高中歷史名校試卷PAGEPAGE1北京市通州區(qū)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中質(zhì)量檢測歷史試題2025年11月本試卷共8頁，共100分?？荚嚂r(shí)長90分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.西周時(shí)期，“秦人”的族群認(rèn)同是封地“秦”；戰(zhàn)國中晚期，“秦人”為擺脫“秦夷”“秦戎”形象，自稱“夏”；秦朝建立前后，又恢復(fù)稱“秦”，此時(shí)“秦人”不僅指原關(guān)中地區(qū)的秦國人，還包括了原六國地區(qū)的一部分人。“秦人”稱謂的不斷變化反映了（）A.傳統(tǒng)的宗法禮樂秩序徹底崩潰B.“秦人”正統(tǒng)地位被中原各國普遍認(rèn)可C.華夏與戎狄的族群界限已消除D.“秦人”從地域認(rèn)同到國家認(rèn)同的轉(zhuǎn)變【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，西周時(shí)，“秦人”認(rèn)同基于封地“秦”，是地域?qū)用娴恼J(rèn)同；戰(zhàn)國中晚期自稱“夏”，是為融入華夏文明、尋求文化認(rèn)同；秦朝建立后，“秦人”涵蓋原六國部分人群，此時(shí)的認(rèn)同已突破地域和文化局限，轉(zhuǎn)向統(tǒng)一國家框架下的國家認(rèn)同，D項(xiàng)正確；“徹底崩潰”表述絕對(duì)。西周至秦朝，宗法禮樂秩序是逐步瓦解而非徹底崩潰，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國中晚期秦人自稱“夏”，正是為了擺脫“夷戎”形象、尋求中原認(rèn)同，說明此時(shí)其正統(tǒng)地位并未被“普遍認(rèn)可”；秦朝建立后稱謂回歸“秦”，側(cè)重的是統(tǒng)一國家下的認(rèn)同，而非中原各國對(duì)其正統(tǒng)地位的認(rèn)可，排除B項(xiàng)；“已消除”表述錯(cuò)誤。族群界限是逐步交融而非完全消除，題干中秦人從被視為“夷戎”到自稱“夏”，再到統(tǒng)一后涵蓋六國之人，體現(xiàn)的是族群交融趨勢(shì)，而非界限徹底消失，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.魏晉時(shí)期，北方部分女子改穿胡族“窄袖短襦”，搭配“小口褲”以適配騎馬、勞作；南方女子則在傳統(tǒng)襦裙的基礎(chǔ)上，額外加穿一件胡族“短褶”，既能夠抵御寒意，又展現(xiàn)出獨(dú)特的美感。南北方女子服飾的這些變化，主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）①南北經(jīng)濟(jì)水平差距擴(kuò)大②民族交融融入日常生活③服飾的實(shí)用性有所增強(qiáng)④女性社會(huì)地位顯著提高A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】B【解析】據(jù)材料可知，北方部分女子改穿胡族服飾，南方女子在傳統(tǒng)襦裙基礎(chǔ)上額外加穿胡族“短褶”，體現(xiàn)出民族交融融入到日常生活之中，②符合題意；北方女子服飾適配騎馬、勞作，南方女子加穿的“短褶”能抵御寒意，都表明服飾的實(shí)用性有所增強(qiáng)，③符合題意；綜上所述，②③符合題意，B項(xiàng)正確；材料主要圍繞南北方女子服飾因民族交融等因素發(fā)生的變化，未涉及南北經(jīng)濟(jì)水平差距擴(kuò)大的相關(guān)信息，①不符合題意，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；服飾的變化不能直接體現(xiàn)女性社會(huì)地位顯著提高，④不符合題意，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.武則天為“申天下之冤滯，達(dá)萬人之情狀”，于宮門外設(shè)置銅匭（guǐ），允許民眾投書申冤、進(jìn)諫、自薦等。由于投書數(shù)量巨大，皇帝難以親自處理，常設(shè)知匭使分類篩選，這導(dǎo)致信息可能被過濾。此后唐代銅匭制在直接通達(dá)與高效處理間反復(fù)調(diào)整。該制度的設(shè)計(jì)與演變最能體現(xiàn)（）A.唐代政治體制的自我調(diào)節(jié)與困境B.民眾申訴渠道得到了根本保障C.銅匭制取代了御史臺(tái)的監(jiān)察職能D.官僚體系對(duì)皇權(quán)的制約與對(duì)抗【答案】A【解析】據(jù)材料可知，武則天設(shè)置銅匭，允許民眾投書，這是唐代政治體制為廣開言路、傾聽民意而進(jìn)行的自我調(diào)節(jié)。但后來因投書數(shù)量大，皇帝難以親自處理，常設(shè)置知匭使分類篩選，導(dǎo)致信息可能被過濾，之后唐代銅匭制在直接通達(dá)與高效處理間反復(fù)調(diào)整，體現(xiàn)出政治體制在調(diào)節(jié)過程中面臨的困境，A項(xiàng)正確；“根本保障”說法過于絕對(duì)，從材料中可知銅匭制存在信息可能被過濾等問題，民眾申訴渠道并非得到根本保障，排除B項(xiàng)；材料描述的是政治體制的自我調(diào)節(jié)，未提及銅匭制取代御史臺(tái)監(jiān)察職能，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是政治體制自身的調(diào)節(jié)與問題，而非官僚體系對(duì)皇權(quán)的制約與對(duì)抗，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下表為北宋中期耕地、人口和糧食生產(chǎn)的相關(guān)數(shù)據(jù)，據(jù)此可以推斷（）區(qū)域耕地面積占比糧食產(chǎn)量占比人口占比東南六路55.67%66.39%40.92%北方五路24.14%15.20%31.74%其他地區(qū)20.19%18.41%27.34%A.北方的稅收總額已遠(yuǎn)低于南方B.南方的過度開發(fā)導(dǎo)致人地矛盾突出C.東南地區(qū)成為糧食生產(chǎn)的中心D.北方農(nóng)業(yè)技術(shù)全面落后于東南地區(qū)【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，題干數(shù)據(jù)顯示，東南六路耕地占55.67%，糧食產(chǎn)量卻占66.39%，產(chǎn)量顯著高于耕地占比，說明其單位面積產(chǎn)量高，成為全國糧食主產(chǎn)區(qū)，C項(xiàng)正確；表格僅提供耕地面積、糧食產(chǎn)量、人口的占比數(shù)據(jù)，未涉及稅收總額相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；人地矛盾通常表現(xiàn)為人口占比遠(yuǎn)高于耕地面積占比、糧食供應(yīng)緊張。東南人口占比低于耕地占比，糧食產(chǎn)量占比達(dá)66.39%，排除B項(xiàng)；北方糧食產(chǎn)量占比低，可能受自然環(huán)境（如氣候、土壤）、戰(zhàn)亂影響等多種因素制約，不能僅憑產(chǎn)量占比就推斷農(nóng)業(yè)技術(shù)“全面落后”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明末清初思想家指出：“學(xué)校，所以養(yǎng)士也”，“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)校”。這一論述（）A.強(qiáng)調(diào)內(nèi)心自省是評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)B.倡導(dǎo)擴(kuò)大學(xué)校職能以制約君主權(quán)力C.打破傳統(tǒng)儒學(xué)框架構(gòu)建了新體系D.體現(xiàn)新興市民階層的民主政治訴求【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，明末清初進(jìn)步思想家認(rèn)為，學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的地方，還應(yīng)成為評(píng)判是非的公共機(jī)構(gòu)，以此制約君主權(quán)力。題干引文強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)“公其非是”，即通過公開討論是非來限制君主獨(dú)斷，這體現(xiàn)了思想家主張擴(kuò)大學(xué)校的職能，使其超越教育功能，成為制約君權(quán)的力量，B項(xiàng)正確；“強(qiáng)調(diào)內(nèi)心自省”屬于心學(xué)觀點(diǎn)，與題干無關(guān)，排除A項(xiàng)；“構(gòu)建新體系”夸大了其突破性，明末思想仍屬儒學(xué)范疇，排除C項(xiàng)；“民主政治訴求”不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)市民階層尚未形成明確的民主政治主張，且思想家的訴求是限制君權(quán)而非建立民主制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1864年，普魯士公使李福斯在天津大沽口海面無端扣押三艘丹麥商船。清政府總理衙門援引《萬國公法》中“各國所管海面……離岸十里之遙，依常例亦歸其管轄也”的條款，向普魯士提出嚴(yán)正交涉，最終迫使對(duì)方釋放商船并賠償。這一事件表明（）A.列強(qiáng)在華的特權(quán)受到了嚴(yán)重沖擊B.傳統(tǒng)朝貢體系被近代外交體系取代C.清政府以國際法維護(hù)了國家主權(quán)D.清政府的海軍實(shí)力威懾了歐洲強(qiáng)國【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，清政府援引《萬國公法》迫使普魯士釋放商船并賠償。事件表明清政府開始運(yùn)用國際法維護(hù)主權(quán)，C項(xiàng)正確；“嚴(yán)重沖擊”表述過重。該事件僅為清政府一次成功的外交交涉，針對(duì)的是普魯士單方面扣押商船的違規(guī)行為，并未觸及列強(qiáng)在華已取得的領(lǐng)事裁判權(quán)、協(xié)定關(guān)稅等核心特權(quán)，排除A項(xiàng)；1864年時(shí)，傳統(tǒng)朝貢體系雖已開始瓦解，但并未完全退出歷史舞臺(tái)，近代外交體系（如總理衙門的設(shè)立）處于初步建立階段，兩者仍處于并存過渡狀態(tài)，排除B項(xiàng)；選項(xiàng)D與史實(shí)不符，清政府當(dāng)時(shí)海軍實(shí)力不足以威懾普魯士，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.晚清時(shí)期，為應(yīng)對(duì)洋行操縱茶葉市場、壓價(jià)剝削的現(xiàn)象，中國茶商自發(fā)聯(lián)合成立了茶葉公所。該組織自行設(shè)立“公磅”，以杜絕洋行“濫壓磅斤”；出面與洋商集體交涉，仲裁貿(mào)易糾紛；還積極引導(dǎo)成員改進(jìn)烘焙技術(shù)，試行機(jī)器制茶。這一現(xiàn)象表明（）A.傳統(tǒng)行業(yè)積極應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化挑戰(zhàn)B.中國民族資本主義迅速發(fā)展C.洋行被迫接受茶業(yè)公所的管理D.制茶業(yè)已完成了機(jī)器化轉(zhuǎn)型【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，為了應(yīng)對(duì)洋行操縱茶葉市場，中國茶商成立公所、設(shè)立公磅、集體與外商交涉、改進(jìn)技術(shù)等行為，這反映了傳統(tǒng)茶葉行業(yè)面對(duì)現(xiàn)代化挑戰(zhàn)，通過組織化和技術(shù)革新等方式來應(yīng)對(duì)，A項(xiàng)正確；民族資本主義“迅速發(fā)展”多指甲午戰(zhàn)后，材料信息并不能判斷出這是在甲午戰(zhàn)爭后，排除B項(xiàng)；“被迫接受管理”與材料中“交涉”“仲裁”不符，洋行未必服從仲裁結(jié)果，排除C項(xiàng)；“完成機(jī)器化轉(zhuǎn)型”夸大事實(shí)，材料僅提及“試行”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1920年春，北京大學(xué)首次招收九名女生入學(xué)旁聽，開創(chuàng)了我國國立大學(xué)男女同校的先例。社會(huì)輿論稱此舉“破千年之陋習(xí)，開風(fēng)氣之先聲”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要得益于（）A.清末新政廢除科舉取士制度B.新文化運(yùn)動(dòng)影響下的思想解放C.南京國民政府推行新式教育D.國民革命后社會(huì)新秩序的建立【答案】B【解析】據(jù)材料可知，新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主、科學(xué)，猛烈沖擊了封建禮教和舊思想，促進(jìn)了思想解放，為男女同校等新現(xiàn)象的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；清末新政廢除科舉取士制度是在1905年，主要是教育選才制度的變革，與1920年北京大學(xué)男女同校的現(xiàn)象關(guān)聯(lián)不大，排除A項(xiàng)；南京國民政府成立于1927年，時(shí)間上晚于1920年，排除C項(xiàng)；國民革命是1924—1927年，與材料時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下列地圖所涉及的歷史事件，按時(shí)間順序排列正確的是（）A.①②③④ B.②④③① C.②①④③ D.④②③①【答案】B【解析】根據(jù)①中的“北伐軍”“國民政府”等信息可知，這是國民大革命時(shí)期；根據(jù)②中的“太平天國起義”信息可知，這是太平天國運(yùn)動(dòng)；根據(jù)③中“武昌起義地點(diǎn)”可知，這是辛亥革命；根據(jù)④中“義和團(tuán)挺進(jìn)方向”可知，這是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。由此可知，正確的排序?yàn)棰冖堍邰?，B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)排序有誤，排除。故選B項(xiàng)。10.美國記者埃德加·斯諾在《西行漫記》中記錄了他1936年在陜北的見聞：我看到孩子們?cè)诩t軍辦的“列寧小學(xué)”里唱歌，農(nóng)民們第一次擁有了自己的土地，蘇區(qū)工廠的工人實(shí)行八小時(shí)工作制。這些現(xiàn)象反映了在蘇區(qū)（）A.已經(jīng)建立起了完整的國民教育體系B.打破了國民政府的經(jīng)濟(jì)與軍事封鎖C.全面照搬了蘇聯(lián)的革命與建設(shè)模式D.開展了新民主主義革命道路的探索【答案】D【解析】據(jù)材料可知，在蘇區(qū)，辦學(xué)校發(fā)展教育、進(jìn)行土地革命讓農(nóng)民有土地、實(shí)行八小時(shí)工作制保障工人權(quán)益，這些都是在新民主主義革命范疇內(nèi)，對(duì)適合中國國情的革命道路的探索，D項(xiàng)正確；僅“列寧小學(xué)”這一教育舉措，不能說明已建立完整國民教育體系，表述夸大，排除A項(xiàng)；材料描述的是革命道路的探索，未體現(xiàn)打破國民政府經(jīng)濟(jì)與軍事封鎖相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；是結(jié)合自身實(shí)際探索革命道路，并非全面照搬蘇聯(lián)模式，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.下圖為某同學(xué)總結(jié)的《簡史》第三章的結(jié)構(gòu)圖。若為該圖擬定一個(gè)主題，最合理的是（）A.是敵后戰(zhàn)場的主要領(lǐng)導(dǎo)者B.是持久戰(zhàn)戰(zhàn)略方針的提出者C.是全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱D.是農(nóng)村革命根據(jù)地的開創(chuàng)者【答案】C【解析】根據(jù)圖片內(nèi)容可知，“全民族抗戰(zhàn)的倡導(dǎo)者”體現(xiàn)了在全民族抗戰(zhàn)中的引領(lǐng)作用，“提出并闡述持久戰(zhàn)戰(zhàn)略”為抗戰(zhàn)提供了戰(zhàn)略指導(dǎo)，“堅(jiān)決維護(hù)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)大局”保障了抗戰(zhàn)力量的團(tuán)結(jié)，“領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)鞏固抗日根據(jù)地”為抗戰(zhàn)提供了堅(jiān)實(shí)的后方基礎(chǔ)，“指引中國抗戰(zhàn)正確方向”確保了抗戰(zhàn)朝著勝利的方向前進(jìn)，由以上可以得出是全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱，C項(xiàng)正確；選項(xiàng)只能概括部分內(nèi)容，無法作為整體主題，排除A項(xiàng)；持久戰(zhàn)戰(zhàn)略只是圖中一個(gè)要點(diǎn)，無法涵蓋全民族抗戰(zhàn)中其他關(guān)于的貢獻(xiàn)和作用的內(nèi)容，不能完整概括結(jié)構(gòu)圖主題，排除B項(xiàng)；圖中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是在全民族抗戰(zhàn)背景下抗日根據(jù)地的建設(shè)，與農(nóng)村革命根據(jù)地概念不同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1947年，漫畫《三毛流浪記》在《大公報(bào)》連載，作者通過三毛這個(gè)流浪兒童的視角，反映了底層人民的悲慘生活。下圖為漫畫中的《三毛流浪記之美夢(mèng)幻滅》，該漫畫（）A.反映了抗戰(zhàn)時(shí)期民眾的和平訴求B.揭露了淪陷區(qū)面臨的嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)C.體現(xiàn)出國統(tǒng)區(qū)第二條戰(zhàn)線的興起D.諷刺了國民黨集團(tuán)反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1947年處于解放戰(zhàn)爭時(shí)期，國民黨統(tǒng)治區(qū)（國統(tǒng)區(qū)）因內(nèi)戰(zhàn)、通貨膨脹等問題導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，底層人民生活困苦。漫畫《美夢(mèng)幻滅》通過三毛的悲慘遭遇，揭露了國統(tǒng)區(qū)的社會(huì)危機(jī)。結(jié)合所學(xué)可知，國統(tǒng)區(qū)第二條戰(zhàn)線指民眾通過罷課、罷工、示威等方式反抗國民黨統(tǒng)治，漫畫對(duì)底層苦難的刻畫，反映了民眾對(duì)國民黨政權(quán)的不滿，為第二條戰(zhàn)線的興起提供了社會(huì)基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；“抗戰(zhàn)時(shí)期”（1931-1945）民眾的和平訴求與1947年時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“淪陷區(qū)”是抗戰(zhàn)時(shí)期日本占領(lǐng)區(qū)，1947年已不存在，排除B項(xiàng)；“國民黨集團(tuán)反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅”發(fā)生于1949年4月，與1947年的史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.新中國成立之初，在中央宣傳部的倡議下，大量文藝工作者投身新中國文藝創(chuàng)作。1950年，蘇州地委文工團(tuán)上演了以舊社會(huì)壓迫與新社會(huì)解放為主題的《白毛女》；同年，蘇南文工團(tuán)還新編了揭露地主階級(jí)剝削農(nóng)民的《兩腳狐》。這些作品旨在（）A.激勵(lì)農(nóng)民參與新政權(quán)建設(shè) B.進(jìn)一步完善社會(huì)主義制度C.響應(yīng)“雙百”方針的號(hào)召 D.推動(dòng)土地革命的迅速開展【答案】A【解析】據(jù)材料可知，新中國成立初期，面臨鞏固新生政權(quán)等任務(wù)。《白毛女》展現(xiàn)舊社會(huì)壓迫與新社會(huì)解放，《兩腳狐》揭露地主剝削，這些作品能激發(fā)農(nóng)民對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同，激勵(lì)他們參與新政權(quán)建設(shè)，A項(xiàng)正確；1950年社會(huì)主義制度尚未完全建立，“進(jìn)一步完善社會(huì)主義制度”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；“雙百”方針是1956年提出的，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；土地革命是在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，新中國成立初期開展的是土地改革，且作品主要目的是鞏固政權(quán)，而非直接推動(dòng)土地改革迅速開展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.某會(huì)議閉幕前后，西方輿論持續(xù)發(fā)表贊譽(yù)周恩來的評(píng)論，稱他作為“第一流的外交藝術(shù)家成功地開辟了光榮解決問題的道路，把相互敵視的老、柬和越盟拉在一起歡宴”。該會(huì)議（）①首次提出了“求同存異”方針②達(dá)成了有關(guān)朝鮮問題的協(xié)議③使印度支那問題得以政治解決④提升了新中國的國際影響力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】據(jù)材料可知，周恩來成功調(diào)解老、柬和越盟的沖突，并解決印度支那問題，指向1954年日內(nèi)瓦會(huì)議，日內(nèi)瓦會(huì)議致力于解決印度支那（越南、老撾、柬埔寨）問題，會(huì)議使印度支那問題得以政治解決，③符合題意；日內(nèi)瓦會(huì)議是新中國首次以五大國之一的身份參加的重要國際會(huì)議，提升了新中國的國際影響力，④符合題意；“求同存異”方針是在1955年的萬隆會(huì)議上首次提出的，與題干中涉及老撾、柬埔寨、越南（印度支那地區(qū)）的會(huì)議無關(guān)，①不符合題意；達(dá)成有關(guān)朝鮮問題協(xié)議的是1954年日內(nèi)瓦會(huì)議，但朝鮮問題在日內(nèi)瓦會(huì)議上未達(dá)成完全協(xié)議，且材料涉及的是印度支那地區(qū)的老撾、柬埔寨、越南，并非朝鮮，②不符合題意。D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.“這些成就在新中國歷史上都具有開創(chuàng)性、奠基性的意義，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。”下列論述符合這一觀點(diǎn)的是（）①“國立西南聯(lián)大”保存了重要科研力量，培養(yǎng)了一批卓有成就的人才②社會(huì)主義改造的完成標(biāo)志著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在我國初步建立起來③《論十大關(guān)系》初步提出了中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)的若干新方針④第一個(gè)五年計(jì)劃提前完成，我國開始改變工業(yè)落后的面貌A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】據(jù)材料可知，社會(huì)主義改造的完成，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在我國初步建立起來，為后續(xù)社會(huì)主義建設(shè)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，具有開創(chuàng)性、奠基性意義，②符合題意；《論十大關(guān)系》初步總結(jié)了我國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)的若干新方針，為社會(huì)主義建設(shè)提供了理論準(zhǔn)備，③符合題意；第一個(gè)五年計(jì)劃提前完成，我國開始改變工業(yè)落后的面貌，為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步的物質(zhì)基礎(chǔ)，具有開創(chuàng)性、奠基性意義，④符合題意；綜上所述，②③④符合題意，D項(xiàng)正確；“國立西南聯(lián)大”存在于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，屬于舊中國時(shí)期的教育和科研力量保存，并非新中國歷史上的成就，所以①不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第二部分本部分共4題，共55分。16.“世官”與“鄉(xiāng)舉里選”材料先秦時(shí)期的選官制度，呈現(xiàn)出“世官”與“鄉(xiāng)舉里選”并行的雙軌格局。一方面，“世官制”作為主體選官制度，官職與宗族血緣緊密結(jié)合，例如周公旦家族經(jīng)常擔(dān)任周王室的太宰之職，輔弼周王，處理中央政務(wù)；虢季氏則經(jīng)常執(zhí)掌周王室卿士之職，并多兼任師（軍事長官）職，是極其重要的軍事和行政領(lǐng)袖。另一方面，“鄉(xiāng)舉里選”制度亦廣泛推行，據(jù)《周禮》記載，鄉(xiāng)大夫需“三年則大比，考其德行、道藝，而興賢者、能者”，進(jìn)而充任基層行政屬吏、鄉(xiāng)學(xué)教師或低級(jí)軍官等事務(wù)性職位?！抖Y記》則進(jìn)一步明確指出：“鄉(xiāng)老論士之秀者，升諸司徒，曰選士；司徒論選士之秀者，而升諸學(xué)（學(xué)校），曰俊士；既升于學(xué)（學(xué)業(yè)完成），則稱造士；大樂正論造士之秀者，以告于王”，最終實(shí)現(xiàn)“因其才而用之”。此外，被選拔者還享有“升于司徒者不征于鄉(xiāng)，升于學(xué)者不征于司徒”的身份優(yōu)待。這兩種選官方式共同塑造了西周國家治理中穩(wěn)定與活力并存的獨(dú)特格局。（1）閱讀材料，概括先秦時(shí)期“鄉(xiāng)舉里選”制度的特點(diǎn)。（2）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，說明西周選官雙軌制是如何為國家治理注入穩(wěn)定與活力的?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：選拔標(biāo)準(zhǔn)注重德才兼?zhèn)洌恢鸺?jí)選拔與嚴(yán)格篩選；與教育體系緊密結(jié)合；賦予身份優(yōu)待政策；基層推薦與精英流動(dòng)。（2）說明：世官制：貴族家族世代擔(dān)任要職（如周公氏掌太宰、虢季氏掌軍事），確保中央政務(wù)與軍權(quán)的延續(xù)性，形成貴族政治；保障統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定。鄉(xiāng)舉里選：拓寬人才來源；促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)；強(qiáng)化社會(huì)教化功能；形成崇德尚賢的風(fēng)氣，為統(tǒng)治奠定文化基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?】特點(diǎn)：根據(jù)材料“三年則大比，考其德行、道藝，而興賢者、能者”可知，選拔標(biāo)準(zhǔn)注重德才兼?zhèn)?；根?jù)材料“鄉(xiāng)老論士之秀者，升諸司徒，曰選士；司徒論選士之秀者，而升諸學(xué)（學(xué)校），曰俊士；既升于學(xué)（學(xué)業(yè)完成），則稱造士；大樂正論造士之秀者，以告于王”可知，逐級(jí)選拔與嚴(yán)格篩選；與教育體系緊密結(jié)合；根據(jù)材料“被選拔者還享有‘升于司徒者不征于鄉(xiāng)，升于學(xué)者不征于司徒’的身份優(yōu)待”可知，賦予身份優(yōu)待政策；根據(jù)材料“鄉(xiāng)老論士之秀者，升諸司徒”‘鄉(xiāng)大夫需“三年則大比，考其德行、道藝，而興賢者、能者’，進(jìn)而充任基層行政屬吏、鄉(xiāng)學(xué)教師或低級(jí)軍官等事務(wù)性職位。”可知，基層推薦與精英流動(dòng)。【小問2】說明：世官制：根據(jù)材料“如周公旦家族經(jīng)常擔(dān)任周王室的太宰之職，輔弼周王，處理中央政務(wù)；虢季氏則經(jīng)常執(zhí)掌周王室卿士之職，并多兼任師（軍事長官）職”可知，貴族家族世代擔(dān)任要職（如周公氏掌太宰、虢季氏掌軍事），確保中央政務(wù)與軍權(quán)的延續(xù)性，形成貴族政治；根據(jù)材料“官職與宗族血緣緊密結(jié)合”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，保障統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定。鄉(xiāng)舉里選：根據(jù)材料“ 鄉(xiāng)老論士之秀者，升諸司徒，曰選士；司徒論選士之秀者，而升諸學(xué)（學(xué)校），曰俊士；既升于學(xué)（學(xué)業(yè)完成），則稱造士；大樂正論造士之秀者，以告于王”可知，拓寬人才來源；促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)；強(qiáng)化社會(huì)教化功能；根據(jù)材料“ 司徒論選士之秀者，而升諸學(xué)（學(xué)校），曰俊士；既升于學(xué)（學(xué)業(yè)完成），則稱造士”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，將選拔與教育結(jié)合，推動(dòng)社會(huì)形成崇德尚賢的風(fēng)氣，為統(tǒng)治奠定文化基礎(chǔ)。17.宋代館閣與曝書會(huì)材料一宋初沿襲唐制，以昭文館、史館、集賢院“三館”為國家藏書中心。太宗時(shí)新建秘閣，從三館挑珍本、善本單獨(dú)收藏，此后“三館一閣”并稱館閣。太宗淳化三年詔曰：“宜令三館所有書籍，以《開元四部書目》比較，據(jù)見闕者，特行搜訪”，神宗時(shí)館閣藏書規(guī)模已相當(dāng)可觀。司馬光等人在編修《資治通鑒》時(shí)使用了館閣藏書，從中遍閱歷代舊史，旁采諸家傳記，才得以在近二十年時(shí)間內(nèi)編撰出這樣一部有著劃時(shí)代意義的宏篇巨著。此外，“自祖宗以來，所用兩府大臣多矣，其間名臣賢相出于館閣者十常八九”。材料二我國自古有夏末秋初“曝書”以防蠹霉的傳統(tǒng)。及至宋代，以實(shí)用為目的的“曝書”活動(dòng)逐漸演變?yōu)橹贫然摹捌貢鴷?huì)”。其中，宋代“館閣曝書會(huì)”是由官方組織，館閣官員、翰林學(xué)士、在京高官等參與的頂級(jí)文化聚會(huì)，增加了設(shè)宴、觀展、題名、論藝等環(huán)節(jié)。其一設(shè)宴，皇帝時(shí)常親臨，并賜予茶、酒、水果等物，以示恩寵；其二觀展，三館曝書，匯集御書、天文、占候等大量圖書及古畫、墨跡，秘閣珍藏盡現(xiàn)眼前；其三提名，眾臣觀展后，還要“題名于榜”，服務(wù)于“帝欲其知文儒之盛”的政治目的；其四論藝，士人們問題共作、賞畫鑒帖、切磋論藝，足見學(xué)術(shù)交鋒之熾。四環(huán)相銜，成就了宋代“館閣曝書會(huì)”的獨(dú)特風(fēng)貌，使其成為宋代政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)與藝術(shù)的極致縮影。（1）閱讀材料一，概括宋代館閣的主要職能。（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，分析宋代“館閣曝書會(huì)”興起的原因?！敬鸢浮浚?）

國家藏書與文獻(xiàn)整理；支持學(xué)術(shù)著述；培養(yǎng)儲(chǔ)備人才。（2）原因：延續(xù)古代曝書防潮傳統(tǒng)；館閣豐富藏書文物提供資源；官方推動(dòng)（彰顯文治、凝聚士人）；

宋代重文政策下士人文化交流需求?！窘馕觥俊拘?】職能：根據(jù)材料“宋初沿襲唐制，以昭文館、史館、集賢院‘三館’為國家藏書中心?！笨芍?，國家藏書與文獻(xiàn)整理；根據(jù)材料“司馬光等人在編修《資治通鑒》時(shí)使用了館閣藏書，從中遍閱歷代舊史，旁采諸家傳記，才得以在近二十年時(shí)間內(nèi)編撰出這樣一部有著劃時(shí)代意義的宏篇巨著?！笨芍С謱W(xué)術(shù)著述；根據(jù)材料“自祖宗以來，所用兩府大臣多矣，其間名臣賢相出于館閣者十常八九”可知，培養(yǎng)儲(chǔ)備人才。【小問2】原因：根據(jù)材料“及至宋代，以實(shí)用為目的的‘曝書’活動(dòng)逐漸演變?yōu)橹贫然摹貢鴷?huì)’?！笨芍?，延續(xù)古代曝書防潮傳統(tǒng)；根據(jù)材料“三館曝書，匯集御書、天文、占候等大量圖書及古畫、墨跡，秘閣珍藏盡現(xiàn)眼前”可知，館閣豐富藏書文物提供資源；根據(jù)材料“由官方組織，館閣官員、翰林學(xué)士、在京高官等參與的頂級(jí)文化聚會(huì)，增加了設(shè)宴、觀展、題名、論藝等環(huán)節(jié)。其一設(shè)宴，皇帝時(shí)常親臨，并賜予茶、酒、水果等物，以示恩寵”可知，官方推動(dòng)（彰顯文治、凝聚士人）；根據(jù)材料“士人們問題共作、賞畫鑒帖、切磋論藝，足見學(xué)術(shù)交鋒之熾?！笨芍未匚恼呦率咳宋幕涣餍枨?。18.“照”見歷史材料一19世紀(jì)中葉，攝影術(shù)逐漸出現(xiàn)在香港、廣州、上海等城市。彼時(shí)，坊間傳言攝影術(shù)會(huì)攝人靈魂，致人死亡，被視之為“攝魂妖術(shù)”。20世紀(jì)初，清政府財(cái)政枯竭，推行“實(shí)業(yè)救國”新政，攝影被納入“西方先進(jìn)科技”范疇。慈禧打破“統(tǒng)治者肖像不可公開”的禁忌，定制肖像攝影贈(zèng)予外國友人，試圖借這一方式改善國際形象。廣東高等學(xué)堂編印《實(shí)用映相學(xué)》，書中明確提出“文明之國程度愈高，映相之學(xué)愈盛”，將攝影發(fā)展與國家文明水平掛鉤。20世紀(jì)20年代，國內(nèi)文化界掀起革新浪潮，蔡元培提出將攝影納入“美術(shù)”范疇，此后一群倡導(dǎo)“美術(shù)攝影”的先進(jìn)知識(shí)分子，在北京大學(xué)舉辦了中國近代第一次攝影展，展覽后陳萬里挑選展品二十幅編印為《大風(fēng)集》，強(qiáng)調(diào)攝影藝術(shù)“不僅須有自我個(gè)性的表現(xiàn)，美術(shù)上的價(jià)值而已；最重要的，在能表示中國藝術(shù)的色彩，發(fā)揚(yáng)中國藝術(shù)的特點(diǎn)”。材料二下圖為“京字第一號(hào)證據(jù)”，它是南京審判戰(zhàn)犯軍事法庭公審中的關(guān)鍵物證，其背后有一段令人動(dòng)容的歷史。1938年1月，南京“華東照相館”的學(xué)徒工羅瑾在為一名日軍沖洗膠卷時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量日軍暴行的照片。羅瑾深感憤慨，冒著生命危險(xiǎn)將部分底片偷偷加洗并保存下來，此后他持續(xù)收集日軍罪證，并從中挑選出十六張最具典型性的暴行照片，制成一本相冊(cè)，這本相冊(cè)在戰(zhàn)后發(fā)揮了重要作用。據(jù)南京市臨時(shí)參議會(huì)1946年11月發(fā)布的《關(guān)于協(xié)助調(diào)查南京大屠殺案經(jīng)過概述》記載，當(dāng)戰(zhàn)犯谷壽夫在庭審中看到這些照片時(shí)，“曾見面色變，慌亂不能自持”。盡管谷壽夫在法庭上竭力否認(rèn)日軍暴行，但在這份鐵證面前，他最終未能逃脫法律的嚴(yán)懲。（1）閱讀材料一，結(jié)合時(shí)代背景，說明國人對(duì)攝影術(shù)認(rèn)識(shí)的演變。（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，簡述“京字第一號(hào)證據(jù)”的價(jià)值?！敬鸢浮浚?）演變：19世紀(jì)中葉：視為“攝魂妖術(shù)”的排斥階段。時(shí)代背景：此時(shí)中國仍處于封閉的農(nóng)業(yè)社會(huì)，對(duì)外來科技抱有強(qiáng)烈的懷疑和恐懼；民眾習(xí)慣于傳統(tǒng)肖像畫，對(duì)影像能“真實(shí)復(fù)現(xiàn)”感到不解，從而產(chǎn)生心理抵觸；反映出在中西文化碰撞初期，社會(huì)對(duì)未知技術(shù)的非理性排斥。20世紀(jì)初：納入“實(shí)業(yè)救國”的實(shí)用階段。時(shí)代背景：甲午戰(zhàn)爭、庚子事變后，清廷統(tǒng)治危機(jī)加深，被迫尋求變革；“西學(xué)東漸”從器物層面向制度、文化層面深化，攝影作為“西藝”被納入改革范疇；20世紀(jì)20年代：升華為“美術(shù)攝影”的藝術(shù)階段。時(shí)代背景：新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)“民主”“科學(xué)”，鼓勵(lì)對(duì)西方文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。知識(shí)分子試圖通過藝術(shù)重建民族文化自信，攝影成為融合中西美學(xué)的實(shí)踐領(lǐng)域。官方答案：19世紀(jì)中葉，受傳統(tǒng)觀念影響，攝影被視作“攝魂妖術(shù)”；20世紀(jì)初，在民族危機(jī)與“實(shí)業(yè)救國”背景下，清廷將其作為西方先進(jìn)科技用于外交實(shí)踐，并賦予其象征國家文明的意義；20世紀(jì)20年代，在新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下，攝影被納入美術(shù)范疇，其藝術(shù)價(jià)值與民族文化表達(dá)的獨(dú)特性得到肯定和弘揚(yáng)。（2）價(jià)值：法律價(jià)值：鐵證如山的審判依據(jù)；歷史價(jià)值：無可辯駁的歷史記錄；精神價(jià)值：平民勇氣的象征；社會(huì)與教育價(jià)值：警示后世的鮮活教材。官方答案：法律：鐵證如山的審判依據(jù)；歷史：無可辯駁的歷史記錄；精神：平民勇氣的象征；社會(huì)與教育：警示后世的鮮活教材?！窘馕觥俊拘?】演變：19世紀(jì)中葉：根據(jù)材料“彼時(shí)，坊間傳言攝影術(shù)會(huì)攝人靈魂，致人死亡，被視之為‘?dāng)z魂妖術(shù)’”可知，這一時(shí)期攝影術(shù)被視為‘?dāng)z魂妖術(shù)’”的排斥階段。時(shí)代背景：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)中國仍處于封閉的農(nóng)業(yè)社會(huì)，對(duì)外來科技抱有強(qiáng)烈的懷疑和恐懼；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，民眾習(xí)慣于傳統(tǒng)肖像畫，對(duì)影像能“真實(shí)復(fù)現(xiàn)”感到不解，從而產(chǎn)生心理抵觸；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，反映出在中西文化碰撞初期，社會(huì)對(duì)未知技術(shù)的非理性排斥。20世紀(jì)初：根據(jù)材料“20世紀(jì)初，清政府財(cái)政枯竭，推行‘實(shí)業(yè)救國’新政，攝影被納入‘西方先進(jìn)科技’范疇”可知，納入“實(shí)業(yè)救國”的實(shí)用階段。時(shí)代背景：根據(jù)材料“20世紀(jì)初，清政府財(cái)政枯竭”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲午戰(zhàn)爭、庚子事變后，清廷統(tǒng)治危機(jī)加深，被迫尋求變革；根據(jù)材料“廣東高等學(xué)堂編印《實(shí)用映相學(xué)》，書中明確提出‘文明之國程度愈高，映相之學(xué)愈盛’，將攝影發(fā)展與國家文明水平掛鉤”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“西學(xué)東漸”從器物層面向制度、文化層面深化，攝影作為“西藝”被納入改革范疇；20世紀(jì)20年代：根據(jù)材料“20世紀(jì)20年代，國內(nèi)文化界掀起革新浪潮，蔡元培提出將攝影納入‘美術(shù)’范疇”可知，升華為“美術(shù)攝影”的藝術(shù)階段。時(shí)代背景：根據(jù)材料“20世紀(jì)20年代，國內(nèi)文化界掀起革新浪潮，蔡元培提出將攝影納入‘美術(shù)’范疇”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)“民主”“科學(xué)”，鼓勵(lì)對(duì)西方文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；根據(jù)材料“此后一群倡導(dǎo)“美術(shù)攝影”的先進(jìn)知識(shí)分子，在北京大學(xué)舉辦了中國近代第一次攝影展……強(qiáng)調(diào)攝影藝術(shù)‘不僅須有自我個(gè)性的表現(xiàn)，美術(shù)上的價(jià)值而已；最重要的，在能表示中國藝術(shù)的色彩，發(fā)揚(yáng)中國藝術(shù)的特點(diǎn)’。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，知識(shí)分子試圖通過藝術(shù)重建民族文化自信，攝影成為融合中西美學(xué)的實(shí)踐領(lǐng)域。【小問2】價(jià)值：法律價(jià)值：根據(jù)材料“它是南京審判戰(zhàn)犯軍事法庭公審中的關(guān)鍵物證，其背后有一段令人動(dòng)容的歷史”可知，鐵證如山的審判依據(jù)；歷史價(jià)值：根據(jù)材料“發(fā)現(xiàn)大量日軍暴行的照片。羅瑾深感憤慨，冒著生命危險(xiǎn)將部分底片偷偷加洗并保存下來，此后他持續(xù)收集日軍罪證，并從中挑選出十六張最具典型性的暴行照片，制成一本相冊(cè)，這本相冊(cè)在戰(zhàn)后發(fā)揮了重要作用”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，無可辯駁的歷史記錄；精神價(jià)值：平民勇氣的象征；社會(huì)與教育價(jià)值：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一證據(jù)是警示后世的鮮活教材。19.民族工業(yè)材料一鄧小平故居陳列館內(nèi)珍藏了一臺(tái)陪伴幾代中國人的國貨之光——“華生牌”電風(fēng)扇，這是中國研制出的第一代國產(chǎn)電風(fēng)扇。上海華生電器廠創(chuàng)辦人楊濟(jì)川原為洋行學(xué)徒，20世紀(jì)初，因見美商“奇異”牌電扇壟斷市場，遂在自家閣樓反復(fù)試驗(yàn)，最終制成兩臺(tái)樣機(jī)并投入生產(chǎn)。為與洋貨競爭，華生電扇不僅價(jià)格低三分之一，還首創(chuàng)“保用十年”的質(zhì)保承諾。1925年五卅運(yùn)動(dòng)期間，華生電扇在《申報(bào)》刊登廣告：提倡國貨、抵制外貨，之后電扇銷量猛增，甚至超過美國“奇異”牌。至20世紀(jì)30年代，華生電扇已出口至南洋各地，在東南亞華僑中受到好評(píng)，稱其“十年無恙”“為華人增光”。材料二20世紀(jì)60年代，我國在中西部地區(qū)開展了一場大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。作為“共和國工業(yè)長子”，遼寧派出了近十萬名援建者奔赴西部，開啟了轟轟烈烈的“三線歲月”。1964年，遼寧省迅速成立專項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)援建工作；次年，又正式編制《遼寧省地方經(jīng)濟(jì)第三個(gè)五年計(jì)劃綱要》，對(duì)援建任務(wù)作出系統(tǒng)部署。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅在1964年至1970年間，遼寧就派出123家企業(yè)參與支援，占全國支援企業(yè)總數(shù)的32.37%；共遷調(diào)職工99800人，占全國援建人員總數(shù)的68.83%。沈陽信號(hào)廠一分為二，部分遷往西安；鞍鋼第二中板廠全部、整體并入重慶鋼鐵公司；沈陽航空軍工四一零廠實(shí)行包建、包遷、包投產(chǎn)，全面支援西部；錦西化工公司機(jī)械廠與北京化工試驗(yàn)廠、天津化工機(jī)械廠合作支援瀘州；沈陽東北制藥六廠麻醉藥品車間和人員遷往寧夏中衛(wèi)。其中，由鞍鋼支援的攀枝花鋼鐵工業(yè)基地，自1970年第一座高爐出鐵，便不斷發(fā)展壯大，如今已成為我國西部最大的鋼鐵聯(lián)合企業(yè)，攀枝花也由原來的小山村變成了如今的著名鋼都，天塹變通途。那時(shí)，“到祖國最需要的地方去”是青年人的至高理想。1967年，20歲的劉中平從遼寧來到銀川參與西北軸承廠建設(shè)。他回憶：“住的是土坯房，喝的是河水。盡管如此，大家都很樂觀，精氣神十足……因?yàn)槊咳诵闹卸加幸粋€(gè)信念：早日將西軸建成投產(chǎn)?！彼f“這是我人生中最美好、最精彩的時(shí)光”。（1）閱讀材料一，概括“華生電扇”發(fā)展的主要原因。（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，評(píng)述十萬遼寧人的“三線歲月”。【答案】（1）原因：技術(shù)自主與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)；價(jià)格與質(zhì)量雙重優(yōu)勢(shì)；愛國運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；海外市場的拓展。（2）評(píng)述：20世紀(jì)60年代，面對(duì)嚴(yán)峻國際形勢(shì)，為了優(yōu)化工業(yè)布局，改變工業(yè)過度集中于沿海的局面，提升國家戰(zhàn)略縱深與抗風(fēng)險(xiǎn)能力，推動(dòng)區(qū)域平衡，帶動(dòng)西部落后地區(qū)工業(yè)化，為后續(xù)西部開發(fā)奠定基礎(chǔ)，中共中央作出“三線建設(shè)”重大決策，將工業(yè)基地向中西部轉(zhuǎn)移。遼寧作為新中國工業(yè)搖籃，承擔(dān)了核心援建任務(wù)。位次，遼寧省成立專項(xiàng)小組，編制“三五計(jì)劃”綱要：涵蓋企業(yè)整體搬遷（鞍鋼）、技術(shù)包建（四一〇廠）、跨省協(xié)作（化工援瀘）等模式。援建者住土坯房、飲河水，卻以“早日建成投產(chǎn)”為信念，展現(xiàn)一代人無私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。劉中平“人生最美好時(shí)光”的感慨，折射出將個(gè)人理想融入國家需要的時(shí)代價(jià)值觀。援建項(xiàng)目覆蓋鋼鐵、化工、機(jī)械、航空等領(lǐng)域，助力建成攀枝花鋼鐵基地等重大工程，實(shí)現(xiàn)“天塹變通途”的跨越。城市與區(qū)域蛻變?nèi)缗手◤纳酱灏l(fā)展為“鋼都”，印證三線建設(shè)對(duì)城市化的催化作用。精神遺產(chǎn)的傳承“到祖國最需要的地方去”成為一代人的集體記憶，為后世留下艱苦奮斗、為國擔(dān)當(dāng)?shù)木褙?cái)富?！窘馕觥俊拘?】原因：根據(jù)材料“ 上海華生電器廠創(chuàng)辦人楊濟(jì)川原為洋行學(xué)徒，20世紀(jì)初，因見美商‘奇異’牌電扇壟斷市場，遂在自家閣樓反復(fù)試驗(yàn)，最終制成兩臺(tái)樣機(jī)并投入生產(chǎn)”可知，技術(shù)自主與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)；根據(jù)材料“為與洋貨競爭，華生電扇不僅價(jià)格低三分之一，還首創(chuàng)‘保用十年’的質(zhì)保承諾”可知，價(jià)格與質(zhì)量雙重優(yōu)勢(shì)；根據(jù)材料“1925年五卅運(yùn)動(dòng)期間，華生電扇在《申報(bào)》刊登廣告：提倡國貨、抵制外貨，之后電扇銷量猛增”可知，愛國運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；根據(jù)材料“至20世紀(jì)30年代，華生電扇已出口至南洋各地，在東南亞華僑中受到好評(píng)”可知，海外市場的拓展。【小問2】評(píng)述：首先闡述三線建設(shè)的時(shí)代背景和戰(zhàn)略意義：20世紀(jì)60年代，面對(duì)嚴(yán)峻國際形勢(shì)，為了優(yōu)化工業(yè)布局，改變工業(yè)過度集中于沿海的局面，提升國家戰(zhàn)略縱深與抗風(fēng)險(xiǎn)能力，推動(dòng)區(qū)域平衡，帶動(dòng)西部落后地區(qū)工業(yè)化，為后續(xù)西部開發(fā)奠定基礎(chǔ)，中共中央作出“三線建設(shè)”重大決策，將工業(yè)基地向中西部轉(zhuǎn)移。然后結(jié)合材料“1964年，遼寧省迅速成立專項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)援建工作；次年，又正式編制《遼寧省地方經(jīng)濟(jì)第三個(gè)五年計(jì)劃綱要》，對(duì)援建任務(wù)作出系統(tǒng)部署”“沈陽信號(hào)廠一分為二，部分遷往西安；鞍鋼第二中板廠全部、整體并入重慶鋼鐵公司；沈陽航空軍工四一零廠實(shí)行包建、包遷、包投產(chǎn)，全面支援西部；錦西化工公司機(jī)械廠與北京化工試驗(yàn)廠、天津化工機(jī)械廠合作支援瀘州；沈陽東北制藥六廠麻醉藥品車間和人員遷往寧夏中衛(wèi)?！标U述遼寧具體的援建舉措：遼寧作為新中國工業(yè)搖籃，承擔(dān)了核心援建任務(wù)。為此，遼寧省成立專項(xiàng)小組，編制“三五計(jì)劃”綱要：涵蓋企業(yè)整體搬遷（鞍鋼）、技術(shù)包建（四一〇廠）、跨省協(xié)作（化工援瀘）等模式。援建者住土坯房、飲河水，卻以“早日建成投產(chǎn)”為信念，展現(xiàn)一代人無私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。根據(jù)材料“那時(shí)“到祖國最需要的地方去”是青年人的至高理想。1967年，20歲的劉中平從遼寧來到銀川參與西北軸承廠建設(shè)。他回憶：‘住的是土坯房，喝的是河水。盡管如此，大家都很樂觀，精氣神十足……因?yàn)槊咳诵闹卸加幸粋€(gè)信念：早日將西軸建成投產(chǎn)?！彼f“這是我人生中最美好、最精彩的時(shí)光’”并結(jié)合所學(xué)，闡述援建的歷史成就和精神遺產(chǎn)：劉中平“人生最美好時(shí)光”的感慨，折射出將個(gè)人理想融入國家需要的時(shí)代價(jià)值觀。援建項(xiàng)目覆蓋鋼鐵、化工、機(jī)械、航空等領(lǐng)域，助力建成攀枝花鋼鐵基地等重大工程，實(shí)現(xiàn)“天塹變通途”的跨越。城市與區(qū)域蛻變?nèi)缗手◤纳酱灏l(fā)展為“鋼都”，印證三線建設(shè)對(duì)城市化的催化作用。精神遺產(chǎn)的傳承“到祖國最需要的地方去”成為一代人的集體記憶，為后世留下艱苦奮斗、為國擔(dān)當(dāng)?shù)木褙?cái)富。

北京市通州區(qū)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中質(zhì)量檢測歷史試題2025年11月本試卷共8頁，共100分。考試時(shí)長90分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.西周時(shí)期，“秦人”的族群認(rèn)同是封地“秦”；戰(zhàn)國中晚期，“秦人”為擺脫“秦夷”“秦戎”形象，自稱“夏”；秦朝建立前后，又恢復(fù)稱“秦”，此時(shí)“秦人”不僅指原關(guān)中地區(qū)的秦國人，還包括了原六國地區(qū)的一部分人?！扒厝恕狈Q謂的不斷變化反映了（）A.傳統(tǒng)的宗法禮樂秩序徹底崩潰B.“秦人”正統(tǒng)地位被中原各國普遍認(rèn)可C.華夏與戎狄的族群界限已消除D.“秦人”從地域認(rèn)同到國家認(rèn)同的轉(zhuǎn)變【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，西周時(shí)，“秦人”認(rèn)同基于封地“秦”，是地域?qū)用娴恼J(rèn)同；戰(zhàn)國中晚期自稱“夏”，是為融入華夏文明、尋求文化認(rèn)同；秦朝建立后，“秦人”涵蓋原六國部分人群，此時(shí)的認(rèn)同已突破地域和文化局限，轉(zhuǎn)向統(tǒng)一國家框架下的國家認(rèn)同，D項(xiàng)正確；“徹底崩潰”表述絕對(duì)。西周至秦朝，宗法禮樂秩序是逐步瓦解而非徹底崩潰，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國中晚期秦人自稱“夏”，正是為了擺脫“夷戎”形象、尋求中原認(rèn)同，說明此時(shí)其正統(tǒng)地位并未被“普遍認(rèn)可”；秦朝建立后稱謂回歸“秦”，側(cè)重的是統(tǒng)一國家下的認(rèn)同，而非中原各國對(duì)其正統(tǒng)地位的認(rèn)可，排除B項(xiàng)；“已消除”表述錯(cuò)誤。族群界限是逐步交融而非完全消除，題干中秦人從被視為“夷戎”到自稱“夏”，再到統(tǒng)一后涵蓋六國之人，體現(xiàn)的是族群交融趨勢(shì)，而非界限徹底消失，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.魏晉時(shí)期，北方部分女子改穿胡族“窄袖短襦”，搭配“小口褲”以適配騎馬、勞作；南方女子則在傳統(tǒng)襦裙的基礎(chǔ)上，額外加穿一件胡族“短褶”，既能夠抵御寒意，又展現(xiàn)出獨(dú)特的美感。南北方女子服飾的這些變化，主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）①南北經(jīng)濟(jì)水平差距擴(kuò)大②民族交融融入日常生活③服飾的實(shí)用性有所增強(qiáng)④女性社會(huì)地位顯著提高A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】B【解析】據(jù)材料可知，北方部分女子改穿胡族服飾，南方女子在傳統(tǒng)襦裙基礎(chǔ)上額外加穿胡族“短褶”，體現(xiàn)出民族交融融入到日常生活之中，②符合題意；北方女子服飾適配騎馬、勞作，南方女子加穿的“短褶”能抵御寒意，都表明服飾的實(shí)用性有所增強(qiáng)，③符合題意；綜上所述，②③符合題意，B項(xiàng)正確；材料主要圍繞南北方女子服飾因民族交融等因素發(fā)生的變化，未涉及南北經(jīng)濟(jì)水平差距擴(kuò)大的相關(guān)信息，①不符合題意，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；服飾的變化不能直接體現(xiàn)女性社會(huì)地位顯著提高，④不符合題意，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.武則天為“申天下之冤滯，達(dá)萬人之情狀”，于宮門外設(shè)置銅匭（guǐ），允許民眾投書申冤、進(jìn)諫、自薦等。由于投書數(shù)量巨大，皇帝難以親自處理，常設(shè)知匭使分類篩選，這導(dǎo)致信息可能被過濾。此后唐代銅匭制在直接通達(dá)與高效處理間反復(fù)調(diào)整。該制度的設(shè)計(jì)與演變最能體現(xiàn)（）A.唐代政治體制的自我調(diào)節(jié)與困境B.民眾申訴渠道得到了根本保障C.銅匭制取代了御史臺(tái)的監(jiān)察職能D.官僚體系對(duì)皇權(quán)的制約與對(duì)抗【答案】A【解析】據(jù)材料可知，武則天設(shè)置銅匭，允許民眾投書，這是唐代政治體制為廣開言路、傾聽民意而進(jìn)行的自我調(diào)節(jié)。但后來因投書數(shù)量大，皇帝難以親自處理，常設(shè)置知匭使分類篩選，導(dǎo)致信息可能被過濾，之后唐代銅匭制在直接通達(dá)與高效處理間反復(fù)調(diào)整，體現(xiàn)出政治體制在調(diào)節(jié)過程中面臨的困境，A項(xiàng)正確；“根本保障”說法過于絕對(duì)，從材料中可知銅匭制存在信息可能被過濾等問題，民眾申訴渠道并非得到根本保障，排除B項(xiàng)；材料描述的是政治體制的自我調(diào)節(jié)，未提及銅匭制取代御史臺(tái)監(jiān)察職能，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是政治體制自身的調(diào)節(jié)與問題，而非官僚體系對(duì)皇權(quán)的制約與對(duì)抗，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下表為北宋中期耕地、人口和糧食生產(chǎn)的相關(guān)數(shù)據(jù)，據(jù)此可以推斷（）區(qū)域耕地面積占比糧食產(chǎn)量占比人口占比東南六路55.67%66.39%40.92%北方五路24.14%15.20%31.74%其他地區(qū)20.19%18.41%27.34%A.北方的稅收總額已遠(yuǎn)低于南方B.南方的過度開發(fā)導(dǎo)致人地矛盾突出C.東南地區(qū)成為糧食生產(chǎn)的中心D.北方農(nóng)業(yè)技術(shù)全面落后于東南地區(qū)【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，題干數(shù)據(jù)顯示，東南六路耕地占55.67%，糧食產(chǎn)量卻占66.39%，產(chǎn)量顯著高于耕地占比，說明其單位面積產(chǎn)量高，成為全國糧食主產(chǎn)區(qū)，C項(xiàng)正確；表格僅提供耕地面積、糧食產(chǎn)量、人口的占比數(shù)據(jù)，未涉及稅收總額相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；人地矛盾通常表現(xiàn)為人口占比遠(yuǎn)高于耕地面積占比、糧食供應(yīng)緊張。東南人口占比低于耕地占比，糧食產(chǎn)量占比達(dá)66.39%，排除B項(xiàng)；北方糧食產(chǎn)量占比低，可能受自然環(huán)境（如氣候、土壤）、戰(zhàn)亂影響等多種因素制約，不能僅憑產(chǎn)量占比就推斷農(nóng)業(yè)技術(shù)“全面落后”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明末清初思想家指出：“學(xué)校，所以養(yǎng)士也”，“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學(xué)?！?。這一論述（）A.強(qiáng)調(diào)內(nèi)心自省是評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)B.倡導(dǎo)擴(kuò)大學(xué)校職能以制約君主權(quán)力C.打破傳統(tǒng)儒學(xué)框架構(gòu)建了新體系D.體現(xiàn)新興市民階層的民主政治訴求【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，明末清初進(jìn)步思想家認(rèn)為，學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的地方，還應(yīng)成為評(píng)判是非的公共機(jī)構(gòu)，以此制約君主權(quán)力。題干引文強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)“公其非是”，即通過公開討論是非來限制君主獨(dú)斷，這體現(xiàn)了思想家主張擴(kuò)大學(xué)校的職能，使其超越教育功能，成為制約君權(quán)的力量，B項(xiàng)正確；“強(qiáng)調(diào)內(nèi)心自省”屬于心學(xué)觀點(diǎn)，與題干無關(guān)，排除A項(xiàng)；“構(gòu)建新體系”夸大了其突破性，明末思想仍屬儒學(xué)范疇，排除C項(xiàng)；“民主政治訴求”不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)市民階層尚未形成明確的民主政治主張，且思想家的訴求是限制君權(quán)而非建立民主制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1864年，普魯士公使李福斯在天津大沽口海面無端扣押三艘丹麥商船。清政府總理衙門援引《萬國公法》中“各國所管海面……離岸十里之遙，依常例亦歸其管轄也”的條款，向普魯士提出嚴(yán)正交涉，最終迫使對(duì)方釋放商船并賠償。這一事件表明（）A.列強(qiáng)在華的特權(quán)受到了嚴(yán)重沖擊B.傳統(tǒng)朝貢體系被近代外交體系取代C.清政府以國際法維護(hù)了國家主權(quán)D.清政府的海軍實(shí)力威懾了歐洲強(qiáng)國【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，清政府援引《萬國公法》迫使普魯士釋放商船并賠償。事件表明清政府開始運(yùn)用國際法維護(hù)主權(quán)，C項(xiàng)正確；“嚴(yán)重沖擊”表述過重。該事件僅為清政府一次成功的外交交涉，針對(duì)的是普魯士單方面扣押商船的違規(guī)行為，并未觸及列強(qiáng)在華已取得的領(lǐng)事裁判權(quán)、協(xié)定關(guān)稅等核心特權(quán)，排除A項(xiàng)；1864年時(shí)，傳統(tǒng)朝貢體系雖已開始瓦解，但并未完全退出歷史舞臺(tái)，近代外交體系（如總理衙門的設(shè)立）處于初步建立階段，兩者仍處于并存過渡狀態(tài)，排除B項(xiàng)；選項(xiàng)D與史實(shí)不符，清政府當(dāng)時(shí)海軍實(shí)力不足以威懾普魯士，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.晚清時(shí)期，為應(yīng)對(duì)洋行操縱茶葉市場、壓價(jià)剝削的現(xiàn)象，中國茶商自發(fā)聯(lián)合成立了茶葉公所。該組織自行設(shè)立“公磅”，以杜絕洋行“濫壓磅斤”；出面與洋商集體交涉，仲裁貿(mào)易糾紛；還積極引導(dǎo)成員改進(jìn)烘焙技術(shù)，試行機(jī)器制茶。這一現(xiàn)象表明（）A.傳統(tǒng)行業(yè)積極應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化挑戰(zhàn)B.中國民族資本主義迅速發(fā)展C.洋行被迫接受茶業(yè)公所的管理D.制茶業(yè)已完成了機(jī)器化轉(zhuǎn)型【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，為了應(yīng)對(duì)洋行操縱茶葉市場，中國茶商成立公所、設(shè)立公磅、集體與外商交涉、改進(jìn)技術(shù)等行為，這反映了傳統(tǒng)茶葉行業(yè)面對(duì)現(xiàn)代化挑戰(zhàn)，通過組織化和技術(shù)革新等方式來應(yīng)對(duì)，A項(xiàng)正確；民族資本主義“迅速發(fā)展”多指甲午戰(zhàn)后，材料信息并不能判斷出這是在甲午戰(zhàn)爭后，排除B項(xiàng)；“被迫接受管理”與材料中“交涉”“仲裁”不符，洋行未必服從仲裁結(jié)果，排除C項(xiàng)；“完成機(jī)器化轉(zhuǎn)型”夸大事實(shí)，材料僅提及“試行”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1920年春，北京大學(xué)首次招收九名女生入學(xué)旁聽，開創(chuàng)了我國國立大學(xué)男女同校的先例。社會(huì)輿論稱此舉“破千年之陋習(xí)，開風(fēng)氣之先聲”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要得益于（）A.清末新政廢除科舉取士制度B.新文化運(yùn)動(dòng)影響下的思想解放C.南京國民政府推行新式教育D.國民革命后社會(huì)新秩序的建立【答案】B【解析】據(jù)材料可知，新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主、科學(xué)，猛烈沖擊了封建禮教和舊思想，促進(jìn)了思想解放，為男女同校等新現(xiàn)象的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；清末新政廢除科舉取士制度是在1905年，主要是教育選才制度的變革，與1920年北京大學(xué)男女同校的現(xiàn)象關(guān)聯(lián)不大，排除A項(xiàng)；南京國民政府成立于1927年，時(shí)間上晚于1920年，排除C項(xiàng)；國民革命是1924—1927年，與材料時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下列地圖所涉及的歷史事件，按時(shí)間順序排列正確的是（）A.①②③④ B.②④③① C.②①④③ D.④②③①【答案】B【解析】根據(jù)①中的“北伐軍”“國民政府”等信息可知，這是國民大革命時(shí)期；根據(jù)②中的“太平天國起義”信息可知，這是太平天國運(yùn)動(dòng)；根據(jù)③中“武昌起義地點(diǎn)”可知，這是辛亥革命；根據(jù)④中“義和團(tuán)挺進(jìn)方向”可知，這是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。由此可知，正確的排序?yàn)棰冖堍邰伲珺項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)排序有誤，排除。故選B項(xiàng)。10.美國記者埃德加·斯諾在《西行漫記》中記錄了他1936年在陜北的見聞：我看到孩子們?cè)诩t軍辦的“列寧小學(xué)”里唱歌，農(nóng)民們第一次擁有了自己的土地，蘇區(qū)工廠的工人實(shí)行八小時(shí)工作制。這些現(xiàn)象反映了在蘇區(qū)（）A.已經(jīng)建立起了完整的國民教育體系B.打破了國民政府的經(jīng)濟(jì)與軍事封鎖C.全面照搬了蘇聯(lián)的革命與建設(shè)模式D.開展了新民主主義革命道路的探索【答案】D【解析】據(jù)材料可知，在蘇區(qū)，辦學(xué)校發(fā)展教育、進(jìn)行土地革命讓農(nóng)民有土地、實(shí)行八小時(shí)工作制保障工人權(quán)益，這些都是在新民主主義革命范疇內(nèi)，對(duì)適合中國國情的革命道路的探索，D項(xiàng)正確；僅“列寧小學(xué)”這一教育舉措，不能說明已建立完整國民教育體系，表述夸大，排除A項(xiàng)；材料描述的是革命道路的探索，未體現(xiàn)打破國民政府經(jīng)濟(jì)與軍事封鎖相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；是結(jié)合自身實(shí)際探索革命道路，并非全面照搬蘇聯(lián)模式，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.下圖為某同學(xué)總結(jié)的《簡史》第三章的結(jié)構(gòu)圖。若為該圖擬定一個(gè)主題，最合理的是（）A.是敵后戰(zhàn)場的主要領(lǐng)導(dǎo)者B.是持久戰(zhàn)戰(zhàn)略方針的提出者C.是全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱D.是農(nóng)村革命根據(jù)地的開創(chuàng)者【答案】C【解析】根據(jù)圖片內(nèi)容可知，“全民族抗戰(zhàn)的倡導(dǎo)者”體現(xiàn)了在全民族抗戰(zhàn)中的引領(lǐng)作用，“提出并闡述持久戰(zhàn)戰(zhàn)略”為抗戰(zhàn)提供了戰(zhàn)略指導(dǎo)，“堅(jiān)決維護(hù)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)大局”保障了抗戰(zhàn)力量的團(tuán)結(jié)，“領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)鞏固抗日根據(jù)地”為抗戰(zhàn)提供了堅(jiān)實(shí)的后方基礎(chǔ)，“指引中國抗戰(zhàn)正確方向”確保了抗戰(zhàn)朝著勝利的方向前進(jìn)，由以上可以得出是全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱，C項(xiàng)正確；選項(xiàng)只能概括部分內(nèi)容，無法作為整體主題，排除A項(xiàng)；持久戰(zhàn)戰(zhàn)略只是圖中一個(gè)要點(diǎn)，無法涵蓋全民族抗戰(zhàn)中其他關(guān)于的貢獻(xiàn)和作用的內(nèi)容，不能完整概括結(jié)構(gòu)圖主題，排除B項(xiàng)；圖中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是在全民族抗戰(zhàn)背景下抗日根據(jù)地的建設(shè)，與農(nóng)村革命根據(jù)地概念不同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.1947年，漫畫《三毛流浪記》在《大公報(bào)》連載，作者通過三毛這個(gè)流浪兒童的視角，反映了底層人民的悲慘生活。下圖為漫畫中的《三毛流浪記之美夢(mèng)幻滅》，該漫畫（）A.反映了抗戰(zhàn)時(shí)期民眾的和平訴求B.揭露了淪陷區(qū)面臨的嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)C.體現(xiàn)出國統(tǒng)區(qū)第二條戰(zhàn)線的興起D.諷刺了國民黨集團(tuán)反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1947年處于解放戰(zhàn)爭時(shí)期，國民黨統(tǒng)治區(qū)（國統(tǒng)區(qū)）因內(nèi)戰(zhàn)、通貨膨脹等問題導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，底層人民生活困苦。漫畫《美夢(mèng)幻滅》通過三毛的悲慘遭遇，揭露了國統(tǒng)區(qū)的社會(huì)危機(jī)。結(jié)合所學(xué)可知，國統(tǒng)區(qū)第二條戰(zhàn)線指民眾通過罷課、罷工、示威等方式反抗國民黨統(tǒng)治，漫畫對(duì)底層苦難的刻畫，反映了民眾對(duì)國民黨政權(quán)的不滿，為第二條戰(zhàn)線的興起提供了社會(huì)基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；“抗戰(zhàn)時(shí)期”（1931-1945）民眾的和平訴求與1947年時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“淪陷區(qū)”是抗戰(zhàn)時(shí)期日本占領(lǐng)區(qū)，1947年已不存在，排除B項(xiàng)；“國民黨集團(tuán)反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅”發(fā)生于1949年4月，與1947年的史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.新中國成立之初，在中央宣傳部的倡議下，大量文藝工作者投身新中國文藝創(chuàng)作。1950年，蘇州地委文工團(tuán)上演了以舊社會(huì)壓迫與新社會(huì)解放為主題的《白毛女》；同年，蘇南文工團(tuán)還新編了揭露地主階級(jí)剝削農(nóng)民的《兩腳狐》。這些作品旨在（）A.激勵(lì)農(nóng)民參與新政權(quán)建設(shè) B.進(jìn)一步完善社會(huì)主義制度C.響應(yīng)“雙百”方針的號(hào)召 D.推動(dòng)土地革命的迅速開展【答案】A【解析】據(jù)材料可知，新中國成立初期，面臨鞏固新生政權(quán)等任務(wù)?！栋酌氛宫F(xiàn)舊社會(huì)壓迫與新社會(huì)解放，《兩腳狐》揭露地主剝削，這些作品能激發(fā)農(nóng)民對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同，激勵(lì)他們參與新政權(quán)建設(shè)，A項(xiàng)正確；1950年社會(huì)主義制度尚未完全建立，“進(jìn)一步完善社會(huì)主義制度”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；“雙百”方針是1956年提出的，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；土地革命是在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，新中國成立初期開展的是土地改革，且作品主要目的是鞏固政權(quán)，而非直接推動(dòng)土地改革迅速開展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.某會(huì)議閉幕前后，西方輿論持續(xù)發(fā)表贊譽(yù)周恩來的評(píng)論，稱他作為“第一流的外交藝術(shù)家成功地開辟了光榮解決問題的道路，把相互敵視的老、柬和越盟拉在一起歡宴”。該會(huì)議（）①首次提出了“求同存異”方針②達(dá)成了有關(guān)朝鮮問題的協(xié)議③使印度支那問題得以政治解決④提升了新中國的國際影響力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】據(jù)材料可知，周恩來成功調(diào)解老、柬和越盟的沖突，并解決印度支那問題，指向1954年日內(nèi)瓦會(huì)議，日內(nèi)瓦會(huì)議致力于解決印度支那（越南、老撾、柬埔寨）問題，會(huì)議使印度支那問題得以政治解決，③符合題意；日內(nèi)瓦會(huì)議是新中國首次以五大國之一的身份參加的重要國際會(huì)議，提升了新中國的國際影響力，④符合題意；“求同存異”方針是在1955年的萬隆會(huì)議上首次提出的，與題干中涉及老撾、柬埔寨、越南（印度支那地區(qū)）的會(huì)議無關(guān)，①不符合題意；達(dá)成有關(guān)朝鮮問題協(xié)議的是1954年日內(nèi)瓦會(huì)議，但朝鮮問題在日內(nèi)瓦會(huì)議上未達(dá)成完全協(xié)議，且材料涉及的是印度支那地區(qū)的老撾、柬埔寨、越南，并非朝鮮，②不符合題意。D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.“這些成就在新中國歷史上都具有開創(chuàng)性、奠基性的意義，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)?！毕铝姓撌龇线@一觀點(diǎn)的是（）①“國立西南聯(lián)大”保存了重要科研力量，培養(yǎng)了一批卓有成就的人才②社會(huì)主義改造的完成標(biāo)志著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在我國初步建立起來③《論十大關(guān)系》初步提出了中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)的若干新方針④第一個(gè)五年計(jì)劃提前完成，我國開始改變工業(yè)落后的面貌A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】據(jù)材料可知，社會(huì)主義改造的完成，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制向社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在我國初步建立起來，為后續(xù)社會(huì)主義建設(shè)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，具有開創(chuàng)性、奠基性意義，②符合題意；《論十大關(guān)系》初步總結(jié)了我國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)的若干新方針，為社會(huì)主義建設(shè)提供了理論準(zhǔn)備，③符合題意；第一個(gè)五年計(jì)劃提前完成，我國開始改變工業(yè)落后的面貌，為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步的物質(zhì)基礎(chǔ)，具有開創(chuàng)性、奠基性意義，④符合題意；綜上所述，②③④符合題意，D項(xiàng)正確；“國立西南聯(lián)大”存在于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，屬于舊中國時(shí)期的教育和科研力量保存，并非新中國歷史上的成就，所以①不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第二部分本部分共4題，共55分。16.“世官”與“鄉(xiāng)舉里選”材料先秦時(shí)期的選官制度，呈現(xiàn)出“世官”與“鄉(xiāng)舉里選”并行的雙軌格局。一方面，“世官制”作為主體選官制度，官職與宗族血緣緊密結(jié)合，例如周公旦家族經(jīng)常擔(dān)任周王室的太宰之職，輔弼周王，處理中央政務(wù)；虢季氏則經(jīng)常執(zhí)掌周王室卿士之職，并多兼任師（軍事長官）職，是極其重要的軍事和行政領(lǐng)袖。另一方面，“鄉(xiāng)舉里選”制度亦廣泛推行，據(jù)《周禮》記載，鄉(xiāng)大夫需“三年則大比，考其德行、道藝，而興賢者、能者”，進(jìn)而充任基層行政屬吏、鄉(xiāng)學(xué)教師或低級(jí)軍官等事務(wù)性職位?！抖Y記》則進(jìn)一步明確指出：“鄉(xiāng)老論士之秀者，升諸司徒，曰選士；司徒論選士之秀者，而升諸學(xué)（學(xué)校），曰俊士；既升于學(xué)（學(xué)業(yè)完成），則稱造士；大樂正論造士之秀者，以告于王”，最終實(shí)現(xiàn)“因其才而用之”。此外，被選拔者還享有“升于司徒者不征于鄉(xiāng)，升于學(xué)者不征于司徒”的身份優(yōu)待。這兩種選官方式共同塑造了西周國家治理中穩(wěn)定與活力并存的獨(dú)特格局。（1）閱讀材料，概括先秦時(shí)期“鄉(xiāng)舉里選”制度的特點(diǎn)。（2）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，說明西周選官雙軌制是如何為國家治理注入穩(wěn)定與活力的?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：選拔標(biāo)準(zhǔn)注重德才兼?zhèn)?；逐?jí)選拔與嚴(yán)格篩選；與教育體系緊密結(jié)合；賦予身份優(yōu)待政策；基層推薦與精英流動(dòng)。（2）說明：世官制：貴族家族世代擔(dān)任要職（如周公氏掌太宰、虢季氏掌軍事），確保中央政務(wù)與軍權(quán)的延續(xù)性，形成貴族政治；保障統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定。鄉(xiāng)舉里選：拓寬人才來源；促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)；強(qiáng)化社會(huì)教化功能；形成崇德尚賢的風(fēng)氣，為統(tǒng)治奠定文化基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?】特點(diǎn)：根據(jù)材料“三年則大比，考其德行、道藝，而興賢者、能者”可知，選拔標(biāo)準(zhǔn)注重德才兼?zhèn)?；根?jù)材料“鄉(xiāng)老論士之秀者，升諸司徒，曰選士；司徒論選士之秀者，而升諸學(xué)（學(xué)校），曰俊士；既升于學(xué)（學(xué)業(yè)完成），則稱造士；大樂正論造士之秀者，以告于王”可知，逐級(jí)選拔與嚴(yán)格篩選；與教育體系緊密結(jié)合；根據(jù)材料“被選拔者還享有‘升于司徒者不征于鄉(xiāng)，升于學(xué)者不征于司徒’的身份優(yōu)待”可知，賦予身份優(yōu)待政策；根據(jù)材料“鄉(xiāng)老論士之秀者，升諸司徒”‘鄉(xiāng)大夫需“三年則大比，考其德行、道藝，而興賢者、能者’，進(jìn)而充任基層行政屬吏、鄉(xiāng)學(xué)教師或低級(jí)軍官等事務(wù)性職位?！笨芍鶎油扑]與精英流動(dòng)?！拘?】說明：世官制：根據(jù)材料“如周公旦家族經(jīng)常擔(dān)任周王室的太宰之職，輔弼周王，處理中央政務(wù)；虢季氏則經(jīng)常執(zhí)掌周王室卿士之職，并多兼任師（軍事長官）職”可知，貴族家族世代擔(dān)任要職（如周公氏掌太宰、虢季氏掌軍事），確保中央政務(wù)與軍權(quán)的延續(xù)性，形成貴族政治；根據(jù)材料“官職與宗族血緣緊密結(jié)合”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，保障統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定。鄉(xiāng)舉里選：根據(jù)材料“ 鄉(xiāng)老論士之秀者，升諸司徒，曰選士；司徒論選士之秀者，而升諸學(xué)（學(xué)校），曰俊士；既升于學(xué)（學(xué)業(yè)完成），則稱造士；大樂正論造士之秀者，以告于王”可知，拓寬人才來源；促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)；強(qiáng)化社會(huì)教化功能；根據(jù)材料“ 司徒論選士之秀者，而升諸學(xué)（學(xué)校），曰俊士；既升于學(xué)（學(xué)業(yè)完成），則稱造士”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，將選拔與教育結(jié)合，推動(dòng)社會(huì)形成崇德尚賢的風(fēng)氣，為統(tǒng)治奠定文化基礎(chǔ)。17.宋代館閣與曝書會(huì)材料一宋初沿襲唐制，以昭文館、史館、集賢院“三館”為國家藏書中心。太宗時(shí)新建秘閣，從三館挑珍本、善本單獨(dú)收藏，此后“三館一閣”并稱館閣。太宗淳化三年詔曰：“宜令三館所有書籍，以《開元四部書目》比較，據(jù)見闕者，特行搜訪”，神宗時(shí)館閣藏書規(guī)模已相當(dāng)可觀。司馬光等人在編修《資治通鑒》時(shí)使用了館閣藏書，從中遍閱歷代舊史，旁采諸家傳記，才得以在近二十年時(shí)間內(nèi)編撰出這樣一部有著劃時(shí)代意義的宏篇巨著。此外，“自祖宗以來，所用兩府大臣多矣，其間名臣賢相出于館閣者十常八九”。材料二我國自古有夏末秋初“曝書”以防蠹霉的傳統(tǒng)。及至宋代，以實(shí)用為目的的“曝書”活動(dòng)逐漸演變?yōu)橹贫然摹捌貢鴷?huì)”。其中，宋代“館閣曝書會(huì)”是由官方組織，館閣官員、翰林學(xué)士、在京高官等參與的頂級(jí)文化聚會(huì)，增加了設(shè)宴、觀展、題名、論藝等環(huán)節(jié)。其一設(shè)宴，皇帝時(shí)常親臨，并賜予茶、酒、水果等物，以示恩寵；其二觀展，三館曝書，匯集御書、天文、占候等大量圖書及古畫、墨跡，秘閣珍藏盡現(xiàn)眼前；其三提名，眾臣觀展后，還要“題名于榜”，服務(wù)于“帝欲其知文儒之盛”的政治目的；其四論藝，士人們問題共作、賞畫鑒帖、切磋論藝，足見學(xué)術(shù)交鋒之熾。四環(huán)相銜，成就了宋代“館閣曝書會(huì)”的獨(dú)特風(fēng)貌，使其成為宋代政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)與藝術(shù)的極致縮影。（1）閱讀材料一，概括宋代館閣的主要職能。（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，分析宋代“館閣曝書會(huì)”興起的原因。【答案】（1）

國家藏書與文獻(xiàn)整理；支持學(xué)術(shù)著述；培養(yǎng)儲(chǔ)備人才。（2）原因：延續(xù)古代曝書防潮傳統(tǒng)；館閣豐富藏書文物提供資源；官方推動(dòng)（彰顯文治、凝聚士人）；

宋代重文政策下士人文化交流需求?！窘馕觥俊拘?】職能：根據(jù)材料“宋初沿襲唐制，以昭文館、史館、集賢院‘三館’為國家藏書中心?！笨芍?，國家藏書與文獻(xiàn)整理；根據(jù)材料“司馬光等人在編修《資治通鑒》時(shí)使用了館閣藏書，從中遍閱歷代舊史，旁采諸家傳記，才得以在近二十年時(shí)間內(nèi)編撰出這樣一部有著劃時(shí)代意義的宏篇巨著。”可知，支持學(xué)術(shù)著述；根據(jù)材料“自祖宗以來，所用兩府大臣多矣，其間名臣賢相出于館閣者十常八九”可知，培養(yǎng)儲(chǔ)備人才?！拘?】原因：根據(jù)材料“及至宋代，以實(shí)用為目的的‘曝書’活動(dòng)逐漸演變?yōu)橹贫然摹貢鴷?huì)’?！笨芍永m(xù)古代曝書防潮傳統(tǒng)；根據(jù)材料“三館曝書，匯集御書、天文、占候等大量圖書及古畫、墨跡，秘閣珍藏盡現(xiàn)眼前”可知，館閣豐富藏書文物提供資源；根據(jù)材料“由官方組織，館閣官員、翰林學(xué)士、在京高官等參與的頂級(jí)文化聚會(huì)，增加了設(shè)宴、觀展、題名、論藝等環(huán)節(jié)。其一設(shè)宴，皇帝時(shí)常親臨，并賜予茶、酒、水果等物，以示恩寵”可知，官方推動(dòng)（彰顯文治、凝聚士人）；根據(jù)材料“士人們問題共作、賞畫鑒帖、切磋論藝，足見學(xué)術(shù)交鋒之熾?！笨芍?，宋代重文政策下士人文化交流需求。18.“照”見歷史材料一19世紀(jì)中葉，攝影術(shù)逐漸出現(xiàn)在香港、廣州、上海等城市。彼時(shí)，坊間傳言攝影術(shù)會(huì)攝人靈魂，致人死亡，被視之為“攝魂妖術(shù)”。20世紀(jì)初，清政府財(cái)政枯竭，推行“實(shí)業(yè)救國”新政，攝影被納入“西方先進(jìn)科技”范疇。慈禧打破“統(tǒng)治者肖像不可公開”的禁忌，定制肖像攝影贈(zèng)予外國友人，試圖借這一方式改善國際形象。廣東高等學(xué)堂編印《實(shí)用映相學(xué)》，書中明確提出“文明之國程度愈高，映相之學(xué)愈盛”，將攝影發(fā)展與國家文明水平掛鉤。20世紀(jì)20年代，國內(nèi)文化界掀起革新浪潮，蔡元培提出將攝影納入“美術(shù)”范疇，此后一群倡導(dǎo)“美術(shù)攝影”的先進(jìn)知識(shí)分子，在北京大學(xué)舉辦了中國近代第一次攝影展，展覽后陳萬里挑選展品二十幅編印為《大風(fēng)集》，強(qiáng)調(diào)攝影藝術(shù)“不僅須有自我個(gè)性的表現(xiàn)，美術(shù)上的價(jià)值而已；最重要的，在能表示中國藝術(shù)的色彩，發(fā)揚(yáng)中國藝術(shù)的特點(diǎn)”。材料二下圖為“京字第一號(hào)證據(jù)”，它是南京審判戰(zhàn)犯軍事法庭公審中的關(guān)鍵物證，其背后有一段令人動(dòng)容的歷史。1938年1月，南京“華東照相館”的學(xué)徒工羅瑾在為一名日軍沖洗膠卷時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量日軍暴行的照片。羅瑾深感憤慨，冒著生命危險(xiǎn)將部分底片偷偷加洗并保存下來，此后他持續(xù)收集日軍罪證，并從中挑選出十六張最具典型性的暴行照片，制成一本相冊(cè)，這本相冊(cè)在戰(zhàn)后發(fā)揮了重要作用。據(jù)南京市臨時(shí)參議會(huì)1946年11月發(fā)布的《關(guān)于協(xié)助調(diào)查南京大屠殺案經(jīng)過概述》記載，當(dāng)戰(zhàn)犯谷壽夫在庭審中看到這些照片時(shí)，“曾見面色變，慌亂不能自持”。盡管谷壽夫在法庭上竭力否認(rèn)日軍暴行，但在這份鐵證面前，他最終未能逃脫法律的嚴(yán)懲。（1）閱讀材料一，結(jié)合時(shí)代背景，說明國人對(duì)攝影術(shù)認(rèn)識(shí)的演變。（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，簡述“京字第一號(hào)證據(jù)”的價(jià)值。【答案】（1）演變：19世紀(jì)中葉：視為“攝魂妖術(shù)”的排斥階段。時(shí)代背景：此時(shí)中國仍處于封閉的農(nóng)業(yè)社會(huì)，對(duì)外來科技抱有強(qiáng)烈的懷疑和恐懼；民眾習(xí)慣于傳統(tǒng)肖像畫，對(duì)影像能“真實(shí)復(fù)現(xiàn)”感到不解，從而產(chǎn)生心理抵觸；反映出在中西文化碰撞初期，社會(huì)對(duì)未知技術(shù)的非理性排斥。20世紀(jì)初：納入“實(shí)業(yè)救國”的實(shí)用階段。時(shí)代背景：甲午戰(zhàn)爭、庚子事變后，清廷統(tǒng)治危機(jī)加深，被迫尋求變革；“西學(xué)東漸”從器物層面向制度、文化層面深化，攝影作為“西藝”被納入改革范疇；20世紀(jì)20年代：升華為“美術(shù)攝影”的藝術(shù)階段。時(shí)代背景：新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)“民主”“科學(xué)”，鼓勵(lì)對(duì)西方文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。知識(shí)分子試圖通過藝術(shù)重建民族文化自信，攝影成為融合中西美學(xué)的實(shí)踐領(lǐng)域。官方答案：19世紀(jì)中葉，受傳統(tǒng)觀念影響，攝影被視作“攝魂妖術(shù)”；20世紀(jì)初，在民族危機(jī)與“實(shí)業(yè)救國”背景下，清廷將其作為西方先進(jìn)科技用于外交實(shí)踐，并賦予其象征國家文明的意義；20世紀(jì)20年代，在新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下，攝影被納入美術(shù)范疇，其藝術(shù)價(jià)值與民族文化表達(dá)的獨(dú)特性得到肯定和弘揚(yáng)。（2）價(jià)值：法律價(jià)值：鐵證如山的審判依據(jù)；歷史價(jià)值：無可辯駁的歷史記錄；精神價(jià)值：平民勇氣的象征；社會(huì)與教育價(jià)值：警示后世的鮮活教材。官方答案：法律：鐵證如山的審判依據(jù)；歷史：無可辯駁的歷史記錄；精神：平民勇氣的象征；社會(huì)與教育：警示后世的鮮活教材?！窘馕觥俊拘?】演變：19世紀(jì)中葉：根據(jù)材料“彼時(shí)，坊間傳言攝影術(shù)會(huì)攝人靈魂，致人死亡，被視之為‘?dāng)z魂妖術(shù)’”可知，這一時(shí)期攝影術(shù)被視為‘?dāng)z魂妖術(shù)’”的排斥階段。時(shí)代背景：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)中國仍處于封閉的農(nóng)業(yè)社會(huì)，對(duì)外來科技抱有強(qiáng)烈的懷疑和恐懼；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，民眾習(xí)慣于傳統(tǒng)肖像畫，對(duì)影像能“真實(shí)復(fù)現(xiàn)”感到不解，從而產(chǎn)生心理抵觸；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，反映出在中西文化碰撞初期，社會(huì)對(duì)未知技術(shù)的非理性排斥。20世紀(jì)初：根據(jù)材料“20世紀(jì)初，清政府財(cái)政枯竭，推行‘實(shí)業(yè)救國’新政，攝影被納入‘西方先進(jìn)科技’范疇”可知，納入“實(shí)業(yè)救國”的實(shí)用階段。時(shí)代背景：根據(jù)材料“20世紀(jì)初，清政府財(cái)政枯竭”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲午戰(zhàn)爭、庚子事變后，清廷統(tǒng)治危機(jī)加深，被迫尋求變革；根據(jù)材料“廣東高等學(xué)堂編印《實(shí)用映相學(xué)》，書中明確提出‘文明之國程度愈高，映相之學(xué)愈盛’，將攝影發(fā)展與國家文明水平掛鉤”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“西學(xué)東漸”從器物層面向制度、文化層面深化，攝影作為“西藝”被納入改革范疇；20世紀(jì)20年代：根據(jù)材料“20世紀(jì)20年代，國內(nèi)文化界掀起革新浪潮，蔡元培提出將攝影納入‘美術(shù)’范疇”可知，升華為“美術(shù)攝影”的藝術(shù)階段。時(shí)代背景：根據(jù)材料“20世紀(jì)20年代，國內(nèi)文化界掀起革新浪潮，蔡元培提出將攝影納入‘美術(shù)’范疇”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)“民主”“科學(xué)”，鼓勵(lì)對(duì)西方文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；根據(jù)材料“此后一群倡導(dǎo)“美術(shù)攝影”的先進(jìn)知識(shí)分子，在北京大學(xué)舉辦了中國近代第一次攝影展……強(qiáng)調(diào)攝影藝術(shù)‘不僅須有自我個(gè)性的表現(xiàn)，美術(shù)上的價(jià)值而已；最重要的，在能表示中國藝術(shù)的色