古代著作《孫子兵法》讀書心得范文參考【一】

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲

學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書

中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所

推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面,

也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦

袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，

想寫點(diǎn)感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西0

商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場

的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、

原則都可以借鑒。

1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資

源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭

中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”

強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；

“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者,

國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵

的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)

視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民

之司命，國家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的

重要性。其實(shí)，對于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用。“視卒如愛子”

（地形篇）企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的

忠誠度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊?jì)，用之必勝，留之。

將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作

是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必

然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。

2、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟

算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！“（始計(jì)

篇）戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對戰(zhàn)爭中可能

出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)

備之仗。這點(diǎn)對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對

日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對組織內(nèi)更高的員工要求,

組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動，

簡而言之“算也”。一個(gè)年度開始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)

略，對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未

雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備

在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局！“故善戰(zhàn)者，

求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”（軍勢篇）其中要點(diǎn)

在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，

企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”,及時(shí)組織合適的人力，抓住

商機(jī)，而不是被動地對下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手

段，而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人

才在合適的位置上，掌握好機(jī)會，發(fā)揮出作用。這里所講的

“勢”與"故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂

之神”（虛實(shí)篇）中所強(qiáng)調(diào)的“勢”類似。商場上各種信息瞬

息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所

吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)，先發(fā)制

人。

3、激勵(lì)機(jī)制。“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”

（作戰(zhàn)篇）要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵慣的士

氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵(lì)。企業(yè)若要

在競爭中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該

提倡一種“同仇敵憂”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”

（謀攻篇）一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵(lì)

手段，如物質(zhì)獎勵(lì)。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要

慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會上

的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，

避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛“（虛實(shí)篇）中強(qiáng)調(diào)的“避

實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所

需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求,

實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。

“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子

在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文

武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先,

個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。

孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計(jì)

劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)

中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”

發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指

導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)

覺其中無窮的智慧。

古代著作《孫子兵法》讀書心得范文參考【二】

家一看題目就知道這是一本兵書。的確，這本書在我國的

歷史是是赫赫有名的?！秾O子兵法》是我國古代時(shí)期的軍事家

孫武為中華文化留下的寶貴財(cái)富。在刀光劍影的歷史上，他用

最為精彩的語言記錄下來那些令人驚嘆不已的軍事事跡和個(gè)人

智慧，這本兵書得到了世界人民的認(rèn)同和高度的評價(jià)，被稱為

中華民族智慧的寶典。

我覺得這本書中所采用的語言都是非常精彩，也非常深奧

的。初讀的時(shí)候，像是“丈二和尚一一摸不著頭腦”。后來借

助于注解，才能一一看懂。其中的《計(jì)篇》是我比較喜歡的。

原文是這樣的：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之

不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而

備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，

攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算

少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)

見矣?！?/p>

這段話中的第二部分的意思是說：開戰(zhàn)之前，反思“后算”

獲勝的，是由于謀算籌劃得比較周密，得勝的條件就多，“廟

算”不勝的，則由于謀算籌劃得不夠多，得勝條件就少。事先

謀劃得多的就勝利，少的就不能勝利，何況不加謀劃呢？

《孫子兵法》不單單是用在戰(zhàn)爭上的，在生活中也是有用

的。比如說下棋。也需要動用策略。就像上面說的那樣，需要

多謀劃，并且要謀劃周密。不然容易失敗。最近和爸爸下棋的

時(shí)候，我經(jīng)常采用《孫子兵法》上教我的有效方法去攻擊或者

防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我這樣走之后爸爸

會怎樣應(yīng)對，然后我又怎樣回?fù)簟褂昧诉@個(gè)方法，我連贏

了爸爸好幾局呢！

古代著作《孫子兵法》讀書心得范文參考【三】

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫

子兵書》、《孫武兵書》等，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀

璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，是世界三大兵

書之一（另外兩的是：《戰(zhàn)爭論》（克勞塞維茨），《五輪書》

（宮本武藏）），是從戰(zhàn)國時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作。其

內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋末

年的齊國人孫武（字長卿）。

古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)

爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營

決策和社會管理方面。由此可以看出：《孫子兵法》既是一部

軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代

文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意

義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝

術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

《孫子兵法》全書共十三篇?！队?jì)》講的是廟算，即出兵

前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并

制訂作戰(zhàn)規(guī)劃。這是全書的綱要?！蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)

爭發(fā)動?！吨\攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各

種手段使守?cái)惩督?。《形》、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基

礎(chǔ)因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)

斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備；“勢”指主觀、易變、帶有偶

然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯?！短搶?shí)》講的是如

何通過火散集結(jié)、包抄迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,

最后以多勝少?！盾姞帯分v的是如何“以迂為直”、“以患為

利”，奪取會戰(zhàn)的先機(jī)之利。《九變》講的是將軍依據(jù)不同情

況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和

察看敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)

要求?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃

分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助

攻?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡

潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的

影響

孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中

國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理

論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為普遍的著作之一。

《孫子兵法》曾被譽(yù)為“前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不

遺孫子”。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被普遍地運(yùn)用于

軍事、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大高深，思想精邃富贍，邏

輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋時(shí)期偉大軍事家孫武，大約成書于

2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著作，比

歐洲克勞塞維茨(clausewitz)寫的《戰(zhàn)爭論》(onwar)還早

2300年。

《孫子兵法》有豐盛的辯證法思想，書中探討了與戰(zhàn)爭有

關(guān)的一系列抵觸的對峙和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、

攻守、勝敗、利害等?！秾O子兵法》正是在研究這種種抵觸及

其轉(zhuǎn)化條件的基本上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體

現(xiàn)的辯證思想，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要位置?！秾O

子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詵道”之大成，被歷代軍

事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系，深

遠(yuǎn)的哲理、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世

界軍事思想領(lǐng)域也擁有普遍的影響，享有極高的聲譽(yù)。

古代著作《孫子兵法》讀書心得范文參考【四】

《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一

部軍事經(jīng)典著作。

孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國人，后移居吳國,

因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所

撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強(qiáng)楚，北

威齊晉，揚(yáng)名諸侯之間。孫武最后終老于吳國，葬在吳都巫門

外。

《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成

一完整的思想體系。

《計(jì)》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭的問題。孫武指出，戰(zhàn)爭

是關(guān)系到國家生死存亡的大事。“道”、"天”、“地”、

“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素?！暗馈敝甘?/p>

人民與統(tǒng)治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)

節(jié)和天命、人事、道義；“地”指土地和地勢、地形的高下、

險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退的利弊；“將”指將帥的

智謀、賞罰必信、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明；“法”則指軍隊(duì)的組

織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng)、管理。

從這五要素出發(fā)，根據(jù)國君是否賢明，將帥有無才能，“天”、

“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強(qiáng)弱與否,

軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負(fù),

從而采取適當(dāng)?shù)膶Σ吆拖鄳?yīng)的行動。

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)

費(fèi)的開支是十分龐大的，戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡。

所以，他主張速勝。此外，為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國，他

又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強(qiáng)”。

《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國的問題。以盡可能小

的代價(jià)，去取得最大的成功，即力求不戰(zhàn)而勝，不靠硬攻而奪

取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國。所以，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他就

特別強(qiáng)調(diào)以謀略取勝，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取

勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻

城。而要做到這一點(diǎn)，就不僅需要知己，還要做到知彼。

《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來保全自已，取得

完全的勝利。只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝

敵人的時(shí)機(jī)，才能奪行戰(zhàn)爭的勝利。當(dāng)取勝條件不足時(shí)，應(yīng)采

取守勢，當(dāng)取勝條件具備時(shí)，則應(yīng)采取攻勢。

《勢》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢，來壓倒對方。只

要選擇有才能的將領(lǐng)，充分發(fā)揮他們的才干，以自己的軍事實(shí)

力為基礎(chǔ)，造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢，士卒就會勇猛無比

地戰(zhàn)勝敵人。

《虛實(shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動權(quán)，主動靈活

地打擊敵人。。

《軍爭》篇論述的是如何通過機(jī)動掌握主動，先于敵人造

成有利態(tài)勢和取得制勝的條件。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。靈活性的

基礎(chǔ)在于對利弊進(jìn)行全面的衡量。

《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊(duì)，觀察判斷敵

情和團(tuán)結(jié)將士。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的

行動。地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有

利地形，避免不利地形。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼,

正確判斷敵情，以奪取勝利為行動的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上

下團(tuán)結(jié)一心，服從指揮，那就能無往而不勝。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原貝曙

在不同的作戰(zhàn)地區(qū)，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動。

用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行

動，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗。

《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo)、種類，發(fā)火的物質(zhì)和氣

象條件，以及實(shí)施方法?；鸸ブ皇禽o助軍事進(jìn)攻的一種手段。

所以，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時(shí)發(fā)起攻擊,

發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。是否了

解敵情對戰(zhàn)爭的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間

諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛

的情報(bào)。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲

學(xué)著作。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫武在

其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完

整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的

重視和推崇，對他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響，而

且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù),

至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價(jià)值。《孫子兵法》雖不可避免地

受到它所處時(shí)代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,

這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損于它的偉大。

古代著作《孫子兵法》讀書心得范文參考【五】

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲

學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書

中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所

推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,

也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦

袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，

想寫點(diǎn)感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。

商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場

的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、

原則都可以借鑒。

1、用人之道。

當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重

要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。

在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理

軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、

嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之

地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥“，孫干十

分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)

的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危

之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對

于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞圩印保ǖ匦纹┢髽I(yè)強(qiáng)

調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也

是必要的。“將聽吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽吾計(jì)，用之

必?cái)?，去之?！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的

重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪

費(fèi)于內(nèi)耗之中。

2、企業(yè)文化。

“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得

算少也。多算勝少算，而況于無算乎！“（始計(jì)篇）戰(zhàn)爭的決

策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情

況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)

對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對日益復(fù)雜、變

化加劇的外部環(huán)境，面對組織內(nèi)更高的員工要求，組住對戰(zhàn)略

已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動，簡而言之

“算也”。一個(gè)年度開始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對人

員需求、培訓(xùn)I、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，

就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高

速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局！

“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”

（軍勢篇）其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)

爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”，及時(shí)組

織合適的人力，抓住商機(jī)，而不是被動地對下屬求全責(zé)備，人

員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的。它必須能因“勢”的變化

而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機(jī)會，發(fā)揮出

作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵

變化而取勝者，謂之神”（虛實(shí)篇）中所強(qiáng)調(diào)的“勢”類似。

商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只

能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場

的主動權(quán)，先發(fā)制人。

3、激勵(lì)機(jī)制。

“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使

軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵忤的士氣；要想奪取敵

人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵(lì)。企業(yè)若要在競爭中立于不

敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇

敵性”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣

的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎

勵(lì)。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重

的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會上的一番表揚(yáng)可能

來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵

之形，避實(shí)而擊虛“（虛實(shí)篇）中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果

一樣。企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，避開員工已

得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大

化。

“故令之以文，齊之以武，是謂必取“（行軍篇），孫子

在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文

武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，

個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商

戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”

發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指

導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)

覺其中無窮的智慧.。

古代著作《孫子兵法》讀書心得范文參考【六】

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫

子兵書》、《孫武兵書》等，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀

璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，是世界三大兵

書之一（另外兩擊是：《戰(zhàn)爭論》（克勞塞維茨），《五輪書》

（宮本武藏）），是從戰(zhàn)國時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作。其

內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋末

年的齊國人孫武（字長卿）。

古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)

爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營

決策和社會管理方面。由此可以看出：《孫子兵法》既是一部

軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代

文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意

義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝

術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

《孫子兵法》全書共十三篇?！队?jì)》講的是廟算，即出兵

前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并

制訂作戰(zhàn)規(guī)劃。這是全書的綱要?！蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)

爭發(fā)動。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各

種手段使守?cái)惩督??！缎巍?、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基

礎(chǔ)因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)

斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備；“勢”指主觀、易變、帶有偶

然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯?！短搶?shí)》講的是如

何通過火散集結(jié)、包抄迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,

最后以多勝少。《軍爭》講的是如何“以迂為直”、“以患為

利”，奪取會戰(zhàn)的先機(jī)之利?！毒抛儭分v的是將軍依據(jù)不同情

況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和

察看敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)

要求?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃

分的‘九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助

攻?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡

潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的

影響

孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中

國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理

論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為普遍的著作之一。

《孫子兵法》曾被譽(yù)為“前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不

遺孫子”。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被普遍地運(yùn)用于

軍事、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大高深，思想精邃富贍，邏

輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋時(shí)期偉大軍事家孫武，大約成書于

2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著作，比

歐洲克勞塞維茨(Clausewitz)寫的《戰(zhàn)爭論》(OnWar)還早

2300年。

《孫子兵法》有豐盛的辯證法思懣，書中探討了與戰(zhàn)爭有

關(guān)的一系列抵觸的對峙和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、

攻守、勝敗、利害等?！秾O子兵法》正是在研究這種種抵觸及

其轉(zhuǎn)化條件的基本上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體

現(xiàn)的辯證思想，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要位置?！秾O

子兵法》談兵論戰(zhàn)，集“韜略”、“詵道”之大成，被歷代軍

事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系，深

遠(yuǎn)的哲理、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世

界軍事思想領(lǐng)域也擁有普遍的影響，享有極高的聲譽(yù)。

古代著作《孫子兵法》讀書心得范文參考【七】

這個(gè)寒假，我閱讀了《孫子兵法》。看完這本書，我幸常

佩服蘇子的才能，竟然能在戰(zhàn)爭時(shí)期寫出這么好的兵法書籍！

這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運(yùn)用什么樣

的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國之大事也生

死之地存亡之道不可不察也?！币馑季褪钦f軍事是國家的大事

關(guān)系到國家的生死存亡這本書不能不看的。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲

學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書

中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所

推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,

也有著千絲萬縷的聯(lián)系呢！

從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著,

從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書共有“計(jì)篇”、

“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像

計(jì)謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎

軍功”等等都是大家熟悉的故事?！秾O子兵法》中的謀略規(guī)律

就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說明

了孫武是一個(gè)非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。

《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢

獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營等社會生活的各個(gè)方面,

成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國家都在研究

《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。

《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明

星！

古代著作《孫子兵法》讀書心得范文參考【八】

《孫子兵法》這部充溢著智慧神光的“兵學(xué)圣典”已被視

為“企業(yè)最優(yōu)秀的教科書”，探尋這部圣典中的精髓思想為現(xiàn)

代企業(yè)經(jīng)營管理提供借鑒是一項(xiàng)很有價(jià)值很有意義的工作。古

今中外，多少名人細(xì)細(xì)研讀《孫子兵法》這部著作，對《孫子

兵法》的精髓思想進(jìn)行深刻的挖掘、提煉，然后對新經(jīng)濟(jì)時(shí)代

中現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理應(yīng)著重關(guān)注的核心問題有了較清醒認(rèn)識。

在現(xiàn)代社會，一個(gè)管理者，首先要有謀略，只有有了謀略，他

或者說他所代表的集體才可以在激烈的競爭中取勝，才可以統(tǒng)

領(lǐng)他的隊(duì)伍，展現(xiàn)出各自最好的能力。

通觀這部著作，令我印象最深刻的思想來自《孫子兵法?虛

實(shí)篇》，虛實(shí)篇中如此