高二寒假作業(yè)拓展閱讀與專題練習(xí)（文言文閱讀）_______月_______日星期_______姓名：_______拓展閱讀：熱點(diǎn)時(shí)評(píng)1.讓中華文化更好成為“頂流”張佳俊把中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化等寓于故事之中，既展現(xiàn)中國(guó)發(fā)展的成就，也揭示中國(guó)發(fā)展的世界意義。展示成都漆藝的精細(xì)與雅致，利用柴房打造“森林衣帽間”，展現(xiàn)繅絲、植物拓染、蜀錦、絨花等非遺技藝……不久前，短視頻創(chuàng)作者李子柒重新發(fā)布作品，視頻累計(jì)播放量超5億。作品中豐富的中華文化元素、中式審美吸引大批海外粉絲。黨的二十屆三中全會(huì)《決定》提出：“提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力?！睂?shí)踐中，如何以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、新穎的形式、創(chuàng)新的表達(dá)更好展現(xiàn)中華文化、講好中國(guó)故事？展現(xiàn)多姿多彩的中華文化，讓文明魅力深入人心。中華民族五千多年文明史的厚重家底，是我們?cè)鰪?qiáng)中華文明傳播力影響力的底氣所在。舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》開(kāi)啟全球巡演以來(lái)，廣受好評(píng)。這部舞蹈詩(shī)劇傳遞出重視傳承、敬畏自然、感恩生命等能夠引起不同國(guó)家觀眾共鳴的價(jià)值理念，因此獲得成功。展現(xiàn)中華文明魅力，不僅要展現(xiàn)其古老、悠久的一面，也要展現(xiàn)其年輕、現(xiàn)代的一面。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“讀懂中國(guó)，關(guān)鍵要讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化?！睆闹悄艿臄?shù)字城市到先進(jìn)的地下管廊，從“聰明”的新能源汽車到能送快遞的無(wú)人機(jī)……今天的中國(guó)，給人“未來(lái)已來(lái)”之感。深刻把握中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，有利于呈現(xiàn)出一個(gè)豐富、生動(dòng)、立體的中國(guó)，增強(qiáng)中華文化吸引力。講好鮮活的中國(guó)故事，才能直抵人心。當(dāng)代中國(guó)正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，為展現(xiàn)中華文明的蓬勃生機(jī)和活力提供了豐富素材。聚焦脫貧攻堅(jiān)的電視劇《山海情》在50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)播出，深深打動(dòng)了海外觀眾。近年來(lái)，一系列中國(guó)故事之所以吸引人，就在于這些故事本身足夠生動(dòng)、足夠真實(shí)，在以真情實(shí)感引發(fā)共鳴的同時(shí)，給許多國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)啟示。把中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化等寓于故事之中，既展現(xiàn)中國(guó)發(fā)展的成就，也揭示中國(guó)發(fā)展的世界意義，以理服人、以情動(dòng)人，才能更好促使世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。面對(duì)國(guó)際傳播領(lǐng)域移動(dòng)化、社交化、可視化的趨勢(shì)，還要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制，塑造傳播新優(yōu)勢(shì)。比如，采用貼近不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)。尤其是面對(duì)青年群體，不僅要善于運(yùn)用新的媒體平臺(tái)、技術(shù)手段拓寬傳播渠道，也要采取青年群體聽(tīng)得懂、愿意聽(tīng)的語(yǔ)言和形式，接地氣、潤(rùn)人心。還應(yīng)統(tǒng)籌好線上傳播與線下體驗(yàn)，把單向傳播變?yōu)殡p向互動(dòng)。近期，有關(guān)部門出臺(tái)一系列提高入境旅游便利化的政策措施，吸引許多海外游客近距離感受中國(guó)。游客通過(guò)短視頻向更多受眾展現(xiàn)他們眼中的魅力中國(guó)，“ChinaTravel”（中國(guó)游）成為熱門話題。加強(qiáng)交流交融，持續(xù)擴(kuò)大開(kāi)放，就能在民心相通中展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。新征程上，持續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作，進(jìn)一步提升國(guó)際傳播的親和力和實(shí)效性，定能不斷增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，為我國(guó)發(fā)展?fàn)I造良好外部環(huán)境，為豐富世界文明百花園、推動(dòng)人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。2.讀懂“科技報(bào)國(guó)”沉甸甸的分量王孝武兩院院士、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者李德仁，毫無(wú)保留地將800萬(wàn)元國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獎(jiǎng)金捐出，500萬(wàn)元捐給武大“王之卓創(chuàng)新人才獎(jiǎng)學(xué)金”，300萬(wàn)元捐給武大“朱裕璧醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”。李德仁院士以85歲高齡，依舊帶領(lǐng)著攻關(guān)團(tuán)隊(duì)日夜奔忙在科研第一線，攻克了衛(wèi)星遙感全球高精度定位及測(cè)圖核心技術(shù)，研發(fā)了全自動(dòng)高精度航空與地面測(cè)量系統(tǒng)，為我國(guó)高精度高分辨率對(duì)地觀測(cè)體系建設(shè)作出了杰出貢獻(xiàn)。面對(duì)國(guó)家發(fā)給他的800萬(wàn)元獎(jiǎng)金，不僅自己分文不取，也沒(méi)有留給子孫分毫，而是全數(shù)捐給了科研創(chuàng)新和醫(yī)學(xué)研究事業(yè)。報(bào)效祖國(guó)、造福人民，是科技工作者的價(jià)值所在。榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)后，李德仁院士在武漢大學(xué)作了題為《愛(ài)我中華，科技報(bào)國(guó)》的專題報(bào)告。報(bào)告里，他回顧了人生成長(zhǎng)“三條路”——從德國(guó)留學(xué)到學(xué)成歸來(lái)決心報(bào)效祖國(guó)的求學(xué)之路；帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)專注于解決“卡脖子”難題的創(chuàng)新之路；進(jìn)一步增強(qiáng)我國(guó)空天信息科技實(shí)力的未來(lái)之路。耄耋之年，他在講臺(tái)上一站就是1個(gè)多小時(shí)，向青年學(xué)子詮釋了“科技報(bào)國(guó)”這四個(gè)字沉甸甸的分量，令在場(chǎng)學(xué)生無(wú)不動(dòng)容。90多年前，出任清華大學(xué)校長(zhǎng)的梅貽琦在就職典禮上曾說(shuō)：所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。這是老一輩教育家對(duì)“大學(xué)之大”的殷殷期待。穿越90年歷史時(shí)空，李德仁院士用自己的言傳身教回應(yīng)了這份期待。我國(guó)科技事業(yè)取得的重大成就，是一大批矢志報(bào)國(guó)的科學(xué)家前赴后繼、接續(xù)奮斗的結(jié)果。讀懂“科技報(bào)國(guó)”沉甸甸的分量，我們看到了一位優(yōu)秀科學(xué)家獻(xiàn)身科研事業(yè)的純粹性，更看到了一位大師高尚的人格、寬廣的胸懷和慎終如始的報(bào)國(guó)初心。（有刪改）2.青年要做節(jié)儉“新食尚”的引領(lǐng)者栗玉晨當(dāng)前，資源環(huán)境對(duì)糧食生產(chǎn)的約束日益趨緊，糧食節(jié)約和反食品浪費(fèi)不僅有利于穩(wěn)產(chǎn)保供，強(qiáng)化糧食安全，也有利于節(jié)地節(jié)水、節(jié)肥節(jié)藥，保護(hù)生態(tài)、減排降碳，助力碳達(dá)峰碳中和，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。無(wú)論我們國(guó)家發(fā)展到什么水平，人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟，“以節(jié)約為榮，以浪費(fèi)為恥”的觀念，不僅是傳統(tǒng)的，更是時(shí)代的。引領(lǐng)營(yíng)造糧食節(jié)約和反食品浪費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，青年既責(zé)無(wú)旁貸，更大有可為。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳近日印發(fā)《糧食節(jié)約和反食品浪費(fèi)行動(dòng)方案》（簡(jiǎn)稱《方案》），提出到2027年，糧食和食物節(jié)約長(zhǎng)效機(jī)制更加健全，糧食損失和食品浪費(fèi)統(tǒng)計(jì)調(diào)查制度、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范和指標(biāo)體系不斷完善，糧食生產(chǎn)、儲(chǔ)存、運(yùn)輸、加工損失率控制在國(guó)際平均水平以下?！斗桨浮诽岢觯_(kāi)展“青春守護(hù)中國(guó)糧”全國(guó)青少年節(jié)約糧食行動(dòng)，通過(guò)持續(xù)努力和全民參與，推動(dòng)節(jié)約糧食、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。當(dāng)前，糧食短缺日益成為國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。在一些國(guó)家和地區(qū)，大量人口正面臨糧食供應(yīng)不足甚至是主糧短缺的嚴(yán)峻威脅。我國(guó)之所以能夠在國(guó)際風(fēng)云變幻中保持社會(huì)穩(wěn)定、人心安定，不僅是因?yàn)槲覈?guó)糧食生產(chǎn)連年豐收，手中有糧、心中不慌，更在于我們不斷將節(jié)約糧食、反對(duì)浪費(fèi)、人人有責(zé)、人人盡責(zé)作為全社會(huì)共同努力的方向，持續(xù)倡導(dǎo)自覺(jué)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)糧食、儉以養(yǎng)德的好習(xí)慣。在這一進(jìn)程中，青年作為樹(shù)立節(jié)儉“新食尚”的生力軍，正在發(fā)揮越來(lái)越大的作用。中華民族歷來(lái)崇尚節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)，節(jié)約糧食、反對(duì)浪費(fèi)，青年當(dāng)仁不讓。在單位食堂，適量取餐的人群中可見(jiàn)越來(lái)越多青年的身影，在飯店餐館，剩余食物打包的顧客中青年的比例越來(lái)越大，在外賣訂餐時(shí)，選擇小份餐品，在儲(chǔ)存食材時(shí)按需采買，在朋友圈分享美食圖片時(shí)不忘順手曬一曬“光盤”，也已經(jīng)成為不少年輕人的生活日常。從80后、90后到00后，理性、適度的健康消費(fèi)文化正潛移默化融入他們的頭腦，并不斷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。越來(lái)越多的青年從我做起、從小做起，為節(jié)約糧食貢獻(xiàn)自己的一份力量，為以勤儉節(jié)約精神推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展樹(shù)立了正確導(dǎo)向。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，吃得飽、吃得好早已不再是難事。但也要看到，雖然我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收，但供需緊平衡的格局沒(méi)有變。在日常生活中，糧食浪費(fèi)現(xiàn)象依然存在，有的還相當(dāng)觸目驚心。這當(dāng)中，既有婚宴上講排場(chǎng)、比闊氣、大手大腳的奢侈浪費(fèi)，也有朋友聚會(huì)大吃大喝、過(guò)量點(diǎn)餐的“舌尖上”揮霍，還有互聯(lián)網(wǎng)上宣揚(yáng)暴飲暴食等浪費(fèi)食物行為的節(jié)目或音視頻信息。讓青年從踐行節(jié)約糧食“關(guān)鍵小事”中領(lǐng)悟糧食安全“國(guó)之大者”，一刻也不能放松。青年是中華傳統(tǒng)美德傳承者。大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，自覺(jué)養(yǎng)成艱苦樸素的習(xí)慣，從節(jié)約一粒米、一滴油、一顆鹽，到珍惜一碗飯、一盤菜、一桌餐，不攀比，不顯闊，力戒過(guò)度消費(fèi)、奢侈浪費(fèi)，是以青年示范行動(dòng)帶動(dòng)更多人踐行勤儉節(jié)約美德的有效路徑。青年作為社會(huì)的中堅(jiān)力量，是時(shí)代的先鋒和民族的希望，青年的思想觀念、行為習(xí)慣和精神面貌對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的形成具有深遠(yuǎn)的影響?！叭≈卸龋弥泄?jié)”是現(xiàn)代社會(huì)文明風(fēng)尚，意味著在獲取資源時(shí)應(yīng)該有限度，不貪婪，不浪費(fèi)，在使用資源時(shí)應(yīng)該有節(jié)制，不奢侈，不濫用。這是一種倡導(dǎo)節(jié)約和可持續(xù)發(fā)展的生活態(tài)度。當(dāng)前，越來(lái)越多的青年已經(jīng)逐漸認(rèn)同并踐行綠色消費(fèi)觀念和綠色消費(fèi)習(xí)慣。這種綠色生活方式，不僅體現(xiàn)在熱心環(huán)保公益活動(dòng)上，體現(xiàn)在步行、騎行等低碳出行選擇上，也體現(xiàn)在涵養(yǎng)珍惜糧食、節(jié)約糧食的良好生活態(tài)度中。當(dāng)前，資源環(huán)境對(duì)糧食生產(chǎn)的約束日益趨緊，糧食節(jié)約和反食品浪費(fèi)不僅有利于穩(wěn)產(chǎn)保供，強(qiáng)化糧食安全，也有利于節(jié)地節(jié)水、節(jié)肥節(jié)藥，保護(hù)生態(tài)、減排降碳，助力碳達(dá)峰碳中和，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。青年作為構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)的積極引領(lǐng)者，必將成為綠色發(fā)展的一支重要力量。青春守護(hù)中國(guó)糧，引領(lǐng)節(jié)儉“新食尚”。無(wú)論我們國(guó)家發(fā)展到什么水平，人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟，“以節(jié)約為榮，以浪費(fèi)為恥”的觀念，不僅是傳統(tǒng)的，更是時(shí)代的。引領(lǐng)營(yíng)造糧食節(jié)約和反食品浪費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，青年既責(zé)無(wú)旁貸，更大有可為。專題練習(xí)：文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成1～5題。材料一：子路治蒲三年，孔子過(guò)之，入其境，曰：“善哉由也，恭敬以信矣?！比肫湟?，曰：“善哉由也，忠信而寬矣?！敝镣?，曰：“善哉由也，明察以斷矣?！弊迂晥?zhí)轡而問(wèn)曰：“夫子未見(jiàn)由之政，而三稱其善，其善可得聞乎？”孔子曰：“吾見(jiàn)其政矣。入其境，田疇盡易，草萊甚辟，溝洫深治，此其恭敬以信，故其民盡力也。入其邑，墻屋完固，樹(shù)木甚茂，此其忠信以寬，故其民不偷也。至其庭，庭甚清閑，諸下用命，此其明察以斷，故其政不擾也。以此觀之，雖三稱其善，庸盡其美乎？”（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)?辯政第十四》）材料二：季孫①之治魯也，眾殺人而必當(dāng)其罪，多罰人而必當(dāng)其過(guò)。子貢曰：“暴哉治乎！”季孫聞之，曰：“吾殺人必當(dāng)其罪，罰人必當(dāng)其過(guò)，先生以為暴，何也？”子貢曰：“夫奚不若子產(chǎn)之治鄭？一年而負(fù)罰之過(guò)省，二年而刑殺之罪亡，三年而庫(kù)無(wú)拘人。故民歸之如水就下，愛(ài)之如孝子敬父母。子產(chǎn)將病死，國(guó)人皆吁嗟曰：‘誰(shuí)可使代子產(chǎn)死者乎？’及其不免死也，士大夫哭之于朝，商賈哭之于市，農(nóng)夫哭之于野。哭子產(chǎn)者，皆如喪父母。今竊聞夫子疾之時(shí)，則國(guó)人喜，活則國(guó)人駭。以死相賀，以生相恐，非暴而何哉？賜聞之，讬法而治謂之暴，不戒致期謂之虐，不教而誅謂之賊，以身勝人謂之責(zé)。責(zé)者失身，賊者失臣，虐者失政，暴者失民。且賜聞：居上位，行此四者而不亡者，未之有也?！庇谑羌緦O稽首謝曰：“謹(jǐn)聞命矣?！保ü?jié)選自《韓詩(shī)外傳?卷三》）材料三：宓子賤②治單父，其民附?？鬃釉唬骸案媲鹬灾沃??！睂?duì)曰：“不齊時(shí)發(fā)倉(cāng)廩，振困窮，補(bǔ)不足?！笨鬃釉唬骸笆切∪烁蕉?，未也。”對(duì)曰：“賞有能，招賢才，退不肖?！笨鬃釉唬骸笆鞘扛蕉匆??！睂?duì)曰：“所父事者三人，所兄事者五人，所友者十有二人，所師者一人?！笨鬃釉唬骸八甘抡呷?，足以教孝矣；所兄事者五人，足以教弟矣；所友者十有二人，足以祛壅蔽矣；所師者一人，足以慮無(wú)失策，舉無(wú)敗功矣。昔者，堯舜清微其身，以聽(tīng)觀天下，務(wù)來(lái)賢人。夫舉賢者，百福之宗也，而神明之主也。惜乎不齊之所為者小也為之大功乃與堯舜參矣?！保ü?jié)選自《韓詩(shī)外傳?卷八》）【注】①季孫：魯國(guó)權(quán)臣。②宓子賤：名不齊，字子賤，春秋末年魯國(guó)人，孔子弟子。1.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）惜乎A不齊B之所為者C小也D為之E大F功G乃與堯H舜參矣。2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.而，連詞，而且，與《〈論語(yǔ)〉十二章》“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的“而”用法不同。B.當(dāng)，相當(dāng)，與《兼愛(ài)》“當(dāng)察亂何自起”的“當(dāng)”意義不相同。C.亡，與《老子》四章“死而不亡者壽”和《六國(guó)論》“諸侯之所亡”的“亡”意義相同。D.稽首，指古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種，常為臣子拜見(jiàn)君主時(shí)所用。3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.三則材料都論及治政問(wèn)題，孔子的三位弟子都主張關(guān)愛(ài)百姓，孔子對(duì)三人的做法表示肯定。B.孔子經(jīng)過(guò)蒲地，發(fā)現(xiàn)百姓盡心耕種，做事不茍且敷衍，官署清凈閑暇，就對(duì)子路贊不絕口。C.季孫氏執(zhí)法嚴(yán)格，對(duì)民眾的犯罪行為實(shí)行“罪罰相當(dāng)”的原則，這種做法被子貢評(píng)價(jià)為“暴政”。D.孔子認(rèn)為宓子賤作為地方官，如果僅獎(jiǎng)賞、招攬賢才，斥退不賢之人，就只能讓士人親附。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）夫子未見(jiàn)由之政，而三稱其善，其善可得聞乎？（2）昔者，堯舜清微其身，以聽(tīng)觀天下，務(wù)來(lái)賢人。5.子路、子產(chǎn)和宓子賤三人的治政策略有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（5分）（二）閱讀下面的文言文，完成6～10題。材料一：貞觀五年，太宗謂侍臣曰：“忠臣烈士，何代無(wú)之。公等知隋朝誰(shuí)為忠貞？”王珪曰：“臣聞?dòng)谢①S郎中獨(dú)孤盛在江都宿衛(wèi)，宇文化及起逆，盛惟一身，抗拒而死?！碧谠唬骸扒煌樗鍖⒐矅?guó)家戰(zhàn)于潼關(guān)聞京城陷乃引兵東走。義兵追及于桃林，朕遣其家人往招慰，遽殺其奴。又遣其子往，乃云：‘我蒙隋家驅(qū)使，已事兩帝，今者吾死節(jié)之秋，汝舊于我家為父子，今則于我家為仇讎?！蛏渲?，其子避走，所領(lǐng)士卒多潰散。通惟一身，向東南慟哭盡哀。曰：‘臣荷國(guó)恩，任當(dāng)將帥，智力俱盡，致此敗亡，非臣不竭誠(chéng)于國(guó)。’言盡，追兵擒之。太上皇授其官，每托疾固辭。此之忠節(jié)，足可嘉尚。”因敕所司，采訪大業(yè)中直諫被誅者子孫聞奏。（節(jié)選自《貞觀政要》）材料二：屈突通，其先蓋昌黎徒何人，后家長(zhǎng)安。仕隋為虎賁郎將。高祖起，代王遣通守河?xùn)|，戰(zhàn)久不下，高祖留兵圍之，遂濟(jì)河，破其將桑顯和于飲馬泉。通勢(shì)蹙，或說(shuō)之降，曰：“吾蒙國(guó)厚恩，事二主，安可逃難？獨(dú)有死報(bào)爾！”眾皆舍兵。通知不免，遂被禽，送長(zhǎng)安。帝勞曰：“何相見(jiàn)晚邪？”泣曰：“通不能盡人臣之節(jié)，故至此，為本朝羞。”帝曰：“忠臣也！”釋之，授兵部尚書，為秦王行軍元帥長(zhǎng)史。從平薛仁杲，時(shí)賊珍用山積，諸將爭(zhēng)得之，通獨(dú)無(wú)所取。帝聞，曰：“清以奉國(guó)，名定不虛?！碧刭l金銀六百兩、彩千段。判陜東道行臺(tái)左仆射，從討王世充。時(shí)通二子在洛，帝曰：“今以東略屬公，如二子何？”通曰：“疇昔陛下釋俘累，加恩禮，以蒙更生，是時(shí)口與心誓，以死許國(guó)。今日之行，正當(dāng)先驅(qū)，二兒死自其分，終不以私害義?！钡厶⒃唬骸傲沂酷吖?jié)，吾今見(jiàn)之。”及竇建德來(lái)援賊，秦王分麾下半以屬通，俾與齊王圍洛。世充平，論功第一，拜陜東道大行臺(tái)右仆射，鎮(zhèn)東都。數(shù)歲，召為刑部尚書。自以不習(xí)文，固辭，改工部。卒，年七十二，贈(zèng)尚書左仆射，謚曰忠。（節(jié)選自《新唐書·屈突通傳》）6．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）屈突通為隋A將B共國(guó)家C戰(zhàn)D于潼關(guān)E聞京城F陷G乃引兵H東走。7．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．朕，唐太宗的自稱。秦以前，不論尊卑，皆自稱朕，如《離騷》中“朕皇考曰伯庸”。B．采訪，此指搜求尋訪；現(xiàn)代為新聞?dòng)谜Z(yǔ)，指記者為獲取新聞材料而進(jìn)行調(diào)查等活動(dòng)。C．濟(jì)，指過(guò)河、渡，與杜甫《蜀相》中“兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”的“濟(jì)”意思不同。D．屬，指托付、委托，與蘇軾《赤壁賦》中“舉匏樽以相屬”的“屬”意思相同。8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．唐太宗認(rèn)為每個(gè)朝代都有忠臣烈士，并詢問(wèn)隋朝誰(shuí)是忠貞之人。王珪說(shuō)，獨(dú)孤盛在江都做衛(wèi)士時(shí)遇到宇文化及謀反，孤身一人抵抗至死。B．唐太宗派屈家家奴去招降屈突通，結(jié)果被他殺掉；后來(lái)又派其子去勸降，屈突通卻對(duì)兒子說(shuō)如今他們不是父子而是仇敵，并用箭射兒子。C．平定薛仁杲時(shí)，眾將爭(zhēng)相奪取賊人的珍寶，只有屈突通一無(wú)所取?；实勐?tīng)說(shuō)后，稱贊屈突通清廉奉國(guó)，名不虛傳，并且賞賜他很多財(cái)物。D．征討王世充，屈突通功勞最大，因此封官晉爵，被召入朝廷擔(dān)任刑部尚書，但他自認(rèn)為不熟習(xí)法令條文，堅(jiān)決推辭，后改任工部尚書。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）臣荷國(guó)恩，任當(dāng)將帥，智力俱盡，致此敗亡，非臣不竭誠(chéng)于國(guó)。（2）及竇建德來(lái)援賊，秦王分麾下半以屬通，俾與齊王圍洛。10．屈突通的謚號(hào)為“忠”。請(qǐng)結(jié)合材料二，概括其“忠”的具體表現(xiàn)。（3分）（三）閱讀下面的文言文，完成11～15題。材料一：景公問(wèn)晏子曰：“忠臣之事君也何若？”晏子對(duì)曰：“有難不死，出亡不送。”公不悅，曰：“君裂地而封之，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？”對(duì)曰：“言而見(jiàn)用，終身無(wú)難，臣奚死焉？謀而見(jiàn)從，終身不出，臣奚送焉？若言不見(jiàn)用，有難而死，是妄死也；謀而不從，出亡而送之，是詐偽也。故忠臣也者，能納善于君，不能與君陷于難?！保ā蛾套哟呵铩?nèi)篇問(wèn)上》）材料二：管仲寢疾，桓公往問(wèn)之，曰：“仲父之疾甚矣若不可諱也不幸而不起此疾彼政我將安移之？”管仲對(duì)曰：“隰朋可。其為人也，堅(jiān)中而廉外，少欲而多信。”公曰：“然則易牙、豎刁、開(kāi)方何如？”對(duì)曰：“殺子以適君，非人情，不可；自宮以適君，非人情，難親；倍親以適君，非人情，難近。”管仲死，桓公不用其言，卒近三子，亂政害國(guó)。（《呂氏春秋·貴公》）材料三：子路問(wèn)事君。子曰：“勿欺也，而犯之?！弊勇吩唬骸拔ㄈ收吣芎萌?，能惡人?！弊釉唬骸笆锹勔玻沁_(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人?！保ā墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》）材料四：魏征嘗告上曰：“愿陛下使臣為良臣，勿為忠臣。”上曰：“忠、良有異乎？”對(duì)曰：“稷、契、皋陶，君臣協(xié)心，俱享尊榮，所謂良臣。龍逢、比干，面折廷爭(zhēng)，身誅國(guó)亡，所謂忠臣?！鄙蠍?。（《資治通鑒·唐紀(jì)十》）11.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）仲父之疾甚矣若不可諱也不幸而不起此疾彼政我將G安H移之？12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“疏爵”指分封爵位，其意與《史記》“裂地封侯”相近B.“堅(jiān)中”意為內(nèi)心堅(jiān)定，與行為廉潔的“廉外”相對(duì)應(yīng)。C.“面折廷爭(zhēng)”指在朝堂上當(dāng)眾辯爭(zhēng)，意同“犯顏直諫”。D.“質(zhì)直”強(qiáng)調(diào)質(zhì)樸率直，與“巧言令色”構(gòu)成鮮明對(duì)比。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.晏子認(rèn)為忠臣應(yīng)該通過(guò)諫言使君主避免災(zāi)禍，而非在君主遇難時(shí)、殉死或流亡時(shí)送行。B.管仲臨終前告誡齊桓公不可親近易牙等人，因其行為違背人情，預(yù)示將來(lái)會(huì)禍亂國(guó)家。C.孔子教導(dǎo)子路，侍奉君主應(yīng)直言敢諫，但需懂得察言觀色、謙遜待人，以達(dá)“仁”的境界。D.魏征以“良臣”自期，希望與君主共保尊榮，而非像龍逢、比干那樣因直諫而身死國(guó)亡。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）言而見(jiàn)用，終身無(wú)難，臣奚死焉？（2）倍親以適君，非人情，難近。15．晏子、管仲、孔子與魏征對(duì)“臣道”的理解各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合材料分析其思想核心的異同。（5分）（四）閱讀下面的文言文，完成16～20題。非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬(wàn)一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也。愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過(guò)？得君如漢文，猶且以不用死，然則是天下無(wú)堯、舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無(wú)道之國(guó)，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊三宿而后出晝①猶曰王其庶幾召我?！本又蝗虠壠渚绱似浜褚?。公孫丑問(wèn)曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰(shuí)哉？而吾何為不豫？”君子之愛(ài)其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無(wú)憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬(wàn)，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽(yáng)之少年，欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬，而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過(guò)十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉？觀其過(guò)湘為賦以吊屈原，縈紆郁悶，趯然②有遠(yuǎn)舉之志，其后以自傷哭泣，至于夭絕，是亦不善處窮者也。夫謀之一不見(jiàn)用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見(jiàn)用，則憂傷病沮，不能復(fù)振，而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！（選自蘇軾《賈誼論》）【注】①晝：地名。②趯然：心情激動(dòng)或沖動(dòng)的樣子。16．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）孟子去A齊B三宿C而后D出晝E猶曰F王G其庶幾H召我。17．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．致，指成就功業(yè)，與《勸學(xué)》中“非利足也，而致千里”的“致”意思不同。B．三代，指夏商周三個(gè)朝代，也被認(rèn)為是中國(guó)治理得最好的三個(gè)典范朝代。C．豫，高興，快樂(lè)，與《五代史伶官傳序》中“逸豫可以亡身”的“豫”意思相同。D．遠(yuǎn)舉，高飛，文中指賈誼想有一番政治作為，像展翅高飛一樣實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)。18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章第一段開(kāi)門見(jiàn)山，提出了作者的觀點(diǎn)：賈誼是輔佐帝王的人才，卻未能讓自己的才能得以施展。B．第二段寫“君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍”意在批評(píng)賈誼不善于“待”與“忍”。C．第三段作者用孔子、孟子的事例意在說(shuō)明賈誼如果像他們這樣努力勤勉、自愛(ài)其身，就不會(huì)留下遺憾了。D．第五段通過(guò)苻堅(jiān)的事例和賈誼的遭遇勸告君主，用人應(yīng)果斷積極，以免人才因性情狷介造成悲劇。19．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。（2）其后以自傷哭泣，至于夭絕，是亦不善處窮者也。20．文學(xué)寫作上有個(gè)筆法叫“宕開(kāi)一筆”，即當(dāng)文章中談到某個(gè)問(wèn)題時(shí)，表面上暫時(shí)先放開(kāi)這個(gè)話題，轉(zhuǎn)而談?wù)撍怂?，?shí)則仍然圍繞中心話題，此即所謂“放”；一旦時(shí)機(jī)成熟，很快便又重新扣回到前面話題，此即“收”。請(qǐng)結(jié)合本文分析，蘇軾是如何圍繞中心論點(diǎn)宕開(kāi)一筆收放自如的？（3分）【參考答案】（一）1．ADF【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：可惜啊，你治理的地方太小了，如果你治理的地方很大，功業(yè)就可以與堯、舜相提并論了。“不齊”作主語(yǔ)，主語(yǔ)前斷句，故A處斷開(kāi)；“也”句末語(yǔ)氣詞，其后斷句，故D處斷開(kāi)；“功”作“乃與堯舜參矣”的主語(yǔ)，中間不能斷句，主語(yǔ)前斷句，故F處斷開(kāi)。故選ADFC【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。連詞，表并列/連詞，表順承。句意：他治民做到了忠信且寬厚。/見(jiàn)到?jīng)]有德行的人就要在內(nèi)心反省自我的缺點(diǎn)。B.正確。相當(dāng)/通“嘗”，嘗試。句意：處死很多人且必定讓他們的罪行與刑罰相當(dāng)。/嘗試考察混亂是從哪里產(chǎn)生的。C.錯(cuò)誤。意思不同，沒(méi)有/遺忘/喪失。句意：第二年，需要判刑處死的罪行就沒(méi)有了。/身體死亡但不被遺忘的人可稱為長(zhǎng)壽。/六國(guó)賄賂秦國(guó)所喪失的土地。D.正確。句意：于是季孫氏叩首謝罪說(shuō)。故選C。3．A【解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A項(xiàng)中“孔子對(duì)三人的做法表示肯定”錯(cuò)，孔子對(duì)宓子賤賑濟(jì)窮困、賞賢退不肖的做法未完全肯定，僅認(rèn)為其只能分別籠絡(luò)小民與士人，認(rèn)為其格局尚有局限，并非對(duì)三人做法都表示肯定。故選A。4．（1）先生還沒(méi)親眼見(jiàn)到子路處理政務(wù)，卻三次稱贊他做得好，這些優(yōu)點(diǎn)能說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？（2）從前堯舜使自身清正無(wú)為，通過(guò)傾聽(tīng)和觀察來(lái)治理天下，致力于招攬賢人?！窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“政”，處理政務(wù)；第一個(gè)“善”，做得好；第二個(gè)“善”，優(yōu)點(diǎn)。（2）“清微”，使……清正無(wú)為；“務(wù)”，致力于；“來(lái)”，招攬。5．=1\*GB3①子路：以恭敬、忠信、明察治民，注重民生與吏治。=2\*GB3②子產(chǎn)：以德化民，輕刑省罰，百姓愛(ài)戴如父母。=3\*GB3③宓子賤：賑濟(jì)貧困、舉賢退不肖，并以師友關(guān)系教化民眾?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①子路：以恭敬以信、忠信而寬、明察以斷治蒲。入其境“田疇盡易，草萊甚辟，溝洫深治”，是恭敬守信使民盡力；入其邑“墻屋完固，樹(shù)木甚茂”，因忠信寬厚使民不偷；至其庭“庭甚清閑，諸下用命”，靠明察善斷讓政務(wù)不擾，兼顧民生與吏治。②子產(chǎn)：以德化民、輕刑省罰治鄭。治理鄭國(guó)“一年而負(fù)罰之過(guò)省，二年而刑殺之罪亡，三年而庫(kù)無(wú)拘人”，無(wú)需嚴(yán)苛刑罰，民“歸之如水就下，愛(ài)之如孝子敬父母”，去世后士農(nóng)工商皆哭，盡顯德治魅力。③宓子賤：多策并行治單父，“時(shí)發(fā)倉(cāng)廩，振困窮”安小民；“賞有能，招賢才，退不肖”聚士人；又父事三人、兄事五人、友十二人、師一人，借倫理教化導(dǎo)民孝悌，靠賢友良師祛蔽防失，以教化與賢輔治政。參考譯文：材料一：子路治理蒲地已滿三年，孔子路過(guò)蒲地，進(jìn)入蒲地境內(nèi)，孔子贊嘆道：“好啊，子路！他治民做到了恭敬且守信用?！边M(jìn)入蒲地的城邑，孔子又贊：“好啊，子路！他治民做到了忠信且寬厚?！弊叩焦偈鹜ピ?，孔子再贊：“好啊，子路！他治事做到了明察且善決斷?！弊迂暊恐R韁繩問(wèn)道：“先生還沒(méi)親眼見(jiàn)到子路處理政務(wù)，卻三次稱贊他做得好，這些優(yōu)點(diǎn)能說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”孔子說(shuō)：“我已經(jīng)看到他的政績(jī)了。進(jìn)入境內(nèi)，田地都得到整治，雜草被徹底清除，溝渠挖得又深又規(guī)整，這是因?yàn)樗Ь词匦牛园傩詹趴媳M心盡力耕作。進(jìn)入城邑，房屋院墻完好堅(jiān)固，樹(shù)木長(zhǎng)得十分茂盛，這是因?yàn)樗倚艑捄?，所以百姓不?huì)茍且偷懶。走到官署庭院，院內(nèi)十分清靜，下屬都能聽(tīng)從指令，這是因?yàn)樗鞑焐茢?，所以政?wù)不會(huì)紊亂煩擾。從這些方面來(lái)看，即便我三次稱贊他，難道就能把他的優(yōu)點(diǎn)說(shuō)盡了嗎？”材料二：季孫氏治理魯國(guó)時(shí)，處死很多人且必定讓他們的罪行與刑罰相當(dāng)，處罰很多人且必定讓他們的過(guò)錯(cuò)與懲處匹配。子貢說(shuō)：“這樣的治理太殘暴了！”季孫氏聽(tīng)到這話后，說(shuō)：“我殺人必定使其罪行與刑罰相稱，罰人必定使其過(guò)錯(cuò)與懲處相當(dāng)，先生卻認(rèn)為我殘暴，這是為什么呢？”子貢說(shuō)：“您為何不學(xué)子產(chǎn)治理鄭國(guó)的做法呢？子產(chǎn)治理鄭國(guó)，第一年，百姓受處罰的過(guò)錯(cuò)就減少了；第二年，需要判刑處死的罪行就沒(méi)有了；第三年，監(jiān)獄里都沒(méi)有在押之人了。所以百姓歸附他就像水流向低處，愛(ài)戴他就像孝子敬重父母。子產(chǎn)病重將死時(shí)，都城百姓都嘆息道：‘誰(shuí)能代替子產(chǎn)去死呢？’等到他終究沒(méi)能活下來(lái)，士大夫在朝堂上為他哭泣，商人在集市上為他哭泣，農(nóng)夫在郊野為他哭泣。為子產(chǎn)痛哭的人，都像失去了親生父母。如今我私下聽(tīng)說(shuō)您生病時(shí)，都城百姓就歡喜；您病愈存活，百姓就驚懼。大家把您病重將死當(dāng)作喜事相互道賀，把您安然在世當(dāng)作禍患相互恐慌，這不是殘暴又是什么呢？我聽(tīng)說(shuō)，依仗法令來(lái)治理國(guó)家叫作‘暴’，不提前告誡卻突然限期完成叫作‘虐’，不加以教化就直接誅殺叫作‘賊’，憑自身威勢(shì)凌駕于人叫作‘責(zé)’。行事苛責(zé)的人會(huì)喪失自身操守，行事殘害的人會(huì)失去臣民心腹，行事暴虐的人會(huì)敗壞政務(wù)，行事殘暴的人會(huì)失去百姓擁護(hù)。況且我還聽(tīng)說(shuō)：身居上位者，做這四種事卻能不亡國(guó)敗身的，從來(lái)沒(méi)有過(guò)?！庇谑羌緦O氏叩首謝罪說(shuō)：“我恭敬地聽(tīng)從您的教誨了?！辈牧先哄底淤v治理單父，當(dāng)?shù)氐陌傩斩細(xì)w附他。孔子說(shuō)：“告訴我你是用什么方法治理好單父的。”宓子賤回答說(shuō)：“我時(shí)常打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)窮困之人，彌補(bǔ)百姓的不足?！笨鬃诱f(shuō)：“這只能讓普通百姓歸附罷了，還不夠。”宓子賤又說(shuō)：“獎(jiǎng)賞有才能的人，招攬賢德之士，斥退品行不端的人。”孔子說(shuō)：“這只能讓讀書人歸附罷了，還不夠?！卞底淤v接著說(shuō)：“我像侍奉父親一樣對(duì)待的有三人，像侍奉兄長(zhǎng)一樣對(duì)待的有五人，結(jié)交為朋友的有十二人，尊奉為師的有一人?！笨鬃诱f(shuō)：“像侍奉父親那樣對(duì)待三人，足以教導(dǎo)百姓盡孝了；像侍奉兄長(zhǎng)那樣對(duì)待五人，足以教導(dǎo)百姓敬愛(ài)兄長(zhǎng)了；結(jié)交十二位賢友，足以消除見(jiàn)聞上的壅塞蒙蔽了；尊奉一位良師，足以確保謀劃沒(méi)有失策、舉措沒(méi)有敗功了。從前堯舜使自身清正無(wú)為，通過(guò)傾聽(tīng)和觀察來(lái)治理天下，致力于招攬賢人。舉薦賢才，是所有福運(yùn)的根源，也是神明所佑助的根本?？上О?，你治理的地方太小了，如果你治理的地方很大，功業(yè)就可以與堯、舜相提并論了?！保ǘ?．BEG【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：屈突通任隋朝的將領(lǐng)，與我軍在潼關(guān)大戰(zhàn)。聽(tīng)說(shuō)京城陷落，便率領(lǐng)部下向東奔走援救?！扒煌樗鍖ⅰ闭Z(yǔ)意完整，“隋將”作“為”的賓語(yǔ)，后面斷開(kāi)，故B處斷開(kāi)；“共國(guó)家戰(zhàn)于潼關(guān)”為狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤肮矅?guó)家于潼關(guān)戰(zhàn)”，“于潼關(guān)”作“戰(zhàn)”的狀語(yǔ)，后面斷開(kāi)，故E處斷開(kāi)；“聞京城陷”語(yǔ)意完整，“京城陷”這一主謂結(jié)構(gòu)作“聞”的賓語(yǔ)，故G處斷開(kāi)。綜上，故選BEG。D【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。句意：我已去世的父親名為伯庸。B.正確。C.正確。過(guò)河、渡。/扶助。句意：于是渡過(guò)黃河。/您輔佐先帝開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，扶助后主，獻(xiàn)出老臣的一片忠心。D.錯(cuò)誤。托付、委托。/勸酒。句意：現(xiàn)在將東討的重任交給你。/舉起杯盞相互敬酒。故選D。8．D【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。D.“因此……被召入朝廷擔(dān)任刑部尚書”概述不正確。根據(jù)材料二“數(shù)歲，召為刑部尚書”，可知屈突通召為刑部尚書已是數(shù)年之后的事。故選D。9．（1）我蒙受國(guó)家恩遇，擔(dān)任將帥，智謀和力量都已用盡了，遭到今日的敗亡，不是為臣報(bào)國(guó)不盡心。（2）等到竇建德來(lái)援救賊人，秦王分出一半部下隸屬于屈突通，讓他與齊王包圍洛陽(yáng)。【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“荷”，受，蒙受；“俱”，都；“非臣不竭誠(chéng)于國(guó)”，判斷句，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤胺浅加趪?guó)不竭誠(chéng)”，不是為臣報(bào)國(guó)不盡心。（2）“及”，等到；“麾下”，部下；“俾”，使、讓。10．=1\*GB3①面對(duì)勸降，他斷然拒絕，決意以死報(bào)國(guó)。=2\*GB3②被擒后，面對(duì)高祖的慰勞，他痛哭自己未能盡節(jié)，令隋朝蒙羞。=3\*GB3③征討王世充，盡管二子在洛陽(yáng)，但他決心以死許國(guó)，絕不以私害義。【解析】本題考查分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。由“吾蒙國(guó)厚恩，事二主，安可逃難？獨(dú)有死報(bào)爾”可得出：面對(duì)勸降，他斷然拒絕，決意以死報(bào)國(guó)。由“通不能盡人臣之節(jié)，故至此，為本朝羞”可得出：被擒后，面對(duì)高祖的慰勞，他痛哭自己未能盡節(jié)，令隋朝蒙羞。由“疇昔陛下釋俘累，加恩禮，以蒙更生，是時(shí)口與心誓，以死許國(guó)。今日之行，正當(dāng)先驅(qū)，二兒死自其分，終不以私害義”可得出：征討王世充，盡管二子在洛陽(yáng)，但他決心以死許國(guó)，絕不以私害義。參考譯文：材料一：貞觀五年(631),太宗對(duì)身邊的大臣們說(shuō)：“哪個(gè)朝代沒(méi)有忠臣義士?你們認(rèn)為隋朝的大臣誰(shuí)是忠貞的?”王珪說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)有虎賁郎中獨(dú)孤盛，他在江都擔(dān)任宿衛(wèi)，宇文化及發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)，只有獨(dú)孤盛一人奮力抵抗，直到戰(zhàn)死?！碧谡f(shuō)：“屈突通任隋朝的將領(lǐng)，與我軍在潼關(guān)大戰(zhàn)。聽(tīng)說(shuō)京城陷落，便率領(lǐng)部下向東奔走援救。我義軍追到桃林，我派他的家仆前去招降，他便把那個(gè)家仆殺死了。又派他的兒子前去勸降，他對(duì)兒子說(shuō)：‘我蒙隋朝任用，已經(jīng)侍奉過(guò)兩代皇帝，現(xiàn)在是我為他們盡節(jié)而死的時(shí)候了，你以前和我是父子，現(xiàn)在和我是仇人!’于是用箭射他的兒子，他的兒子避開(kāi)逃走。他所率領(lǐng)的士卒也都潰散了，只剩下他一個(gè)人。他只身面向東南方痛哭，非常悲哀，說(shuō)道：‘我蒙受國(guó)家恩遇，擔(dān)任將帥，智謀和力量都已用盡了，遭到今日的敗亡，不是為臣報(bào)國(guó)不盡心?！拕傉f(shuō)完，追兵就將他捉住了。太上皇要授予他官職，他每次都托病堅(jiān)決推辭。像這樣的忠誠(chéng)節(jié)操，實(shí)在值得嘉獎(jiǎng)推崇!”于是命令有關(guān)部門，尋訪大業(yè)年間因直諫而被殺的大臣們的子孫，報(bào)告朝廷。材料二：屈突通，他的祖先大概是昌黎徒何人，后遷居長(zhǎng)安。出仕隋朝虎賁郎將。高祖起兵，代王派屈突通守河?xùn)|，交戰(zhàn)后久攻不下，高祖于是留下部分兵力包圍河?xùn)|，于是渡過(guò)黃河，在飲馬泉打敗了他的將領(lǐng)桑顯和。屈突通形勢(shì)危急，有人游說(shuō)他投降，他說(shuō)：“我蒙受國(guó)家厚恩，侍奉二主，怎能逃避國(guó)難？只能以死報(bào)國(guó)罷了！”眾人全都丟掉兵器。屈突通知道無(wú)法解脫，于是被俘，押送到長(zhǎng)安?；实畚縿谒f(shuō)：“為何相見(jiàn)得這么晚呢？”屈突通哭著說(shuō)：“我未能盡人臣的忠節(jié)，所以到了這個(gè)地步，讓本朝蒙羞?！被实壅f(shuō)：“這是隋朝的忠臣哪！”釋放了他，授職為兵部尚書，擔(dān)任秦王行軍元帥長(zhǎng)史。跟隨平定薛仁杲，當(dāng)時(shí)賊人的珍寶物品堆積如山，各將領(lǐng)爭(zhēng)相奪取，唯獨(dú)屈突通沒(méi)有拿?；实勐?tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“以清廉事奉國(guó)家，名聲肯定不虛假?！碧氐刭?zèng)予他金銀六百兩、彩千段。判陜東道行臺(tái)左仆射，跟隨討伐王世充。當(dāng)時(shí)屈突通的兩個(gè)兒子在洛陽(yáng)，皇帝說(shuō)：“現(xiàn)在將東討的重任交給你，兩個(gè)兒子怎么辦？”屈突通說(shuō)：“從前陛下釋放我這個(gè)俘虜，加以恩待禮遇，蒙受再生之恩，這時(shí)心口一致發(fā)誓，以身許國(guó)。今天的出討，正應(yīng)當(dāng)做先驅(qū)，兩個(gè)兒子的死自是他們的天分，終究不能因私情損害節(jié)義。”皇帝長(zhǎng)嘆說(shuō)：“烈士以身殉節(jié)，我今天見(jiàn)到了。”等到竇建德來(lái)援救賊人，秦王分出一半部下隸屬于屈突通，讓他與齊王包圍洛陽(yáng)。平定王世充后，論功勞他是第一，授任為陜東道大行臺(tái)右仆射，鎮(zhèn)守東都。幾年后，召入朝廷任刑部尚書。自認(rèn)為不熟習(xí)法令條文，堅(jiān)決辭讓，改任工部尚書。去世時(shí)，終年七十二歲，追贈(zèng)尚書左仆射，謚號(hào)叫忠。（三）11．BDE【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：仲父病已十分沉重，倘若到了無(wú)法避忌直言的時(shí)候，萬(wàn)一這病終究好不了，國(guó)家的政事我該托付給誰(shuí)呢？“矣”“也”都句末語(yǔ)氣詞，二者后BD處斷開(kāi)；“不幸而不起此疾”，“此疾”作“起”的賓語(yǔ)，句意完整，E處斷開(kāi)。故選BDE。D【解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)含義的能力。A.正確。句意：分賜爵位來(lái)使他尊貴。/分割出一塊土地，封王侯。B.正確。句意：他為人內(nèi)心堅(jiān)定而行為廉潔。C.正確。句意：面諫爭(zhēng)辯。D.錯(cuò)誤。文中的“質(zhì)直”指品質(zhì)正直，非“質(zhì)樸率直”；“巧言令色”強(qiáng)調(diào)花言巧語(yǔ)，二者不直接構(gòu)成對(duì)比。故選D。13．C【解析】本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“侍奉君主應(yīng)直言敢諫，但需懂得察言觀色”錯(cuò)誤?？鬃拥脑挕斑_(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人”并未將“察言觀色”與“事君”直接關(guān)聯(lián)，而是強(qiáng)調(diào)“達(dá)”者需懂得謙遜待人。故選C。14．（1）如果忠臣的諫言被采納，（君主）終身都不會(huì)遇難，臣子又何必為他殉死？（2）（他）背離父母雙親來(lái)討好君主，這不合人之常情，難以親近?！窘馕觥勘绢}考查準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。（1）“見(jiàn)”，被；“難”，形容詞作動(dòng)詞，譯為“遇難”“蒙難”；“奚”，何必，為什么。（2）“倍親”，“倍”通“背”，背離父母，背叛雙親；“適”，迎合，討好；“近”，親近，接近。15．相同點(diǎn)：①均強(qiáng)調(diào)臣子應(yīng)以道事君，直言敢諫；②均重視臣子的輔佐作用，追求政治清明的共同目標(biāo)。不同點(diǎn)：①晏子側(cè)重“防患于未然”，主張通過(guò)有效諫言避免君主陷入困境；②管仲?gòu)?qiáng)調(diào)“識(shí)人拒奸”，從人性角度辨別忠奸以保全國(guó)家；③孔子兼顧“直諫”與“謙遜”，追求“達(dá)”的境界；④魏征提出“良臣”理想，追求君臣協(xié)心、共保尊榮的共贏局面?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解分析文章思想觀點(diǎn)的能力。相同點(diǎn)：①晏子主張“納善于君”，管仲直言隰朋之賢、三子之惡，孔子“勿欺也，而犯之”，魏征“面折廷爭(zhēng)”。四者均強(qiáng)調(diào)臣子應(yīng)以道事君，直言敢諫。②晏子孔子提出“勿欺也，而犯之”，魏征則以“良臣”自期，追求“君臣協(xié)心”的清明政治。都重視臣子的輔佐作用。不同點(diǎn)：①晏子側(cè)重事前預(yù)防，“言而見(jiàn)用，終身無(wú)難”“謀而見(jiàn)從，終身不出”，主張通過(guò)有效諫言避免君主陷入困境；②管仲聚焦用人實(shí)踐，指出隰朋“堅(jiān)中而廉外，少欲而多信”，可重用；易牙等人“殺子以適君，非人情……非人情，難近”，從人性角度辨別忠奸以保全國(guó)家；③孔子平衡道德與智慧，其“夫達(dá)也者”能兼顧“直諫”與“謙遜”；④魏征的“君臣協(xié)心，俱享尊榮，所謂良臣”，提出“良臣”理想，追求君臣協(xié)心、共保尊榮的共贏局面。參考譯文：材料一：齊景公問(wèn)晏子道：“忠臣應(yīng)該如何侍奉君主？”晏子回答說(shuō)：“君主遇難時(shí)不為他殉死，君主流亡時(shí)不為他送行?！本肮?tīng)了很不高興，說(shuō)：“君主分割土地來(lái)封賞他，分賜爵位來(lái)使他尊貴，君主遇難時(shí)他卻不為君主而死，君主流亡時(shí)他也不送行，這能算是忠臣嗎？”晏子答道：“如果忠臣的諫言被采納，君主終身都不會(huì)遇難，臣子又何必為他殉死？如果忠臣的謀劃被聽(tīng)從，君主終身都不會(huì)流亡，臣子又何必為他送行？倘若諫言不被采納，君主遇難卻為之而死，這是白白送死；倘若謀劃不被聽(tīng)從，君主流亡卻去送行，這是虛偽的表現(xiàn)。因此，所謂的忠臣，是能夠向君主進(jìn)獻(xiàn)良策的人，而不是能與君主一同陷入危難的人?！辈牧隙汗苤俨∨P在床，齊桓公前往探視，詢問(wèn)道：“仲父的病已十分沉重，倘若到了無(wú)法避忌直言的時(shí)候，萬(wàn)一這病終究好不了，國(guó)家的政事我該托付給誰(shuí)呢？”管仲回答道：“隰朋可以擔(dān)當(dāng)此任。他為人內(nèi)心堅(jiān)定而行為廉潔，欲望很少且恪守信用?！被腹謫?wèn)：“那么易牙、豎刁、開(kāi)方這三人怎么樣？”管仲回答說(shuō)：“殺死親生兒子來(lái)討好君主，不合人之常情，不可任用；自行閹割來(lái)討好君主，違背人之常情，難以親近；背棄父母來(lái)討好君主，不合人之常情，難以信任。”管仲去世后，齊桓公沒(méi)有采納他的忠言，最終還是親近重用了這三個(gè)人，導(dǎo)致朝政混亂，禍害國(guó)家。材料三：子路問(wèn)如何侍奉君主?？鬃诱f(shuō)：“不可欺騙，但要敢于犯顏直諫?！弊勇氛f(shuō)：“只有仁者能愛(ài)憎分明?！笨鬃诱f(shuō)：“這是聽(tīng)聞的道理，未達(dá)境界。通達(dá)之人品質(zhì)正直而崇尚道義，懂得察言觀色，謙遜待人?！辈牧纤模何赫髟鴮?duì)唐太宗說(shuō)：“愿陛下讓臣做良臣，勿做忠臣。”太宗問(wèn)：“忠臣與良臣有何不同？”魏征答：“稷、契、皋陶與君主同心，共享尊榮，是良臣；龍逢、比干面諫爭(zhēng)辯，身死國(guó)亡，是忠臣。”太宗欣然接受。（四）16．BEF【解析】本題考查文言斷句的能力。句意：孟子離開(kāi)齊國(guó)時(shí)，在晝地住了三夜才離去，還說(shuō)：“齊宣王大概還會(huì)召見(jiàn)我的?！薄懊献尤R”句子結(jié)構(gòu)完整，B處斷開(kāi)；“三宿”是表時(shí)間“三夜”的意思，后面的“出晝”是說(shuō)在晝地住了三夜，“三宿而后出晝”應(yīng)連在一起，E處斷開(kāi)；“曰”為對(duì)話標(biāo)志，F(xiàn)處斷開(kāi)。故選BEF。D【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)及對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。D.“文中指賈誼想有一番政治作為，像展