山東省淄博市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期1月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。2025年10月25日，清華大學(xué)人工智能學(xué)院院長姚期智與美國科學(xué)院院士邁克爾·歐文·喬丹（J）在外灘年會(huì)上圍繞“未來人工智能的變革圖景”展開對話，上?？萍即髮W(xué)楊燕青主持對話。楊：姚教授，您是通用人工智能（AGI）安全議題的全球引領(lǐng)者，多次警告AGI帶來的生存風(fēng)險(xiǎn)。您認(rèn)可AGI嗎？有觀點(diǎn)認(rèn)為該領(lǐng)域陷入停滯、智能提升有限，卻消耗了巨額資本，因此AGI可能不值得追求，您如何回應(yīng)這些質(zhì)疑？我們是否會(huì)迎來AI泡沫？姚：我認(rèn)為AGI實(shí)際上在研究領(lǐng)域起到了引領(lǐng)作用。正因?yàn)樗亩x模糊，不同的研究者才能貢獻(xiàn)不同的想法，我們通過這樣的共同努力，最終有更大的幾率找到正確的路徑。人工智能現(xiàn)在正處于加速發(fā)展階段，從長遠(yuǎn)來看，我堅(jiān)信我們最終會(huì)實(shí)現(xiàn)AGI，而且它將給社會(huì)帶來許多積極影響。楊：謝謝姚教授，現(xiàn)在請喬丹教授發(fā)言。在您最近的論文_____中，對AGI提出了嚴(yán)厲的批評，不認(rèn)同一些科學(xué)家將其作為“北極星”的目標(biāo)，主張應(yīng)重點(diǎn)構(gòu)建以社會(huì)福祉為核心的大規(guī)模系統(tǒng)，為什么？另外，您如何看待可能存在的AI泡沫？J：我認(rèn)同AGI是一個(gè)不錯(cuò)的目標(biāo)，因?yàn)樗且粋€(gè)含糊不清的術(shù)語，這意味著它可以激發(fā)大量的思考和研究。另一方面，以大型語言模型（LLM）為例，當(dāng)你與LLM互動(dòng)時(shí)，你并不是在與一個(gè)超級智能體互動(dòng)，而是在與70億人互動(dòng)，是他們把數(shù)據(jù)輸入互聯(lián)網(wǎng)，然后被提取到大語言模型中。如果我提問一個(gè)關(guān)于理論計(jì)算機(jī)科學(xué)的問題，并與大模型進(jìn)行對話，我實(shí)際上是在與世界上一群理論計(jì)算機(jī)科學(xué)家互動(dòng)；如果我問一個(gè)關(guān)于成都美食的問題，我就會(huì)與另一群人互動(dòng)。所以，當(dāng)你與LLM互動(dòng)時(shí)，你實(shí)際上并不像是在與單一智能體或超級智能體互動(dòng)，而更像是在與一種文化互動(dòng)，或者幾乎可以說是在與一個(gè)市場互動(dòng)。因此，為LLM提供數(shù)據(jù)的人，尤其是貢獻(xiàn)優(yōu)質(zhì)數(shù)據(jù)者，應(yīng)獲得回報(bào)，這應(yīng)成為人類交換系統(tǒng)的一部分。此外，我們在談?wù)揂GI時(shí)，仿佛已透徹理解“智能”，但我們對人類智能的科學(xué)解釋仍非常粗糙。LLM等技術(shù)本質(zhì)上是暴力窮舉，依靠大規(guī)模數(shù)據(jù)和計(jì)算進(jìn)行預(yù)測。這本身是有效的統(tǒng)計(jì)分析，但暴力窮舉未必是通往智能的好路徑。我們必須記住，在人類智能中，我們了解最深入的部分可能是社會(huì)智能。當(dāng)人們聚集在一起形成群落時(shí)，我們會(huì)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)體系，創(chuàng)造交換，創(chuàng)造市場。我們對此相當(dāng)了解，比理解大腦如何推理要清楚得多，而后者我們可以說是基本上完全不了解。所以，要談智能，就必須要談社會(huì)智能。在我看來，如果AGI能涵蓋社會(huì)智能，那么追求AGI就顯得更加合理。如果AGI只是個(gè)體智能的超級放大版，我覺得追求它就并不是特別有價(jià)值。楊：好的，謝謝。綜合二位觀點(diǎn)，智能既包括科學(xué)智能，也包括社會(huì)智能。它可以成為更優(yōu)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體系的構(gòu)建者，同時(shí)它也擁有強(qiáng)大的、不可控的潛力。請問它的這兩個(gè)特性是互斥的還是可以協(xié)調(diào)的？姚：喬丹教授的觀點(diǎn)完全正確。然而，強(qiáng)大智能體的研發(fā)是必須且無法阻止的，商業(yè)與科學(xué)界有強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)。約三到五年內(nèi)，每個(gè)人都可能擁有一個(gè)AI助手，如同今天的手機(jī)，甚至取而代之，這股熱情勢不可擋。但這與喬丹教授的愿景高度契合。我認(rèn)同未來社會(huì)將由一群智能體集合運(yùn)作?！爸悄荏w”將是人類個(gè)體與AI智能組成的團(tuán)隊(duì)。喬丹教授設(shè)想的集體結(jié)構(gòu)將以此為基礎(chǔ)，催生更多元的活動(dòng)，其愿景比現(xiàn)狀更為復(fù)雜。楊：感謝姚教授。這是否意味著喬丹教授的系統(tǒng)更復(fù)雜、更難實(shí)現(xiàn)？若短期難造AGI，喬丹教授傾向于集體主義的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)思路，而姚教授則認(rèn)為應(yīng)優(yōu)先創(chuàng)造AGI，因?yàn)榍罢吒y？喬丹教授，您怎么看？J：首先，這兩種思路都已在進(jìn)行，且都不會(huì)停止。暴力數(shù)據(jù)分析技術(shù)會(huì)繼續(xù)，數(shù)據(jù)規(guī)模會(huì)增長。（

），通過智能設(shè)備互動(dòng)所構(gòu)建的社會(huì)結(jié)構(gòu)也在持續(xù)演進(jìn)。手機(jī)不僅是知識源，也是互動(dòng)源，越智能越有用。未來的“智能體”將是計(jì)算機(jī)與人類的結(jié)合，且具有經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的自主性、愿望與策略。若僅視其為智能軟件則過于狹隘。我們每個(gè)人或?qū)碛歇?dú)一無二的本地化大模型，因?yàn)槲覀儞碛懈髯哉滟F的數(shù)據(jù)。我們可能不愿簡單上傳數(shù)據(jù)，而是希望出售數(shù)據(jù)并獲取價(jià)值。這些經(jīng)濟(jì)問題已是現(xiàn)實(shí)世界的一部分。你不能假設(shè)存在一個(gè)全知全能、總能給出正確答案的“山頂超級智能體”。不幸的是，這似乎是某些公司追求的商業(yè)目標(biāo)——他們想占據(jù)那座山。（摘編自姚期智、邁克爾?歐文?喬丹、楊燕青對話）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．姚教授與喬丹教授都認(rèn)可AGI具有發(fā)展前景，并認(rèn)為其定義模糊能激發(fā)研究者大量不同的思考。B．姚教授第一次回答問題時(shí)，用“我認(rèn)為”“我堅(jiān)信”等詞語明確地回答了主持人提出的所有問題。C．文中加點(diǎn)的“此”是指人類智能中的“社會(huì)智能”，“后者”是指人們聚集形成群落后的創(chuàng)造性。D．姚教授認(rèn)為，未來我們每個(gè)人都能擁有一個(gè)AI助手，未來社會(huì)將由一群智能體集合運(yùn)作。2．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．姚教授認(rèn)為研究者的共同努力會(huì)增加找到AGI發(fā)展的正確路徑的幾率。B．喬丹教授否定暴力窮舉的價(jià)值，認(rèn)為暴力窮舉不一定是通往智能的好路徑。C．姚教授與喬丹教授都用聽眾熟悉的例子來說明自己的觀點(diǎn)，使聽眾容易接受。D．姚教授與喬丹教授就共同關(guān)心的學(xué)術(shù)問題進(jìn)行了平等交流，既有共識也有分歧。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列最適合作為文中橫線處喬丹教授論文題目的一項(xiàng)是（

）A．《人工智能——尚未成功的革命》B．《技術(shù)的報(bào)復(fù)：燃盡的世界、失控的科技與人類的未來》C．《人工智能：一種現(xiàn)代方法》D．《人工智能的集體主義經(jīng)濟(jì)視角》4．你認(rèn)為文中括號內(nèi)用“但是”還是“同時(shí)”，請說明理由。5．根據(jù)材料分析主持人楊燕青在訪談過程中的提問技巧。閱讀下面的文字，完成下面小題。新的信念丁玲北風(fēng)卷著無聲的雪片，在無邊的原野上，肆虐地橫掃過去，一點(diǎn)不給人以憐惜。那些被蹂躪過的土地，缺少墻垣，缺少篷蓋，人們都蜷伏著。陳新漢一家人度過大半個(gè)夜晚了。只有金姑還站在地下，不時(shí)向灶里加火。她時(shí)時(shí)問著：“二叔，你說奶奶還會(huì)來么？”“不會(huì)回來了！這樣冷的夜晚，縱是找到了，三叔也不會(huì)讓她回來的?！标愖魸h靠在炕頭，抽了半夜的煙了。黯淡的白天來了，無底的黑暗的空間，慢慢轉(zhuǎn)成半透明的灰白，雪片從天的深處，更密更快的團(tuán)團(tuán)的翻飛著下來。雪掩蓋了破亂，掩蓋了襤褸，凝結(jié)在地上的牲口糞不見了，凝結(jié)在院子里的禽獸的毛骨不見了，凝結(jié)在土地上的人的血也被遮住了。只剩下白墻上的黑字“驅(qū)逐日本帝國主義出中國！”那黑字也被雪水淋洗得狼藉了，像滿掛著鼻涕眼淚的苦臉。這時(shí)原野上只有一個(gè)生物在蠕動(dòng)，一只狗圍繞著它，它無力地?cái)[動(dòng)著它的手，掙著佝僂的股，傾斜的，驚恐的，極跑，卻瓦解了似的癱在地上。兩只含著欲望的眼睛在它上面，它沒有力量推開，只呻吟了一聲，便垂下那褶皺的枯了的眼皮。這時(shí)從墻的缺口出現(xiàn)了另一條狗，“唔……唔……”哼了兩聲，先前的狗便跳過去，示威似地吠了起來。那躺在地上的生物便又呻吟了。“爹！外邊有聲音！”甫醒了的金姑叫起來了。金姑溜下炕，拾了一塊煤，出現(xiàn)在門口時(shí)，兩只狗都敵意地朝她吠?！霸鹤永镉袞|西呢，二叔！”金姑走到那東西旁邊，狗更露出憤憤之聲。她一邊驅(qū)趕走攏來的狗，一邊拿腳去踢，那東西剛張開眼哼了一聲。于是，金姑發(fā)出劈竹子一般的驚叫——那是失蹤多日的奶奶。“娘！你還認(rèn)識我們么？”隔一會(huì)兒，陳佐漢總要重復(fù)這句問話。①老太婆起初毫無回應(yīng)，臉像塊爛木頭，嵌著魚一樣的眼睛。陳佐漢的仇恨燃燒起來，一字一句地說：“娘！你的兒子會(huì)替你報(bào)仇！替這個(gè)村子，替山西，替中國報(bào)仇，拼上我這條命！我要用日本鬼子的血，洗干凈我們的土地！”像咒語似的，老太婆慢慢在炕上動(dòng)了，嘴一縮一縮的，過了許久，恐怖地叫了一聲：“日本鬼子！”她恢復(fù)了知覺，說不出話也流不出淚，像被宰后的鴨子般痙攣著，縮著頸項(xiàng)，孩子似的哭了?！澳棠蹋∧棠?！”屋子里雖仍充滿悲哀，卻已萌芽出一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和希望。由于一種求生的力，老太婆的健康恢復(fù)的很快，她像一個(gè)巫婆似的用兩個(gè)魔眼鎮(zhèn)住在她孫女的臉上。“銀姑的死，我親眼看見的，她的小臉蛋被咬破，像一個(gè)被蟲蝕了的蘋果。”她們一嘆息，一哭，她就生氣地叫：“你們滅吧，你們只有這些不值錢的尿，你們等著吧，日本鬼子還要來的呀！……”如果她看見她們臉紅了，憤怒舐著她們，她就滿意她所煽起的火焰。這原本不愛饒舌的老太婆，開始主動(dòng)向鄰舍訴說所見所聞：親人們?nèi)绾嗡涝谕赖断?，幸存者如何遭受無盡折磨。她甚至掀起衣袖、解開衣襟，露出身上的鞭痕，講述自己被迫給鬼子洗衣、縫日本旗的屈辱經(jīng)歷。她不再畏葸，反而懂得用最能激動(dòng)人心的辭句，讓仇恨在許多人心中生長。她每天滿村子巡視，指點(diǎn)著遭劫的地方，身后跟著一群群村民，厲聲追問：“你們會(huì)忘記么？”街上人少的時(shí)候，她就闖進(jìn)別人家宣講，聽的人都忘了手頭的活計(jì)，紛紛跟著訴說自己的苦難。大媳婦抱怨：“我們家出了瘋子呀！飯也不吃，頭發(fā)也不梳，整天往外跑！”二嬸也不解：“奶奶說起銀姑，一點(diǎn)眼淚也沒有，真不懂她安的什么心?！崩掀抛釉谌藚仓行v。她殘酷地描述她受辱的情形，一點(diǎn)不顧惜自己的顏面，也不顧家人心傷。陳新漢感覺自己幾乎要瘋狂起來，作為兒子的血，在渾身激流著，他被噤住了在那里發(fā)抖，而這時(shí)，做娘的卻看見了兒子，她停止了述說，呆呆望著他，聽的人也回過頭來，卻沒有人笑他。他感到從來沒有過的傷心，走過去，伸出他的手，②老太婆也伸出了自己的手，但忽然又縮回去，像一只打敗了的雞，縮著自己，嗚咽地鉆入人叢，跑了。這時(shí)，誰也不出聲，垂著頭，被什么壓著似的移動(dòng)沉重的腳走開了，他一人留在空空的街上，心里空空洞洞，又像有什么東西塞著。金姑每天陪著她奔波。奶奶沉默時(shí)，她就用完全理解的眼光注視著；奶奶也總把地?cái)埲霊阎?，緊緊抱住，長長地舒吐著氣。金姑便感到溫暖，又感到傷心的那種幸福的心情。金姑不僅自己深受感染，還會(huì)靦腆地學(xué)著奶奶的話與人私下交談，成了奶奶最堅(jiān)定的贊助者。媳婦們也漸漸減少了對她的側(cè)目，苦痛的回憶，未來的希企，使她們一天天接近和融洽。后來，兒子們帶來消息，有婦女會(huì)的人要來找她。第二天，兩個(gè)年輕婦女果然來了，一個(gè)穿短衣，一個(gè)著軍裝，頭發(fā)都剪得短短的?！拔覀兟犨^您兩次演講，真忍不住要哭。”其中一人說。老太婆起初不懂“演講”為何意，直到對方問起她在鬼子那里的經(jīng)歷，才滔滔不絕地述說起來。當(dāng)邀請她上臺(tái)時(shí)，她雖有些為難，卻立刻鼓起勇氣，在掌聲中顫巍巍地走上主席臺(tái)。望著臺(tái)下密密麻麻的人頭，她深吸一口氣，開口說道：“我是一個(gè)被日本鬼子糟蹋了的老婆子，你們看……”她勒起袖子，露出鞭痕，臺(tái)下傳來一片憐惜之聲?！斑@算得了什么！”她提高聲音，“你們別憐惜我，該憐惜你們自己！今天不起來堵住鬼子，明天你們就會(huì)和我一樣受苦！我老了，死了也算了，可你們還年輕，該過好日子呀！”千百個(gè)聲音痛苦的響應(yīng)——“我們要活，我們不是為了給鬼子欺侮才活著！”老太婆負(fù)載了千百個(gè)聲音的痛楚，大聲喊道：“鬼子要的不只是我，是你們，是更多地方！你們只有自己救自己！我的兒子都上了游擊隊(duì)，只要能把鬼子趕跑，大家享福，我死個(gè)把兒子也上算！”她的話像一個(gè)開了閘的泉源，腦子也不懂得停頓。她的激昂慢慢地衰弱下來，她站不穩(wěn)，嗓子嘶啞了，叫不出聲音來?？墒桥_(tái)下不斷地鼓掌，他們要聽她說話。人頭的海隨著聲音的波濤擺動(dòng)著，像大海上的巨浪，最后，老太婆用盡力氣叫出了六個(gè)字：“我們要干到底！”于是更大的聲音，像暴風(fēng)雨中潮水行在岸上似的回答地。她倒在來扶她的人肩上，凝視著臺(tái)下熱烈的騷動(dòng)，她慢慢地將目光從人頭上往上移，在廣漠的空間，無底的藍(lán)天上，她看見了崩潰，看見了光明。雖說眼淚模糊了她的視線，然而這光明，確是在她的信念中堅(jiān)強(qiáng)地豎立起來了。1939年春天，于延安馬列學(xué)院（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．老太婆被救回后整日在外奔走宣講，家人對此完全無法理解，兩個(gè)兒媳甚至抱怨和指費(fèi)她。B．金姑對奶奶的情感態(tài)度從擔(dān)憂、驚恐到理解、支持，再到輔助，代表了年輕一代在苦難中的成長。C．老太婆加入婦女會(huì)后，主動(dòng)邀請村民參加組織，只因婦女會(huì)成員認(rèn)可她的演講讓她必受到了尊重。D．老太婆在臺(tái)上演講時(shí)“倒在來扶她的人肩上”，暗示了她在眾人的支持下，終于走出了個(gè)人苦難的陰影。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇環(huán)境描寫“北風(fēng)卷著無聲的雪片……”，渲染了寒冷壓抑的氛圍，象征著日軍侵略帶來的深重苦難。B．文中“不值錢的尿”“我們要干到底”等語言直白粗糲，符合老太婆底層民眾的身份。C．文中多次細(xì)致描寫的“鞭痕”，在內(nèi)容上寫出了老太婆遭受的殘酷蹂躪，在結(jié)構(gòu)上形成前后照應(yīng)。D．本文寫老太婆遭受迫害，《大戰(zhàn)中的插曲》寫日本小女孩得到溫情，內(nèi)容不同，但都飽含對戰(zhàn)爭的控訴。8．請賞析文中畫線的兩個(gè)句子。9．文中的老太婆與祥林嫂都經(jīng)歷了苦難，人生發(fā)展軌跡卻截然不同。請結(jié)合文本分析原因。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古之學(xué)圣賢易，今之學(xué)圣賢難。只如讀書一節(jié)，書籍之多，千倍于古。學(xué)者茍欲學(xué)為圣賢，非博學(xué)不可。然茍欲博學(xué)，則此汗牛充棟者將何如耶？偶思得一讀書法，將所讀之書，分為三節(jié)。五歲至十五為一節(jié)，十五歲至二十五為一節(jié)，二十五至三十五為一節(jié)，使學(xué)有漸次，書分緩急。庶幾學(xué)者可由此而程工，朝廷亦可因之而試士矣。（節(jié)選自陸世儀《論小學(xué)》）材料二：讀書自須成誦。熟讀而未能精思者有之矣，未有不能記憶而能有得者也。自幼至長，應(yīng)讀之書甚多。今之課讀者，初讀生書時(shí)，學(xué)生強(qiáng)記以塞責(zé)，先生以能背而即止，逾時(shí)漸忘，后來即加溫習(xí)，已須多讀遍數(shù)，重費(fèi)工夫。迨讀書漸多，工夫漸少，溫習(xí)難遍，多所遺忘，繼以溫理苦難，師生皆以為畏。直至廢棄舊書，同于未讀，則前功盡棄，終身無精熟之書矣?？醋x百遍，倍讀百遍之法，似乎迂苦難行。不知百遍之功，中材皆能熟記，倍讀百遍，尤能牢記，不至趁口讀過，亦收放心之一法也。又復(fù)連前帶倍，每日溫倍，不費(fèi)工夫，溫書雖多，無虞難遍。是雖勤苦于前，而終得收效于后也。（節(jié)選自程端禮《程畏齋讀書分年日程》）材料三：學(xué)問之功，全在講貫，而講書之要，必須講后自己細(xì)看，著意研窮，潛思默究，還句抽繹，證章理會(huì)，方才得其旨趣。略有疑惑即為質(zhì)問俟一本通貫后仍聽先生摘其難言者而挑問之；或不能答，即又思之；思之不通，然后復(fù)講。真境一開，泛泛而聽，原不留心佩記，徒費(fèi)唇舌，不入肺腑。今日講過，明日忘之，此章未達(dá)，又講別章，今年未明，復(fù)待來歲，雖講至百年，誠何益也。（節(jié)選自何倫《何氏家規(guī)》）材料四：有讀書者終夜展書，終日拋書，而枕書時(shí)出山砠水涯，不極其致不返?；騿栔Ｔ唬赫箷亲x書，拋書、枕書亦是讀書。吾蓋于寤之中得幾分，寐之中得幾分，書之中得幾分，書之外、山水之間得幾分。又曰：世人解讀有字書，不解讀無字書。（節(jié)選自祝世祿《祝子小言》）10．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。略有疑A惑B即為C質(zhì)問D俟一本E通貫后F仍聽先生G摘其難言者H而挑問之。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．強(qiáng)，qiǎng，勉強(qiáng)，與《〈老子〉四章》“強(qiáng)行者有志”的“強(qiáng)”讀音、意義均相同。B．虞，擔(dān)憂，與成語“以備不虞”“不虞之譽(yù)”“爾虞我詐”的“虞”意義均不相同。C．誠，副詞，確實(shí)，與《陳情表》“愿陛下矜愍愚誠”的“誠”詞性、意義均不相同。D．寤，醒時(shí)，同“寐”相對，與《關(guān)雎》“寤寐求之”“寤寐思服”的“寤”意義均相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和評析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．陸世儀認(rèn)為，現(xiàn)在書籍?dāng)?shù)量遠(yuǎn)超前代，學(xué)習(xí)的人想成為圣賢，一定要廣泛學(xué)習(xí)。B．程端禮認(rèn)為，讀書太多，時(shí)間減少，會(huì)造成難以全面復(fù)習(xí)而出現(xiàn)遺忘的現(xiàn)象。C．何倫在家規(guī)中點(diǎn)明做學(xué)問的正確方法，批評錯(cuò)誤做法，對子孫求學(xué)很有啟發(fā)。D．祝世祿對讀書的認(rèn)識不同于一般人，他的見解與主張拓寬了讀書的視野。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）庶幾學(xué)者可由此而程工，朝廷亦可因之而試士矣。（2）是雖勤苦于前，而終得收效于后也。14．為推廣2026年2月1日起施行的《全民閱讀促進(jìn)條例》，請你以閱讀社社長的身份，面向全校學(xué)生，擬寫一則關(guān)于“如何有效閱讀”的建議書。要求：結(jié)合材料；格式正確，語言得體，條理清晰。三、古代詩歌閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。晚步至江上呂本中浦口生春綠未酣，南山初見碧嶄巖。風(fēng)聲入樹翻歸鳥，月影浮江倒客帆。破甑不堪充酒券，短蓑真欲換朝衫。往來泥雨城南路，可見輕鷗定不凡。15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本詩將眼前之景與人生感慨有機(jī)融合，內(nèi)容豐富，耐人尋味。B．開篇點(diǎn)明時(shí)節(jié)，“綠未酣”等詞句描繪了清新的初春景象。C．“甑”是一種瓦制炊具，“破甑”反映出詩人生活的窘迫。D．“輕鷗”既表現(xiàn)鷗鳥飛翔的輕快，也暗示詩人內(nèi)心的輕松自在。16．頷聯(lián)中“翻”“倒”二字的使用取得了很好的藝術(shù)效果，請簡要賞析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）戰(zhàn)國時(shí)六國擁“五倍之地，十倍之眾”，卻亡于秦國。對于六國的滅亡，杜牧在《阿房宮賦》中認(rèn)為是由于六國之君未能“”，蘇洵在《六國論》中則認(rèn)為“”。（2）下圖為白居易《琵琶行》詩意圖，請據(jù)此寫出對應(yīng)詩句：“，?！保?）王老師在帶領(lǐng)學(xué)生品味《荷塘月色》中“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上……像籠著輕紗的夢”這一語段時(shí)說，古詩詞中也有很多借“月”這一意象營造類似意境的詩句，如“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題詞往往是多義的，但是在一定的語境中只使用一個(gè)義項(xiàng)。例如“打”是一個(gè)有很多義項(xiàng)的詞，但是在“打鐵”這樣的語境中只適用“鍛造”這一個(gè)義項(xiàng)。“打格子”中只適用“畫”這一個(gè)義項(xiàng)。在“打傘”中，只適用“撐舉”這一個(gè)義項(xiàng)?！按颉钡脑~義被單一化了。如果語境不足以限定單一的義項(xiàng)，就可能產(chǎn)生歧義。例如，“老”是一個(gè)多義詞，其中一個(gè)義項(xiàng)是“歲數(shù)大”，另一個(gè)義項(xiàng)是“死”。“老王老了?！眱H這句話提供的語境不足以限定是哪一個(gè)義項(xiàng)。但是_____①_____是“祥林嫂老了”，則讀過魯迅《祝?！返娜硕贾肋@里的“老”是“死”的意思。_____②_____《祝福》提供的語境很明確，只可能適用“死”這一個(gè)義項(xiàng)。詞義有概括性，“人”的詞義概括了一切制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高等動(dòng)物。所有合乎這一條件的高等動(dòng)物都是人。但是，詞義又可以指整類事物中的某些個(gè)體或某一個(gè)個(gè)體，什么時(shí)候指整類，什么時(shí)候指個(gè)別成員，由語境決定。例如：忽然來了一個(gè)人：年紀(jì)不過二十左右，……我便問他，“吃人的事，對么？”他仍然笑著說，“不是荒年，怎么會(huì)吃人?！钡谝粋€(gè)“人”是特指當(dāng)時(shí)來的那一個(gè)人；第二、第三個(gè)“人”則是泛指，可以指被“吃”的一個(gè)或一群。這都是在上下文語境中確定的。有些詞出現(xiàn)在一定語境中的時(shí)候，詞義中添加了一些新的義素。例如“觀魚”的魚一定是活的，凸顯了[+活]這樣的義素，“煎魚”的魚一般是死的，增添了[-活]的義素。“魚”這些義素是由上下文臨時(shí)賦予的。18．請參照文中對“打”字義項(xiàng)的解釋，從“花”公道”中任選一個(gè)字，舉出三例并分別釋義。所選字舉例義項(xiàng)19．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。20．根據(jù)對文本內(nèi)容的理解，把下面一段文字補(bǔ)充完整，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。多義詞的義項(xiàng)并非孤立存在，而是受語境的制約，如“寄”在“寄信”“寄望”等具體語境中，A；而若語境信息不足，就可能產(chǎn)生歧義，如“我看不上他的演出”既可以指沒有機(jī)會(huì)看演出，也可以指B。可見，C是明確多義詞具體義項(xiàng)的關(guān)鍵。21．結(jié)合材料中的相關(guān)論述，下列分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．“檣櫓灰飛煙滅”中，“檣櫓”本義為桅桿與船槳，通過語境推斷此處指戰(zhàn)船。B．“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”中的兩個(gè)“君”字都體現(xiàn)了詞義的概括性。C．“花徑不曾緣客掃”中的“客”特指杜甫的友人，此處體現(xiàn)了語境的限定性。D．“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”中的“馬”，結(jié)合語境，增加了“強(qiáng)壯”這一附加義素。六、作文題22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作我國從“一五”計(jì)劃到如今實(shí)施的“十五五”規(guī)劃，戰(zhàn)略目標(biāo)只有一個(gè)——把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，但是每個(gè)五年規(guī)劃都有階段性任務(wù)。實(shí)施好“這一個(gè)”五年規(guī)劃和接續(xù)實(shí)施“一個(gè)接著一個(gè)”的五年規(guī)劃，是我國發(fā)展的一條重要經(jīng)驗(yàn)。這種思想方法也可以推廣到其他方面……請以“‘這一個(gè)’，與‘一個(gè)接著一個(gè)’”為話題寫一篇文章，談?wù)勀愕穆?lián)想和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．A2．B3．D4．用“同時(shí)”。前文暴力數(shù)據(jù)分析技術(shù)的發(fā)展與后文智能設(shè)備構(gòu)建的社會(huì)結(jié)構(gòu)演進(jìn)是并列并行的關(guān)系，無轉(zhuǎn)折意味，且與“兩種思路都已在進(jìn)行且不會(huì)停止”的觀點(diǎn)相呼應(yīng)。5．①緊扣核心話題，提問針對性強(qiáng)，始終圍繞AGI相關(guān)議題展開；②問題由淺入深、層層遞進(jìn)，邏輯清晰，推動(dòng)對話逐步深入；③兼顧兩位嘉賓，交替提問，平衡雙方表達(dá)機(jī)會(huì)；④捕捉觀點(diǎn)分歧精準(zhǔn)追問，同時(shí)適時(shí)總結(jié)觀點(diǎn)，銜接自然流暢。6．B7．C8．①運(yùn)用比喻，將老太婆的臉比作爛木頭、眼睛比作魚眼，生動(dòng)刻畫其被救后麻木呆滯的狀態(tài)，凸顯日軍迫害帶來的深重身心創(chuàng)傷，為后文轉(zhuǎn)變鋪墊。②通過動(dòng)作、神態(tài)描寫與比喻，寫老太婆伸縮手、嗚咽逃跑的模樣，細(xì)膩表現(xiàn)其面對兒子的愧疚窘迫，體現(xiàn)她抗?fàn)帟r(shí)的內(nèi)心掙扎，讓人物更真實(shí)。9．①時(shí)代環(huán)境不同：老太婆處抗日民族覺醒時(shí)代，有游擊隊(duì)、婦女會(huì)支持，村民同仇敵愾；祥林嫂處封建舊社會(huì)，周遭冷漠，無任何支持。②苦難與覺醒不同：老太婆的苦難是民族集體苦難，從個(gè)人創(chuàng)傷中覺醒，將仇恨升華為民族抗?fàn)幮拍?；祥林嫂是封建禮教下的個(gè)人悲劇，始終無自我與集體覺醒意識。③身邊人態(tài)度不同：老太婆有金姑理解支持、婦女會(huì)鼓勵(lì)，兒子最終被觸動(dòng)；祥林嫂遭他人歧視、調(diào)