2026年防宗教安全知識考試題庫第一部分單選題(100題)1、中國佛教協(xié)會、中國道教協(xié)會等宗教團(tuán)體的性質(zhì)是（）。

A.黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下的宗教界愛國組織

B.宗教內(nèi)部的行政主管機構(gòu)

C.信教群眾自發(fā)形成的民間聯(lián)誼組織

D.宗教活動的具體執(zhí)行單位

【答案】：A

解析：本題考察宗教團(tuán)體的性質(zhì)知識點。宗教團(tuán)體是黨和政府聯(lián)系宗教界人士和信教群眾的橋梁，是在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下的宗教界愛國組織，具有愛國性、群眾性和宗教性。選項B錯誤，宗教團(tuán)體并非行政機構(gòu)，無行政主管職能；選項C錯誤，宗教團(tuán)體是依法成立的組織，非自發(fā)形成；選項D錯誤，宗教活動的具體執(zhí)行單位是宗教活動場所內(nèi)的具體管理機構(gòu)（如寺廟管委會），宗教團(tuán)體不直接執(zhí)行宗教活動。因此正確答案為A。2、佛教的核心經(jīng)典之一《金剛經(jīng)》屬于以下哪個宗教的經(jīng)典著作？

A.佛教

B.伊斯蘭教

C.基督教

D.道教

【答案】：A

解析：本題考察佛教經(jīng)典相關(guān)知識點。《金剛經(jīng)》是佛教重要的般若部經(jīng)典之一，屬于佛教經(jīng)典；選項B《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教經(jīng)典；選項C《圣經(jīng)》是基督教經(jīng)典；選項D《道德經(jīng)》是道教的核心經(jīng)典之一。因此正確答案為A。3、我國宗教團(tuán)體的性質(zhì)是？

A.宗教教職人員和信教公民組成的愛國團(tuán)體和教務(wù)機構(gòu)

B.政府宗教事務(wù)部門下屬的行政機構(gòu)

C.宗教活動場所的日常管理機構(gòu)

D.宗教活動的監(jiān)督執(zhí)法部門

【答案】：A

解析：本題考察宗教團(tuán)體的法律性質(zhì)。宗教團(tuán)體是由宗教教職人員和信教公民自愿組成的愛國團(tuán)體和教務(wù)機構(gòu)，具有獨立的法人資格，依法開展宗教教務(wù)活動。B選項錯誤，宗教團(tuán)體并非政府行政機構(gòu)；C選項錯誤，宗教活動場所的日常管理由場所內(nèi)的管理組織負(fù)責(zé)；D選項錯誤，宗教活動的監(jiān)督執(zhí)法職責(zé)由宗教事務(wù)部門承擔(dān)，而非宗教團(tuán)體。故正確答案為A。4、我國宗教堅持獨立自主自辦原則的核心是？

A.宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)由中國人民自主辦理，不受外國勢力支配

B.允許外國宗教組織派遣人員到中國傳教

C.宗教活動場所的財產(chǎn)可由外國教會支配

D.宗教團(tuán)體必須接受外國宗教組織的領(lǐng)導(dǎo)

【答案】：A

解析：本題考察獨立自主自辦原則的內(nèi)涵。該原則明確中國宗教事業(yè)由中國人民自主決定，不受外國勢力干涉，因此A選項正確。B、C、D均違背獨立自主自辦原則：B、D涉及外國勢力干預(yù)宗教事務(wù)，C混淆宗教財產(chǎn)的合法歸屬與管理權(quán)限。5、宗教活動場所的設(shè)立、變更、終止，應(yīng)當(dāng)向哪個部門申請登記？

A.宗教團(tuán)體

B.縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門

C.民政部門

D.社區(qū)居民委員會

【答案】：B

解析：本題考察宗教活動場所的登記管理規(guī)定。根據(jù)《宗教事務(wù)條例》第12條，宗教活動場所的設(shè)立、變更、終止，應(yīng)當(dāng)向縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門提出申請，經(jīng)審核批準(zhǔn)后辦理登記手續(xù)。選項A錯誤，宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)指導(dǎo)宗教活動場所的工作，而非直接登記管理；選項C錯誤，民政部門負(fù)責(zé)社會組織登記，但宗教活動場所登記主管部門是宗教事務(wù)部門；選項D錯誤，社區(qū)居委會無宗教活動場所登記權(quán)限。6、道教三清中，象征“天地萬物本源”的最高神是？

A.元始天尊

B.靈寶天尊

C.道德天尊

D.玉皇大帝

【答案】：A

解析：本題考察道教三清信仰。道教三清為道教最高神團(tuán)，其中元始天尊（玉清境）象征宇宙本源“道”的初始狀態(tài)，是天地萬物的源頭；靈寶天尊（上清境）代表“道”的化現(xiàn)階段，道德天尊（太清境）即老子，象征“道”的具體體現(xiàn)。選項D“玉皇大帝”是道教中掌管天界的神祇，非三清之一。7、伊斯蘭教‘五功’中的‘朝功’（Hajj）具體指什么？

A.前往麥加朝圣

B.每日五次禮拜

C.誦讀《古蘭經(jīng)》

D.施舍部分財物

【答案】：A

解析：本題考察伊斯蘭教基本功課‘五功’的知識點。正確答案為A，‘朝功’是伊斯蘭教五大功課之一，要求成年穆斯林在條件允許時前往麥加克爾白進(jìn)行朝圣。B選項‘每日五次禮拜’是‘禮功’（Salat）；C選項‘誦讀《古蘭經(jīng)》’屬于‘念功’（Shahada）；D選項‘施舍財物’是‘課功’（Zakat），均不符合題意。8、在基督教教義中，十字架的核心象征意義是？

A.耶穌基督的受難與救贖

B.圣母瑪利亞的純潔與慈愛

C.上帝創(chuàng)造世界的神圣見證

D.末日審判的權(quán)威象征

【答案】：A

解析：本題考察基督教十字架的象征意義。正確答案為A，十字架因耶穌被釘死其上而成為救贖的象征，代表耶穌為人類罪付出的犧牲；B選項圣母瑪利亞通常以‘圣母像’‘無染原罪’等形象象征，與十字架核心意義無關(guān)；C選項‘上帝創(chuàng)世’無特定符號直接對應(yīng)十字架；D選項‘末日審判’多以‘天平’‘書卷’等象征，故排除。9、佛教“四圣諦”不包括以下哪一項？

A.苦諦

B.集諦

C.無常諦

D.滅諦

【答案】：C

解析：本題考察佛教基本教義“四圣諦”的核心內(nèi)容。四圣諦是佛教的根本教義，指苦、集、滅、道四個真理：苦諦（生命本質(zhì)是苦）、集諦（苦的根源是煩惱與業(yè)力）、滅諦（苦的滅除即涅槃）、道諦（斷苦的方法是八正道）。而“無?！睂儆诜鸾獭叭ㄓ　保ㄖT行無常、諸法無我、涅槃寂靜）之一，并非四圣諦范疇，故C選項錯誤。10、根據(jù)我國宗教政策，宗教團(tuán)體和宗教活動場所的財務(wù)管理制度應(yīng)當(dāng)遵循什么原則？

A.實行宗教團(tuán)體自主管理，無需接受任何監(jiān)督

B.按照國家有關(guān)規(guī)定建立健全財務(wù)管理制度，接受政府部門監(jiān)督

C.財務(wù)收入全部用于宗教活動，不得有任何剩余資金

D.宗教團(tuán)體的財務(wù)收支可由信教群眾代表自行決定分配

【答案】：B

解析：本題考察宗教團(tuán)體和活動場所的財務(wù)管理規(guī)定。根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，宗教團(tuán)體、宗教活動場所應(yīng)當(dāng)“執(zhí)行國家統(tǒng)一的財務(wù)、資產(chǎn)管理制度，建立健全會計核算、財務(wù)報告、財務(wù)公開等制度”，并“接受政府有關(guān)部門的監(jiān)督管理”。選項A錯誤，宗教活動需接受監(jiān)督；選項C錯誤，“不得有剩余資金”無法律依據(jù)，合理的財務(wù)盈余可用于宗教事業(yè)發(fā)展；選項D錯誤，財務(wù)分配需遵循規(guī)定程序，并非由信教群眾代表自行決定。11、佛教的“四圣諦”是佛教的基本教義，其核心內(nèi)容不包括以下哪一項？

A.苦諦

B.集諦

C.空諦

D.道諦

【答案】：C

解析：四圣諦指佛教對生命本質(zhì)與解脫路徑的核心認(rèn)知，具體為“苦諦”（生命存在的本質(zhì)是苦）、“集諦”（苦的根源是煩惱與業(yè)力）、“滅諦”（苦的止息即涅槃）、“道諦”（達(dá)到涅槃的方法是八正道）?！翱罩B”屬于佛教般若思想中對諸法本質(zhì)的認(rèn)知（諸法無自性），并非四圣諦的核心構(gòu)成，故答案為C。12、伊斯蘭教“五功”（五樁天命功課）不包括以下哪一項？

A.念功（Shahada）

B.禮功（Salat）

C.齋功（Sawm）

D.悟功（Iman）

【答案】：D

解析：本題考察伊斯蘭教五功核心內(nèi)容。五功包括：念功（念清真言）、禮功（每日五次禮拜）、齋功（萊麥丹月齋戒）、課功（法定施舍）、朝功（赴麥加朝覲）。選項D“悟功”為錯誤表述，伊斯蘭教信仰核心是“認(rèn)主獨一”（念功核心），“悟”非五功之一；A、B、C均為五功正確組成部分。13、根據(jù)我國宗教與教育相分離原則，下列說法正確的是？

A.任何組織和個人不得在學(xué)校及其他教育機構(gòu)中進(jìn)行宗教活動

B.宗教學(xué)?？杉{入國民教育體系培養(yǎng)宗教人才

C.宗教活動場所可作為中小學(xué)開展愛國主義教育的基地

D.宗教教義可作為中小學(xué)思想品德課程的補充內(nèi)容

【答案】：A

解析：本題考察宗教與教育相分離原則的具體要求。正確答案為A，我國明確宗教與教育相分離，任何組織和個人不得利用宗教妨礙國家教育制度，禁止在學(xué)校、幼兒園等教育機構(gòu)及公共教育場所進(jìn)行宗教活動。B選項錯誤，宗教學(xué)校不屬于國民教育體系；C選項錯誤，宗教活動場所不能替代教育機構(gòu)開展教育活動；D選項錯誤，宗教教義不能納入公共教育課程。14、伊斯蘭教信仰的核心是‘認(rèn)主獨一’，這里的‘主’指的是哪位神祇？

A.安拉

B.真主

C.佛陀

D.耶和華

【答案】：A

解析：本題考察伊斯蘭教核心教義的知識點。正確答案為A安拉，伊斯蘭教信仰唯一的神，稱為“安拉”，即“真主”，“認(rèn)主獨一”是其根本信仰。B選項“真主”是安拉的別稱，題目問“哪位神祇”，直接指向安拉；C選項佛陀是佛教的覺悟者；D選項耶和華是基督教信仰的神，故B、C、D均錯誤。15、設(shè)立宗教活動場所，應(yīng)當(dāng)向哪個部門申請登記？

A.縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門

B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府

C.街道辦事處

D.縣級以上民政部門

【答案】：A

解析：本題考察宗教活動場所設(shè)立登記的主管部門知識點。根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，宗教活動場所（含寺院、宮觀、清真寺、教堂及其他固定宗教活動處所）的設(shè)立需向縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門申請登記，經(jīng)審查批準(zhǔn)后方可開展活動。B選項鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府、C選項街道辦事處屬于基層行政單位，無宗教活動場所登記權(quán)限；D選項民政部門主要負(fù)責(zé)社會組織（含宗教團(tuán)體）的法人登記，而非宗教活動場所的設(shè)立審批。故正確答案為A。16、伊斯蘭教“五大功修”中，被稱為“認(rèn)主獨一”核心體現(xiàn)的是？

A.念功（Shahada）

B.禮功（Salat）

C.齋功（Sawm）

D.朝功（Hajj）

【答案】：A

解析：本題考察伊斯蘭教五大功修的定義。正確答案為A，“念功”即念誦“清真言”（萬物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者），是確認(rèn)信仰核心的基礎(chǔ)；B選項“禮功”是每日五次禮拜，體現(xiàn)對真主的順從；C選項“齋功”是萊麥丹月齋戒，培養(yǎng)節(jié)制與感恩；D選項“朝功”是赴麥加朝圣，體現(xiàn)信仰的統(tǒng)一性。因此錯誤選項均屬于五大功修但非“認(rèn)主獨一”的核心體現(xiàn)。17、基督教《圣經(jīng)》的舊約和新約卷數(shù)分別是多少？

A.舊約39卷，新約27卷

B.舊約40卷，新約28卷

C.舊約35卷，新約30卷

D.舊約46卷，新約24卷

【答案】：A

解析：本題考察《圣經(jīng)》的經(jīng)典結(jié)構(gòu)?；浇獭妒ソ?jīng)》分為舊約和新約兩部分，舊約記錄猶太教經(jīng)典（希伯來圣經(jīng)），共39卷（含律法書5卷、歷史書12卷、智慧書5卷、先知書17卷）；新約記錄耶穌基督及早期教會歷史，共27卷（含福音書4卷、歷史書1卷、書信21卷、啟示錄1卷）。選項B錯誤，猶太教傳統(tǒng)中舊約（希伯來圣經(jīng)）為24卷（與基督教舊約39卷對應(yīng)），但基督教舊約39卷是標(biāo)準(zhǔn)版本；選項C、D的卷數(shù)均不符合《圣經(jīng)》正典的公認(rèn)卷數(shù)，因此正確答案為A。18、我國宗教信仰自由政策的核心內(nèi)容是？

A.公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由

B.宗教活動必須在依法登記的宗教活動場所內(nèi)進(jìn)行

C.宗教團(tuán)體自主管理宗教內(nèi)部事務(wù)

D.鼓勵宗教與社會主義社會相適應(yīng)

【答案】：A

解析：本題考察宗教信仰自由政策的核心知識點。我國宗教信仰自由政策的核心是保障公民的信仰自由權(quán)利，具體包括公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，任何組織和個人不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教。選項B是對宗教活動場所的規(guī)范要求，屬于宗教活動的管理范疇；選項C是宗教團(tuán)體的職責(zé)之一，體現(xiàn)宗教內(nèi)部管理的自主性；選項D是引導(dǎo)宗教與社會相適應(yīng)的方向，并非政策核心。因此正確答案為A。19、宗教活動應(yīng)當(dāng)在（）內(nèi)進(jìn)行，不得非法傳教或開展違法活動

A.依法登記的宗教活動場所或經(jīng)批準(zhǔn)的臨時活動地點

B.任何場所，只要信教公民自愿參與

C.宗教團(tuán)體指定的秘密場所

D.非宗教場所（如學(xué)校、醫(yī)院等公共設(shè)施）

【答案】：A

解析：本題考察宗教活動的合法場所。根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，宗教活動應(yīng)當(dāng)在依法登記的宗教活動場所內(nèi)進(jìn)行，或在宗教事務(wù)部門批準(zhǔn)的臨時活動地點開展。選項B錯誤，任何場所不得擅自進(jìn)行宗教活動，需符合法定條件；選項C錯誤，宗教活動場所必須公開合法，不存在“秘密場所”；選項D錯誤，學(xué)校、醫(yī)院等公共設(shè)施屬于非宗教場所，禁止開展宗教活動。正確答案為A。20、宗教活動場所開展活動的合法前提是（）

A.依法登記

B.經(jīng)宗教團(tuán)體同意

C.經(jīng)縣級以上人民政府批準(zhǔn)

D.宗教活動場所內(nèi)自行開展

【答案】：A

解析：本題考察宗教活動場所登記制度。正確答案為A，根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，宗教活動場所必須依法登記，未經(jīng)登記不得開展宗教活動；B錯誤，宗教團(tuán)體同意非登記前提；C錯誤，宗教活動場所登記由宗教事務(wù)部門負(fù)責(zé)，非政府直接批準(zhǔn)；D錯誤，僅在場所內(nèi)開展活動不構(gòu)成合法前提，需經(jīng)依法登記。21、佛教‘四圣諦’中，闡述苦的根源（煩惱與業(yè)力）的是？

A.苦諦（苦的現(xiàn)象）

B.集諦（苦的原因）

C.滅諦（苦的滅盡）

D.道諦（滅苦的方法）

【答案】：B

解析：本題考察佛教基本教義‘四圣諦’的核心內(nèi)容。四圣諦分別對應(yīng)佛教對苦的認(rèn)識與解決路徑：A選項‘苦諦’指生命存在的痛苦現(xiàn)象（如生老病死等）；B選項‘集諦’即苦的根源，由煩惱、業(yè)力（善惡行為的后果）等構(gòu)成，是正確答案；C選項‘滅諦’是苦的終極滅盡（涅槃境界）；D選項‘道諦’是通過修行（如八正道）滅除苦的方法。因此正確答案為B。22、道教‘三清’是道教最高神團(tuán)，其中象征‘宇宙萬物化育之始’的尊神是？

A.玉清元始天尊

B.上清靈寶天尊

C.太清道德天尊

D.太乙救苦天尊

【答案】：A

解析：本題考察道教三清的象征意義。三清分別為：玉清元始天尊（A選項），象征宇宙本源與萬物起始；上清靈寶天尊（B選項），象征宇宙化育與陰陽調(diào)和；太清道德天尊（C選項）即老子，象征道的化身與教化；太乙救苦天尊（D選項）非三清之一，為道教護(hù)法神。故正確答案為A。23、我國宗教信仰自由政策的核心是？

A.公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由

B.宗教活動應(yīng)當(dāng)在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行

C.宗教團(tuán)體自主管理內(nèi)部事務(wù)

D.宗教不得妨礙社會秩序

【答案】：A

解析：本題考察我國宗教信仰自由政策的核心內(nèi)容。宗教信仰自由政策的核心是保障公民的信仰自由權(quán)利，即公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。選項B是宗教活動的規(guī)范要求，選項C是宗教團(tuán)體的內(nèi)部管理原則，選項D是宗教活動的邊界要求，均非核心內(nèi)容。因此正確答案為A。24、佛教中‘四大皆空’的‘四大’指的是？

A.地、水、火、風(fēng)

B.天、地、日、月

C.金、木、水、火

D.空、有、苦、樂

【答案】：A

解析：本題考察佛教基礎(chǔ)概念。正確答案為A，‘四大皆空’是佛教對世界物質(zhì)構(gòu)成的基本認(rèn)知，‘四大’即地、水、火、風(fēng)，認(rèn)為一切物質(zhì)現(xiàn)象皆由這四種基本元素構(gòu)成，最終歸于空性。選項B‘天、地、日、月’是中國傳統(tǒng)天文概念，與佛教無關(guān)；選項C‘金、木、水、火’是五行學(xué)說，屬于中國古代哲學(xué)；選項D‘空、有、苦、樂’是佛教對世界本質(zhì)和生命狀態(tài)的描述，但非‘四大’的定義，因此錯誤。25、基督教‘復(fù)活節(jié)’的日期確定依據(jù)是？

A.春分月圓后的第一個星期日

B.每年公歷12月25日

C.伊斯蘭教宰牲節(jié)（古爾邦節(jié)）日期

D.農(nóng)歷正月初一

【答案】：A

解析：本題考察基督教重要節(jié)日‘復(fù)活節(jié)’的日期規(guī)則。正確答案為A，復(fù)活節(jié)是紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日，日期為春分月圓后的第一個星期日（春分日通常為3月21日左右）。選項B‘公歷12月25日’是圣誕節(jié)（紀(jì)念耶穌誕生）；選項C‘宰牲節(jié)’是伊斯蘭教重要節(jié)日，日期為伊斯蘭教歷12月10日；選項D‘農(nóng)歷正月初一’是中國春節(jié)，與復(fù)活節(jié)無關(guān)。26、以下哪項不符合我國宗教信仰自由政策的內(nèi)容？

A.公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由

B.任何組織和個人不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教

C.不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民

D.宗教團(tuán)體可以強制信教群眾改變信仰

【答案】：D

解析：本題考察宗教信仰自由政策的核心內(nèi)容。宗教信仰自由政策包括公民有信仰或不信仰宗教的自由，任何組織和個人不得強制干涉，且不得歧視信教或不信教群眾。選項D中“宗教團(tuán)體強制改變信仰”屬于干涉公民信仰自由，違反政策規(guī)定，因此錯誤。A、B、C均符合宗教信仰自由政策的基本要求。27、根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，以下哪種行為屬于非法設(shè)立宗教活動場所？

A.經(jīng)縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門登記的佛教寺廟

B.未經(jīng)登記，在社區(qū)廢棄倉庫內(nèi)設(shè)立的“家庭教會”聚會點

C.宗教活動場所內(nèi)組織的正常宗教節(jié)日慶?；顒?/p>

D.宗教團(tuán)體與合法企業(yè)合作建設(shè)的公益慈善場所

answer:

【答案】：B

解析：本題考察宗教活動場所的合法設(shè)立條件。正確答案為B，根據(jù)條例，宗教活動場所必須依法登記，未經(jīng)登記設(shè)立的場所屬于非法。A選項正確，經(jīng)登記的宗教活動場所受法律保護(hù)；C選項正確，合法登記的宗教活動場所可依法開展宗教活動；D選項正確，宗教團(tuán)體與合法企業(yè)合作建設(shè)公益慈善場所（符合國家規(guī)定）不屬于非法設(shè)立。28、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，要求宗教活動必須？

A.堅持宗教至上，反對科學(xué)文明

B.符合國家法律規(guī)定和社會公共利益

C.拒絕與其他文化進(jìn)行交流融合

D.限制信教群眾參與社會公益事業(yè)

【答案】：B

解析：本題考察宗教與社會主義社會相適應(yīng)的核心要求。積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是要求宗教活動在法律允許范圍內(nèi)開展，服務(wù)社會，而非排斥科學(xué)（A錯誤）、拒絕文化交流（C錯誤）或限制公益參與（D錯誤）。B選項符合“依法依規(guī)、服務(wù)社會”的適應(yīng)方向。29、道教尊奉的核心經(jīng)典之一，被稱為‘萬經(jīng)之王’的著作是？

A.《道德經(jīng)》

B.《莊子》

C.《太平經(jīng)》

D.《周易》

【答案】：A

解析：本題考察道教經(jīng)典的核心地位。正確答案為A，《道德經(jīng)》（又稱《老子》）為老子所著，是道教理論的奠基性經(jīng)典，被尊為‘萬經(jīng)之王’；B選項《莊子》是道家哲學(xué)重要著作，但非道教‘核心經(jīng)典’；C選項《太平經(jīng)》是東漢道教重要經(jīng)典，晚于《道德經(jīng)》；D選項《周易》為儒家經(jīng)典，雖影響道家但不屬于道教經(jīng)典，故排除。30、佛教教義中，‘四圣諦’是對生命本質(zhì)的核心認(rèn)知，其中‘滅諦’的含義是？

A.苦的止息，即涅槃境界

B.苦的根源，即貪嗔癡等煩惱與業(yè)力

C.對苦的認(rèn)知與體悟，即苦諦

D.斷除苦的方法與途徑，即八正道

【答案】：A

解析：本題考察佛教四圣諦的核心概念。四圣諦分別為：苦諦（認(rèn)知生命本質(zhì)是苦）、集諦（苦的根源是煩惱與業(yè)力）、滅諦（苦的止息，即涅槃）、道諦（斷苦的方法，即八正道）。選項B是集諦，選項C是苦諦的認(rèn)知過程，選項D是道諦，均不符合題意，故正確答案為A。31、佛教四圣諦中的“滅諦”主要指什么？

A.人生本質(zhì)是苦

B.苦的根源是煩惱與業(yè)

C.苦的止息即涅槃

D.斷苦的方法是八正道

【答案】：C

解析：本題考察佛教四圣諦的核心概念。四圣諦分別對應(yīng)：A選項“人生本質(zhì)是苦”是“苦諦”的核心內(nèi)容；B選項“苦的根源是煩惱與業(yè)”屬于“集諦”（苦的來源）；C選項“苦的止息即涅槃”是“滅諦”的定義，即通過修行斷除煩惱，達(dá)到苦的徹底止息（涅槃）；D選項“斷苦的方法是八正道”是“道諦”（斷苦的實踐路徑）。因此正確答案為C。32、佛教‘四圣諦’中的‘道諦’指的是以下哪項內(nèi)容？

A.斷除煩惱、證得涅槃的解脫之道

B.人生存在生老病死等苦難現(xiàn)象

C.苦難產(chǎn)生的根源是貪嗔癡等煩惱

D.苦難的止息是涅槃境界的實現(xiàn)

【答案】：A

解析：本題考察佛教基本教義‘四圣諦’的核心內(nèi)容。四圣諦即苦、集、滅、道，其中‘道諦’特指通過修行斷除煩惱、證得涅槃的解脫路徑（如八正道）。選項B對應(yīng)‘苦諦’（人生苦難現(xiàn)象），選項C對應(yīng)‘集諦’（苦難根源），選項D對應(yīng)‘滅諦’（苦難止息的境界），均為其他圣諦的定義，故正確答案為A。33、宗教教職人員的資格認(rèn)定及備案流程是？

A.由宗教活動場所自行認(rèn)定，無需備案

B.由縣級以上宗教事務(wù)部門直接認(rèn)定并任命

C.由宗教團(tuán)體按照本團(tuán)體規(guī)定認(rèn)定，報宗教事務(wù)部門備案

D.由地方宗教協(xié)會統(tǒng)一考核后直接授予資格

【答案】：C

解析：本題考察宗教教職人員的管理規(guī)定。正確答案為C。宗教教職人員資格由宗教團(tuán)體按規(guī)定認(rèn)定，經(jīng)認(rèn)定后報宗教事務(wù)部門備案（C正確）；宗教活動場所無認(rèn)定權(quán)（A錯誤）；宗教事務(wù)部門僅負(fù)責(zé)備案，無直接認(rèn)定權(quán)（B錯誤）；地方宗教協(xié)會無獨立授予資格權(quán)（D錯誤）。34、宗教教職人員的資格認(rèn)定主體是（）

A.縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門

B.宗教團(tuán)體

C.宗教活動場所管理委員會

D.宗教協(xié)會

【答案】：B

解析：本題考察宗教教職人員管理的核心規(guī)定。根據(jù)《宗教教職人員管理辦法》，宗教教職人員由宗教團(tuán)體按照本宗教的規(guī)定和程序認(rèn)定，報政府宗教事務(wù)部門備案。選項A錯誤，政府宗教事務(wù)部門負(fù)責(zé)監(jiān)督管理，而非直接認(rèn)定資格；選項C錯誤，宗教活動場所管理委員會負(fù)責(zé)日常事務(wù)，無權(quán)認(rèn)定教職人員；選項D“宗教協(xié)會”表述不準(zhǔn)確，我國宗教團(tuán)體包括中國佛教協(xié)會、道教協(xié)會等，統(tǒng)一由宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)認(rèn)定。35、以下哪部著作不屬于基督教《圣經(jīng)》中的“福音書”？

A.《馬太福音》

B.《馬可福音》

C.《路加福音》

D.《以賽亞書》

【答案】：D

解析：本題考察基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》的“福音書”知識點?；浇獭妒ソ?jīng)》新約中的“福音書”包括《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》和《約翰福音》，記載耶穌基督的生平與教導(dǎo)?！兑再悂啎肥桥f約中的先知書，主要記錄先知以賽亞的預(yù)言，不屬于福音書范疇，故正確答案為D。36、宗教活動場所的登記管理機關(guān)是？

A.宗教團(tuán)體

B.縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門

C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府

D.公安機關(guān)

【答案】：B

解析：本題考察宗教活動場所的登記主管部門。根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，宗教活動場所的設(shè)立、變更、注銷等登記工作由縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門負(fù)責(zé)，宗教團(tuán)體僅協(xié)助開展相關(guān)工作，并非登記機關(guān)。選項A‘宗教團(tuán)體’是信教公民的自治組織，無登記管理權(quán)限；選項C‘鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府’和D‘公安機關(guān)’不具備宗教活動場所登記的主管職能。因此正確答案為B。37、基督教教義中，‘三位一體’指的是哪三個位格？

A.圣父、圣子、圣靈

B.耶穌、圣母、約翰

C.上帝、耶穌、穆罕默德

D.元始天尊、靈寶天尊、道德天尊

【答案】：A

解析：本題考察基督教核心教義‘三位一體’知識點。正確答案為A?；浇獭灰惑w’教義認(rèn)為上帝是唯一的神，同時以圣父、圣子（耶穌基督）、圣靈三個位格存在，三者本質(zhì)相同、位格有別。B選項中‘圣母’是耶穌的母親，‘約翰’是基督教先知，均不屬于三位一體位格；C選項‘穆罕默德’是伊斯蘭教先知，與基督教教義無關(guān)；D選項‘三清’是道教核心神格，非基督教概念。38、我國宗教堅持獨立自主自辦原則的正確理解是？

A.完全禁止與外國宗教的任何交流

B.宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的干涉

C.外國宗教組織可在我國設(shè)立分支機構(gòu)

D.我國宗教完全獨立于國際宗教體系

【答案】：B

解析：本題考察堅持獨立自主自辦原則的核心。獨立自主自辦原則強調(diào)宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)由中國自主決定，不受外國勢力的干涉、支配和控制，其目的是維護(hù)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)。選項A“完全禁止交流”和D“完全獨立”表述絕對化，違背了我國宗教在堅持獨立自主前提下開展對外友好交流的原則；選項C“允許外國宗教組織設(shè)立分支機構(gòu)”實質(zhì)是允許外國勢力干涉我國宗教事務(wù)，與獨立自主自辦原則相悖。39、宗教與社會主義社會相適應(yīng)的根本要求是？

A.宗教活動必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行

B.宗教團(tuán)體必須接受宗教事務(wù)部門的行政領(lǐng)導(dǎo)

C.宗教教義必須與社會主義核心價值觀完全一致

D.宗教活動場所應(yīng)當(dāng)配備現(xiàn)代設(shè)施以適應(yīng)社會發(fā)展

【答案】：A

解析：本題考察宗教與社會主義社會相適應(yīng)的核心要求。宗教與社會主義社會相適應(yīng)的根本是宗教活動和宗教團(tuán)體必須遵守國家法律法規(guī)，在法律框架內(nèi)開展活動（A正確）。B選項‘接受行政領(lǐng)導(dǎo)’是宗教團(tuán)體的組織原則，非根本要求；C選項‘教義完全一致’違背宗教信仰多樣性；D選項‘配備現(xiàn)代設(shè)施’并非政策要求。因此答案為A。40、伊斯蘭教五功中，要求穆斯林每年在規(guī)定時間前往麥加朝圣的功課是？

A.念功（作證除真主外無神靈）

B.禮功（每日五次禮拜）

C.朝功（前往麥加朝圣）

D.齋功（萊麥丹月齋戒）

【答案】：C

解析：本題考察伊斯蘭教五功的定義。念功是核心信仰表白，禮功是每日禮拜，齋功是萊麥丹月齋戒，朝功（Hajj）是規(guī)定時間前往麥加克爾白朝圣的功課，是每個身體健康且有經(jīng)濟能力的穆斯林的義務(wù)，故正確答案為C。41、下列符合我國宗教與教育相分離原則的是（）。

A.宗教活動可在義務(wù)教育階段學(xué)校開展

B.禁止在學(xué)校及其他教育機構(gòu)中進(jìn)行宗教活動

C.宗教團(tuán)體可在高等院校設(shè)立宗教課程

D.鼓勵未成年人參與宗教活動以培養(yǎng)信仰

【答案】：B

解析：本題考察宗教與教育的關(guān)系。我國實行宗教與教育相分離原則，任何組織和個人不得在學(xué)校及其他教育機構(gòu)中進(jìn)行宗教活動，不得誘導(dǎo)未成年人信教，B選項正確。A、C選項錯誤，均違反“宗教與教育分離”原則，義務(wù)教育階段學(xué)校禁止任何宗教活動，高等院校也不得開設(shè)宗教課程；D選項錯誤，誘導(dǎo)未成年人信教是法律禁止的行為。42、基督教教義中，‘三位一體’的正確內(nèi)涵是？

A.圣父、圣子（耶穌）、圣靈為同一本體，三個位格共存

B.上帝是唯一的神，沒有其他位格之分

C.圣父、圣子、圣靈是三個獨立的神，共同組成上帝

D.三位一體是佛教‘空性’思想的別稱

【答案】：A

解析：本題考察基督教核心教義‘三位一體’的概念。正確答案為A，因為‘三位一體’教義明確圣父、圣子（耶穌基督）、圣靈本質(zhì)上為同一本體，是上帝的三個位格共存；B選項描述的是基督教一神論基礎(chǔ)（無位格之分），并非三位一體；C選項錯誤，三位一體強調(diào)‘同一本體’而非‘三個獨立的神’；D選項錯誤，‘三位一體’是基督教獨有的核心教義，與佛教‘空性’思想無關(guān)。43、我國宗教堅持獨立自主自辦原則，其內(nèi)涵是？

A.宗教團(tuán)體和宗教活動場所完全獨立于國際宗教組織

B.宗教事務(wù)不受外國勢力干涉，自主管理宗教內(nèi)部事務(wù)

C.禁止宗教團(tuán)體與國際宗教交流合作

D.宗教活動場所不接受任何境外資金支持

【答案】：B

解析：本題考察獨立自主自辦原則的正確理解。獨立自主自辦原則強調(diào)宗教事務(wù)由中國宗教界自主管理，不受外國勢力干涉，但允許正常的宗教交流與合作（排除C），并非完全排斥國際聯(lián)系（排除A），也不禁止合法的境外資金支持（排除D）。B選項準(zhǔn)確表述了“自主管理內(nèi)部事務(wù)，不受外部干涉”的核心內(nèi)涵。44、舉辦大型宗教活動（參與人數(shù)超過1000人）的正確審批流程是？

A.宗教團(tuán)體向宗教活動場所所在地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府報備即可

B.宗教團(tuán)體向縣級以上宗教事務(wù)部門申請，經(jīng)批準(zhǔn)后方可舉辦

C.無需審批，信教群眾自發(fā)組織即可

D.由宗教活動場所自行決定舉辦規(guī)模和時間

【答案】：B

解析：本題考察大型宗教活動的審批要求。根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，舉辦大型宗教活動（通常指參與人數(shù)超過1000人或其他具有較大影響的宗教活動），宗教團(tuán)體應(yīng)當(dāng)向宗教事務(wù)部門提出申請，經(jīng)批準(zhǔn)后方可舉辦。選項A錯誤，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府無審批權(quán)；選項C錯誤，大型宗教活動必須審批，否則可能存在安全隱患或違法風(fēng)險；選項D錯誤，宗教活動場所僅負(fù)責(zé)日?；顒庸芾恚笮突顒有栌勺诮虉F(tuán)體統(tǒng)一組織并經(jīng)審批。45、宗教團(tuán)體的法律性質(zhì)是？

A.政府行政機關(guān)

B.非營利性社會組織

C.宗教極端勢力組織

D.企業(yè)法人單位

【答案】：B

解析：本題考察宗教團(tuán)體的法律定位。根據(jù)《宗教事務(wù)條例》第21條規(guī)定，宗教團(tuán)體是由信教公民組成的，為實現(xiàn)成員共同意愿，按照其章程開展活動的非營利性社會組織。選項A錯誤，宗教團(tuán)體不是行政機關(guān)，與政府部門是指導(dǎo)與協(xié)作關(guān)系；選項C錯誤，宗教團(tuán)體是合法宗教組織，與極端勢力有本質(zhì)區(qū)別；選項D錯誤，宗教團(tuán)體不以盈利為目的，不具備企業(yè)法人資格。46、根據(jù)我國宗教政策，禁止在以下哪些場所進(jìn)行宗教活動？

A.經(jīng)登記的宗教活動場所內(nèi)

B.宗教團(tuán)體辦公場所內(nèi)

C.學(xué)校及其他教育機構(gòu)內(nèi)

D.宗教活動場所外的合法公共區(qū)域

【答案】：C

解析：本題考察宗教與教育的關(guān)系。正確答案為C。根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，任何人不得利用宗教妨礙國家教育制度，禁止在學(xué)校及其他教育機構(gòu)中進(jìn)行宗教活動；A選項錯誤，經(jīng)登記的宗教活動場所是合法的宗教活動場所，可依法開展宗教活動；B選項錯誤，宗教團(tuán)體辦公場所屬于宗教活動的合理區(qū)域，在遵守規(guī)定的前提下可進(jìn)行宗教事務(wù)相關(guān)活動；D選項錯誤，宗教活動場所外的合法公共區(qū)域（如公園、廣場等），在符合法律法規(guī)的情況下，公民可開展正常宗教活動（需遵守場所管理規(guī)定）。47、《圣經(jīng)》是基督教經(jīng)典，其舊約和新約共包含多少卷？

A.66卷

B.50卷

C.60卷

D.70卷

【答案】：A

解析：本題考察基督教經(jīng)典卷數(shù)知識點。正確答案為A，《圣經(jīng)》舊約39卷、新約27卷，合計66卷。B選項50卷為錯誤卷數(shù)；C選項60卷不符合實際；D選項70卷是部分非權(quán)威版本的誤傳，均為干擾項。48、根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，宗教活動場所設(shè)立的合法條件不包括（）

A.有必要的資金來源和穩(wěn)定的活動場所

B.有可從事宗教活動的宗教教職人員

C.有符合規(guī)定的管理制度和負(fù)責(zé)人

D.宗教團(tuán)體出具的同意設(shè)立的正式文件

【答案】：B

解析：本題考察宗教活動場所設(shè)立的法定條件。A、C、D均為設(shè)立宗教活動場所的必要條件，包括場所、資金、管理制度和負(fù)責(zé)人等。B選項錯誤，設(shè)立場所不強制要求必須有宗教教職人員長期駐場，小型宗教活動場所可由信教群眾在合法框架內(nèi)自主管理，核心是場所登記和活動合規(guī)，而非必須配備教職人員。49、根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，宗教活動場所的合法登記機關(guān)是？

A.國家宗教事務(wù)局

B.縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門

C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府

D.村民委員會

【答案】：B

解析：本題考察宗教活動場所的登記管理規(guī)定。根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，宗教活動場所的設(shè)立、變更和注銷登記由縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門負(fù)責(zé)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府、村民委員會無登記權(quán)；國家宗教事務(wù)局是國務(wù)院宗教事務(wù)主管部門，不直接負(fù)責(zé)具體登記工作。因此B項正確。50、宗教團(tuán)體的核心職能不包括以下哪項？

A.協(xié)助政府貫徹落實宗教政策法規(guī)

B.維護(hù)宗教教職人員和信教公民的合法權(quán)益

C.組織宗教活動并進(jìn)行宗教教務(wù)管理

D.強制信教公民向宗教團(tuán)體繳納活動經(jīng)費

【答案】：D

解析：本題考察宗教團(tuán)體的職能。宗教團(tuán)體的核心職能包括協(xié)助政府落實宗教政策（A正確）、維護(hù)信教群眾權(quán)益（B正確）、組織宗教活動和教務(wù)管理（C正確）。而D選項‘強制信教公民繳納經(jīng)費’違背了宗教活動自愿原則，屬于非法行為，因此不屬于宗教團(tuán)體的合法職能，答案為D。51、根據(jù)我國宗教事務(wù)管理規(guī)定，以下屬于非法宗教活動的是（）

A.在依法登記的宗教活動場所內(nèi)開展正常宗教活動

B.未經(jīng)登記的宗教團(tuán)體擅自組織宗教培訓(xùn)活動

C.宗教團(tuán)體在宗教活動場所外為信教群眾提供宗教咨詢服務(wù)

D.宗教活動場所接受政府部門的監(jiān)督管理

【答案】：B

解析：本題考察非法宗教活動的界定。B選項正確，未經(jīng)登記的宗教團(tuán)體擅自開展活動（如組織宗教培訓(xùn)）屬于非法宗教活動，違反《宗教事務(wù)條例》中“宗教團(tuán)體需依法登記”的規(guī)定。A、D均為合法宗教活動；C選項錯誤，宗教活動應(yīng)在依法登記的場所內(nèi)進(jìn)行，場所外未經(jīng)登記的宗教咨詢服務(wù)屬于非法活動。因此，正確答案為B。52、下列哪項行為違反了宗教與教育相分離的原則？

A.某宗教團(tuán)體在依法登記的宗教活動場所內(nèi)開展宗教活動

B.某學(xué)校在課堂上開設(shè)宗教文化知識選修課，供學(xué)生自愿選擇

C.信教群眾在宗教活動場所內(nèi)進(jìn)行正常的宗教儀式

D.宗教團(tuán)體與學(xué)校合作開展傳統(tǒng)文化交流活動，不涉及傳教

【答案】：B

解析：本題考察宗教與教育相分離的原則。正確答案為B，宗教與教育相分離原則要求任何組織和個人不得在學(xué)校及其他教育機構(gòu)中進(jìn)行宗教活動，不得利用宗教妨礙國家教育制度。B選項中在課堂開設(shè)宗教文化知識選修課，本質(zhì)上屬于在教育領(lǐng)域傳播宗教內(nèi)容，違反了相分離原則。A、C選項是合法的宗教活動，符合政策；D選項若僅為文化交流且不涉及傳教，則符合宗教與教育相分離原則。53、道教“三清”尊神包括以下哪三位？

A.元始天尊、靈寶天尊、道德天尊

B.玉皇大帝、太上老君、元始天尊

C.如來佛祖、觀音菩薩、彌勒佛

D.釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩

【答案】：A

解析：本題考察道教最高神“三清”知識點。道教“三清”是宇宙生成與秩序的根本主宰，分別為：玉清元始天尊（象征道的“本始”）、上清靈寶天尊（象征道的“化生”）、太清道德天尊（即老子，象征道的“運行”）。B選項“玉皇大帝”是道教天界最高神，非“三清”；C、D選項均為佛教人物體系，與道教無關(guān)。54、關(guān)于宗教活動場所的管理，以下哪項行為違反我國相關(guān)規(guī)定？

A.宗教活動場所按照國家規(guī)定，在每年春節(jié)期間舉辦祈福法會

B.宗教活動場所內(nèi)的教職人員接受信教群眾自愿捐贈的功德款

C.宗教活動場所管理組織利用場所設(shè)施為信教群眾提供正常宗教服務(wù)（如婚喪嫁娶儀式）

D.宗教活動場所未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自向信教群眾攤派費用用于場所修繕

【答案】：D

解析：本題考察宗教活動場所的禁止性行為。根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，宗教活動場所應(yīng)當(dāng)“按照國家有關(guān)規(guī)定接受監(jiān)督管理，不得利用宗教活動場所非法斂財”。選項A、B、C均為宗教活動場所的合法行為：春節(jié)祈福法會屬于正常宗教活動，自愿功德款捐贈符合規(guī)定，婚喪嫁娶儀式服務(wù)屬于宗教團(tuán)體應(yīng)提供的基本服務(wù)。選項D中“擅自攤派費用”屬于“利用宗教活動場所非法斂財”，違反了“不得攤派、募捐”的規(guī)定。55、伊斯蘭教的根本經(jīng)典是？

A.《古蘭經(jīng)》

B.《圣經(jīng)》

C.《金剛經(jīng)》

D.《道德經(jīng)》

【答案】：A

解析：本題考察伊斯蘭教經(jīng)典知識點?！豆盘m經(jīng)》是伊斯蘭教唯一的根本經(jīng)典，被認(rèn)為是真主安拉通過先知穆罕默德啟示給人類的教誨。選項B《圣經(jīng)》是基督教經(jīng)典；選項C《金剛經(jīng)》是佛教經(jīng)典；選項D《道德經(jīng)》是道教經(jīng)典，因此正確答案為A。56、我國法律禁止利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家法律實施等違法活動，這體現(xiàn)了宗教政策中的哪一原則？

A.依法管理宗教事務(wù)

B.堅持獨立自主自辦原則

C.宗教信仰自由

D.積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

【答案】：A

解析：本題考察宗教政策中“依法管理”的內(nèi)涵。正確答案為A，“依法管理宗教事務(wù)”明確禁止利用宗教進(jìn)行違法活動，規(guī)范宗教活動場所和團(tuán)體的行為，維護(hù)社會穩(wěn)定。B選項強調(diào)宗教團(tuán)體和活動的自主性，C選項保障公民信教自由，D選項引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會，均與“禁止違法宗教活動”的題意不符。57、佛教的核心教義‘四圣諦’具體包括以下哪四項內(nèi)容？

A.苦、集、滅、道

B.生、老、病、死

C.戒、定、慧、舍

D.緣起、性空、慈悲、利他

【答案】：A

解析：本題考察佛教‘四圣諦’的核心知識點。正確答案為A，‘四圣諦’即苦諦（人生本質(zhì)是苦）、集諦（苦的根源是煩惱與業(yè)力）、滅諦（苦的止息即涅槃）、道諦（解脫苦的方法是八正道）。選項B‘生、老、病、死’是佛教‘人生八苦’的部分內(nèi)容，非四圣諦整體；選項C‘戒、定、慧、舍’是佛教‘三學(xué)’（戒定慧）與‘舍’（布施波羅蜜）的混淆；選項D‘緣起、性空’是佛教‘緣起性空’的核心思想，‘慈悲’是大乘佛教的精神體現(xiàn)，均不屬于四圣諦定義。58、道教全真道的主要修行特點是？

A.道士必須出家清修，不蓄發(fā)

B.道士必須出家清修，蓄發(fā)留須

C.允許在家修行，不要求出家

D.以符箓齋醮為主，側(cè)重驅(qū)邪祈福

【答案】：B

解析：本題考察道教主要流派特點。全真道是道教主流流派之一：B選項正確，全真道要求道士出家清修，蓄發(fā)留須，素食，住宮觀，修煉內(nèi)丹；A選項錯誤，全真道道士需蓄發(fā)留須；C選項錯誤，“允許在家修行”是正一道（正一派）的特點；D選項錯誤，符箓齋醮是正一道的主要科儀形式，而非全真道。因此正確答案為B。59、五臺山是中國佛教中哪位菩薩的道場？

A.文殊菩薩

B.普賢菩薩

C.觀音菩薩

D.地藏菩薩

【答案】：A

解析：本題考察佛教四大菩薩及其道場的知識點。正確答案為A，五臺山在山西，是文殊菩薩的道場，因傳說文殊菩薩在此說法而得名。B選項普賢菩薩的道場是四川峨眉山；C選項觀音菩薩的道場是浙江普陀山；D選項地藏菩薩的道場是安徽九華山。60、我國憲法規(guī)定公民的宗教信仰自由包括以下哪項？

A.信仰宗教和不信仰宗教的自由

B.只能信仰宗教的自由

C.只能不信仰宗教的自由

D.宗教活動可以不受法律約束的自由

【答案】：A

解析：本題考察宗教信仰自由的核心內(nèi)容。根據(jù)《憲法》第36條，公民有宗教信仰自由，即有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，任何組織和個人不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教。選項B錯誤，因為信仰自由不限制不信仰的權(quán)利；選項C錯誤，理由同上；選項D錯誤，宗教活動必須在憲法、法律和政策允許范圍內(nèi)進(jìn)行，不得危害國家安全、公共利益和他人合法權(quán)益。61、我國憲法規(guī)定公民宗教信仰自由的核心內(nèi)容是？

A.有信仰宗教和不信仰宗教的自由

B.必須信仰合法宗教并定期參加宗教活動

C.只能信仰一種宗教且不得改變宗教信仰

D.宗教信仰自由是絕對自由，不受法律約束

【答案】：A

解析：本題考察宗教信仰自由政策的核心內(nèi)容。我國憲法明確規(guī)定公民有宗教信仰自由，即公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由。選項B錯誤，因為宗教信仰是個人自由選擇，不存在“必須信仰”的要求；選項C錯誤，公民信仰宗教的種類和數(shù)量不受限制，且可以根據(jù)個人意愿改變信仰；選項D錯誤，宗教信仰自由是相對自由，需在法律允許范圍內(nèi)行使，不得妨礙社會秩序、公共利益和他人合法權(quán)益。62、根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，宗教活動場所應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)不包括？

A.建立健全人員、財務(wù)、會計、治安、消防等管理制度

B.定期向宗教事務(wù)部門報告活動情況

C.未經(jīng)批準(zhǔn)在場所外設(shè)立宗教活動點

D.接受當(dāng)?shù)厝嗣裾嘘P(guān)部門的監(jiān)督檢查

【答案】：C

解析：本題考察宗教活動場所的法律義務(wù)。根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，宗教活動場所需建立管理制度（A正確）、報告活動情況（B正確）、接受監(jiān)督檢查（D正確）。C選項“未經(jīng)批準(zhǔn)設(shè)立宗教活動點”屬于非法行為，違反場所設(shè)立規(guī)范，不屬于合法義務(wù)。63、我國宗教政策的核心是以下哪一項？

A.宗教信仰自由

B.獨立自主自辦

C.積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

D.依法管理宗教事務(wù)

【答案】：A

解析：本題考察我國宗教政策的核心知識點。我國宗教政策的核心是宗教信仰自由，這是憲法賦予公民的基本權(quán)利，包括信仰宗教和不信仰宗教的自由。選項B“獨立自主自辦”是我國宗教對外關(guān)系的基本原則，強調(diào)宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力干涉；選項C“積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”是宗教工作的重要方向，要求宗教活動符合國家法律政策；選項D“依法管理宗教事務(wù)”是宗教工作的基本方針之一，通過法律規(guī)范宗教活動。因此，核心原則為A選項。64、佛教“四圣諦”中，“集諦”的核心含義是指什么？

A.世間一切皆無常、苦、無我

B.痛苦產(chǎn)生的根源是“無明”與“貪嗔癡”

C.通過修行可以達(dá)到解脫痛苦的“涅槃”境界

D.斷除煩惱、脫離輪回的修行方法和路徑

【答案】：B

解析：本題考察佛教四圣諦的核心概念。四圣諦是佛教基本教義，“苦諦”（A選項）描述痛苦的現(xiàn)象，“集諦”（B選項）分析痛苦的根源（無明、貪嗔癡等煩惱），“滅諦”（C選項）指痛苦的止息（涅槃），“道諦”（D選項）是解脫的方法（八正道等）。選項A對應(yīng)苦諦，選項C對應(yīng)滅諦，選項D對應(yīng)道諦，均不符合題意，故正確答案為B。65、伊斯蘭教“五功”中，首要“念功”（Shahada）的核心內(nèi)容是？

A.作證“除真主外，絕無應(yīng)受崇拜的主宰；穆罕默德是真主的使者”

B.作證“除穆罕默德外，真主是唯一主宰”

C.作證“真主是唯一主宰，穆罕默德是唯一先知”

D.作證“除真主外，還有其他應(yīng)受崇拜的神靈”

【答案】：A

解析：本題考察伊斯蘭教“五功”中“念功”的核心?！澳罟Α笔悄滤沽謱π叛龅暮诵谋戆祝赐ㄟ^作證“萬物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者”（Shahada）確立對真主的獨一信仰；B選項錯誤在于將穆罕默德排除在真主之外；C選項表述不準(zhǔn)確，“唯一先知”非念功定義；D選項違背伊斯蘭教“認(rèn)主獨一”的核心信仰。因此正確答案為A。66、被尊為道教根本經(jīng)典的《道德經(jīng)》的作者是？

A.老子（李耳）

B.莊子（莊周）

C.孔子（孔丘）

D.釋迦牟尼

【答案】：A

解析：本題考察道教經(jīng)典與作者。《道德經(jīng)》（《老子》）為春秋時期道家創(chuàng)始人老子所著，系統(tǒng)闡述“道法自然”“無為而治”等思想；莊子著《莊子》，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人。因此正確答案為A。67、基督教《圣經(jīng)》的“新約”部分主要記載的是？

A.上帝與以色列人的立約歷史

B.耶穌基督的生平、教導(dǎo)、受難與復(fù)活

C.耶穌的十二門徒事跡

D.先知的預(yù)言與教導(dǎo)

【答案】：B

解析：基督教《圣經(jīng)》分為舊約和新約。舊約記載上帝與以色列人的立約歷史及先知預(yù)言（對應(yīng)A、D）；新約核心記載耶穌基督的生平、教導(dǎo)、受難、復(fù)活及早期教會發(fā)展（對應(yīng)B）；C選項“十二門徒事跡”是新約中的具體內(nèi)容之一，但非核心記載主題。因此正確答案為B。68、宗教活動場所的登記管理部門是？

A.縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門

B.縣級以上人民政府民政部門

C.縣級以上人民政府教育部門

D.縣級以上人民政府公安部門

【答案】：A

解析：本題考察宗教活動場所的登記主體。正確答案為A，根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，宗教活動場所應(yīng)當(dāng)向縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門申請登記，宗教事務(wù)部門負(fù)責(zé)宗教活動場所的設(shè)立審批和登記管理。B選項錯誤，民政部門負(fù)責(zé)社會團(tuán)體和民辦非企業(yè)單位登記，不涉及宗教場所；C、D選項與宗教活動場所登記無關(guān)。69、我國宗教信仰自由政策的核心內(nèi)容是？

A.公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由

B.宗教信仰自由意味著可以自由傳教

C.宗教信仰自由是絕對的，不受法律約束

D.宗教信仰自由僅指信仰宗教的自由

【答案】：A

解析：本題考察宗教信仰自由政策的核心內(nèi)涵。正確答案為A。B選項錯誤，因為我國法律規(guī)定宗教活動必須在法律允許范圍內(nèi)進(jìn)行，禁止非法傳教；C選項錯誤，宗教信仰自由是相對的，必須遵守國家法律、政策，不得危害國家安全和公共利益；D選項錯誤，宗教信仰自由既包括信仰宗教的自由，也包括不信仰宗教的自由，二者是平等的。70、基督教的核心經(jīng)典著作是？

A.《古蘭經(jīng)》

B.《圣經(jīng)》

C.《金剛經(jīng)》

D.《道德經(jīng)》

【答案】：B

解析：本題考察基督教經(jīng)典的知識點。正確答案為B《圣經(jīng)》，它是基督教信仰和教義的核心典籍，分為舊約和新約兩部分。A選項《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教經(jīng)典；C選項《金剛經(jīng)》是佛教經(jīng)典；D選項《道德經(jīng)》是道教經(jīng)典，故A、C、D均錯誤。71、宗教教職人員資格認(rèn)定辦法的制定主體是？

A.國務(wù)院宗教事務(wù)部門

B.國家宗教事務(wù)局

C.全國性宗教團(tuán)體

D.省級宗教事務(wù)部門

【答案】：A

解析：本題考察宗教教職人員管理的法規(guī)依據(jù)。根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，宗教教職人員的資格認(rèn)定辦法由國務(wù)院宗教事務(wù)部門制定。選項B“國家宗教事務(wù)局”是國務(wù)院宗教事務(wù)部門的執(zhí)行機構(gòu)，無獨立制定辦法的權(quán)限；選項C“全國性宗教團(tuán)體”可制定教務(wù)規(guī)范但需經(jīng)部門審批；選項D“省級部門”僅負(fù)責(zé)地方管理，無權(quán)制定全國性辦法，因此正確答案為A。72、宗教教職人員的資格認(rèn)定工作，由哪個主體負(fù)責(zé)組織實施？

A.縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門

B.宗教團(tuán)體

C.宗教活動場所管理委員會

D.全國性宗教團(tuán)體

【答案】：B

解析：本題考察宗教教職人員資格認(rèn)定知識點。根據(jù)《宗教事務(wù)條例》第二十七條，宗教教職人員由宗教團(tuán)體按本宗教規(guī)定經(jīng)民主程序認(rèn)定，報政府宗教事務(wù)部門備案。因此資格認(rèn)定主體為宗教團(tuán)體，正確答案為B。選項A為備案部門；選項C為場所管理機構(gòu)，無認(rèn)定權(quán)限；選項D的全國性宗教團(tuán)體僅為宗教團(tuán)體的一種，資格認(rèn)定由各宗教團(tuán)體（含地方性）負(fù)責(zé)。73、印度教中，被視為宇宙創(chuàng)造者的神祇是？

A.毗濕奴

B.濕婆

C.梵天

D.伽內(nèi)什

【答案】：C

解析：本題考察印度教主要神祇的職能。印度教三大主神中，梵天（Brahma）負(fù)責(zé)創(chuàng)造世界；毗濕奴（Vishnu）負(fù)責(zé)維護(hù)世界；濕婆（Shiva）負(fù)責(zé)毀滅與重生。伽內(nèi)什（Ganesha）是濕婆之子，掌管破除障礙、賜予智慧，并非創(chuàng)造神。因此正確答案為C。74、圣誕節(jié)主要紀(jì)念的宗教人物是誰的誕生？

A.耶穌

B.穆罕默德

C.釋迦牟尼

D.老子

【答案】：A

解析：本題考察基督教節(jié)日知識點。圣誕節(jié)是基督教的重要節(jié)日，紀(jì)念耶穌基督的誕生。選項B穆罕默德是伊斯蘭教先知，其誕辰（圣紀(jì)節(jié)）在伊斯蘭教中為重要節(jié)日；選項C釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，其誕辰（浴佛節(jié)）是佛教節(jié)日；選項D老子是道教代表人物，無對應(yīng)圣誕節(jié)相關(guān)節(jié)日，因此正確答案為A。75、佛教中的“四圣諦”不包括以下哪一項？

A.苦

B.集

C.道

D.空

【答案】：D

解析：本題考察佛教基本教義“四圣諦”的內(nèi)容。佛教“四圣諦”是苦、集、滅、道，分別闡述人生痛苦的本質(zhì)（苦）、痛苦的根源（集）、解脫的目標(biāo)（滅）及解脫的路徑（道）；“空”是佛教“緣起性空”的核心概念，屬于對世界本質(zhì)的認(rèn)知，并非“四圣諦”的組成部分。76、宗教活動場所的登記管理機關(guān)是？

A.縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門

B.縣級以上人民政府民政部門

C.宗教團(tuán)體

D.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府

【答案】：A

解析：本題考察宗教活動場所的登記主體。根據(jù)《宗教事務(wù)條例》第12條規(guī)定，宗教活動場所由宗教團(tuán)體向縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門申請登記，登記機關(guān)是縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門。民政部門負(fù)責(zé)社會組織登記（含宗教團(tuán)體），但宗教活動場所作為具體宗教活動空間，其登記由宗教事務(wù)部門主管；鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府無直接登記權(quán)限，宗教團(tuán)體是申請主體而非登記機關(guān)。因此正確答案為A。77、我國法律規(guī)定宗教與教育的關(guān)系是？

A.宗教可以在高等院校開設(shè)宗教課程

B.不得在學(xué)校及其他教育機構(gòu)中進(jìn)行宗教活動

C.宗教團(tuán)體可參與學(xué)校管理

D.未成年人可自愿參加宗教活動

【答案】：B

解析：本題考察宗教與教育相分離的原則。我國實行宗教與教育相分離制度，任何組織和個人不得在學(xué)校及其他教育機構(gòu)中進(jìn)行宗教活動，不得利用宗教妨礙國家教育制度實施。A選項違背教育與宗教相分離原則；C選項宗教團(tuán)體與教育機構(gòu)管理體系獨立；D選項未成年人保護(hù)法明確規(guī)定禁止向未成年人灌輸宗教思想。78、基督教“三位一體”教義的核心內(nèi)涵是指？

A.圣父、圣子、圣靈是三個獨立的神

B.圣父、圣子、圣靈同屬一個本體（上帝）

C.圣子是圣父的獨生子

D.圣靈是上帝的靈

【答案】：B

解析：本題考察基督教核心教義“三位一體”。三位一體強調(diào)圣父、圣子、圣靈三個位格共享同一神性本體（上帝），是“一神論”框架下的特殊表述。選項A錯誤，因三位一體否定“三個獨立神”的說法（屬神格唯一論異端）；選項C、D僅描述部分位格屬性，未涵蓋“本體同一”的核心，故正確答案為B。79、從馬克思主義宗教觀的角度，宗教的本質(zhì)是？

A.對超自然力量的盲目信仰

B.人類對支配自身的外部力量的幻想反映

C.一種文化現(xiàn)象和精神寄托

D.道德規(guī)范和社會秩序的維護(hù)工具

【答案】：B

解析：本題考察宗教本質(zhì)的馬克思主義定義。正確答案為B，馬克思主義認(rèn)為宗教的本質(zhì)是人類在社會生產(chǎn)力低下、無法科學(xué)解釋自然和社會力量時，對支配自身的外部力量（自然力、階級壓迫等）的幻想的反映，將其人格化、超自然化（如神靈、真主等）。A選項“盲目信仰”忽略了宗教中理性與情感的復(fù)雜交織；C選項“文化現(xiàn)象”是宗教的表現(xiàn)形式之一，非本質(zhì)；D選項“維護(hù)道德秩序”是宗教的社會功能，而非本質(zhì)定義。80、伊斯蘭教“五功”中，被稱為“念功”的核心內(nèi)容是哪一項？

A.每日五次禮拜

B.誦讀《古蘭經(jīng)》

C.作證“除真主外，絕無應(yīng)受崇拜的主宰”

D.繳納法定施舍物

【答案】：C

解析：本題考察伊斯蘭教“五功”的知識點。伊斯蘭教“五功”包括念功、禮功、齋功、課功、朝功。念功（Shahada）的核心是作證“萬物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者”，C選項準(zhǔn)確描述了念功的核心內(nèi)容。A選項是“禮功”（每日五次禮拜）；B選項是念功的重要實踐形式，但非核心定義；D選項是“課功”（法定施舍）。81、我國宗教團(tuán)體的基本屬性是（）。

A.由信教公民自愿組成的愛國團(tuán)體和教務(wù)組織

B.政府行政部門下屬的事業(yè)單位

C.宗教活動的唯一管理主體

D.與境外宗教組織無聯(lián)系的封閉性團(tuán)體

【答案】：A

解析：本題考察宗教團(tuán)體的性質(zhì)。根據(jù)《宗教團(tuán)體管理辦法》，宗教團(tuán)體是由信教公民自愿組成，為實現(xiàn)成員共同意愿，按照其章程開展活動的非營利性社會組織，具有愛國性和教務(wù)性。B選項錯誤，宗教團(tuán)體是獨立于行政部門的社會組織，非政府下屬單位；C選項錯誤，宗教活動的管理主體包括宗教事務(wù)部門和宗教團(tuán)體，并非“唯一”；D選項錯誤，合法宗教團(tuán)體可在平等友好基礎(chǔ)上與境外宗教組織開展交流合作，但需遵守國家規(guī)定。82、宗教活動場所的合法登記機關(guān)是？

A.縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門

B.縣級以上人民政府民政部門

C.宗教團(tuán)體

D.鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府

【答案】：A

解析：本題考察宗教活動場所登記的法定機關(guān)。正確答案為A，根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，宗教活動場所經(jīng)縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門登記后，方可開展宗教活動。選項B錯誤，民政部門負(fù)責(zé)社會組織登記（含宗教團(tuán)體），但宗教活動場所登記有特殊規(guī)定；選項C錯誤，宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)宗教活動場所的日常管理，而非登記機關(guān)；選項D錯誤，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府僅協(xié)助宗教事務(wù)部門開展工作，無登記權(quán)限。83、佛教教義中的“四圣諦”指的是以下哪一組內(nèi)容？

A.苦、集、滅、道

B.生、老、病、死

C.戒、定、慧、舍

D.緣起、性空、無常、無我

【答案】：A

解析：本題考察佛教核心教義“四圣諦”的內(nèi)容。正確答案為A，因為“四圣諦”是佛教對人生本質(zhì)及解脫路徑的根本概括：苦諦（人生本質(zhì)是苦）、集諦（苦的根源是貪嗔癡等煩惱）、滅諦（苦可通過修行滅除）、道諦（滅苦的方法是八正道等）。B選項“生、老、病、死”是“苦諦”中的具體表現(xiàn)，非四圣諦整體；C選項“戒、定、慧”是佛教“三學(xué)”（修行根本方法），與四圣諦無關(guān)；D選項“緣起、性空”是佛教對世界本質(zhì)的認(rèn)知，屬于般若思想范疇，非四圣諦內(nèi)容。84、佛教“四圣諦”的正確內(nèi)容是？

A.苦、集、滅、道

B.苦、空、滅、道

C.苦、集、滅、悟

D.苦、集、凈、道

【答案】：A

解析：本題考察佛教基本教義四圣諦。四圣諦是佛陀初轉(zhuǎn)法輪核心教義，包括“苦”（人生本質(zhì)是苦）、“集”（苦的根源是煩惱與業(yè)力）、“滅”（苦的止息即涅槃）、“道”（斷苦的方法即八正道）。選項B中“空”是佛教“緣起性空”思想，屬般若智慧非四圣諦內(nèi)容；選項C“悟”非四圣諦，“道”才是斷苦方法；選項D“凈”非四圣諦內(nèi)容。85、我國實行宗教與教育相分離的原則，以下哪項行為符合該原則？

A.公立學(xué)校開設(shè)宗教課程供學(xué)生選修

B.宗教團(tuán)體在大學(xué)校園內(nèi)舉辦宗教講座

C.教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生參與宗教活動

D.學(xué)生家長在家庭中對子女進(jìn)行宗教教育

【答案】：D

解析：本題考察宗教與教育相分離的具體要求。我國法律明確禁止在國民教育體系內(nèi)（如公立學(xué)校、幼兒園等）進(jìn)行宗教活動或傳教，A、B、C項均屬于在教育領(lǐng)域進(jìn)行宗教滲透，違反相分離原則；而D項中“家庭中進(jìn)行宗教教育”屬于私人領(lǐng)域的信仰選擇，不涉及公共教育體系，符合法律規(guī)定。86、我國宗教團(tuán)體的根本屬性是？

A.政府行政主管部門下屬機構(gòu)

B.由信教公民組成的愛國團(tuán)體和教務(wù)機構(gòu)

C.國際宗教交流的民間組織

D.宗教極端主義的核心組織

【答案】：B

解析：本題考察宗教團(tuán)體的性質(zhì)定位。正確答案為B，宗教團(tuán)體是由信教公民自愿組成，以愛國愛教為宗旨，協(xié)助政府貫徹宗教政策的愛國團(tuán)體和教務(wù)機構(gòu)。A選項錯誤，宗教團(tuán)體是社會組織，非政府下屬機構(gòu)；C選項錯誤，宗教團(tuán)體主要服務(wù)于國內(nèi)宗教事務(wù)，并非國際交流專屬組織；D選項錯誤，我國法律嚴(yán)禁宗教極端主義，宗教團(tuán)體是合法宗教活動的組織者。87、根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，關(guān)于宗教活動場所管理，下列說法正確的是？

A.宗教活動場所無需登記即可開展宗教活動

B.宗教活動場所的登記管理機關(guān)是縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門

C.禁止宗教活動場所內(nèi)的教職人員開展任何對外交流活動

D.宗教活動場所可以接納未成年人參與宗教活動，以培養(yǎng)宗教信仰

【答案】：B

解析：本題考察宗教活動場所的登記與管理規(guī)范。根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，宗教活動場所需依法登記，登記管理機關(guān)為縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門，因此選項B正確。選項A錯誤，未經(jīng)登記的宗教活動場所屬于非法；選項C錯誤，獨立自主自辦原則允許宗教活動場所與境外宗教團(tuán)體開展平等友好的學(xué)術(shù)交流，但禁止非法干涉；選項D錯誤，我國實行宗教與教育相分離原則，禁止在宗教活動場所內(nèi)強制或誘導(dǎo)未成年人參與宗教活動。88、根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，宗教活動場所內(nèi)不得進(jìn)行的行為是？

A.正常宗教活動

B.利用宗教妨礙國家教育制度

C.開展宗教文化交流

D.宗教團(tuán)體組織的合法活動

【答案】：B

解析：本題考察宗教活動場所的禁止行為。根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，宗教活動場所內(nèi)可以進(jìn)行正常宗教活動（A）、開展宗教文化交流（C）和宗教團(tuán)體組織的合法活動（D）。而利用宗教妨礙國家教育制度（B）是明確禁止的行為，此類行為會破壞教育秩序和社會公共利益，違反國家法律規(guī)定。因此正確答案為B。89、佛教的‘四圣諦’不包括以下哪一項？

A.苦諦

B.集諦

C.無常

D.滅諦

【答案】：C

解析：本題考察佛教核心教義‘四圣諦’的內(nèi)容。佛教‘四圣諦’是釋迦牟尼初轉(zhuǎn)法輪時提出的基本教義，包括苦諦（認(rèn)識生命本質(zhì)是苦）、集諦（苦的根源是煩惱與業(yè)力）、滅諦（苦的止息即涅槃）、道諦（通往涅槃的八正道）。選項C‘無?！欠鸾獭ㄓ　ㄖT行無常、諸法無我、涅槃寂靜）之一，屬于佛教對世界本質(zhì)的根本認(rèn)知，而非四圣諦的內(nèi)容。因此正確答案為C。90、宗教團(tuán)體是由（）組成的愛國團(tuán)體和教務(wù)組織。

A.宗教教職人員和信教公民

B.僅宗教教職人員

C.僅信教群眾

D.政府部門指派的宗教人士

【答案】：A

解析：本題考察宗教團(tuán)體的組成性質(zhì)知識點。宗教團(tuán)體是由宗教教職人員和信教公民組成的愛國團(tuán)體和教務(wù)組織，體現(xiàn)了其群眾基礎(chǔ)和自主屬性。選項B僅包含宗教教職人員，忽略了信教公民的主體地位；選項C表述不準(zhǔn)確，未明確宗教教職人員的組成作用；選項D“政府部門指派”違背宗教團(tuán)體由信教群眾自主組成的原則。91、關(guān)于