高級中學名校試卷PAGEPAGE1河南省信陽市2024-2025學年高二上學期11月期中考試語文試題第Ⅰ卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。故宮，曾經的“紫禁城”，是明清兩代的皇家宮殿建筑。紫禁城建成于公元1420年。有著六百多年歷史的故宮，我們需要放到文明產生發(fā)展的過程中去認識它。紫禁城的營建規(guī)劃，受到《周禮·考工記》的深刻影響，處處彰顯自古沿襲的都城營建原則?！犊脊び洝烦蓵诖呵飸?zhàn)國時期，西漢時補入《周禮》，成為儒家經典之一，其蘊含的“擇中立宮”“禮制”等營建秩序和規(guī)劃思想，體現(xiàn)出五千多年來中國傳統(tǒng)文化的價值取向。在《考工記》規(guī)定的規(guī)劃結構中，最核心的要點是以“宮”為城市的中心，北京城的規(guī)劃就是圍繞“宮”即紫禁城展開的。紫禁城建筑的設計理念，映射著中國古人所追求的“中和”思想?！抖Y記·中庸》有言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！弊辖墙ㄖ媳比≈?，左右對稱，筆直的中軸線貫通子午，前三殿與后三宮在中軸線上均勻排布。前三殿分別是“太和殿”“中和殿”“保和殿”，這三個殿的名字里都有一個“和”字，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的內涵是天人和諧、社會和諧、身心和諧。無論是以“保合太和”“致中和”為主題設立的外朝前三殿，還是崇尚乾坤交泰、萬物并育的內廷后三宮，“守中致和”的中和之道都是其中蘊含的最高追求。故宮存藏有186萬余件文物藏品，這些文物跨越了上至新石器時代、下至宋元明清直至近現(xiàn)代的各個不同歷史時期。這些文物的來源，一方面靠一代代皇家的收藏，通過封建王朝的國家力量去收藏前朝的文物；一方面是從社會各個方面去征集，把文物承載的文化匯聚到宮里來，然后把文物承載的價值轉化成跟時代相結合的文化。宮廷制作也是其重要來源?；实酆蜋噘F們?yōu)榱藵M足自己物質生活和精神生活的需要，征召全國各地工匠制作大量工藝高超的物品，讓我們今天有機會看到這些精美的制作。另外一個來源，是明清編纂的大型文化工程和檔案。比如《永樂大典》《四庫全書》等，都集納了歷史上浩瀚的經典文獻。在故宮，無論從它的古建筑，還是館藏文物，我們都可以看到，在歷史長河中，不同民族通過文化融合在一起、凝聚在一起，形成守望相助的中華民族大家庭，形成中華民族共同體意識。故宮是中華傳統(tǒng)文化的重要符號，也是中國在世界舞臺上最具標志性的象征之一。在紫禁城走過的六百多年歷程中，它與世界的聯(lián)系不曾中斷。從故宮博物院的文物收藏就可以看出，在186萬余件文物中，存有大量的外國文物。在歷史長河中，故宮可以說是融通世界、文明互鑒的見證者。在國際上，英國國家博物館、美國大都會博物館、法國盧浮宮博物館等世界著名博物館，藏品地域分布都非常廣泛，收藏著大量來自世界各地的文物珍品。與它們不同的是，故宮的外國文物來源明確、脈絡清晰，沒有一件是掠奪而來的珍寶，絕大多數都是作為國與國之間和平友好交往的見證物而進入了明清皇宮收藏體系。故宮博物院收藏了中外鐘表1500多件，制作年代從18世紀到20世紀初不等，其中既有英國、法國、瑞士等國的名家之作，也有清宮做鐘處、廣州的精品，還有一些中西合璧的產物。中國宮廷里怎么有這么多“舶來品”鐘表呢？最初，很多是外國使團或組織帶來的禮物，后來有相當一部分是清宮造辦處自主制造的“御用鐘”。明萬歷二十九年（1601），意大利傳教士利瑪竇首次將鐘表作為禮物進獻給萬歷皇帝，此后大量精美的鐘表源源不斷地進入明清兩代宮廷。清代雍正皇帝不滿足于單純使用西方計時方法，要求工匠制造出能夠報更的“更鐘”，讓鐘表白天報時、夜間打更。在西洋人的幫助下，造辦處的工匠們在鐘表上增加了定更、調更等裝置，制造出中國特有的更鐘，使其能夠按一年之中二十四節(jié)氣夜間的長短調整并確定每一更的起訖和間隔時間，完美融合了西方機械裝置技術與中國傳統(tǒng)報時方式。中國瓷器遠近聞名，最晚在唐代就開始大量出口海外。但是可能很多人都不知道，元代至明代早期生產的青花瓷，使用了一種進口染色劑叫作“蘇麻離青”，主要成分是氧化鈷，原產自波斯，元代傳入了中國，開始用于燒制青花瓷。到了明代，鄭和下西洋后將大量的蘇麻離青礦料帶回中國，于是蘇麻離青廣泛用于燒制永樂、宣德兩朝的青花官窯瓷器。后來國產青花顏料才漸漸替代蘇麻離青，形成了有別于進口料的新風格。明末清初，越來越多的西方使節(jié)、傳教士來到紫禁城。這些外國人士進入中國后入鄉(xiāng)隨俗，在衣食住行等方方面面積極適應、融入當時的社會生活。從1601年意大利人利瑪竇進京開始，連續(xù)237年，都有具有專業(yè)技能的西洋人為紫禁城服務，他們在皇宮中從事繪畫、鐘表、醫(yī)藥等方面的專業(yè)工作。故宮見證的不是單一文化形態(tài)的孤芳自賞，而是世界各國文化的交流融合。故宮文化不僅是中國的，也是世界的。（摘編自王旭東《故宮文化的歷史根脈與時代價值》，參見2023年11月25日《光明日報》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.把故宮放到文明產生發(fā)展的過程中去認識，人們發(fā)現(xiàn)了故宮的營建規(guī)劃受到《周禮·考工記》的深刻影響。B.《考工記》“擇中立宮”“禮制”等營建秩序和規(guī)劃思想，體現(xiàn)出五千多年來中國傳統(tǒng)文化的“中和”思想。C.故宮存藏有186萬余件文物藏品，其來源路徑很多，或是皇宮收藏的，或是民間征集的，極少部分是戰(zhàn)爭獲取的。D.中國宮廷里有那么多“舶來品”鐘表，是因為其中既有外國人當初帶來的大量禮物，又有清宮造辦處的制造。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.北京城規(guī)劃圍繞紫禁城展開，這是后世人認為紫禁城營建規(guī)劃受到《考工記》深刻影響的重要證據。B.皇帝和權貴們征召全國各地工匠制作大量工藝高超的物品，在一定程度上說這是主觀為自己客觀為我們。C.瓷器最具中國本土特色，但在制造過程中一度采用國外礦料，從這個意義上說，中國瓷器也是世界的。D.故宮藏品極其豐富，從縱向說中國歷朝歷代的文物都有存留，從橫向說世界各國各地的文物都有現(xiàn)身。3.下列材料不能用來直接作為“故宮文化不僅是中國的，也是世界的”論據的一項是（）A.樂壽堂里的玉雕“大禹治水”，長三米多，重一萬零七百斤。是以宋代畫家的《大禹治水圖》為藍本，雕刻在玉石上的，玉石背面刻有乾隆戊申年《題密勒塔玉山大禹治水圖》御制詩全文。B.元掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐是一件元代文物，為故宮舊藏器中的琺瑯珍品，爐頸部淺藍釉地，飾黃、白、紅、紫四色菊花12朵。腹部寶藍釉地，飾紅、白、黃三色掐絲琺瑯纏枝蓮花6朵。C.作為故宮稀世珍寶，鐘表之寶彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘，高185cm，面寬102cm，側寬70cm，此鐘共有7套機械系統(tǒng)，分別控制走時、報時、景箱內的活動裝置等，技術水準相當高，從乾隆八年接旨著手設計到十四年完工，歷時五年多。D.大清帝國要求英國伯爵馬嘎爾尼行清朝的三跪九叩之禮儀，而英國使者馬嘎爾尼伯爵選擇了折中的方式，單膝跪拜，俯首九次。4.作者基于哪些事實建構出“故宮可以說是融通世界、文明互鑒的見證者”這一基本結論？請簡要分析。5.故宮之游，我們得到的不止是視覺享受，更是文化熏染。閱讀本文之后，你認為若游或再游故宮最應該深刻體味它的哪種文化價值？簡要說說你的判斷和理由。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。遠去的母親任林舉母親的呼吸越來越困難了，每說一句話都要付出很大的力氣。肺癌晚期，長期缺氧，給母親的腦細胞帶來了損害。有時，她會把過去的事情說成現(xiàn)在的，又把現(xiàn)在的事情認定為在很久以前發(fā)生過。我內心倒是真的希望她更糊涂一些，就不會感受到更多的痛苦、恐懼和絕望?？墒?，令人悲傷的是，在一些事情上，她并不糊涂，甚至十分敏感，只是把一些事放在心里，我們不說，她也不說。那天，我看她很難受的樣子，便想找個話題分散她的注意力。說一說自己的煩惱吧！我知道她一向的脾氣，只要我們說了自己的煩惱或困難，不管這些事情她是否熟悉，是否有經驗，她總會集中精力幫我們想辦法。從前，我們嘴上不說，心里覺得她是“瞎操心”。母親從20年前的那次腦血栓之后，就不認識字了。原來天天看書的一個人，即便不識字了，也舍不得放下曾經喜歡的書，抱著書翻來翻去，怎么翻也沒把記憶翻回來，后來只好作罷。轉眼20年過去了，她怕早就沒有了讀書的心得和經驗。但我還是對她說：“有些書，我也知道很有名氣，但就是讀不下去，沒讀幾行，就困得不行。”我說過之后，她的眉頭開始舒展，似乎已經進入了思考，過一會兒，果然睜開眼睛對我說：“讀不下去，就多讀，一遍遍讀，讀得多了，熟悉了，進去了，就看到了光亮。”我驚異地睜大了眼睛，這是我那個糊涂的媽嗎？然而，短暫的分心不過是權宜之計，并不能徹底讓她忘記病痛。從最后一次住進醫(yī)院開始，母親一直處于寢食不安的折騰狀態(tài)。躺下，覺得比坐著要好一些；坐起來，又覺得躺下會好一些。大功率制氧機始終立在她的床邊，不間斷地發(fā)出轟隆隆的響聲和輪胎爆裂般的撒氣聲，如一頭爬坡的牛，一邊艱難地邁出四蹄，一邊發(fā)出粗重的喘息。它正在代表著我們的意愿，站在母親的身邊，支持她打一場捍衛(wèi)生命但注定要失敗的戰(zhàn)爭。在這最后的日子里，她的三兒二女，都緊緊地圍繞在她的床邊，但沒有一個人能幫上她。我們一個個像有心無力的圍觀者，隔岸觀火……母親還是喜歡講我們小時候的事情。她并不講自己是怎樣克服生活上的艱難困苦，撫養(yǎng)我們長大的；也不講在缺醫(yī)少藥的農村怎樣一次次拼了命似的把我們從死亡的邊緣拉回來；更不講是怎樣一口水一口飯地把病弱的我們照顧好。母親只講我們小時候如何讓她省心，又如何心疼父母。在諸多往事中，她講的最多的還是我給她找鄉(xiāng)醫(yī)的事情。母親很小就成了孤兒。顛沛流離的生活，奪走了她的健康，帶給她一身疾病。我還記得小時候家中的倉房，除了糧食，就是她吃的中草藥。日復一日、年復一年的草藥湯讓她已經很苦的命里，更增加了苦的濃度?；蛟S過濃的苦味本身就是對生命的巨大傷害吧？那時，她經常會陷入劇烈的咳嗽之中，劇烈得像是要把自己的心和肺連同那些纏著她的疾病都咳出來。每逢這時，五六歲的我便大哭著出門，去找村里的鄉(xiāng)醫(yī)嚴大夫。這些事情被她一講再講，我知道，那是藏在她內心的對母子之情的深深留戀。但這些話，觸發(fā)的卻是我內心的悲哀。我那時的行為雖然也不能從根本上保護母親，但至少還有人可找?，F(xiàn)在，我已經活過十個五六歲的年紀了，面對母親的病痛卻已經找不到任何藥、任何人能來救她了。我從她艱難的呼吸中，輕輕的呻吟中，痛苦的表情中，感受到她的孤獨和絕望。大海汪洋，她在洶涌的浪濤里浮上又沉下，我很想伸出手將她拉上岸，但不管我的手臂伸出多長，似乎總是抓不住她?；氐浆F(xiàn)實之中，她的手正被我攥在手中，我卻能清晰感覺到，她的生命正在以一種不可阻擋的方式，飛速遠去?？粗蓱z的神情和姿態(tài)，我甚至想如她當年把生病的我抱在懷里一樣，將她緊緊抱在自己的懷中，但她忽然表現(xiàn)出的堅毅、剛強和冷靜，又讓我重新退回到“孩子”的位置?！皨?，你現(xiàn)在在想啥？”“啥也沒想，我在等待——等待一個旨意的降臨。”母親的話很像是從某部經典中而來，但這是她內心真實的想法嗎？直到有一天，我覺得是時候讓她對最后的離去有一個心理準備了，便明知故問：“媽，你等待的那個旨意——是好事還是壞事？”母親似乎知道我要說什么，很平靜地說：“沒有壞事，一切都是成全，都是美意?！蔽夷芸闯鏊f話時表情的凝重和堅毅。我不得不承認，她的內心依然強大，強大得讓我感覺自己依然是她柔弱的孩子。趁她平靜下來，我把頭伏在她病床的鐵欄上，不抬眼看她，也不說話，就像小時候安靜地伏在她的膝上一樣。突然感到了來自母親的心跳，一種生命的律動和節(jié)奏，由遠而近，又由近而遠，帶走了我內心的悲傷和惶恐，卻帶來了宛若生命之初的安寧、溫暖和感動。也許，這是我今生最后一次在母親那里的索取和獲得了，我想。我抬起頭，想再好好端詳一下已經睡去的母親，卻看不清她依然處于風華正茂的盛年，還是已然處于不可挽留的垂危。最后的時刻，終究還是到來了。我匆匆趕到樓下，想把我隨身的藥物取上來。當我上樓進入病房時，她已經離去。想必她是怕我太難過，抓住我離開的這不到五分鐘的時間，突然就走了。就像多年前，我怕她牽掛，每次離開都是遠遠地說一聲“媽我走了”，就轉身離開，連頭也不回。但是，那時我走了之后總是惦記著回來，這次，她竟然連個招呼也不打就走了，再也不回來。我的心一下子就空了，但我盡力控制眼淚。聽迷信的人講，對逝者，親人的每一滴眼淚都是一個金豆，那是她一生所付出的情感和淚水的報償。就算是這樣吧，我也不哭。眼淚無論怎樣多，怎能酬報母親浩蕩的恩情！如今，一切報償的方式和機會又都已經失去，我只剩下一點可憐的淚水。既然淚水也無用，那就不用淚水來還了——干脆就不還了吧！如果真有輪回，那就讓我們再約一個來生吧?。ㄟx自《光明日報》2024年04月12日14版）6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）A.在一些事情上，母親并不糊涂，如“我”故意說自己讀不進去書，她就給出較為經典的建議，讓“我”倍感母愛的偉大。B.母親小時是個孤兒，一生似乎都在與疾病抗爭，也不難想見她養(yǎng)育五個子女該有怎樣的付出，這為結尾抒情蓄勢。C.“我”想把生病的母親抱在懷里，結果還是被母親如當年把“我”抱在懷里，這成了“我”今生又一次在母親那里的索取和獲得。D.“我”本想匆匆趕到樓下，把“我”隨身的藥物取上來，以便緊緊守護在到了“最后時刻”的母親身邊，不想這成為永遠的遺憾。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.母親習慣集中精力幫我們想辦法，我們理解的以前是“瞎操心”，現(xiàn)在是偉大的母愛，這種縱向的視角差讓語言更有表現(xiàn)力。B.把制氧機比作“一頭爬坡的?！保o讀者以極強的在場感的同時也間接地表現(xiàn)出母親“捍衛(wèi)生命”的努力、艱難和不祥的結局。C.用“并不講”“也不講”“更不講”等領起的句式，寫出母親撫育兒女的高昂付出，表達出母愛的無私和兒女對母愛的深刻理解。D.結尾富有思辨色彩，它綜合運用了議論和抒情，既表達出對母愛無法酬報的認知，也對用眼淚來酬報母愛的習慣進行反思與批判。8.本文能給讀者一種鮮明而強烈的歷史縱深感，作品是如何達成這一文學效果的？請自選兩個角度談談你的理解。9.文中的“我”似乎很理性，但是他在母親去世時是否流淚了呢？請結合全文，談談你的看法。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：昔者楚夜行，見寢石以為伏虎，關弓射之，滅矢飲羽，下視，知石也。卻復射之，矢摧無跡。（劉向《新序·雜事四》材料二：儒書言：“楚熊渠子出，見寢石，以為伏虎，將弓射之，矢沒其衛(wèi)?！被蛟唬骸梆B(yǎng)由基見寢石，以為兕也，射之，矢飲羽?！被蜓裕骸袄顝V?！北闶切芮?、養(yǎng)由基、李廣主名不審，無實也?；蛞詾榛?，或以為兕，兕虎俱猛，一實也?；蜓浴皼]衛(wèi)”，或言“飲羽”，羽則衛(wèi)，言不同耳。要取以寢石似虎兕，畏懼加精，射之入深也。夫言以寢石為虎，射之矢入，可也；言其沒衛(wèi)，增之也。夫見似虎者，意以為是，張弓射之，盛精加意，則其見真虎，與是無異。射似虎之石矢入沒衛(wèi)若射真虎之身矢洞度乎？石之質難射，肉易射也。以射難沒衛(wèi)言之，則其射易者洞不疑矣。善射者能射遠中微，不失毫厘，安能使弓弩更多力乎？養(yǎng)由基從軍，射晉侯中其目。夫以匹夫射萬乘之主，其加精倍力，必與射寢石等。當中骨侯之目也，可復洞達于項乎？如洞達于項，晉侯宜死。車張十石之弩，恐不能入石一寸，矢摧為三，況以一人之力，引微弱之弓，雖加精誠，安能沒衛(wèi)？人之精乃氣也，氣乃力也。有水火之難，惶惑恐懼，舉徙器物，精誠至矣，素舉一石者，倍舉二石。然則，見伏石射之，精誠倍故，不過入一寸，如何謂之沒衛(wèi)乎？如有好用劍者，見寢石，懼而斫之，可復謂能斷石乎？以勇夫空拳而暴虎者，卒然見寢石，以手椎之，能令石有跡乎？巧人之精，與拙人等；古人之誠與今人同。使當今射工，射禽獸于野，其欲得之，不余精力乎？及其中獸，不過數寸。跌誤中石，不能內鋒，箭摧折矣。夫如是，儒書之言楚熊渠子、養(yǎng)由基、李廣射寢石，矢沒衛(wèi)飲羽者，皆增之也。（選自王充《論衡》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。射似虎之A石B矢入C沒衛(wèi)D若射真虎E之身F矢G洞度乎11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.關，拉開，與材料二中的“張弓射之，盛精加意”中的“張”含義相同。B.增，夸大，與“乃重修岳陽樓，增其舊制”（范仲淹《岳陽樓記》）中的“增”含義不同。C.安，怎么，與“而今安在哉”（《赤壁賦》）中的“安”用法相同。D.素、平時、平常，與成語“安之若素”中的“素”含義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.王充認為，儒家所言失實處多，諸如事件中當事人、對象物都有嚴重失實之處，更不用說“沒衛(wèi)”“飲羽”等虛妄之言。B.在王充看來，遇到像虎或犀牛的猛獸，與實際上遇到虎或犀牛這樣真的猛獸，當事人的精氣神應該一致，其結果也應該相同。C.養(yǎng)由基參加軍隊打仗，用箭射晉侯，射中了他的眼睛，卻沒有射死晉侯，這就意味著他的箭力不足以洞穿晉侯的腦部。D.善射的人集中精力與平常人一樣，古人加倍用心跟今人相同，這是王充討論問題的又一個假設性的前提。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）或言“沒衛(wèi)”，或言“飲羽”，羽則衛(wèi)，言不同耳。（2）如有好用劍者，見寢石，懼而斫之，可復謂能斷石乎？14.材料二最后一段文字列舉哪三件事實來證明材料一所述有失實之處？請用自己的話概括回答。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成小題。春江花月夜（節(jié)選）張若虛白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。15.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.用“白云一片去悠悠”起興，并以此襯托詩人異常悲愁的心境。B.本來是詩人對自己情感生活的記錄，而問句將其對象化，與“誰令騎馬客京華”一樣自有一番情趣在。C.“玉戶簾中卷不去”，正面寫的是人的行為，側面表達的是月光無法推讓開去，暗寫內心的愁情無法排遣。D.“樓上月裴回”“照離人妝鏡臺”是實寫，是詩人眼中之景，也是虛寫，寄托著詩人思念離人的情感。16.“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”和“可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺”中的“可憐”所表達的感情有何不同？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（6分）17.寫出下列句子中的空缺部分。（1）從“____________，____________”（《論語·陽貨》）可見孔子認為學習《詩經》于家于國都大有裨益。（2）孔子認為判定君子的“好學”是有標準的，若說“食無求飽，居無求安”是前提性標準，那么“____________”就是目標性標準，“____________”則是路徑性標準。（3）李步靜同學最近心情頗不寧靜，語文教師建議他從《禮記·大學之道》中選取兩句作為自己的座右銘，你認為他應該選取“____________，____________”最好。第Ⅱ卷表達題（共80分）三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成小題。4月14日起，綿延25公里的武漢“長江巨屏”，連續(xù)推出主題燈光秀。變幻多彩的光影畫卷，表達著6000萬荊楚兒女共同的心聲：謝謝！這份謝意，澎湃而又悠長。只有穿越了大風大浪，經歷了生死考驗，才能讀懂其中的真情與大愛。疫情暴發(fā)之初，武漢告急！一時間，市民一“罩”難求，醫(yī)院一床難求。當時全國所有的醫(yī)用防護服儲備，尚不能滿足武漢一天的需求。一方有難，八方支援。響應號令，四面八方的戰(zhàn)“疫”力量火速向武漢、向湖北集結。新中國成立以來規(guī)模最大的一次醫(yī)療力量調遣迅速啟動，340多支醫(yī)療隊、4.2萬多名醫(yī)務人員奔赴抗疫一線。操著各種方言的建設者們晝夜施工，讓火神山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院在很短時間內撥地而起；19個省份對口支援湖北除武漢市外16個市州（林區(qū)），快速提升當地抗疫能力……武漢，從來不是一座“孤島”；湖北，①。病毒蔓延很快，但更快的，是數以萬計逆行出征的醫(yī)務人員，②，是（）的愛和支持?！爸蟹叫袆铀俣戎?、規(guī)模之大，世所罕見。這是中國制度的優(yōu)勢?！笔澜缧l(wèi)生組織總干事譚德塞的感言，道出支撐中國抗疫的制度力量。恩格斯說：“為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上?！眻猿秩珖槐P棋，集中力量辦大事，是中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，也是我們戰(zhàn)勝疫情的重要法寶。武漢勝則湖北勝，③則全國勝。在堅強領導和科學（）下，我們發(fā)揮制度優(yōu)勢，舉全國之力打好武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)，努力（）全國疫情防控第一道防線，為把握主動權夯實基礎。歲月靜好，只因有人負重前行；穩(wěn)若泰山，源于根基堅實如鐵。改革開放以來，我們黨帶領人民應變局、平風波、戰(zhàn)洪水、防非典、抗地震、控疫情，實踐反復（）著一個結論——中國特色社會主義制度具有強大生命力和顯著優(yōu)越性，是中華民族攻堅克難、邁向復興的根本保障。18.依次填入括號中的詞語，最恰當的一組是（）A.絡繹不絕部署守護證明B.源源不斷部署守住印證C.絡繹不絕布置守住印證D.源源不斷布置守護證明19.對下列各句中的引號和文中“長江巨屏”的引號，作用不相同的一項是（）A.一時間，市民一“罩”難求，醫(yī)院一床難求。B.春天鹽堿泛上來，一圈圈一圈圈的“絨花”盛開，地里白茫茫，如同下了一場雪。C.這些神經元細胞有著很多非常特別的“觸手”，這些“觸手”被稱為突觸。D.武漢，從來不是一座“孤島”。20.結合相關知識，談談你對“戰(zhàn)‘疫’”這一詞語建構現(xiàn)象的理解。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.請從修辭的要素構成和表達效果角度，從材料畫波浪線語句所用修辭方法中任選其一進行賞析。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。隨著互聯(lián)網和智能化的進一步發(fā)展，社會治理的難題似乎越來越復雜，老子所謂“為之于未有，治之于未亂”于當代則是否顯得尤為必要？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。河南省信陽市2024-2025學年高二上學期11月期中考試語文試題第Ⅰ卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。故宮，曾經的“紫禁城”，是明清兩代的皇家宮殿建筑。紫禁城建成于公元1420年。有著六百多年歷史的故宮，我們需要放到文明產生發(fā)展的過程中去認識它。紫禁城的營建規(guī)劃，受到《周禮·考工記》的深刻影響，處處彰顯自古沿襲的都城營建原則?！犊脊び洝烦蓵诖呵飸?zhàn)國時期，西漢時補入《周禮》，成為儒家經典之一，其蘊含的“擇中立宮”“禮制”等營建秩序和規(guī)劃思想，體現(xiàn)出五千多年來中國傳統(tǒng)文化的價值取向。在《考工記》規(guī)定的規(guī)劃結構中，最核心的要點是以“宮”為城市的中心，北京城的規(guī)劃就是圍繞“宮”即紫禁城展開的。紫禁城建筑的設計理念，映射著中國古人所追求的“中和”思想?！抖Y記·中庸》有言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！弊辖墙ㄖ媳比≈?，左右對稱，筆直的中軸線貫通子午，前三殿與后三宮在中軸線上均勻排布。前三殿分別是“太和殿”“中和殿”“保和殿”，這三個殿的名字里都有一個“和”字，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的內涵是天人和諧、社會和諧、身心和諧。無論是以“保合太和”“致中和”為主題設立的外朝前三殿，還是崇尚乾坤交泰、萬物并育的內廷后三宮，“守中致和”的中和之道都是其中蘊含的最高追求。故宮存藏有186萬余件文物藏品，這些文物跨越了上至新石器時代、下至宋元明清直至近現(xiàn)代的各個不同歷史時期。這些文物的來源，一方面靠一代代皇家的收藏，通過封建王朝的國家力量去收藏前朝的文物；一方面是從社會各個方面去征集，把文物承載的文化匯聚到宮里來，然后把文物承載的價值轉化成跟時代相結合的文化。宮廷制作也是其重要來源。皇帝和權貴們?yōu)榱藵M足自己物質生活和精神生活的需要，征召全國各地工匠制作大量工藝高超的物品，讓我們今天有機會看到這些精美的制作。另外一個來源，是明清編纂的大型文化工程和檔案。比如《永樂大典》《四庫全書》等，都集納了歷史上浩瀚的經典文獻。在故宮，無論從它的古建筑，還是館藏文物，我們都可以看到，在歷史長河中，不同民族通過文化融合在一起、凝聚在一起，形成守望相助的中華民族大家庭，形成中華民族共同體意識。故宮是中華傳統(tǒng)文化的重要符號，也是中國在世界舞臺上最具標志性的象征之一。在紫禁城走過的六百多年歷程中，它與世界的聯(lián)系不曾中斷。從故宮博物院的文物收藏就可以看出，在186萬余件文物中，存有大量的外國文物。在歷史長河中，故宮可以說是融通世界、文明互鑒的見證者。在國際上，英國國家博物館、美國大都會博物館、法國盧浮宮博物館等世界著名博物館，藏品地域分布都非常廣泛，收藏著大量來自世界各地的文物珍品。與它們不同的是，故宮的外國文物來源明確、脈絡清晰，沒有一件是掠奪而來的珍寶，絕大多數都是作為國與國之間和平友好交往的見證物而進入了明清皇宮收藏體系。故宮博物院收藏了中外鐘表1500多件，制作年代從18世紀到20世紀初不等，其中既有英國、法國、瑞士等國的名家之作，也有清宮做鐘處、廣州的精品，還有一些中西合璧的產物。中國宮廷里怎么有這么多“舶來品”鐘表呢？最初，很多是外國使團或組織帶來的禮物，后來有相當一部分是清宮造辦處自主制造的“御用鐘”。明萬歷二十九年（1601），意大利傳教士利瑪竇首次將鐘表作為禮物進獻給萬歷皇帝，此后大量精美的鐘表源源不斷地進入明清兩代宮廷。清代雍正皇帝不滿足于單純使用西方計時方法，要求工匠制造出能夠報更的“更鐘”，讓鐘表白天報時、夜間打更。在西洋人的幫助下，造辦處的工匠們在鐘表上增加了定更、調更等裝置，制造出中國特有的更鐘，使其能夠按一年之中二十四節(jié)氣夜間的長短調整并確定每一更的起訖和間隔時間，完美融合了西方機械裝置技術與中國傳統(tǒng)報時方式。中國瓷器遠近聞名，最晚在唐代就開始大量出口海外。但是可能很多人都不知道，元代至明代早期生產的青花瓷，使用了一種進口染色劑叫作“蘇麻離青”，主要成分是氧化鈷，原產自波斯，元代傳入了中國，開始用于燒制青花瓷。到了明代，鄭和下西洋后將大量的蘇麻離青礦料帶回中國，于是蘇麻離青廣泛用于燒制永樂、宣德兩朝的青花官窯瓷器。后來國產青花顏料才漸漸替代蘇麻離青，形成了有別于進口料的新風格。明末清初，越來越多的西方使節(jié)、傳教士來到紫禁城。這些外國人士進入中國后入鄉(xiāng)隨俗，在衣食住行等方方面面積極適應、融入當時的社會生活。從1601年意大利人利瑪竇進京開始，連續(xù)237年，都有具有專業(yè)技能的西洋人為紫禁城服務，他們在皇宮中從事繪畫、鐘表、醫(yī)藥等方面的專業(yè)工作。故宮見證的不是單一文化形態(tài)的孤芳自賞，而是世界各國文化的交流融合。故宮文化不僅是中國的，也是世界的。（摘編自王旭東《故宮文化的歷史根脈與時代價值》，參見2023年11月25日《光明日報》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.把故宮放到文明產生發(fā)展的過程中去認識，人們發(fā)現(xiàn)了故宮的營建規(guī)劃受到《周禮·考工記》的深刻影響。B.《考工記》“擇中立宮”“禮制”等營建秩序和規(guī)劃思想，體現(xiàn)出五千多年來中國傳統(tǒng)文化的“中和”思想。C.故宮存藏有186萬余件文物藏品，其來源路徑很多，或是皇宮收藏的，或是民間征集的，極少部分是戰(zhàn)爭獲取的。D.中國宮廷里有那么多“舶來品”鐘表，是因為其中既有外國人當初帶來的大量禮物，又有清宮造辦處的制造。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.北京城規(guī)劃圍繞紫禁城展開，這是后世人認為紫禁城營建規(guī)劃受到《考工記》深刻影響的重要證據。B.皇帝和權貴們征召全國各地工匠制作大量工藝高超的物品，在一定程度上說這是主觀為自己客觀為我們。C.瓷器最具中國本土特色，但在制造過程中一度采用國外礦料，從這個意義上說，中國瓷器也是世界的。D.故宮藏品極其豐富，從縱向說中國歷朝歷代的文物都有存留，從橫向說世界各國各地的文物都有現(xiàn)身。3.下列材料不能用來直接作為“故宮文化不僅是中國的，也是世界的”論據的一項是（）A.樂壽堂里的玉雕“大禹治水”，長三米多，重一萬零七百斤。是以宋代畫家的《大禹治水圖》為藍本，雕刻在玉石上的，玉石背面刻有乾隆戊申年《題密勒塔玉山大禹治水圖》御制詩全文。B.元掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐是一件元代文物，為故宮舊藏器中的琺瑯珍品，爐頸部淺藍釉地，飾黃、白、紅、紫四色菊花12朵。腹部寶藍釉地，飾紅、白、黃三色掐絲琺瑯纏枝蓮花6朵。C.作為故宮稀世珍寶，鐘表之寶彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘，高185cm，面寬102cm，側寬70cm，此鐘共有7套機械系統(tǒng)，分別控制走時、報時、景箱內的活動裝置等，技術水準相當高，從乾隆八年接旨著手設計到十四年完工，歷時五年多。D.大清帝國要求英國伯爵馬嘎爾尼行清朝的三跪九叩之禮儀，而英國使者馬嘎爾尼伯爵選擇了折中的方式，單膝跪拜，俯首九次。4.作者基于哪些事實建構出“故宮可以說是融通世界、文明互鑒的見證者”這一基本結論？請簡要分析。5.故宮之游，我們得到的不止是視覺享受，更是文化熏染。閱讀本文之后，你認為若游或再游故宮最應該深刻體味它的哪種文化價值？簡要說說你的判斷和理由。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。遠去的母親任林舉母親的呼吸越來越困難了，每說一句話都要付出很大的力氣。肺癌晚期，長期缺氧，給母親的腦細胞帶來了損害。有時，她會把過去的事情說成現(xiàn)在的，又把現(xiàn)在的事情認定為在很久以前發(fā)生過。我內心倒是真的希望她更糊涂一些，就不會感受到更多的痛苦、恐懼和絕望?？墒牵钊吮瘋氖?，在一些事情上，她并不糊涂，甚至十分敏感，只是把一些事放在心里，我們不說，她也不說。那天，我看她很難受的樣子，便想找個話題分散她的注意力。說一說自己的煩惱吧！我知道她一向的脾氣，只要我們說了自己的煩惱或困難，不管這些事情她是否熟悉，是否有經驗，她總會集中精力幫我們想辦法。從前，我們嘴上不說，心里覺得她是“瞎操心”。母親從20年前的那次腦血栓之后，就不認識字了。原來天天看書的一個人，即便不識字了，也舍不得放下曾經喜歡的書，抱著書翻來翻去，怎么翻也沒把記憶翻回來，后來只好作罷。轉眼20年過去了，她怕早就沒有了讀書的心得和經驗。但我還是對她說：“有些書，我也知道很有名氣，但就是讀不下去，沒讀幾行，就困得不行?！蔽艺f過之后，她的眉頭開始舒展，似乎已經進入了思考，過一會兒，果然睜開眼睛對我說：“讀不下去，就多讀，一遍遍讀，讀得多了，熟悉了，進去了，就看到了光亮?！蔽殷@異地睜大了眼睛，這是我那個糊涂的媽嗎？然而，短暫的分心不過是權宜之計，并不能徹底讓她忘記病痛。從最后一次住進醫(yī)院開始，母親一直處于寢食不安的折騰狀態(tài)。躺下，覺得比坐著要好一些；坐起來，又覺得躺下會好一些。大功率制氧機始終立在她的床邊，不間斷地發(fā)出轟隆隆的響聲和輪胎爆裂般的撒氣聲，如一頭爬坡的牛，一邊艱難地邁出四蹄，一邊發(fā)出粗重的喘息。它正在代表著我們的意愿，站在母親的身邊，支持她打一場捍衛(wèi)生命但注定要失敗的戰(zhàn)爭。在這最后的日子里，她的三兒二女，都緊緊地圍繞在她的床邊，但沒有一個人能幫上她。我們一個個像有心無力的圍觀者，隔岸觀火……母親還是喜歡講我們小時候的事情。她并不講自己是怎樣克服生活上的艱難困苦，撫養(yǎng)我們長大的；也不講在缺醫(yī)少藥的農村怎樣一次次拼了命似的把我們從死亡的邊緣拉回來；更不講是怎樣一口水一口飯地把病弱的我們照顧好。母親只講我們小時候如何讓她省心，又如何心疼父母。在諸多往事中，她講的最多的還是我給她找鄉(xiāng)醫(yī)的事情。母親很小就成了孤兒。顛沛流離的生活，奪走了她的健康，帶給她一身疾病。我還記得小時候家中的倉房，除了糧食，就是她吃的中草藥。日復一日、年復一年的草藥湯讓她已經很苦的命里，更增加了苦的濃度?；蛟S過濃的苦味本身就是對生命的巨大傷害吧？那時，她經常會陷入劇烈的咳嗽之中，劇烈得像是要把自己的心和肺連同那些纏著她的疾病都咳出來。每逢這時，五六歲的我便大哭著出門，去找村里的鄉(xiāng)醫(yī)嚴大夫。這些事情被她一講再講，我知道，那是藏在她內心的對母子之情的深深留戀。但這些話，觸發(fā)的卻是我內心的悲哀。我那時的行為雖然也不能從根本上保護母親，但至少還有人可找。現(xiàn)在，我已經活過十個五六歲的年紀了，面對母親的病痛卻已經找不到任何藥、任何人能來救她了。我從她艱難的呼吸中，輕輕的呻吟中，痛苦的表情中，感受到她的孤獨和絕望。大海汪洋，她在洶涌的浪濤里浮上又沉下，我很想伸出手將她拉上岸，但不管我的手臂伸出多長，似乎總是抓不住她?；氐浆F(xiàn)實之中，她的手正被我攥在手中，我卻能清晰感覺到，她的生命正在以一種不可阻擋的方式，飛速遠去?？粗蓱z的神情和姿態(tài)，我甚至想如她當年把生病的我抱在懷里一樣，將她緊緊抱在自己的懷中，但她忽然表現(xiàn)出的堅毅、剛強和冷靜，又讓我重新退回到“孩子”的位置?！皨?，你現(xiàn)在在想啥？”“啥也沒想，我在等待——等待一個旨意的降臨?！蹦赣H的話很像是從某部經典中而來，但這是她內心真實的想法嗎？直到有一天，我覺得是時候讓她對最后的離去有一個心理準備了，便明知故問：“媽，你等待的那個旨意——是好事還是壞事？”母親似乎知道我要說什么，很平靜地說：“沒有壞事，一切都是成全，都是美意。”我能看出她說話時表情的凝重和堅毅。我不得不承認，她的內心依然強大，強大得讓我感覺自己依然是她柔弱的孩子。趁她平靜下來，我把頭伏在她病床的鐵欄上，不抬眼看她，也不說話，就像小時候安靜地伏在她的膝上一樣。突然感到了來自母親的心跳，一種生命的律動和節(jié)奏，由遠而近，又由近而遠，帶走了我內心的悲傷和惶恐，卻帶來了宛若生命之初的安寧、溫暖和感動。也許，這是我今生最后一次在母親那里的索取和獲得了，我想。我抬起頭，想再好好端詳一下已經睡去的母親，卻看不清她依然處于風華正茂的盛年，還是已然處于不可挽留的垂危。最后的時刻，終究還是到來了。我匆匆趕到樓下，想把我隨身的藥物取上來。當我上樓進入病房時，她已經離去。想必她是怕我太難過，抓住我離開的這不到五分鐘的時間，突然就走了。就像多年前，我怕她牽掛，每次離開都是遠遠地說一聲“媽我走了”，就轉身離開，連頭也不回。但是，那時我走了之后總是惦記著回來，這次，她竟然連個招呼也不打就走了，再也不回來。我的心一下子就空了，但我盡力控制眼淚。聽迷信的人講，對逝者，親人的每一滴眼淚都是一個金豆，那是她一生所付出的情感和淚水的報償。就算是這樣吧，我也不哭。眼淚無論怎樣多，怎能酬報母親浩蕩的恩情！如今，一切報償的方式和機會又都已經失去，我只剩下一點可憐的淚水。既然淚水也無用，那就不用淚水來還了——干脆就不還了吧！如果真有輪回，那就讓我們再約一個來生吧！（選自《光明日報》2024年04月12日14版）6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）A.在一些事情上，母親并不糊涂，如“我”故意說自己讀不進去書，她就給出較為經典的建議，讓“我”倍感母愛的偉大。B.母親小時是個孤兒，一生似乎都在與疾病抗爭，也不難想見她養(yǎng)育五個子女該有怎樣的付出，這為結尾抒情蓄勢。C.“我”想把生病的母親抱在懷里，結果還是被母親如當年把“我”抱在懷里，這成了“我”今生又一次在母親那里的索取和獲得。D.“我”本想匆匆趕到樓下，把“我”隨身的藥物取上來，以便緊緊守護在到了“最后時刻”的母親身邊，不想這成為永遠的遺憾。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.母親習慣集中精力幫我們想辦法，我們理解的以前是“瞎操心”，現(xiàn)在是偉大的母愛，這種縱向的視角差讓語言更有表現(xiàn)力。B.把制氧機比作“一頭爬坡的牛”，給讀者以極強的在場感的同時也間接地表現(xiàn)出母親“捍衛(wèi)生命”的努力、艱難和不祥的結局。C.用“并不講”“也不講”“更不講”等領起的句式，寫出母親撫育兒女的高昂付出，表達出母愛的無私和兒女對母愛的深刻理解。D.結尾富有思辨色彩，它綜合運用了議論和抒情，既表達出對母愛無法酬報的認知，也對用眼淚來酬報母愛的習慣進行反思與批判。8.本文能給讀者一種鮮明而強烈的歷史縱深感，作品是如何達成這一文學效果的？請自選兩個角度談談你的理解。9.文中的“我”似乎很理性，但是他在母親去世時是否流淚了呢？請結合全文，談談你的看法。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：昔者楚夜行，見寢石以為伏虎，關弓射之，滅矢飲羽，下視，知石也。卻復射之，矢摧無跡。（劉向《新序·雜事四》材料二：儒書言：“楚熊渠子出，見寢石，以為伏虎，將弓射之，矢沒其衛(wèi)?！被蛟唬骸梆B(yǎng)由基見寢石，以為兕也，射之，矢飲羽?！被蜓裕骸袄顝V?！北闶切芮?、養(yǎng)由基、李廣主名不審，無實也。或以為虎，或以為兕，兕虎俱猛，一實也?；蜓浴皼]衛(wèi)”，或言“飲羽”，羽則衛(wèi)，言不同耳。要取以寢石似虎兕，畏懼加精，射之入深也。夫言以寢石為虎，射之矢入，可也；言其沒衛(wèi)，增之也。夫見似虎者，意以為是，張弓射之，盛精加意，則其見真虎，與是無異。射似虎之石矢入沒衛(wèi)若射真虎之身矢洞度乎？石之質難射，肉易射也。以射難沒衛(wèi)言之，則其射易者洞不疑矣。善射者能射遠中微，不失毫厘，安能使弓弩更多力乎？養(yǎng)由基從軍，射晉侯中其目。夫以匹夫射萬乘之主，其加精倍力，必與射寢石等。當中骨侯之目也，可復洞達于項乎？如洞達于項，晉侯宜死。車張十石之弩，恐不能入石一寸，矢摧為三，況以一人之力，引微弱之弓，雖加精誠，安能沒衛(wèi)？人之精乃氣也，氣乃力也。有水火之難，惶惑恐懼，舉徙器物，精誠至矣，素舉一石者，倍舉二石。然則，見伏石射之，精誠倍故，不過入一寸，如何謂之沒衛(wèi)乎？如有好用劍者，見寢石，懼而斫之，可復謂能斷石乎？以勇夫空拳而暴虎者，卒然見寢石，以手椎之，能令石有跡乎？巧人之精，與拙人等；古人之誠與今人同。使當今射工，射禽獸于野，其欲得之，不余精力乎？及其中獸，不過數寸。跌誤中石，不能內鋒，箭摧折矣。夫如是，儒書之言楚熊渠子、養(yǎng)由基、李廣射寢石，矢沒衛(wèi)飲羽者，皆增之也。（選自王充《論衡》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。射似虎之A石B矢入C沒衛(wèi)D若射真虎E之身F矢G洞度乎11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.關，拉開，與材料二中的“張弓射之，盛精加意”中的“張”含義相同。B.增，夸大，與“乃重修岳陽樓，增其舊制”（范仲淹《岳陽樓記》）中的“增”含義不同。C.安，怎么，與“而今安在哉”（《赤壁賦》）中的“安”用法相同。D.素、平時、平常，與成語“安之若素”中的“素”含義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.王充認為，儒家所言失實處多，諸如事件中當事人、對象物都有嚴重失實之處，更不用說“沒衛(wèi)”“飲羽”等虛妄之言。B.在王充看來，遇到像虎或犀牛的猛獸，與實際上遇到虎或犀牛這樣真的猛獸，當事人的精氣神應該一致，其結果也應該相同。C.養(yǎng)由基參加軍隊打仗，用箭射晉侯，射中了他的眼睛，卻沒有射死晉侯，這就意味著他的箭力不足以洞穿晉侯的腦部。D.善射的人集中精力與平常人一樣，古人加倍用心跟今人相同，這是王充討論問題的又一個假設性的前提。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）或言“沒衛(wèi)”，或言“飲羽”，羽則衛(wèi)，言不同耳。（2）如有好用劍者，見寢石，懼而斫之，可復謂能斷石乎？14.材料二最后一段文字列舉哪三件事實來證明材料一所述有失實之處？請用自己的話概括回答。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成小題。春江花月夜（節(jié)選）張若虛白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。15.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.用“白云一片去悠悠”起興，并以此襯托詩人異常悲