高一語(yǔ)文必修上+必修下文學(xué)常識(shí)一鍋燴高一語(yǔ)文必修上冊(cè)文學(xué)常識(shí)第一單元1.詞，是我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中的一種特殊體裁，起源于隋唐之際，大興于宋，隨著金元北曲的盛行而衰亡。它原本是配合燕樂(lè)曲調(diào)的歌辭，在發(fā)展過(guò)程中漸與音樂(lè)分離，成為純粹的文學(xué)樣式。也稱作“樂(lè)府”“長(zhǎng)短句”或“詩(shī)余”。每首詞都有一個(gè)曲詞名稱，叫詞牌，詞牌決定了這首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和平仄聲韻。詞的分類(lèi)：詞分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)，這是依字?jǐn)?shù)的多少來(lái)劃分的。58字以內(nèi)為小令；59至90字為中調(diào)；91字以上為長(zhǎng)調(diào)。詞的流派有豪放派和婉約派。其作品分別表現(xiàn)出不同風(fēng)格。代表詞人分別是蘇軾、辛棄疾，柳永、秦觀、李清照等。2.《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詞作于1925年，當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展。五卅運(yùn)動(dòng)和省港大罷工相繼爆發(fā)，湖南、廣東等地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)日益高漲。毛澤東直接領(lǐng)導(dǎo)了湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。3.郭沫若(1892～1978)，原名郭開(kāi)貞，為我國(guó)著名的文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、詩(shī)人。1918年春寫(xiě)的《牧羊哀話》是他的第一篇小說(shuō)。1918年初夏寫(xiě)的《死的誘惑》是他最早的新詩(shī)。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，他在日本福岡發(fā)起組織救國(guó)團(tuán)體夏社，投身于新文化運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)出了《鳳凰涅槃》《地球，我的母親》《爐中煤》等詩(shī)篇?！读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》寫(xiě)于1919年9、10月間。其時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡?；貒?guó)。4.新詩(shī)指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典、以白話作為基本語(yǔ)言手段的詩(shī)歌體裁。主張白話俗語(yǔ)入詩(shī)，以表現(xiàn)詩(shī)人的真情實(shí)感為主要內(nèi)容。因此，當(dāng)時(shí)也稱新詩(shī)為“白話詩(shī)”“白話韻文”“國(guó)語(yǔ)的韻文”。1917年2月，《新青年》2卷6號(hào)刊出胡適的白話詩(shī)詞8首，是中國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的第一批白話新詩(shī)。第一本用白話寫(xiě)的詩(shī)集是胡適的《嘗試集》(1920)。而最早從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，并為新詩(shī)地位的確定做出重大貢獻(xiàn)的，是郭沫若的《女神》(1921)。自由詩(shī)是沒(méi)有規(guī)則的音節(jié)、韻律及其他正規(guī)設(shè)計(jì)的詩(shī)。它追求“有機(jī)形式”，依靠言語(yǔ)的自然節(jié)奏。這種言語(yǔ)對(duì)詩(shī)的主題和感情來(lái)說(shuō)是“自然”的。一般認(rèn)為，美國(guó)19世紀(jì)詩(shī)人惠特曼是自由詩(shī)的創(chuàng)始者，代表作《草葉集》。五四前后，自由詩(shī)開(kāi)始在我國(guó)流行。自由詩(shī)是白話文學(xué)領(lǐng)域中的先行者，它的產(chǎn)生可以看做是五四新文學(xué)和五四文學(xué)革命開(kāi)端的標(biāo)志。5.聞一多(1899－1946)，名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家驊。后改名多，又改名一多。生于湖北省黃岡市浠水縣，中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。他要求新詩(shī)具有“音樂(lè)的美(音節(jié))，繪畫(huà)的美(辭藻)，并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱和句的均齊)”。著有詩(shī)集《紅燭》(1923)、《死水》(1928)、《七子之歌》等。6.昌耀(1936—2000)，原名王昌耀。中國(guó)偉大的民族詩(shī)人。籍貫湖南桃源。1950年參加中國(guó)人民解放軍，入師文工團(tuán)。1953年，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)傷后轉(zhuǎn)入河北省榮軍學(xué)校讀書(shū)。1954年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。后調(diào)任中國(guó)作協(xié)青海分會(huì)專(zhuān)業(yè)作家。1982年后參與“新邊塞詩(shī)”運(yùn)動(dòng)，是新邊塞詩(shī)派主要代表之一。其代表作有《劃呀，劃呀，父親們！》《慈航》《意緒》《哈拉木圖》等。7.現(xiàn)代詩(shī)的分類(lèi)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)按年代可以分為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的階段：①中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌：二十世紀(jì)上半葉以前的詩(shī)歌。②中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌：二十世紀(jì)下半葉以后的詩(shī)歌。按形式分：格律詩(shī)、自由詩(shī)。按體裁分：童話詩(shī)、寓言詩(shī)、散文詩(shī)、韻腳詩(shī)等。按表達(dá)方式分：敘事詩(shī)、抒情詩(shī)。按長(zhǎng)短分：微詩(shī)、小詩(shī)、短詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)。8新邊塞詩(shī)派詩(shī)歌出現(xiàn)于20世紀(jì)八十年代，新邊塞詩(shī)派詩(shī)歌的形成是以《綠風(fēng)》詩(shī)刊為刊載媒介發(fā)表詩(shī)歌的詩(shī)人群不斷壯大的結(jié)果。新邊塞詩(shī)派的詩(shī)歌作品以描述新邊塞風(fēng)情，歌頌西部精神為主，其代表人物是昌耀、楊牧、周濤、章德益等現(xiàn)代詩(shī)人。9.茹志鵑(1925年9月13日～1998年10月7日)，浙江杭州人。當(dāng)代著名女作家，當(dāng)代著名作家王安憶的母親。她的創(chuàng)作以短篇小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)。筆調(diào)清新、俊逸，情節(jié)單純明快，細(xì)節(jié)豐富傳神。善于從較小的角度去反映時(shí)代本質(zhì)。曾用筆名阿如、初旭。茹志鵑的作品大約可分為三類(lèi)，一類(lèi)是以《如愿》《春暖時(shí)節(jié)》《靜靜的產(chǎn)院》為代表，注重在對(duì)人物心理的探究中勾畫(huà)人物的性格特征并觸及他們的精神歷史；一類(lèi)是以《百合花》《高高的白楊樹(shù)》為代表，抒情性較強(qiáng)的作品；一類(lèi)是以《關(guān)大媽》《三走嚴(yán)家莊》為代表，反映革命斗爭(zhēng)題材的作品。《百合花》是其處女作也是其代表作。10.鐵凝，姓屈，女，2006年11月?lián)沃袊?guó)作家協(xié)會(huì)主席，1975年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品，主要著作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《玫瑰門(mén)》《大浴女》《笨花》等4部，中、短篇小說(shuō)《哦，香雪》《第十二夜》《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》《對(duì)面》《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》《一千張?zhí)羌垺返?00余篇、部，以及散文、隨筆等共400余萬(wàn)字，結(jié)集出版小說(shuō)、散文集50余種。作品曾6次獲包括“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”在內(nèi)的國(guó)家級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)。由鐵凝編劇的電影《哦，香雪》獲第41屆柏林國(guó)際電影節(jié)大獎(jiǎng)，以及中國(guó)電影“金雞獎(jiǎng)”“百花獎(jiǎng)”。部分作品已譯成英、俄、德、法、日、韓、西班牙、丹麥、挪威、越南等多國(guó)文字。文化大革命時(shí)期，政治性、階級(jí)性成了人唯一屬性和文藝批評(píng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人道主義完全被驅(qū)逐出文藝創(chuàng)作的領(lǐng)域。文化大革命結(jié)束后，人道主義才又在中國(guó)興盛起來(lái)。鐵凝的小說(shuō)《哦，香雪》正是產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)候，小說(shuō)借臺(tái)兒溝的一角，寫(xiě)出了改革開(kāi)放后中國(guó)從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開(kāi)放、文明與進(jìn)步的痛苦和喜悅第二單元1.沈英甲：吉林輝南人。中共黨員。1983年畢業(yè)于北京廣播電視大學(xué)機(jī)械系。1968年應(yīng)征入伍，歷任空軍部隊(duì)無(wú)線電員，《世界知識(shí)》雜志編輯，《科技日?qǐng)?bào)》機(jī)動(dòng)記者、主任記者，科技日?qǐng)?bào)社副刊部主編，機(jī)動(dòng)記者部主任。1979年開(kāi)始發(fā)表作品。1993年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《前塵》《探求宇宙之謎》《經(jīng)營(yíng)之神》《探索自然》《終極診斷》《生存方式》，譯著《荒海之鷲》([日本]阿川弘之著)《巴黎斷頭臺(tái)》([法]巴巴拉·萊維著)，紀(jì)實(shí)文學(xué)《走進(jìn)神農(nóng)架》《采訪死亡手記》，電影文學(xué)劇本《馮如》等作品20余部。即將出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《居京不易》《黑祠》，戰(zhàn)爭(zhēng)論證長(zhǎng)篇小說(shuō)《謀略戰(zhàn)》等。2.人物通訊是以寫(xiě)人物的思想和事跡為主的通訊。一般有一個(gè)或幾個(gè)中心人物。如果是報(bào)道群體形象的，也往往突出幾個(gè)比較典型的人物。人物通訊有系統(tǒng)報(bào)道某個(gè)人物先進(jìn)事跡的長(zhǎng)篇通訊，也有表現(xiàn)人物的片斷事跡的人物素描、人物特寫(xiě)、通訊小故事。寫(xiě)好人物通訊的關(guān)鍵是抓住人物的特點(diǎn)，揭示出具有鮮明個(gè)性特征的人物情懷和思想境界。要求寫(xiě)作中既見(jiàn)事，又見(jiàn)人，通過(guò)典型事例表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。常見(jiàn)的寫(xiě)法有：(一)通過(guò)矛盾沖突表現(xiàn)人物的思想境界；(二)通過(guò)人物的行動(dòng)、對(duì)話等表現(xiàn)人物活生生的性格特征；(三)通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)、心理刻畫(huà)等展示人物的內(nèi)心世界。3.時(shí)評(píng)指報(bào)刊上評(píng)論時(shí)事的文章。優(yōu)秀的時(shí)評(píng)一般選取社會(huì)生活中一些帶有全局性、代表性、傾向性的事件、問(wèn)題和現(xiàn)象，及時(shí)準(zhǔn)確地加以剖析、闡釋、引導(dǎo)，既講明道理，又發(fā)表議論，解疑釋惑，情真意切，針砭時(shí)弊，激濁揚(yáng)清，體現(xiàn)出一股生氣、正氣、銳氣，涌動(dòng)著一種社會(huì)輿論的正面力量。因此，它往往比一般的思想評(píng)論、雜文產(chǎn)生出更加強(qiáng)烈的社會(huì)效果。4.《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，是最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共305篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王廷和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》?？鬃釉爬ā对?shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。5.楊萬(wàn)里(1127年10月29日～1206年6月15日)，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。出生于吉州吉水(今江西省吉水縣)人。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書(shū)“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”。他的詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，且以此見(jiàn)長(zhǎng)，創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。此外也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情的作品。有《誠(chéng)齋集》傳世。第三單元1.曹操(155～220)，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。作為軍事家，指揮了官渡之戰(zhàn)，這是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。著有《孫子略解》《兵書(shū)接要》等書(shū)。作為文學(xué)家，曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等，有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》，有寫(xiě)景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公宴唱和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫(xiě)作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。2.建安風(fēng)骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。無(wú)論是“曹氏父子”還是“建安七子”，都長(zhǎng)期生活在河洛大地，這種俊爽剛健的風(fēng)格是同河洛文化密切相關(guān)的?！帮L(fēng)骨”是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學(xué)品評(píng)的主要標(biāo)準(zhǔn)。3.陶淵明(365—427)，隱逸的詩(shī)人之宗，一名潛，字元亮，私謚“靖節(jié)先生”。東晉文學(xué)家。潯陽(yáng)柴桑人。他的出現(xiàn)不僅成為中國(guó)士大夫精神的一個(gè)象征，而且在古典詩(shī)歌發(fā)展史上樹(shù)立了一座里程碑，他所開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)以及“平淡自然”的詩(shī)風(fēng)，把詩(shī)歌藝術(shù)提高到一種美的至境，標(biāo)志著漢魏以來(lái)古代詩(shī)歌所能達(dá)到的高度。4.田園詩(shī)指歌詠田園生活的詩(shī)歌，多以農(nóng)村景物和百姓、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。在中國(guó)文學(xué)史上，陶淵明第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量的詩(shī)歌創(chuàng)作。他的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，巧妙地將情、景、理三者結(jié)合起來(lái)描述農(nóng)村風(fēng)光和田園生活，詩(shī)歌風(fēng)格清新、自然，描寫(xiě)細(xì)膩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。在他的筆下，田園、勞動(dòng)第一次具有真正的審美意義。他開(kāi)創(chuàng)的詩(shī)歌傳統(tǒng)，被后代許多詩(shī)人繼承和發(fā)揚(yáng)。如唐代的王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、韋應(yīng)物、柳宗元等人，都是他的這一傳統(tǒng)的繼承者。而李白、白居易、辛棄疾、蘇軾等大詩(shī)人，都直接或間接地受到陶淵明的影響。5.李白(701年～762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多為醉時(shí)所寫(xiě)，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。6.七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱七古，在古代詩(shī)歌中，是形式最活潑、體裁最多樣、句法和韻腳的處理最自由，而且抒情敘事最富有表現(xiàn)力的一種詩(shī)歌形式，詩(shī)體全篇每句七字或以七字句為主。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是篇幅較長(zhǎng)，容量較大，用韻靈活。古人所謂七言，并不是說(shuō)全詩(shī)每一句都是七個(gè)字，而是只要詩(shī)中多數(shù)的句子是七言就可以了。7.蘇軾(1037年1月8日～1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。嘉祐二年(1057年)，蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就)。其文縱橫恣肆；其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》等傳世。8.豪放派，是形成于中國(guó)宋代的詞學(xué)流派之一。北宋詩(shī)文革新派作家如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評(píng)詩(shī)。第一個(gè)用“豪放”評(píng)詞的是蘇軾。9.辛棄疾(1140年5月28日－1207年10月3日)，原字坦夫，后改字幼安，號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣(今濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村)人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。辛棄疾生于金國(guó)，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。由于與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱山居。開(kāi)禧北伐前后，相繼被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府、樞密都承旨等職。開(kāi)禧三年(1207年)，辛棄疾病逝，年六十八。后贈(zèng)少師，謚號(hào)“忠敏”。第四單元1.調(diào)查報(bào)告是對(duì)某項(xiàng)工作、某個(gè)事件、某個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)深入細(xì)致的調(diào)查后，將調(diào)查中收集到的材料加以系統(tǒng)整理，分析研究，以書(shū)面形式寫(xiě)成的報(bào)告。調(diào)查報(bào)告的三個(gè)特點(diǎn)：寫(xiě)實(shí)性、針對(duì)性、邏輯性。調(diào)查報(bào)告的種類(lèi)主要有情況調(diào)查報(bào)告、典型經(jīng)驗(yàn)調(diào)查報(bào)告、問(wèn)題調(diào)查報(bào)告。2.倡議書(shū)指的是由某一組織或社團(tuán)擬定，就某事向社會(huì)提出建議或提議社會(huì)成員共同去做某事的書(shū)面文章。它作為日常應(yīng)用寫(xiě)作中的一種常用文體，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有著較廣泛的使用。倡議書(shū)一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。第五單元1.費(fèi)孝通(1910.11.2～2005.4.24)，江蘇吳江(今蘇州市吳江區(qū))人，著名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的奠基人之一。《鄉(xiāng)土中國(guó)》來(lái)源于作者20世紀(jì)40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)作者應(yīng)《世紀(jì)評(píng)論之約》分期連載14篇文章，《鄉(xiāng)土中國(guó)》由這些內(nèi)容、文章輯錄而成?！多l(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)收錄了《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無(wú)訟》《無(wú)為政治》《長(zhǎng)老統(tǒng)治》《血緣和地緣》《名實(shí)的分離》《從欲望到需要》十四篇論文，分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)變遷等諸多方面深度解剖了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其本色。第六單元1.荀子(約公元前313年～公元前238年)，名況，字卿，華夏族(漢族)，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱“荀卿”。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵(位于今山東蘭陵縣)令。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問(wèn)題上，提倡性惡論。2.性惡論：中國(guó)古代人性論的重要學(xué)說(shuō)之一，認(rèn)為人的本性具有惡的道德價(jià)值，戰(zhàn)國(guó)末荀子倡導(dǎo)這種理論。性惡論認(rèn)為人性有惡，強(qiáng)調(diào)道德教育的必要性；性善論認(rèn)為人性向善，注重道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。二者既相對(duì)立，又相輔相成，對(duì)后世人性學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了重大影響。3.《勸學(xué)》是《荀子》的首篇，是荀子五十歲游齊，為稷下學(xué)宮祭酒(學(xué)宮的最高長(zhǎng)官)時(shí)，針對(duì)來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)生寫(xiě)下的鼓勵(lì)學(xué)習(xí)的箴言4.韓愈(768年～824年12月25日)，字退之。河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。5.貞元八年(792年)，韓愈登進(jìn)士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史。后因論事而被貶陽(yáng)山，歷都官員外郎、史館修撰、中書(shū)舍人等職。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年(824年)，韓愈病逝，年五十七，追贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)“文”，故稱“韓文公”。元豐元年(1078年)，追封昌黎伯，并從祀孔廟。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務(wù)去陳言”“文從字順”等散文的寫(xiě)作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。6.“說(shuō)”是一種文體，是論說(shuō)文的一種，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議，“說(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)的《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》等都屬“說(shuō)”這類(lèi)文體?！稁熣f(shuō)》，就是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。7.“古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來(lái)泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣“言之有物”，要闡發(fā)孔孟之道；反對(duì)六朝以來(lái)單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章；主張語(yǔ)言要新穎。對(duì)那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過(guò)這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。8.《反對(duì)黨八股》是毛澤東于1942年2月8日在延安干部會(huì)上的講演。它發(fā)表的大背景是延安的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在延安和各抗日根據(jù)地開(kāi)展的整頓黨的作風(fēng)，進(jìn)行馬克思列寧主義教育的運(yùn)動(dòng)。9.八股文也稱制義、制藝、時(shí)文、八比文。而所謂的股，有對(duì)偶的意思。八股文有一套相對(duì)固定的寫(xiě)作格式，其題目取自四書(shū)五經(jīng)，以四書(shū)命題占多數(shù)。文章論述的內(nèi)容要根據(jù)朱熹的《四書(shū)章句集注》等書(shū)而展開(kāi)，不能隨意發(fā)揮。10.魯迅(1881年9月25日～1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！濒斞敢簧谖膶W(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。作品主要有短篇小說(shuō)集《吶喊》《徬徨》和歷史小說(shuō)集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。11.赫爾曼·黑塞，德國(guó)作家，詩(shī)人。出生在德國(guó)，1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，比較重要的有：馮泰納獎(jiǎng)、諾貝爾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1962年于瑞士家中去世，享壽85歲。他愛(ài)好音樂(lè)與繪畫(huà)，是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩(shī)人。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對(duì)過(guò)去時(shí)代的留戀，也反映了同時(shí)期人們的一些絕望心情。主要作品有《彼得·卡門(mén)青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。12.隨筆是散文的一種。這類(lèi)文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫(xiě)法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋?zhuān)形目b密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒感情，可以睹物談看法，可以讀書(shū)談感想，可以一事一議，也可以對(duì)同類(lèi)事進(jìn)行綜合議論。隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，短的幾十字，長(zhǎng)的幾百字，篇幅長(zhǎng)短皆由內(nèi)容而定。13.郁達(dá)夫：抗日救國(guó)的愛(ài)國(guó)主義作家，原名郁文，字達(dá)夫。1913年留學(xué)日本，受近代歐洲、日本各種社會(huì)思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國(guó)，與郭沫若、成仿吾等組織了著名的新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟?？箲?zhàn)爆發(fā)后，赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門(mén)答臘。1945年9月被日本憲兵殺害。1952年經(jīng)中央人民政府批準(zhǔn)，追認(rèn)為革命烈士。作品主要有短篇小說(shuō)《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》《出奔》《她是一個(gè)弱女子》《茫茫夜》等。14.創(chuàng)造社，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)團(tuán)體。1921年6月8日，由郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等赴日留學(xué)的中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的健將組建。15.朱自清(1899～1948年)：現(xiàn)代著名散文家，詩(shī)人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。1948年8月12日，因不食美國(guó)送來(lái)的面粉，于貧病交加中病逝。毛澤東說(shuō)：“朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’……表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！鄙⑽拇碜饔小侗秤啊贰逗商猎律贰洞骸贰洞掖摇贰稖刂莸嫩欅E》《槳聲燈影里的秦淮河》等，他的著作都收入《朱自清文集》中。16.通感又叫“移覺(jué)”，是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué)，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。17.史鐵生(1951年1月4日～2010年12月31日)，中國(guó)作家、散文家。1951年出生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊(duì)。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來(lái)又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周3次透析維持生命。后歷任中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)副主席。自稱職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作。2010年12月31日凌晨3時(shí)46分因突發(fā)腦溢血逝世，享年59歲。18.賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀卿的《賦篇》創(chuàng)其名開(kāi)始，先后出現(xiàn)了鴻篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢賦、格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆少x，至中唐以后，賦開(kāi)始向散文化發(fā)展，杜牧的《阿房宮賦》可稱濫觴，歐陽(yáng)修的《秋聲賦》已趨向成熟，蘇軾以橫溢的才華和杰出的創(chuàng)造力，進(jìn)一步兼取古文和賦的優(yōu)點(diǎn)，用寫(xiě)散文的手法作賦，他撰寫(xiě)的前后兩篇《赤壁賦》自由流暢，似詩(shī)如畫(huà)，蘊(yùn)含深邃的哲理，把散文賦的寫(xiě)作技巧發(fā)展到了爐火純青的境地。19.既望，陰歷每月十六日；望，陰歷每月十五日；朔，陰歷每月初一；晦，陰歷每月的末一天。20.姚鼐(nài)(1731～1815)，字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒(在今桐城中學(xué)內(nèi))，世稱惜抱先生、姚惜抱，安慶府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。21.桐城派是我國(guó)清代文壇上最大的散文流派，亦稱“桐城古文派”，世通稱“桐城派”。戴名世是桐城先驅(qū)；方苞為桐城奠基人；方苞、劉大櫆、姚鼐被尊為“桐城三祖”。高一語(yǔ)文必修下冊(cè)文學(xué)常識(shí)第一單元一、《子路、曾、冉有、公西華侍坐》1.孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。魯定公時(shí)，曾任魯國(guó)大司寇，后來(lái)私人辦學(xué)，周游列國(guó)，宜傳自己的政治主張，還在晚年整理“六經(jīng)”(《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》《樂(lè)》《春秋》)。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢代以后，孔子學(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。封建統(tǒng)治者一直把他為圣人。他又是一個(gè)偉大的教育家，他的教育思想影響深遠(yuǎn)，以至于今。2.《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文集，共20篇，它是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。宋儒（宋-朱熹）把《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語(yǔ)》合稱為“四書(shū)”。3.子路：仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路。別名：先賢仲子。有抱負(fù)，坦誠(chéng)，性格也比較魯莽、輕率、自信，知難而進(jìn)，有軍事政治才能。曾晳：又稱曾點(diǎn)，字子晳。懂禮愛(ài)樂(lè)，酒脫高雅，卓爾不群。冉有：冉求(前522年-?)，字子有，通稱“冉有”,尊稱“冉子”。謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話很有分寸。公西華：公西赤(前509年或前519年-?)，字子華，又稱公西華。謙恭有禮，說(shuō)話委婉，嫻于辭令，嫻熟禮儀。4.千乘之國(guó)：有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó)。在春秋后期，是中等國(guó)家。乘：兵車(chē)。春秋時(shí)，一輛兵車(chē)，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。5.師旅：指軍風(fēng)。古時(shí)兩千五百人為一師，五百人為一旅。6.端章甫端：古代的一種禮服；章甫：古代一種禮帽。這里都是名詞用作動(dòng)詞，意思是“穿著禮服，戴著禮帽”。這是做小相時(shí)的穿戴。7.相：諸侯祭祀、會(huì)盟或朝見(jiàn)天子時(shí)主持贊禮的司儀官。8.會(huì)同：古代諸候朝見(jiàn)天子的通稱。會(huì)，諸侯在非規(guī)定時(shí)間朝見(jiàn)天子；同，諸侯一起朝見(jiàn)天子。9.宗廟之事：指諸侯祭祖先的事。在古代是國(guó)家重要的政事。宗廟，天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。10.冠者：成年人。古時(shí)男子在二十歲時(shí)行加冠禮，表示成年11.童子：少年，未成年的男子12.舞雩（yú）:求雨的祭祀儀式，伴以樂(lè)舞。二、《齊桓晉文之事》1.孟子(約前372-前289，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期魯國(guó)鄒(今山東鄒城)人。思想家、教育家，儒家思想代表入物之一。與孔子并稱“孔孟”。他繼承孔子的學(xué)說(shuō)，提出“仁政”ロ號(hào)，兼言仁與義。孟子認(rèn)為人本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)心性說(shuō)之本。在儒家學(xué)派中其地位僅次于孔子。到元、明時(shí)被稱為“亞圣”。2.《孟子》作為一部語(yǔ)錄體著作，它記錄的是有關(guān)孟子重要思想的一些言論。到南宋時(shí)，朱熹把它與《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇以及《論語(yǔ)》合為“四書(shū)”，把讀經(jīng)的傳統(tǒng)推向更加狹窄的胡同，成為后世(如明、清兩代)科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。四書(shū):《論語(yǔ)》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》五經(jīng):《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》（六經(jīng))六藝：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興（六經(jīng))六藝:《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》（技藝)六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)3.王道：是儒家提出的以仁義治天下的政治主張4.霸道：指君主憑借武力、刑法、權(quán)勢(shì)等進(jìn)行統(tǒng)治。齊恒公：名小白。春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君，春秋五霸之首晉文公：名重耳，是春秋時(shí)期晉國(guó)的君主，春秋五霸中第二位霸主。齊宜王：名辟（pì）疆，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)國(guó)君，齊威王之子。5.釁（xìn）鐘：古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭。6.中國(guó)：古代指中原地區(qū)。7.百畝之田：相傳周代實(shí)行井田制，一家可分得耕田一百畝。8.庠序：古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校。9.孝悌：善事父母為“孝“，敬愛(ài)兄長(zhǎng)為”悌“。三、《庖丁解?！?.莊子(約前369-前286)和孟子同時(shí)而稍后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。名周，宋國(guó)蒙(今河南商丘)人。他生活貧困，做過(guò)漆園吏，但學(xué)識(shí)淵博。他對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者攻城占地的做法深?lèi)和唇^，對(duì)儒家積極參與政事給予了尖銳的批評(píng)，主張“出世”。宋王偃昏庸殘暴以致亡國(guó)的現(xiàn)實(shí)對(duì)莊子的思想影響很大，所以他不再出仕(做官)與統(tǒng)治者合作。他性情曠達(dá)，追求絕對(duì)的自足自得的主觀精神境界。2.《莊子》一書(shū)，是莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)者的著作，因莊子曾隱居南華山，所以又稱《南華經(jīng)》，是著名的經(jīng)典著作，現(xiàn)存33篇。該書(shū)由后人整理為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分。一般認(rèn)為“內(nèi)篇”為莊周所作?！肚f子》一書(shū)的寓言包含了豐富的辯證法。莊周對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革抱著無(wú)可奈何、玩世不恭的態(tài)度，宣揚(yáng)并追求一種完全恢復(fù)人的“天然本性”的精神境界?！娥B(yǎng)生主》選自內(nèi)篇，是莊子宣揚(yáng)其養(yǎng)生之道的文章，其中引入了《庖丁解?！返脑⒀约右哉撟C:人處世間，只有像庖丁那樣，順應(yīng)自然，避開(kāi)一切矛盾，“以無(wú)厚入有間”才能“保身”“全生”。3.《桑林》:傳說(shuō)中商湯時(shí)的樂(lè)曲名。4.《經(jīng)首》:傳說(shuō)中堯時(shí)的樂(lè)曲名。四、《燭之武退秦師》1.《左傳》是我國(guó)第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作，相傳是春秋時(shí)期魯國(guó)的史官左丘明所著。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f(shuō)《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”，《左傳》又名《春秋左氏傳》《左氏春秋》。2.丘明(姓丘，名明)，東周春秋末期魯國(guó)人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。本名丘明，因其先祖曾任左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國(guó)太史官。3.左氏世為魯國(guó)太史，至丘明則約與孔子(前551～479)同時(shí)，而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。他品行高潔，為孔子推崇，稱“左丘明恥之，丘亦恥之”，即與其同好惡:漢司馬遷亦稱其為“魯君子”，且以“左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》”為己著述《史記》的先型典范。4.秦伯(秦穆公)：親國(guó)國(guó)君，春秋五霸之一。5.鄭伯(鄭文公)：名捷，鄭國(guó)國(guó)君。6.執(zhí)事：古代官吏身邊的侍從；后用作對(duì)對(duì)方的尊稱，表示不敢直指其人。7.東道主:東方道路的主人。8.行李:外交使者。9.西周春秋爵位制度:公、侯、伯、子、男。10.寡人:是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。11.君、子:尊稱也叫敬稱。是對(duì)對(duì)方表示尊敬的稱呼。君:是對(duì)古代大夫以上據(jù)有土地的各級(jí)統(tǒng)治者的統(tǒng)稱，引申為對(duì)人的尊稱。子:古代稱老師或稱有道德、有學(xué)問(wèn)的人。五、《鴻門(mén)宴》1.司馬遷:字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)人、西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》(原名《太史公書(shū)》)。被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范，該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝太初四年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。2．《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政績(jī))、三十世家(記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(shū)(記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用)?！妒酚洝饭惨话偃?，五十二萬(wàn)六千五百余字?！妒酚洝繁涣袨椤岸氖贰敝祝c《漢書(shū)》（東漢班固我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史）、《后漢書(shū)》（南朝宋范曄）、《三國(guó)志》（西晉陳壽）合稱“前四史”，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。3.【座次】古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。秦漢時(shí)代古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽??；实劬蹠?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。越靠近皇帝官位越大。古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。這是前堂的規(guī)定。而在室內(nèi)的座次則以坐西向東為最尊，如《鴻門(mén)宴》中有這樣幾句:“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍?！表?xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。4.虛左：古代馬車(chē)的座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”。5.山東：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“山東”指的是崤山以東。泛指東方六國(guó)之地。6.關(guān)西:“關(guān)”指的是函谷關(guān)，關(guān)西就是指函谷關(guān)以西的地方。7.關(guān)中：函谷關(guān)以西地區(qū)。泛指戰(zhàn)國(guó)末期秦之故地。8.左司馬：官名，將軍下面的屬官，參掌軍政。9.范增：項(xiàng)羽的主要謀士。10.左尹:官名多以親貴任之，掌軍事。11.季父：叔父。在我國(guó)古代，兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。12.鯫（zōu）生：淺陋無(wú)知的小人。13.婚姻：親家，有婚姻關(guān)系的親成。14.河南河北：黃河以南，黃河以北。15.按劍而跽（jì）:握著劍，挺直身子。這是一種警備的姿勢(shì)。古人席地而坐。兩膝（xī）著地，要起身先得挺直上身16.參乘：作“驂乘”，古時(shí)乘車(chē)，坐在車(chē)右陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人。第二、三單元文學(xué)常識(shí)六、《竇娥冤》1.關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存18部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一，也是世界十大悲劇之一。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。2.古代戲曲:中國(guó)古代戲曲是以表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)和雜技為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。內(nèi)容豐富，博大精深，是我國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。3.戲劇分類(lèi)：（1）按作品的內(nèi)容性質(zhì)分:悲劇、喜劇、正?。?）技表演形式分話劇、歌劇、舞劇、舞劇、詩(shī)?。?）按作品所反映的時(shí)代不同分:歷史劇、現(xiàn)代?。?）按作品容量大小和結(jié)構(gòu)分:多幕劇、獨(dú)幕?。?）按地域色彩不同分:京劇、川劇、秦腔、黃梅戲等4.戲劇語(yǔ)言（1）舞臺(tái)說(shuō)明:包括人物表、環(huán)境、人物上下場(chǎng)、人物對(duì)話的姿態(tài)、動(dòng)作、表情等。（2）人物的對(duì)白和唱詞:包括獨(dú)自、旁白、對(duì)白5.戲劇情節(jié):序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲6.戲劇結(jié)構(gòu):幕(戲劇情節(jié)發(fā)展在時(shí)間上的一個(gè)大段落)場(chǎng)(小于“幕”的一個(gè)情節(jié)單位，指一幕中發(fā)生時(shí)間或空間變換的情節(jié)。)7.中國(guó)古代戲曲:主要指元明清戲曲。其形式包括元雜劇、元散曲(元曲)和明清傳奇。8.元曲:包括雜劇(散曲+“科”+白)和散曲散曲包括小令(一宮調(diào)一曲子)和套曲(一宮調(diào)數(shù)曲子)9.元雜?。?）定義:用北方的曲調(diào)演唱的，在宋雜劇和金院本的基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的一種戲劇樣式。它的最初出現(xiàn)大致是在金末元初，元以后完備、成熟并開(kāi)始興盛起來(lái)，到了成宗元貞、大德年間，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。（2）結(jié)構(gòu)①元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。②折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔（xiē）子”，通常在第一折前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。③雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說(shuō)白)，分別稱為“末本”或“旦本”。（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。①末是男角，男主角叫正末，還有副末、沖末、大末、二末等。③旦是女角，女主角叫正旦，還有貼旦、花旦、老旦、小旦等。③凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。④丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外還有以劇中職務(wù)身份為名的雜角，孛（bó）老(老頭)、卜（bǔ）兒(老婦人)、孤(官員)、徠（lài）兒(小廝)、如駕(皇帝)、潔郎(和尚)等。（4）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成①唱詞是按照一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定：每一折戲，唱同一宮調(diào)的曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。②科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。③白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。賓白又分為以下四種1）對(duì)白：人物對(duì)話；2）獨(dú)白：人物自敘3）旁白：背過(guò)別的人物自敘心里話4）帶白：唱詞中的插話賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。④生行(háng)，扮演男性角色的一種行當(dāng)，其中包括老生、小生(文小生、武小生)。老生，中老年人物，因戴胡須，又稱須生。⑤旦行，扮演女性角色的一種行當(dāng)?？煞譃檎?、花旦、武旦、老旦、彩旦等。正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣?；ǖ?，多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性，表演常帶喜劇色彩。武旦，扮演擅長(zhǎng)武藝的女性，按扮演人物的身份和技術(shù)特點(diǎn)，又分刀馬旦和武旦兩種類(lèi)型。老旦，老年婦女。彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜劇、鬧劇色彩，實(shí)屬于女丑，故常由丑行兼扮。⑥凈行，俗稱花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有特異的男性角色。⑦丑行，扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三花臉。包括文丑、武丑。文丑，除武夫外各種丑角均由文丑扮演。武丑，扮演機(jī)警幽默、武藝高超的人物。⑧外末：角色名，正角之外的次要角色。元雜劇四大愛(ài)情劇：關(guān)漢卿《拜月亭》、白樸《墻頭馬上》、王實(shí)甫《西廂記》、鄭光祖《倩女離魂》元雜劇四大悲劇:關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》元曲四大家:關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖10.宮調(diào)：我國(guó)古代音樂(lè)以“宮”“商”“角”“徵”“羽”“變宮”“變徵”為七聲。（五音指“宮”“商”“角”“徵”“羽”）雜劇的毎一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子。【正宮】宮調(diào)之ー。11.【端正好】“滾繡球“”倘秀才”“叨叨令”“快活三”“鮑老兒”“耍孩兒”“二煞”“一煞”“煞尾”都是曲牌名。12.萇弘：人名。周時(shí)劉文公的大夫，因忠貞而遭奸佞詆毀，剖腸而死。傳說(shuō)他的血藏三年而化為碧玉?！肚f子·外物》：“萇弘死于蜀，藏其血三年，而化為碧?！焙蟊扔鲃傊敝艺亢┍Ш?。也比喻為正義事業(yè)流血犧牲，精誠(chéng)不滅。13.望帝：相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀王杜宇稱帝，號(hào)望帝。據(jù)傳望帝為蜀治水有功，后讓位退隱西山，死后化為杜鵑鳥(niǎo)，到春天悲鳴不止。后常指悲涼凄慘的啼哭?！踞屃x】比喻含冤而死，精神不滅，希望能得到昭雪。14.盜跖顏淵：泛指好人和環(huán)人。跖：傳說(shuō)是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng)，過(guò)去被誣陷為“盜跖”；顏淵：孔子弟子，被推崇為“復(fù)圣”。15.上朝取應(yīng)：進(jìn)京考試。取應(yīng)，參加科舉考試。16.哥哥行：哥哥那邊。哥哥，對(duì)一般男子的客氣稱呼。行，表示處所。七、《雷雨》1.曹禺，原名家寶，字小石，湖北潛江人。破稱為“當(dāng)代語(yǔ)言藝術(shù)大師”“中國(guó)的莎士比亞”。1933年大學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，完成處女作《雷雨》，震動(dòng)當(dāng)時(shí)戲劇界。1935年發(fā)表《日出》，繼而又發(fā)表了《原野》(1937)他的三部曲，決定了曹禺在中國(guó)話劇發(fā)展上，特別是話劇文學(xué)上的奠基地位。1940年創(chuàng)作了《北京人》，解放后，長(zhǎng)期擔(dān)任北京人民藝術(shù)劇院院長(zhǎng)，這一時(shí)期的主要作品為《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》。2.戲?。菏且环N綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)形象，揭示社會(huì)矛盾，反社會(huì)生活。3.劇本是一種文學(xué)體裁。是戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。4.劇本的組成：主要由人物對(duì)話(或唱詞)和舞臺(tái)說(shuō)明組成。5.戲劇特征：①更典型、更集中地表現(xiàn)社會(huì)生活的沖突和斗爭(zhēng)。②故事情節(jié)發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)往往很集中，登場(chǎng)人物也有一定數(shù)量的限制。③人物性格和故事情節(jié)主要是通過(guò)登場(chǎng)人物的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。④故事情節(jié)的發(fā)展往往分幕分場(chǎng)。1）沖突：是矛盾斗爭(zhēng)的一種表現(xiàn)形式，主要通過(guò)人與之間的沖突表現(xiàn)階級(jí)之間和階級(jí)思想的矛盾沖突，有些沖突也表現(xiàn)為先進(jìn)與落后、進(jìn)步與保守的矛盾沖突。戲劇沖突應(yīng)比生活矛盾更強(qiáng)烈，更典型，更集中，更富于戲劇性。2）臺(tái)詞：是劇中人物的語(yǔ)言。它是性格化的，是富有動(dòng)作性的，即人物的語(yǔ)言是同他的行動(dòng)聯(lián)系在一起的。臺(tái)詞的表現(xiàn)形式有対話、獨(dú)白、旁白(登場(chǎng)人物離開(kāi)其他人物而向觀眾說(shuō)話)、內(nèi)白(在后臺(tái)說(shuō)話)、潛臺(tái)詞(登場(chǎng)人物沒(méi)說(shuō)出來(lái)的語(yǔ)言，而是用表情表現(xiàn)出來(lái)的言外之意)等等。3）幕和場(chǎng)：一幕，即拉開(kāi)舞臺(tái)大幕一次。一幕就是戲劇一個(gè)較完整的段落。一場(chǎng)，戲劇中較小的段落，每場(chǎng)表演故事的一個(gè)片斷。4）舞臺(tái)說(shuō)明：是幫助導(dǎo)演和演員掌握劇情，為演出提示的一些注意之點(diǎn)的有關(guān)說(shuō)明的敘述和描寫(xiě)的語(yǔ)言。說(shuō)明的內(nèi)容有關(guān)于時(shí)間、地點(diǎn)、人物、布景的，有關(guān)于登場(chǎng)人物的動(dòng)作、表情的，有關(guān)于登場(chǎng)人物上場(chǎng)、下場(chǎng)的，有關(guān)于“效果”的，有關(guān)于開(kāi)幕、閉幕的等等。戲劇三要素：舞臺(tái)說(shuō)明、戲劇沖突、人物語(yǔ)言。戲劇的基本要素是矛盾沖突，通過(guò)劇中人物的語(yǔ)言、動(dòng)作集中反映社會(huì)生活的矛盾和斗爭(zhēng)。戲劇演出受到時(shí)間和空間的限制，要求故事的時(shí)間、地點(diǎn)和人物盡可能集中；人物語(yǔ)言要符合人物身份，而且隨著劇情發(fā)展、人物思想感情的變化而變化。為了演出，劇本中往往有一些舞臺(tái)說(shuō)明，如布景的設(shè)計(jì)，人物的服裝、動(dòng)作、表情和上下場(chǎng)等。八、《哈姆萊特》1.莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最重要的作家，杰出的戲劇家和詩(shī)人，全世界最卓越的文學(xué)家之一；他在歐洲文學(xué)史上占有特殊的地位，被喻為“人類(lèi)文學(xué)奧林匹克山上的宙斯”。前英國(guó)首相丘吉爾曾說(shuō):“我寧失去一個(gè)印度，也不愿失去ー個(gè)莎土比亞?！贝碜饔校ā豆凡颂亍肥撬钣写硪饬x的作品）悲劇《李爾王》《麥克白》《哈姆雷特》《奧賽羅》（口訣：李白哈羅）喜劇《皆大歡喜》《第十二夜》《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》（口訣：皆弟仲威尼）歷史劇《理査三世》《亨利四世》等正劇《羅密歐與朱麗葉》九、《青蒿素:人類(lèi)征服疾病的一小步》1.屠呦呦(1930年12月30日-)，女，漢族，中共黨員，藥學(xué)家。浙江寧波人，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院首席科學(xué)家，終身研究員兼首席研究員，青蒿素研究開(kāi)發(fā)中心主任，博士生導(dǎo)師，共和國(guó)勛章獲得者。突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥青素和雙氫青蒿素。2011年9月，獲得拉斯克獎(jiǎng)和葛蘭素史克中國(guó)研發(fā)中心“生命科學(xué)杰出成就獎(jiǎng)”。2015年10月獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，理由是她發(fā)現(xiàn)了青蒿素，該藥品可以有效降低瘧疾者的死亡率。她成為首獲科學(xué)類(lèi)諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人。她是第一位獲諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)本土科學(xué)家，諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)是中國(guó)醫(yī)學(xué)界迄今為止獲得的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，也是中醫(yī)藥成果獲得的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。十、《中國(guó)建筑的特征》1.梁思成(1901年4月20日-1972年1月9日)，籍貫廣東新會(huì)，建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師，被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑之父”。參與了人民英雄紀(jì)念碑、中華人民共和國(guó)國(guó)徽等作品的設(shè)計(jì)。十一、《說(shuō)“木葉”》1.林庚(1910-2006)字靜希。我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者，詩(shī)人，文史學(xué)家。在唐詩(shī)和楚辭的研究中卓有建樹(shù)，提出了著名的“盛唐氣象”。第五、六單元文學(xué)常識(shí)十二、《諫逐客書(shū)》1.李斯(?-公元前208年)，戰(zhàn)國(guó)末楚國(guó)上蔡人。秦朝著名政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。荀子弟子，案為客卿。2.戎：古代對(duì)西部少數(shù)民族的稱呼。3.五羖（gǔ）大夫：特指春秋虞有賢才的大夫百里奚。4.合縱連橫：六國(guó)最終完成聯(lián)合抗秦，稱合縱，與連橫相對(duì)。后秦國(guó)自西向東與各諸侯結(jié)交，自西向東為橫向，故稱“連橫”。5.私門(mén)：對(duì)公室而言，指權(quán)貴太臣之家。6.下陳：古代殿堂下放置禮品，戰(zhàn)列婢妾的地方。7.擊甕叩缶：敲擊甕，缶來(lái)奏樂(lè)。這是秦國(guó)的風(fēng)俗。甕：用來(lái)汲水的陶器，口小而腹大。缶（fǒu）：一種瓦制得打擊樂(lè)器。8.《鄭》《衛(wèi)》《桑間》指鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂(lè)曲。9.《昭》《虞》《武》《象》傳說(shuō)中的古樂(lè)名?！墩选穫髡f(shuō)中舜時(shí)的樂(lè)曲。10.五帝三王：泛指我國(guó)上古的帝王。五帝：黃帝、顓（zhuān）頊（xū）、帝嚳（kù）、唐堯、虞舜；三王：夏、商、周三代開(kāi)國(guó)君主，即夏禹、商湯、周武王。11.黔首：指平民百姓。黔：黑。平民百姓以黑巾覆頭，故稱“黔道”十三、《祝?！?.魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的莫基人之一。“魯迅”，1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名。小說(shuō)集:《吶喊》《彷徨》《故事新編》?！蹲８！愤x自小說(shuō)集《彷徨》。雜文集:《墳》《華蓋集》《且介亭雜文》散文集:《野草》《朝花夕拾》十四、《與妻書(shū)》1.林覺(jué)民(1887年—1911年4月27)，字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，漢族，福建閩縣人。中國(guó)民主的老先驅(qū)，革命烈士。留學(xué)日本期間，加入中國(guó)同盟會(huì)。1911年春回國(guó)，4月24日寫(xiě)下絕筆《與妻書(shū)》，“黃花崗七十二烈士”之2.司馬春衫：語(yǔ)出白居易《琵琶行》，比喻極度悲傷。3.送灶：舊俗以農(nóng)歷十二月二十三日或二十四日夜祭灶神升天奏事。4.監(jiān)生：國(guó)子監(jiān)生員的簡(jiǎn)稱，明清兩代稱在國(guó)子監(jiān)(封建時(shí)代國(guó)家最高學(xué)校)讀書(shū)或取得進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)資格的人。十五、《林教頭風(fēng)雪山神廟》1.施耐庵：名彥端，字耐庵，元末明初小說(shuō)家。作品《水滸傳》被譽(yù)為“中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)之父”。2.刺配:指古代在犯人臉部刺字并發(fā)往遠(yuǎn)地充軍。刺，古時(shí)的肉刑，在罪犯額面或肌膚上刺字，用墨染上顏色；配，發(fā)往遠(yuǎn)地充軍。3.太尉：官名，屬于高級(jí)武官。十六、《裝在套子里的人》1.契訶夫(1860-1904)，19世紀(jì)末俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，短篇小說(shuō)巨匠、劇作家。文筆犀利的幽默諷刺大師。2.與法國(guó)莫泊桑，美國(guó)歐·亨利一起并稱為“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”。代表作：《變色龍》《凡卡》《套中人》《公務(wù)員之死》等十七、《促織》1.蒲松齡(1640-1715)，字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，清代杰出文學(xué)家，山東省蒲家莊人?！傲凝S”是作者的書(shū)齋名，“志異”就是記述花妖狐鬼及其的一些荒誕不經(jīng)的奇聞異事?！读凝S志異》代表了我國(guó)文言短篇小說(shuō)的最高成就。2.華陰令：華陰縣縣令。宰、令尹都指縣令。3.里正：里長(zhǎng)。里，古代基層行政組織。4.吏胥：管理鄉(xiāng)里事務(wù)的小吏。胥，官府的小吏。5.科斂丁口：科斂，攤派，征收。丁口，人口。成年男子稱丁，女子和未滿十六歲男子稱口。6.童子：童生。科舉時(shí)代，還沒(méi)有考取秀才的讀書(shū)人，不論年齡大小，都稱為童生。7.東曦既駕：太陽(yáng)已經(jīng)升起。東曦，指日神東君。曦，指日光。既駕，已經(jīng)乘車(chē)出來(lái)。古代傳說(shuō)，日神乘著六龍駕馭的車(chē)。8.蠢若木雞：形容神貌呆笨。出自《莊子》9.撫軍：官名。明清時(shí)巡撫的別稱?？偣芤皇∶裾蛙娬母呒?jí)官員。10.學(xué)使：即提學(xué)。負(fù)責(zé)一省學(xué)校事務(wù)，主持歲考、科考兩試的官員。11.世家：世代做官的人家。12.一人飛升，仙及雞犬：出自晉葛洪《神仙傳》。比喻一個(gè)人發(fā)跡了，同他有關(guān)系的人都跟著得勢(shì)。十八、《變形記》1.卡夫卡(1883-1924)，奧地利小說(shuō)家。主要作品有小說(shuō)《訴訟》《城堡》《變