命運(yùn)動(dòng)”。這一論斷（

）A．表明歐洲各國(guó)工人黨空前團(tuán)結(jié)B．抑制了歐洲的極端民族主義情緒C．意在遏止日益緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)D．說(shuō)明侵略戰(zhàn)爭(zhēng)遭到各階層的唾棄16．有學(xué)者指出：“它使各類史料以豐富、巨量、多元化的形式展現(xiàn)在歷史學(xué)習(xí)者的面前，是以往用100年也做不到的事情。同時(shí)，它也把如何在人類文化發(fā)展過(guò)程中化解人與自然、人與社會(huì)等沖突這一難題拋給了我們。”該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（

）A．經(jīng)濟(jì)全球化拉大了南北差距 B．社會(huì)信息化是一把雙刃劍C．文化多樣化影響文化共享 D．世界多極化為文化發(fā)展提供保障二、材料題：共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一

中國(guó)古代的傳統(tǒng)道德和“家訓(xùn)”，都是在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中孕育、發(fā)展和形成的，不可避免地受到封建社會(huì)的嚴(yán)格的等級(jí)制度和尊卑觀念的制約，受到維護(hù)封建“家庭”和“氏族”延續(xù)的思想的局限，受到封建“尊親”、“忠君”和輕視婦女等觀念的影響。其中有許多封建的糟粕，如男尊女卑、歧視婦女等。——摘編自徐少錦、陳延斌《中國(guó)家訓(xùn)史》材料二

近代早期英國(guó)社會(huì)，貴族鄉(xiāng)紳階層是社會(huì)的中堅(jiān)力量，他們的教育觀念具有重要的社會(huì)影響力。他們認(rèn)為教育的目的不是培養(yǎng)神職人員，而是培養(yǎng)能夠積極參與社會(huì)事務(wù)、具有良好品德和實(shí)用技能的紳士。在教育內(nèi)容上，他們注重古典文化的學(xué)習(xí)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、地理、歷史等學(xué)科的重要性，并且重視體育和軍事訓(xùn)練，以培養(yǎng)紳士的優(yōu)雅舉止和堅(jiān)韌品質(zhì)。——摘編自王強(qiáng)《近代早期英國(guó)貴族鄉(xiāng)紳的教育觀念及實(shí)踐》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代傳統(tǒng)道德和“家訓(xùn)”的特點(diǎn)，并加以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（8分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代早期英國(guó)貴族鄉(xiāng)紳教育觀念形成的原因，并指出其與中國(guó)古代傳統(tǒng)道德和“家訓(xùn)”教育觀念的不同之處。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一

1877年，福建巡撫丁日昌在《請(qǐng)?jiān)O(shè)臺(tái)灣電線折》中稱：“夫電報(bào)之設(shè)，本為邊海緊急之需，臺(tái)灣孤懸海外，往來(lái)文報(bào)，風(fēng)濤阻滯，動(dòng)經(jīng)旬月，殊多貽誤。”1884年中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清軍因電報(bào)線被法軍破壞，“軍情隔絕，調(diào)度不靈”，最終丟失臺(tái)灣基隆。1906年，清政府設(shè)立郵傳部，統(tǒng)管電報(bào)、郵政等事務(wù)，此時(shí)全國(guó)電報(bào)線已達(dá)4萬(wàn)余公里，據(jù)《郵傳部奏議》記載，“商民之利用電報(bào)者，日見(jiàn)其多”。——摘編自[清]王彥威《清季外交史料》材料二

1950年，新中國(guó)第一條有線國(guó)際電話電路開(kāi)通(北京至莫斯科)，主要服務(wù)于外交與外貿(mào)領(lǐng)域。1987年，廣東開(kāi)通中國(guó)第一個(gè)蜂窩式移動(dòng)通信系統(tǒng)，首批用戶僅700戶，大哥大售價(jià)高達(dá)2萬(wàn)元。2019年，中國(guó)5G基站數(shù)量占全球60%以上，5G手機(jī)出貨量占全球一半。截至2024年，據(jù)《數(shù)字中國(guó)發(fā)展報(bào)告》，中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)50萬(wàn)億元，移動(dòng)通信技術(shù)成為遠(yuǎn)程醫(yī)療、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、智慧城市等領(lǐng)域的核心支撐?！幾灾袊?guó)通信年鑒編輯部《中國(guó)通信年鑒》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清電報(bào)事業(yè)得以發(fā)展的原因。（4分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)成立以來(lái)通信事業(yè)的發(fā)展變化并簡(jiǎn)析其影響。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一甘蔗是熱帶、亞熱帶地區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)作物，歐洲人于1788年將其從舊大陸帶入澳大利亞栽種。殖民早期，他們廣泛種植糧食作物以解決生存危機(jī)，甘蔗作為典型經(jīng)濟(jì)作物并未受到足夠重視。19世紀(jì)后半期，在全球蔗糖需求的刺激下，當(dāng)?shù)氐母收岱N植者采用加拿大或美國(guó)制造的耕種機(jī)械，并效仿開(kāi)發(fā)了適合澳大利亞地理環(huán)境的農(nóng)業(yè)機(jī)器用于播種、除草和施肥，甘蔗病蟲(chóng)得到有效控制。在昆士蘭州等地方政府的支持下，大量的有色勞工涌入甘蔗種植園工作，從而帶動(dòng)了當(dāng)?shù)刂铺菢I(yè)的發(fā)展，澳大利亞的甘蔗栽種面積穩(wěn)步增長(zhǎng)。舊大陸甘蔗傳入新大陸，不僅是農(nóng)作物傳播的結(jié)果，更是新舊大陸農(nóng)業(yè)文明交流的重要結(jié)晶，推動(dòng)了澳大利亞資本主義的發(fā)展?！幾孕よ茨取埣陡收嵩诎拇罄麃喌膫鞑ゼ罢崽菢I(yè)的發(fā)展》材料二甘蔗是主要糖料作物之一，具有很高的經(jīng)濟(jì)和食用價(jià)值。21世紀(jì)以來(lái)，中共中央文件把“糧、棉、油、糖”并列為關(guān)系國(guó)計(jì)民生的四類重要農(nóng)產(chǎn)品，足見(jiàn)我國(guó)政府對(duì)糖料生產(chǎn)的重視。當(dāng)前我國(guó)甘蔗的主產(chǎn)區(qū)分布在廣西、云南、廣東、海南、福建等地。廣西蔗糖業(yè)多年來(lái)一直保持全國(guó)第一，近年來(lái)產(chǎn)糖量已占全國(guó)的一半以上，制糖業(yè)已成為廣西最具優(yōu)勢(shì)的支柱產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)能占全國(guó)的60%左右。廣西、云南甘蔗主產(chǎn)區(qū)所在縣財(cái)政收入的40%—70%來(lái)自糖業(yè)。而傳統(tǒng)甘蔗種植大省廣東和福建等省的種植優(yōu)勢(shì)逐漸喪失，使我國(guó)甘蔗種植區(qū)域形成了“東蔗西移”的態(tài)勢(shì)，甘蔗種植的區(qū)域分布得到了優(yōu)化。隨著甘蔗種植區(qū)域的集中，甘蔗加工業(yè)聚集效應(yīng)也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，全國(guó)90%以上的制糖企業(yè)位于優(yōu)勢(shì)區(qū)域內(nèi)。——摘編自馬改艷、徐學(xué)榮《對(duì)當(dāng)前我國(guó)甘蔗產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢(shì)的分析與思考》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)后期澳大利亞廣泛種植甘蔗的原因。（6分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)優(yōu)化甘蔗區(qū)域布局的意義。（6分）20．閱讀以下材料，完成下列要求。（12分）材料

任何典章制度都是一定歷史條件的產(chǎn)物，都必然是孕育和植根于一定社會(huì)環(huán)境。它必然與各個(gè)時(shí)期的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化活動(dòng)密切相關(guān)，通過(guò)一定的事件和人物活動(dòng)以體現(xiàn)出本身的功能。——楊熙時(shí)《中國(guó)政治制度史》根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)該觀點(diǎn)加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）答案第=page22頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page22頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案題號(hào)12345678910答案ABDBBCDABC題號(hào)111213141516答案DBBBCB17．(1)特點(diǎn)：在封建社會(huì)中形成；受等級(jí)制度和尊卑觀念制約；具有封建糟粕。（4分）評(píng)價(jià)：一定程度上規(guī)范了人們的道德行為，有利于家庭和社會(huì)的穩(wěn)定；但其中的封建糟粕不利于人性的解放和社會(huì)的進(jìn)步。（4分）(2)原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文藝復(fù)興和宗教改革的影響；民族國(guó)家的興起。（4分）不同之處：教育目的是培養(yǎng)紳士而非維護(hù)封建統(tǒng)治；教育內(nèi)容更加注重實(shí)用技能和現(xiàn)代學(xué)科；教育觀念更具開(kāi)放性和進(jìn)步性。（4分）18．(1)原因：邊疆危機(jī)加劇；西方先進(jìn)通信技術(shù)傳入；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與商業(yè)活動(dòng)需求增多；有識(shí)之士的推動(dòng)。（4分）(2)發(fā)展變化：技術(shù)跨越式升級(jí)；應(yīng)用領(lǐng)域深度擴(kuò)展；全民普及；國(guó)際影響力提升。（2分）影響：推動(dòng)了新中國(guó)外交與外貿(mào)的發(fā)展，加強(qiáng)了國(guó)際聯(lián)系；改變了民眾生活方式，提升了社會(huì)效率；支撐了數(shù)字經(jīng)濟(jì)崛起，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)；增強(qiáng)了中國(guó)在全球信息技術(shù)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)，為科技自立自強(qiáng)奠定基礎(chǔ)。（6分）19．(1)原因：全球蔗糖需求大增，提供廣闊市場(chǎng)。采用先進(jìn)耕種機(jī)械，開(kāi)發(fā)適用技術(shù)，控制病蟲(chóng)害。地方政府支持，大量有色勞工涌入提供勞動(dòng)力。甘蔗經(jīng)濟(jì)價(jià)值高。新舊大陸農(nóng)業(yè)文明交流帶來(lái)經(jīng)驗(yàn)技術(shù)。（6分）(2)意義：提高產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，形成聚集效應(yīng)，提升整體效率。促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，增加財(cái)政收入。優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，合理配置資源，提高效益。保障國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)安全，穩(wěn)定甘蔗產(chǎn)量，保障食糖供應(yīng)。（6分）20．論題：古代中國(guó)典章制度深受時(shí)代環(huán)境影響。（2分）論證：古代中國(guó)典章制度的演變始終植根于特定社會(huì)土壤，與各時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想緊密結(jié)合。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期井田制瓦解、分封制崩潰，法家集權(quán)思想興起，催生了郡縣制、軍功爵制等新型制度，以服務(wù)于諸侯爭(zhēng)霸與社會(huì)轉(zhuǎn)型；秦漢大一統(tǒng)后，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與中央集權(quán)需求推動(dòng)郡縣制完善、秦律系統(tǒng)化，以適應(yīng)疆域管理與秩序維護(hù)；行省制植根于元朝