2025甘肅高考真題試卷及答案考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______注意事項(xiàng)：1.請(qǐng)將答案寫在答題卡上。2.寫在試卷上的答案無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀下面的文字，完成第1～4題。歷史長河奔流不息，每一次潮起潮落都塑造著文明的形態(tài)。中華文明作為世界上唯一未曾中斷的古老文明，其賡續(xù)傳承的奧秘在于始終保持著與時(shí)代同步的自省與革新。這種自省，體現(xiàn)為對(duì)自身文化根脈的深刻認(rèn)知與堅(jiān)守；這種革新，則意味著在吸收外來智慧、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)中不斷豐富和發(fā)展自身?！爸茈m舊邦，其命維新。”《詩經(jīng)》中的這句箴言，道出了中華文明延續(xù)千年的重要法則。周朝取代商朝，并非簡單的朝代更迭，而是伴隨著思想解放、制度創(chuàng)新和社會(huì)變革的深刻轉(zhuǎn)型。這一時(shí)期，周人審時(shí)度勢(shì)，確立了以德治國、敬天保民的理念，形成了禮樂制度，為后世政治文化奠定了基礎(chǔ)。這種“革故鼎新”的精神，貫穿于中華文明發(fā)展的各個(gè)歷史階段。面對(duì)內(nèi)憂外患的危局，近代中國仁人志士更是將“自省”與“革新”推向了新的高度。從魏源提出“師夷長技以制夷”，到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方科技，再到戊戌變法倡導(dǎo)君主立憲，每一次探索都源于對(duì)民族困境的深刻反思，每一次嘗試都旨在通過革新實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢(mèng)。雖然這些努力最終未能徹底改變中國的命運(yùn)，但它們播下了變革的種子，為后來的革命和建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，中華文明的傳承與發(fā)展面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。全球化浪潮洶涌澎湃，不同文明交流互鑒日益頻繁，既為我們提供了吸收借鑒的廣闊空間，也帶來了文化同質(zhì)化的隱憂。如何在堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的同時(shí)，以更加開放包容的姿態(tài)參與全球文明對(duì)話，成為我們必須回答的時(shí)代課題。這要求我們既要堅(jiān)定文化自信，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，又要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，推動(dòng)中華文化與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力和時(shí)代價(jià)值。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們比任何時(shí)候都更深刻地認(rèn)識(shí)到，“自省”與“革新”是中華文明永葆生機(jī)活力的關(guān)鍵所在。唯有不斷審視自身、反思不足，才能找準(zhǔn)前進(jìn)的方向；唯有持續(xù)學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐。只有這樣，中華文明才能在新的時(shí)代條件下煥發(fā)出更加璀璨的光芒，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神支撐。1.根據(jù)文章內(nèi)容，概括作者認(rèn)為中華文明賡續(xù)傳承的奧秘。2.文章引用《詩經(jīng)》中的“周雖舊邦，其命維新”，有何作用？3.結(jié)合文章第三段，分析作者如何論證“自省”與“革新”的重要性。4.閱讀全文，談?wù)勀銓?duì)最后一段中“中華文明才能在新的時(shí)代條件下煥發(fā)出更加璀璨的光芒”這句話的理解。二、閱讀下面的材料，完成第5～7題。“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要依托，也是推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展、促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的關(guān)鍵舉措。近年來，我國數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)取得了顯著成效，數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村治理、農(nóng)民生活等各個(gè)領(lǐng)域，有力地提升了鄉(xiāng)村發(fā)展的質(zhì)量和效益。數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用，極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。通過物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，農(nóng)民可以實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)農(nóng)田環(huán)境，精準(zhǔn)投放水肥，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化種植和養(yǎng)殖，有效降低了生產(chǎn)成本，提高了農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量和質(zhì)量。例如，一些地區(qū)利用無人機(jī)進(jìn)行植保噴灑，不僅提高了效率，還減少了農(nóng)藥使用，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。在鄉(xiāng)村治理方面，數(shù)字技術(shù)也發(fā)揮了重要作用。通過建設(shè)數(shù)字鄉(xiāng)村治理平臺(tái)，可以實(shí)現(xiàn)村務(wù)公開、信息公開、便民服務(wù)等功能，提高了鄉(xiāng)村治理的透明度和效率。同時(shí)，數(shù)字技術(shù)還可以應(yīng)用于農(nóng)村社會(huì)治安管理，通過視頻監(jiān)控、人臉識(shí)別等技術(shù)，可以有效預(yù)防和打擊違法犯罪，保障農(nóng)村社會(huì)安全穩(wěn)定。數(shù)字技術(shù)還極大地改善了農(nóng)民的生活水平。通過電商平臺(tái)、移動(dòng)支付、在線教育、遠(yuǎn)程醫(yī)療等應(yīng)用，農(nóng)民可以更加便捷地獲取商品和服務(wù)，豐富精神文化生活，提升生活質(zhì)量。特別是對(duì)于外出務(wù)工人員來說，數(shù)字技術(shù)讓他們能夠隨時(shí)了解家鄉(xiāng)的情況，與家人保持密切聯(lián)系，有效緩解了他們的思鄉(xiāng)之情。然而，我國數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)仍然面臨一些挑戰(zhàn)。首先，城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝依然存在，農(nóng)村地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)薄弱，數(shù)字技能普及率較低，部分農(nóng)民難以享受到數(shù)字技術(shù)帶來的便利。其次，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)，部分地區(qū)存在重復(fù)建設(shè)、資源浪費(fèi)等問題。此外，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)人才短缺，特別是既懂農(nóng)業(yè)又懂技術(shù)的復(fù)合型人才嚴(yán)重不足。推動(dòng)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，需要政府、企業(yè)、社會(huì)組織等多方協(xié)同發(fā)力。政府應(yīng)加大政策扶持力度，完善農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施，提升農(nóng)村地區(qū)的數(shù)字素養(yǎng)。企業(yè)應(yīng)積極研發(fā)適合農(nóng)村特點(diǎn)的數(shù)字產(chǎn)品和服務(wù)，降低應(yīng)用成本。社會(huì)組織可以發(fā)揮橋梁紐帶作用，促進(jìn)城鄉(xiāng)數(shù)字資源對(duì)接和共享。同時(shí)，要加強(qiáng)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)人才培養(yǎng)，為數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展提供智力支持。5.根據(jù)材料內(nèi)容，概括我國數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)取得的顯著成效。6.結(jié)合材料，分析數(shù)字技術(shù)在哪些方面改善了農(nóng)民的生活。7.閱讀材料最后一段，談?wù)勀銓?duì)“推動(dòng)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，需要政府、企業(yè)、社會(huì)組織等多方協(xié)同發(fā)力”這句話的理解。三、閱讀下面的文字，完成第8～11題。月光如水，靜靜地灑在古老的庭院里。一盞油燈搖曳，昏黃的光暈映照著書案上攤開的古籍。老先生手持一支毛筆，凝神屏氣，正準(zhǔn)備在宣紙上留下筆墨。他的身邊，站著一位年輕的學(xué)徒，眼中充滿了好奇與期待?！皩W(xué)畫，首先要學(xué)‘氣’。”老先生的聲音低沉而渾厚，“氣者，韻之所在也。無氣則畫死，有氣則畫活?！彼闷鸸P，在紙上寥寥數(shù)筆，勾勒出一棵虬勁的松樹。那松樹，枝干盤曲，如龍蛇般舞動(dòng)，雖不繁復(fù)，卻充滿了生機(jī)與力量。“你看這枝干，”老先生指著畫中的松樹說，“它不是直直地向上生長，而是有屈有伸，有頓有挫，就像人生一樣，充滿了起伏和變化。但無論怎樣變化，都要保持一股向上的力量，這就是‘氣’。”年輕的學(xué)徒似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，默默地看著老師的筆尖在紙上飛舞?！捌浯?，要學(xué)‘境’。”老先生放下筆，走到窗邊，指著窗外說，“畫，不僅要畫物，更要畫境。這庭院，這月光，這油燈，還有我此刻的心情，都要融入到畫中。‘境’者，心之所在也。無境則畫空，有境則畫神?！彼D(zhuǎn)身回到書案前，重新拿起筆，在松樹的旁邊，添了幾筆，渲染出庭院的寧靜氛圍，又用淡墨點(diǎn)染出遠(yuǎn)處的山巒，整個(gè)畫面頓時(shí)意境深遠(yuǎn)?！白詈?，要學(xué)‘情’?！崩舷壬贿呎f，一邊在畫上題字，“畫，是心緒的外化，是情感的寄托。你要將自己的喜怒哀樂，都傾注在筆墨之中。‘情’者，意之所在也。無情則畫淡，有情則畫濃?！彼闷鸸P，飽蘸濃墨，在畫的上角寫下一行小字，落款“某某道人”。年輕的學(xué)徒看著老先生完成的畫作，心中充滿了震撼。那幅畫，不僅技藝精湛，更充滿了韻味和靈氣。他終于明白，學(xué)畫，不僅是學(xué)習(xí)技巧，更是學(xué)習(xí)如何感悟生活，如何表達(dá)情感，如何提升境界。8.文中老先生通過講解和示范，向?qū)W徒傳授了繪畫的哪些核心要素？9.結(jié)合具體描寫，分析文中老先生是如何通過景物描寫來營造“境”的。10.文中老先生提到的“氣”、“境”、“情”三者之間有何關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?1.這段文字蘊(yùn)含著一定的哲理。結(jié)合你對(duì)“氣”、“境”、“情”的理解，談?wù)勀銖闹蝎@得了哪些人生感悟。四、閱讀下面的材料，完成第12～14題。近年來，隨著人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，其在教育領(lǐng)域的應(yīng)用日益廣泛，為教育教學(xué)改革提供了新的機(jī)遇。人工智能可以輔助教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂管理、學(xué)情分析等工作，提高教學(xué)效率；也可以為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)路徑，提升學(xué)習(xí)效果。然而，人工智能在教育中的應(yīng)用也引發(fā)了一些擔(dān)憂。有人擔(dān)心，過度依賴人工智能可能會(huì)削弱教師的作用，導(dǎo)致師生關(guān)系疏遠(yuǎn)。也有人擔(dān)心，人工智能算法可能存在偏見，導(dǎo)致教育不公平。還有人擔(dān)心，學(xué)生在過度依賴人工智能的情況下，可能會(huì)喪失獨(dú)立思考和解決問題的能力。要發(fā)揮人工智能在教育中的積極作用，需要我們理性看待其role，并采取相應(yīng)的措施。首先，要明確人工智能是輔助教師教學(xué)的工具，不能取代教師的作用。教師仍然是教育教學(xué)的主體，要發(fā)揮其在情感交流、價(jià)值引導(dǎo)等方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。其次，要加強(qiáng)對(duì)人工智能算法的監(jiān)管，確保其公平、公正、透明。再次，要引導(dǎo)學(xué)生合理使用人工智能，培養(yǎng)其獨(dú)立思考和解決問題的能力，避免過度依賴。12.根據(jù)材料內(nèi)容，概括人工智能在教育領(lǐng)域應(yīng)用的主要方面。13.結(jié)合材料，分析人工智能在教育領(lǐng)域應(yīng)用可能帶來的潛在問題。14.閱讀材料最后一段，談?wù)勀銓?duì)“我們要積極擁抱人工智能，探索其在教育中的應(yīng)用新模式”這句話的理解。五、閱讀下面的文字，完成第15～17題。書信，作為一種獨(dú)特的文字載體，承載著豐富的情感和信息，是人與人之間溝通的重要橋梁。在信息時(shí)代，雖然電子郵件、即時(shí)通訊等新興媒介迅速崛起，但書信依然以其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，在人們的生活中占據(jù)著不可替代的位置。書信的魅力，首先在于其承載的深厚情感。一封手寫的書信，凝聚著寫信人的心血和情感，字里行間流淌著真摯的情誼。收信人可以通過閱讀書信，感受到寫信人的喜怒哀樂，了解其內(nèi)心世界。這種情感傳遞，是電子郵件、即時(shí)通訊等新興媒介難以替代的。特別是對(duì)于遠(yuǎn)隔千山萬水的親友來說，一封書信，可以跨越時(shí)空的距離，傳遞溫暖和力量。書信的魅力，還在于其獨(dú)特的儀式感和紀(jì)念價(jià)值。寫信、寫地址、封口、郵寄，每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿了儀式感，讓人感受到一種傳統(tǒng)和文化的熏陶。一封保存完好的書信，不僅是溝通的記錄，更是珍貴的紀(jì)念品，可以讓人回憶起過去的時(shí)光，感受曾經(jīng)的情感。這種紀(jì)念價(jià)值，是電子郵件、即時(shí)通訊等新興媒介難以比擬的。然而，書信在信息時(shí)代的生存也面臨著挑戰(zhàn)。首先，書信的寫作和郵寄過程相對(duì)繁瑣，耗時(shí)較長，難以滿足人們快速溝通的需求。其次，書信的閱讀和保存也需要時(shí)間和精力，不如電子郵件、即時(shí)通訊等新興媒介便捷。此外，隨著電子通訊的普及，越來越多的人不再習(xí)慣手寫書信，書信的受眾群體也在逐漸縮小。盡管如此，書信依然有著不可替代的價(jià)值和意義。我們應(yīng)該珍視書信這種傳統(tǒng)溝通方式，在日常生活中適當(dāng)使用書信，傳遞真摯的情感，感受獨(dú)特的文化魅力。同時(shí)，也要積極探索書信在信息時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展之路，例如，可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段，將書信與電子郵件、即時(shí)通訊等新興媒介相結(jié)合，拓展書信的應(yīng)用場(chǎng)景，使其在新的時(shí)代條件下煥發(fā)出新的生機(jī)。15.根據(jù)材料內(nèi)容，概括書信在信息時(shí)代依然具有魅力的原因。16.結(jié)合材料，分析書信與電子郵件、即時(shí)通訊等新興媒介相比，在溝通功能上存在哪些差異？17.閱讀材料最后一段，談?wù)勀銓?duì)“我們可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段，將書信與電子郵件、即時(shí)通訊等新興媒介相結(jié)合，拓展書信的應(yīng)用場(chǎng)景”這句話的理解。六、閱讀下面的文字，完成第18～20題。青春，是人生中最美好的年華，充滿了活力、激情和夢(mèng)想。青春的探索，是尋找自我、認(rèn)識(shí)世界、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程。在這個(gè)過程中，我們會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，也會(huì)收獲成功的喜悅和成長的感悟。青春的探索，首先在于認(rèn)識(shí)自我。我們要了解自己的興趣、愛好、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，明確自己的目標(biāo)和追求。只有認(rèn)識(shí)自我，才能找到適合自己的發(fā)展方向，才能在人生的道路上走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。認(rèn)識(shí)自我，需要我們不斷地反思自己、挑戰(zhàn)自己、超越自己。青春的探索，其次在于認(rèn)識(shí)世界。我們要走出舒適區(qū)，接觸不同的人，了解不同的文化，體驗(yàn)不同的事物。通過認(rèn)識(shí)世界，我們可以開闊視野，增長見識(shí)，培養(yǎng)包容的心態(tài)。認(rèn)識(shí)世界，需要我們保持好奇心，勇于嘗試，敢于冒險(xiǎn)。青春的探索，還在于實(shí)現(xiàn)價(jià)值。我們要將個(gè)人的理想與國家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步結(jié)合起來，在奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)價(jià)值，需要我們樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)責(zé)任感和使命感，不斷學(xué)習(xí)，提升能力。青春的探索，是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的過程。我們要以積極的心態(tài)，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，不斷成長。在這個(gè)過程中，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。只有這樣，我們才能在青春的探索中，找到屬于自己的精彩，書寫無悔的青春篇章。18.根據(jù)材料內(nèi)容，概括作者認(rèn)為青春探索包含的三個(gè)主要方面。19.結(jié)合全文，分析作者是如何論證“青春的探索，是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的過程”的。20.閱讀全文，談?wù)勀銓?duì)“我們要將個(gè)人的理想與國家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步結(jié)合起來，在奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值”這句話的理解。七、寫作。21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！暗雷枨议L，行則將至；行而不輟，未來可期?！边@是對(duì)奮斗者的禮贊，也是對(duì)未來的期許。奮斗，是青春最亮麗的底色；行動(dòng)，是夢(mèng)想成真的階梯。請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)和思考，以“奮斗與行動(dòng)”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。試卷答案一、1.中華文明保持與時(shí)代同步的自省與革新。具體說，既堅(jiān)守自身文化根脈，又能在吸收外來智慧、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)中不斷豐富和發(fā)展自身。2.引用這句話的作用是：引出下文對(duì)周朝“革故鼎新”精神的闡述，作為中華文明自省與革新傳統(tǒng)的早期例證，增強(qiáng)說服力，并點(diǎn)明這種精神是中華文明賡續(xù)傳承的法則之一。3.作者通過對(duì)比論證的方法，將近代中國面對(duì)危局時(shí)仁人志士的探索（雖然最終未能徹底改變中國命運(yùn)）與周朝的轉(zhuǎn)型（奠定了后世基礎(chǔ)）進(jìn)行對(duì)比，論證了“自省”與“革新”的重要性，即無論嘗試結(jié)果如何，這種源自對(duì)困境反思的探索精神本身就是推動(dòng)民族前進(jìn)的關(guān)鍵，并為后世提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。4.對(duì)這句話的理解是：在新的時(shí)代條件下，中華文明要煥發(fā)新的生機(jī)與活力，必須堅(jiān)持深刻自我審視（自?。瑫r(shí)勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)（革新）。只有這樣，才能在全球化背景下保持文化自信，展現(xiàn)獨(dú)特魅力，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。二、5.我國數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)取得的顯著成效主要體現(xiàn)在：數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高了生產(chǎn)效率；應(yīng)用于鄉(xiāng)村治理，提升了治理的透明度和效率，保障了社會(huì)安全穩(wěn)定；應(yīng)用于農(nóng)民生活，改善了農(nóng)民生活水平，豐富了精神文化生活。6.數(shù)字技術(shù)通過以下方面改善了農(nóng)民的生活：通過電商平臺(tái)、移動(dòng)支付等，讓農(nóng)民更便捷地獲取商品和服務(wù)；通過在線教育、遠(yuǎn)程醫(yī)療等，豐富了農(nóng)民的精神文化生活，提升了生活質(zhì)量；通過技術(shù)手段（如視頻監(jiān)控）保障了農(nóng)村社會(huì)安全穩(wěn)定，并通過維系情感的方式（如視頻通話）緩解了外出務(wù)工人員的思鄉(xiāng)之情。7.對(duì)這句話的理解是：推動(dòng)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、技術(shù)應(yīng)用、人才培養(yǎng)等多個(gè)方面，單一主體難以獨(dú)立完成。需要政府發(fā)揮主導(dǎo)作用（政策扶持、設(shè)施建設(shè)），企業(yè)發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)（研發(fā)、服務(wù)），社會(huì)組織發(fā)揮橋梁作用（資源對(duì)接、宣傳推廣），形成合力，協(xié)同推進(jìn)，才能有效解決數(shù)字鴻溝、標(biāo)準(zhǔn)缺失、人才短缺等問題，實(shí)現(xiàn)數(shù)字鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。三、8.老先生通過講解和示范，向?qū)W徒傳授了繪畫的三個(gè)核心要素：“氣”（即生命力、精神氣韻）、“境”（即意境、氛圍）、“情”（即情感、意趣）。9.文中老先生通過以下景物描寫來營造“境”：指出窗外庭院、月光、油燈等具體景物，渲染出庭院的寧靜氛圍；用淡墨點(diǎn)染遠(yuǎn)處的山巒，使整個(gè)畫面意境深遠(yuǎn)。這些描寫將人物、環(huán)境與心境融為一體，營造出寧靜、致遠(yuǎn)、充滿詩意的氛圍。10.“氣”、“境”、“情”三者之間是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系?！皻狻笔腔A(chǔ)，是畫作的生命力，貫穿于整個(gè)創(chuàng)作過程；“境”是“氣”的外在表現(xiàn)，通過景物描寫來營造，賦予作品空間感和氛圍感；“情”是“氣”的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，也是“境”的靈魂，通過作者的情感傾注使作品更具感染力。三者共同構(gòu)成了作品的韻味和靈氣。11.從“氣”、“境”、“情”的理解中可以獲得以下人生感悟：人要像繪畫一樣，首先要有“氣”，即積極向上、充滿活力的精神狀態(tài)；其次要善于創(chuàng)造“境”，即營造和諧、積極的人生態(tài)度和環(huán)境；最后要融入“情”，即真誠待人、熱愛生活，用情感滋養(yǎng)生命。同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到內(nèi)在精神（氣、情）與外在表現(xiàn)（境）的統(tǒng)一，才能成就一個(gè)完整而有深度的人生。四、12.人工智能在教育領(lǐng)域應(yīng)用的主要方面包括：輔助教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂管理、學(xué)情分析等工作，提高教學(xué)效率；為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)路徑，提升學(xué)習(xí)效果。13.人工智能在教育領(lǐng)域應(yīng)用可能帶來的潛在問題有：可能削弱教師的作用，導(dǎo)致師生關(guān)系疏遠(yuǎn)；算法可能存在偏見，導(dǎo)致教育不公平；可能導(dǎo)致學(xué)生過度依賴人工智能，喪失獨(dú)立思考和解決問題的能力。14.對(duì)這句話的理解是：面對(duì)人工智能帶來的機(jī)遇，教育工作者應(yīng)持積極態(tài)度，不能因擔(dān)憂而回避或抵觸。要主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索人工智能在教育教學(xué)中的應(yīng)用方式，例如開發(fā)智能教學(xué)工具、建設(shè)智慧校園、設(shè)計(jì)人機(jī)協(xié)同的教學(xué)模式等，利用人工智能技術(shù)優(yōu)化教學(xué)過程、促進(jìn)教育公平、提高教育質(zhì)量，最終培養(yǎng)適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展需求的高素質(zhì)人才。五、15.書信依然具有魅力的原因在于：能夠承載深厚的情感，進(jìn)行真摯的情感傳遞；具有獨(dú)特的儀式感和紀(jì)念價(jià)值，是溝通記錄和珍貴紀(jì)念品；能夠讓人感受傳統(tǒng)和文化的熏陶。16.書信與電子郵件、即時(shí)通訊等新興媒介相比，在溝通功能上的差異主要體現(xiàn)在：書信傳遞情感更為真摯、深入，而電子通訊可能更偏向信息傳遞；書信需要較長時(shí)間完成書寫和郵寄，過程較繁瑣，而電子通訊即時(shí)快捷；書信具有實(shí)體和儀式感，便于保存和紀(jì)念，而電子通訊缺乏這些特性，信息易丟失或被忽視。17.對(duì)這句話的理解是：書信在信息時(shí)代面臨挑戰(zhàn)，但不應(yīng)被淘汰?？梢蕴剿鲗⑵渑c現(xiàn)有數(shù)字技術(shù)結(jié)合，例如，利用電子郵箱發(fā)送電子版書信（附帶手寫掃描件或語音留言），利用社交媒體分享書信內(nèi)容或相關(guān)照片，利用在線平臺(tái)建立家族通信錄等，拓展書信的應(yīng)用場(chǎng)景和傳播方式，使其在保留傳統(tǒng)魅力的同時(shí)，適應(yīng)現(xiàn)代溝通習(xí)慣，煥發(fā)新的生命力。六、18.青春探索包含的三個(gè)主要方面是：認(rèn)識(shí)自我（了解自身特點(diǎn)、明確目標(biāo)）；認(rèn)識(shí)世界（開闊視野、增長見識(shí)）；實(shí)現(xiàn)價(jià)值（將個(gè)人理想與國家、社會(huì)結(jié)合，奉獻(xiàn)社會(huì)）。19.作者通過論證“認(rèn)識(shí)自我”需要反思、挑戰(zhàn)、超越；“認(rèn)識(shí)世界”需要好奇心、嘗